新高考语文二元思辨类作文写作自主鉴赏（十二）_2024年5月_01按日期_2号_2024高考语文写作专题（素材大全+写作技巧+满分作文+真题）

新高考语文二元思辨类作文写作自主鉴赏（十二） 导读提示 221.志向·梦想（幼牙欲参天，最恐伤其心） 222.质·量（质为量先） 223.专·杂（广汇百川终成海，厚积微土方为山） 224.自觉·自信（携手自觉自信，共赴成长之约） 225.自律·他律（他律比自律更重要） 226.自强不息·成功（自强不息，成就不凡人生） 227.自由·收敛（自由与收敛） 228.自尊·自谦（要有不服输的自尊，也有识不足的自谦） 229.遵守规则·打破规则（规则，需要打破） 230.做人·做事（以纯粹做事添力量 用立德做人展价值） 231.等待·希望（寻希望，莫空等，终圆梦） 232.分工·协作（“分工”和“协作”要统一起来） 233.格局·突破（知格局而破格局，挣桎梏而开前路） 234.个性·规则（个性为垂天之羽，规则为飞云之楫） 235.建设家乡·出外闯荡（在外闯荡固精彩，建设家乡展风华） 236.进·退（勇“进”善“退”方显大智慧） 237.敬·畏（怀敬畏之心，行理想之路） 238.立德·成人（立德修身，以治国平天下） 239.利他·利己（利他而生利己，无我而成大我） 240.美·丑（正视美与丑） 221.志向·梦想 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 2020 年 3 月，从小在中国长大的美国姑娘其诗闻去英国探望外公，因疫情滞 留英国， 她发布视频哭诉想回中国，引起广泛关注。她哭着说：“我只想赶紧回家，回到广州，别人 不理解为什么我这么难过，问欧洲不是你的家吗？对，欧洲不是我的家。我是二十年在广州 资料来源：微信公众号 智慧学库长大的美国人，我真的感到很绝望，不知道什么时候可以回去在中国各方的帮助下，其诗闻 很快如愿回到广州。她再发视频表示感谢，网友回复：“你把广州当成了家，家就会保护你 材料二： 海外疫情形势日益严峻，2020 年 4 月，经中国外交部协调，180 名中国小留学 生搭乘 东航包机从美国飞回祖国.这批小留学生中，绝大多数年龄都在 12 岁至 16 岁之间。对于接 留学生回国，一些网友表示不解：国内形势刚刚稳定，国外正是危险时期，这个时候 回来干 嘛？在国外自我隔离不可以吗？ 上述材料引发你怎样的思考和感悟？请从以下两个任务中任选一个进行写作。 (1)以李明的身份写一封信给对接小留学生回国表示不解的网友，阐述你的立场和看法。 (2)以李明的身份写一封信给回国的小留学生，建议他们疫情过后不再出国留学，留 在 国内升学发展。 要求：结合材料，自拟题目，自选角度，确定立意；贴合背景，符合文体特征；不要套 作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 幼牙欲参天，最恐伤其心 各位网友: 见信如晤! 今日，经外交部出面协调，成功接回留美小留学生。听闻诸位对此事不能 理解或心有不满，在此，我有几分拙见敬与各位分享。 对接回小留学生不解的网友，首先担心的是美国疫情严峻，小留学生归国 会给国内带来 病毒输入性风险。确实，生命安全重于泰山，这样的担忧无可厚 非. 然而，孟子有言：“生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而 取义者也，”人生在世，总有一些比生命更重要的重担需要执着坚守。 "国有战，召必回，战必胜！”面对疫情，广大医护人员冲锋在前，留下 “最美逆行者”的身影；各地支援的医疗队紧急集结，在除夕夜向着武汉出发. 那些被口罩勒到破皮的脸颊，那些被汗水浸到泛白的双手，那些手术室外席地 而眠的身影..难道他们不知道深入武汉有感染的风险，有性命之忧吗？可是身 为医生自有医生不可推卸的职责和使命。 “士不可不弘毅，任重而道远同理，作为国家也有国家需要承担的职责和 使命，保护自己的人民，为人民遮风挡雨，这是国家不可推卸的责任。 我们关闭国门，屏蔽的是病毒，而不是爱与责任担当。 胡适有言："你要看一个国家的文明，第一看他们怎样待孩子《增广贤文》 亦言:责人之心责己，恕己之心恕人试想，我们连一个美国姑娘都能接纳，不惧 其从英国带病毒来广州,说出了 "你把广州当成了家，家就会保护你”的豪言暖 资料来源：微信公众号 智慧学库语，我们又有什么理由拒绝自己的小留学生回国呢？ 或许，有的网友会疑惑：这些人选择留学，就是觉得外国的月亮比中国 圆。对于“崇洋媚外”的人，需要行使国家的义务责任吗？ 乍看这种观点也有一定道理，但是认为送小留学生出国留学就是“崇洋媚 外”的说法我却不敢苟同不管出于怎样的考虑，都是他们认为合适自己的选 择。这些小留学生，“犹新鲜活泼细胞之在于身”不管哪一国的孩子，都是自 己民族发展的未来.国家在自己孩子危 难脆弱无助之际，展现出责任担当、强 大安全的形象，便会在孩子的心田播撒下国家安全感、归属感和认同感的种 子，从而使海内外的中华儿女充满民族的自豪感和自信心因此，接留学生回 国，是国家认同感教育的良好契机.花娇求护，莫伤其心；以身作则，言传身教 一 —这是最好的爱国主义教育方式。 亲爱的网友，或许你的不解未能在我的回信中一一解惑，但请你相信祖 国：积力之所举，则无往不胜；众智之所为，则无所不成。幼牙欲参天，最恐 伤其心. 情长纸短，词不达意，就此搁笔。 此致 敬礼! 李明 2023 年 6 月 16 日 222.质·量 阅读下面这段文字，根据要求写作文： 融媒时代，似乎流量为王。10万+转发量、100万+点击量和阅读量……在这个时代，对 “量”的追求满足着人们的某些需求，也遗失了一些珍贵的东西。 流量和质量之间如何平衡?庞大的流量中应如何保有独立的个性?流量的喧嚣裹挟中应如 何坚定前行的方向?请围绕“量”的话题，联系社会现实，写一篇不少于800字的议论文。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。 质为量先 在互联网时代，每个人都有十五分钟成名时间。而海量的转发、点击和阅读 无疑是成名的助推剂。但这个时代对“量”的追求已达到一种近乎偏执的地步。 我认为，抛却质感的“量”是空洞无力的，丰厚的质感理应走在“量”之前。 诚然，“量”确实能够满足互联网时代人们的部分需求：点击量、阅读量迎 合了舆论造势、媒体影响的需求；转发量、点赞量满足了人们表达认同的需求； 评论量则切合发酵热度、引起讨论的需求。“量”本身只是个数字，而它所反映 资料来源：微信公众号 智慧学库的是人们对社会问题的关注度。 然而，“重量轻质”甚至“有量无质”的倾向却是危害深重的。对媒体创作 者而言，倘若将“量”的考察置于首位，则很容易引发“标题党”“不实报道” “夸大其词”等不良风气。一篇名为《一位寒门状元之死》的文章吸引了大量公 众讨论，引起群体焦虑，最终却被核实为虚假捏造，以删除、道歉收场。如此 “败絮其中”的“量”，令人汗颜。 对媒体受众而言，对“量”的过度关注会导致自我独立思考能力的缺失，最 终形成“沉默的螺旋”。对那些高热度、高转发量的热量趋之若鹜，乐此不疲地 参与讨论，但无暇思考这种讨论背后的质量，反而忽视了那些更有质量却因太过 沉重而鲜有人触碰的话题。由此社会的讨论便浮于空泛。 为什么互联网时代的人们对“量”的执念如此之深。我想首先是因为“效率 至上”的心理。每个人确实有十五分钟的成名时间，但一辈子可能也只有十五分 钟。因此在相同时间内收获的“量”越多，获得关注的机会也越大。不求细水长 流的精良制作，但求昙花一现的夺人耳目。在效率面前，“量”占山为王，而 “质”则黯然离场。 其次，相比于对“质”的关注，对“量”的追求显然更为轻松。不少作家砥 砺心血写出的作品销量惨淡，而某些拼凑剪贴而成的畸形文字却收割了大批流 量。有质感的事物往往也是有分量的，它们或许刺痛了我们的内心，或许使我们 感到了压力，这是因为它们触及到了本质。那些只有“量”的事物是多么轻啊， 轻得可以让我们肆意嬉笑怒骂，掀起一场又一场狂欢。但是我们必须承认，这是 “生命不可承受之轻”，因为它正在逐渐击溃我们对媒体质量的关注，对生命品 质的渴求。我想这也是我们要勇于承受“生命之重”的理由。 所以我提出，“质为量先”是这个互联网时代应当努力实现的目标。当然， “质、量兼备”是上佳之选。互联网的宣传使我国脱贫攻坚事业获得了“量”的 关注，也反过来督促了“质”的进步。有质量的公众讨论能促进社会发展。 于媒体创作者而言，“质为量先”对他们的素养和职业道德提出了更高的要 求；于广大媒体受众而言，我们应该具有更强的责任意识，因为我们的每一次转 发、点击和阅读都是在为我们想要的生活投票。 谁欲发呐喊，必先深自缄默。谁将点燃闪电，必先如云漂泊。每一场深度讨 论的背后，都需要互联网时代媒体的沉淀与修炼。以“质”为基石，“量”才不 空洞，社会讨论才会愈发有效。 223.专·杂 阅读下面的材料，根据要求写作。 李泽厚回忆自己的一生，在《走我自己的路》一文中指出:据说有人曾说我“杂”，又是 资料来源：微信公众号 智慧学库中国思想史，又是外国哲学，又是美学……我倒是觉得，今天固然科学分工愈来愈细，但另 一方面也要看到，今天我们正处在边缘科学方兴未艾、各科知识日益沟通融合的新历史时期， 自然科学如此，社会科学亦然。我以为，一方面确乎应该提倡狭而深的专题研究，但另一方 面也不应排斥有更高更大的目标，特别是对搞理论的人来说，更加如此。我自恨太不“杂”， 例如，对现代自然科学知识太少，没有发言权，否则我想自己的研究工作将另是一番天地。 李泽厚的话给你带来了怎样的启示?请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求:选准 角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800 字。 广汇百川终成海，厚积微土方为山 “自恨太不"杂”，李泽厚先生的话虽是自谦，却也给与我们思考。正如先 生所言，如今是一个各科知识日益沟通融合的新历史时期。“深”与“杂”并 非是相互对立的两面。我辈青年，自应立志高远、笃行慎思，却也还应博采众 长、广开天地。 荀子《劝学》有言，“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣”， “博学”是古之仁人就知道应遵循的做法。又如《论语》中说，“博学而笃 志，切问而近思，仁在其中矣”“博学”与“笃志”是可以且应该同时进行 的。我们追随前人的步伐，行在崭新的时代，想要作为时代接班人担起自己的 职责、做出一番成绩。则应既“杂”且“深”，需谨记，广汇百川终成海，厚 积微土方为山。 广纳百川终成海海之大，在于其“杂”，在于其能兼收并蓄，不局于一 隅。 若无百川的汇聚，则海不成海;若无广博知识的支撑，则人难以在当今时代 有卓越成就。东汉张衡精通教算，造侯风地动仪名流后世，又兼具文来，两篇 《二京赋》风行一时；文艺复兴时期的巨匠达芬奇是出了名的全才，除绘画 外，还精通数学、建筑、工程等术；以英语培训机构“新东方"起家的俞敏洪， 在工作之余却总会抽出时间学习计算机编程，让人津津乐道。多一点“杂学” 便能多开拓一点思路与眼界，也能多积累一点底蕴和涵养。如此便可为自身的 发展做好支撑，如此才可让自身的发展广开天地。 因此，我们在生活与学习。可以对各个学科和行业多一点关注，多一点思 考，以求更广阔的未来。 厚积微土方为山，山之高，在于其“专”，在于其能有的放矢，不散于旷 原。 若万仞高山的沙土散于茫茫，则山不成山，只有当它们都积在一处、凝在 一起时，山方才形成了。若无明确的目标，坚彻的毅力，则人亦难有成就。 资料来源：微信公众号 智慧学库“杂而不精”不能算个好词，但“杂”未必“不精”，只有当人没有目标、没 有动力时，方会“不精"。如今时代，我们既讲求“大学科"“跨学科”，也推 崇精益求精、"工匠精神”“狭而深的专题研究”。神舟十三号载人飞船业已成 功返航，但成功的背后，离不开的是许多科研工作者的不眠不休，离不开的是 许多航天员们的刻苦训练。正是因为他们在自己的岗位上深耕钻研，才有了中 国航天的新成绩；正是因为他们朝着目标专注前行，才让中国航天进入了新的 阶段。 那么，我们在生活与学习中，为什么不该坚定自己的目标，并朝着其奋斗 发展呢? 梁启超先生曾说过，"无专精则不能成，无涉猜则不能通”。“专”是奋 斗、是过程。“杂”是积累，是条件。我辈青年在自身发展之际，也应笃志以 求“专”。也应博学以求“杂”需谨记，广汇百川终成海，厚积微土方为山。 224.自觉·自信 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长自觉是一个人对自己不足和现状的觉醒和反思，是一种主动追求改变的意识；成长 自信是个人在成长过程中对自我价值的认同和坚守，是一种沿着这种价值成就自己的信念。 有人说：“一个真正伟大的人的自信和自觉是平衡的。他会从成功里获得自信，从失败里增 加自觉。”在个人成长中，自觉和自信缺一不可。 读了以上材料，你有什么联想和感悟？以“个人成长的自觉和自信”为主题写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。 携手自觉自信，共赴成长之约 “一个真正伟大的人的自信和自觉是平衡的。”如果说我们青年学子宛若 成长海洋之中的一叶小舟，那么自觉与自信如同左右两桨，唯有平衡助力，方 能助我们劈波斩浪、不断向前。 自觉在左，唯有觉醒反思，方可主动改变。 古语有云：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。中国共产党 早期青年运动领导人恽代英也曾警醒世人：“应当时时考查自己的缺点”。赵 括纸上谈兵的故事，大家早已耳熟能详。如果不是赵括自恃熟读兵书，不知自 省自觉，又怎么会葬送四十万大军，也枉送自身性命？与之相反。正是董明珠 不满足于国内市场份额，不懈坚持“中国企业唯有在国际市场打出自我的品 牌，才能真正赢得世界的尊重”，优化完善，才有了格力的“国际领先”；正 是任正非清醒判断：“在这个领域，没有喘息的机会，哪怕只落后一点点，就 意味着逐渐死亡”，推进创新，才有了华为的逆境崛起。当今社会，需要的正 资料来源：微信公众号 智慧学库是这种拥有自觉意识的人才，唯有能够对不足与现状觉醒和反思，才能主动追 求改变。成长自觉，让我们常怀敬畏之心，勇于觉察自身的问题，防微杜渐。 真正做到自我认知、自我反思、自我完善。 自信在右，唯有认同坚守，方可奋勇前行。 “海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”，遥想当年，中国航天人在“一穷 二白”中白手起家，没有资料、没有经验、没有专家。如孙家栋老先生所言 “就连一个满足质量的简单的21芯插头都找不到”，但凭借自信与拼搏，科技 工作者实现了从原子弹、氢弹到人造卫星技术的一次次突破，我国科技工作者 创造了一个又一个里程碑式的奇迹和壮举。还记得钱学森掷地有声充满自信的 话语吗？“咱们不能人云亦云！”正是源于这种价值成就的信念，才有了人类 历史上第一次登陆月球背面的嫦娥四号，成功发射长征五号遥三运载火箭，首 航南极的雪龙2号……这一个个奇迹的诞生，都诠释着唯有自信坚守，方可踏 浪前行。 “从成功里获得自信，从失败里增加自觉”，在个人成长中，自觉和自信 正如硬币的两面，缺一不可。作为新时代青年，我们都应该具有成长自觉、成 长自信的清醒意识。唯如此，才能更好地实现个人价值与社会价值；唯如此， 才能更好地为民族复兴贡献自己的青春和力量。 “一个能思想的人，才真是一个力量无边的人”，愿我们时刻铭记：携手 自觉自信，共赴成长之约！ 225.自律·他律 阅读下面的材料，根据要求写作。 高考之前，兴华中学要举办以“自律与他律”为论题的辩论赛，正方观点是“自律比他 律重要”，反方观点是“他律比自律重要”。 正方认为:自律就是严格要求自己，自觉遵守规章制度、法律条文与社会道德，以此约束 个人行为,从而做到“处闹市而心安，居乱境而有序”。疫情期间，中国人民表现出强大的自 律意识，团结一致，共克时艰，“抗疫战争”取得了阶段性胜利。同样是面对疫情，某些国 家的民众不能严格自律,导致疫情难以得到有效控制。所以说,自律比他律重要。 请你以反方辩手的身份写一篇辩论稿，要求:观点明确，论据充分，表述清楚,论辩得体， 不得泄露个人信息。不少于800字。 他律比自律更重要 我方观点是：他律比自律更重要。 首先我们来明确几个定义，“自律”就是德治，“他律”就是法治。我们并 不否定自律，只是认为他律更重要，在强调“自律”，提高每个公民道德素质 资料来源：微信公众号 智慧学库的同时，还必须严格执行“他律”，采取法治手段。 每个人，总有自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助。就像自己的后背， 如果不借助他人或者工具，是看不到的。我们正处在青少年时期，同学们很活 跃，有的同学是无法做到完全自律的。在这种情况下，对他进行他律是正确 的。要明白一点，他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，是让同学们 知道该做什么，不该做什么，是为我们的发展创造良好的环境，有句话说得 好，纪律是成功的前提，是胜利的保证。 随地吐痰，乱扔烟头、杂物，为什么是中国人几千年的陋习？为何诸如此类 的小事总是禁而不止呢？如果自律更重要的话，就不会禁而不止，成为几千年 的陋习。相信大家记得地理老师讲的花园城市——新加坡。据说，新加坡法治 多用重典，政府规定，凡在大街上随地吐痰、乱扔杂物、大小便不冲等，只要 被巡警发现，都要受到严厉处罚。一般情况下，第一次罚款1000新元（约合人 民币6500元）；第二次加倍；第三次除处以罚款外，还要穿上号衣上街扫马 路，甚至挨鞭刑，不论是高官还是平民百姓，所有人都是如此。所以，在 76％ 的国民是华裔的新加坡，街道清洁干净，没有随地吐痰、乱扔烟头杂物等现 象。如果新加坡没有他律，那怎么会有现在的花园城市？这难道不是他律的重 要性吗？ 自律承诺再惊天地泣鬼神，无非是制度外的修补而已，我们认可它会有一定 的作用，但自律必然要建立在他律的基础之上，没有严格的监管与严厉的处罚 制度，仅仅靠自律就幻想天下太平，其后果可想而知。 如果自律比他律更重要，国家为什么还要有法律？学校、班级为什么还要有 校规校纪、班级文明公约？法律是一个国家文明程度的标志之一，比如严禁酒 驾的交通法规出台之前，难道酒驾者不知道自己和他人的安全重要吗？可是多 少交通事故是由酒驾造成的。正是其后果严重国家财出台了严禁酒驾的法律。 都知道军令如山这个词吧，靠军人自律不行吗？再如，学校为什么每个级部都 要成立自管会，在自管会的监督下，学校在学习、纪律、卫生等方面都有了空 前的变化，抄袭作业的现象少了，乱扔纸屑、方便袋等垃圾的现象少了，这正 是他律重要性的体现。 综上所述，他律比自律更重要。 自律比他律更重要 我方认为，自律比他律更重要 。 什么是自律？自律就是自己约束自己，换句话说也就是要自己要求自己。纪 律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。很多事实都能说明这个 道理，比如买票要排队；走在马路上要遵守交通规则；甚至我们平时的一举一 资料来源：微信公众号 智慧学库动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。而我们作为在校 的学生，处在向迈进社会过度的时期，更是有数不清的纪律和规则来要求我 们，告诉我们该怎么做不该怎么做。 许衡是我国古代一位杰出的思想家。一年夏天，许衡与许多人一起逃难。在 经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥饿难挨。 这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的 梨子。于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨吃，唯独只有许衡一人，端正坐 于树下不为所动。 众人觉得奇怪：“你为什么不去摘个梨来解解渴呢？”许衡回答说：“不是 自己的梨，岂能乱摘！”问的人不禁笑了，说：“现在时局之乱，大家都各自 逃难，眼前这棵梨树的主人早已不在这里了，主人不在，你又何必介意？” 许衡说：“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人了吗？”许衡始终没有 摘梨。 这个故事告诉你我一个道理：自律比他律更重要，自律需要更高的思想境 界。并不是让一大堆制度层层束缚自己，而应该用自律的行动创造一种井然的 秩序来为我们争取更大的自由，更大的成功。规章制度是为想违反规章制度的 人准备的枷锁，法律法规是专门对付违法乱纪的人的一种武器。 同时，在没有提醒和监督的情况下，保持一定的定力是防止出现错误和违纪 行为的锐利武器，也是一种人格修养。但凡成功的人都能做到自我约束，自我 警醒。特别是遇到诱惑的时候，千万不能抱有侥幸心理，要筑牢思想防线，抵 得住诱惑，经得起考验。当其他人都随意为之的时候，做到慎独、慎微、慎 纳、慎廉。做到：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。 世界上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是自己的性情、自己的欲望，驯 服猛兽最好的办法，就是自律。要做到自律，必须做到三点：一是要有自知之 明，有一种坚定的信念；二是要有清醒的认识，当你开始自律的时候，要意识 不自律的行为；三是需要勇气，用勇气战胜邪气，将自律变成一种自然的行 动，把自律变成一种习惯。 综上所述，自律比他律更重要。 226.自强不息·成功 阅读下面的材料，根据要求写作。 八达岭长城脚下，两条铁路在此交会：一条是詹天佑主持修建的京张铁路，一条是作为 2022年北京冬奥会配套交通工程的京张高铁。1909年，在詹天佑的带领下，一群年轻人，在 巍峨长城的见证下，奋战四年，于苍莽群山中建成了中国第一条完全自主设计建造的铁路 ——京张铁路。如今，京张高铁每一段路线的勘测、每一份施工的设计、每一项技术的完成， 资料来源：微信公众号 智慧学库都蕴含着高标准、高质量、高效率的自强要求。 从打破“中国人不能自建铁路”断言的“争气路”，到引领智能高铁的“先行路”，从 时速35公里到350公里，京张线见证着中国的变化与发展，见证着自强不息的民族精神。自 强不息的民族精神已经融入中国人的血液之中，激励着我们不懈努力，不断进取，不断跨越， 攻坚克难，迈向成功。 请结合以上材料，以“自强不息与成功”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 自强不息，成就不凡人生 在中华民族的发展史上，无论是对人生崇高理想的追求，还是对陈旧事物 的革新，无论是面对困难的态度，还是吸纳百川的气度，都充分地展现出自强 不息的奋斗精神。自强不息的精神深深融铸在中华民族的生命力、创造力和凝 聚力当中，成为中华民族绵延千载、生生不息的精神动力。 自强不息的伟大精神推动民族命运的车轮滚滚向前。中华民族是历经磨 难，不屈不挠的伟大民族。中华儿女曾在动荡的年代，勇敢奋进，抵御外侮， 敢于拼搏，换来了中国的新天地，靠的正是百折不挠、自强不息的民族精神。 回望历史长河，无数先辈名垂青史，他们用自己的满腔的赤诚捍卫自己的 民族独立。从以死拒降，扬名百世的苏武，威震敌胆的民族英雄岳飞，到“人 生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，再到为民主主义革命而抗争的孙 中山，还有为开创社会主义新时代的一代伟人毛泽东。正是这样一个向来不屈 不挠的民族，哺育了一代又一代中华儿女，又是这不屈不挠的自强不息的民族 精神，唤醒了我们的民族自豪感。 而个人的发展和成功也离不开自强不息的精神。 电影《长津湖》的一句台词“一只蛋如果从外面被敲开，注定只能被吃 掉，如果从里面啄开，说不定是只鹰”，揭示了生命成长的两种不同结果。蛋 从里面打开，是因为内部有力量，可以破壳而出；蛋从外面打开，不是被人摔 碎，就是被煮熟吃掉。人的成长就是破壳的过程，建设好自己，让自己变强， 才能战胜困难，成为一只雄鹰。起决定作用的永远是内因，因此，人要有自强 不息的精神。 德国音乐家贝多芬，从小热爱音乐，上天却让他双耳失聪，他却自强不 息，仍坚持音乐创作。中国作家史铁生虽双腿残疾，但自强不息，写下文学著 作《我与地坛》。因为自强，因为坚持，希望总会出现。面对人生的挫折，命 运的玩笑，我们要在硝烟迷雾中寻找黎明的曙光，前进的方向。逆流而上，在 资料来源：微信公众号 智慧学库困顿中自强不息，艰苦奋斗。在逆境中寻找希望，保持自强不息的精神! “天行健，君子以自强不息。”作为新时代的青年，应该不畏艰难，向光 而生，永不言败。要发扬自强不息、拼搏进取的精神，在困难面前不低头，在 艰险面前不退缩，在逆境之中不气馁，以浓墨重彩点染自己人生的画卷，成就 不凡人生。 227.自由·收敛 阅读下面的材料，根据要求写作。 有学者认为，《西游记》里孙悟空的成长史，蕴含着深刻的人生哲理。孙悟空“超出三 界外，不在五行中”，是完全无拘无束的“自在”，但随着这种“自在”发展到极致，他被 压在了五指山下。戴上金箍后的孙悟空，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由， 然而却促使他收敛心性，走向“成人”、最终“成佛”的道路。 “自在”和“收敛”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有 更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此，你有什么思考和 感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 自由与收敛 当下成长中的青年人一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要 去面对来自社会的种种规范和约束。因此如何正确地对待“自在”和“收敛” 的话题尤为重要。只有自身收敛，严守规则，才能享有人生的自由和自在。 收敛是前提，自由是需要。在遵守规则的基础上实现自己的自由，才是收 敛和自由之间的最本质的关系和联系。 “自由”是什么？子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“从心所欲”是自 由，却仍有一个“不逾矩”的限制。所以，庄子眼中的“自由”意味着不依赖 于任何内在或外在的条件、不受一切内在或外在因素的限制；而孔子的这种自 由却是有“限制”、有“束缚”的，他眼中的“自由”是一种秩序伦理下的自 由，即只有收敛自己的言行，符合“礼”的约束才是真正符合内心要求的，才 是真正自由的。 可是，很多人提起自由就喜不自胜，提起规则想到收敛、束缚便觉苦不堪 言。其实不然，事实上，收敛即自由。 自律，是我们个人意志上对规则的“成人”。比如早睡早起就是自律的一 个方面，一个人找到了适合自己的生物钟，自然也就在精力上达到了和谐。学 习与工作也会更加富有激情，也有精力做自己想做的事，享受自由。心理学有 资料来源：微信公众号 智慧学库一个概念叫做“心流”状态，这也是自律的充分体现，意思是在学习时，达到 了百分之百的专注，从而心无杂念甚至感受不到自己的存在。在这种状态下， 你仿佛找到了与知识的一个连接点，带着内心对知识的向往在知识的海洋中自 由徜徉，从而能够享受精神方面的自由。 一个有序的社会，始于规则，终于收敛。林肯说：“规则是显露的道 德。”收敛本身，旨在引导美德回归。你看，红灯停、绿灯行，斑马线礼让、 先来后到要排队……一切井然有序。在遵守规则懂得收敛的同时，在害怕处 罚、曝光的戒惧心理下，人们知耻明理，学会谦让，尊重生命，敬畏公平与正 义……公序的背后，其实是人民良俗、善念、美德的外化。而这，也让我们每 一个公民由一个普通的人成长为一个高尚的人。 人生是一场修行，经历了“山重水疑无路”痛苦，才会有“还来就菊花” 的欢喜。人生的美丽风景并不是那些快乐玩耍的时光，而是那些富有意义的瞬 间。而遵守规则，收敛言行，可以帮助我们走出消沉与自我怀疑的阴影、种下 一丛丛美丽的花草，蓦然回首，那段时光，自己才感受到了真正从心的自由。 每个人生来便是一颗自由的灵魂。束缚我们的，从来不是规则，而是自己 那不应起的欲念。尼采曾说过：“在自己身上，克服这个时代。”当你真正做 到言行上的收敛，遵守社会规则，甚至能因此形成无意识的自律时，你就达到 了更高的一层境界——自由，在这层境界中，你几乎能看清自己内心真正渴望 什么，真正控制自己，与内心那份纯粹走向统一，做到自我实现，这才是最大 的自由，你也就得到了人生真正的大自在。 228.自尊·自谦 阅读下面的材料，根据要求写作。 在“今天，我们要做怎样的青年”主题班会上，老师提出的问题让你陷入沉思：为什么 许多青年有了一点成绩便自高自大，遇到一点困难又习惯性躺平？如何才能摆脱纠结，奋力 前行？ 那段时间你正好在读朱光潜先生写的《给青年的十二封信》，你对其中一段话印象深刻： “在见道者的高瞻远瞩中，‘我’可以缩到无限小，也可以放到无限大。在把‘我’放到无 限大时，他们见出人性的尊严；在把‘我’缩到无限小时，他们见出人性在自己身上所实现 的仍非常有限……意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦，自尊与自谦合一， 于是法天行健，自强不息。” 你从朱光潜先生的谆谆教诲中找到了答案，举手要求发言。 要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。 资料来源：微信公众号 智慧学库要有不服输的自尊，也有识不足的自谦 尊敬的老师，亲爱的同学们： 哲学上有著名的三问：我是谁？我从哪来？又到哪去？相信在座的同学都曾被 拷问，乃至陷入无限的焦灼。但帕斯卡尔曾有一句话深深地震撼了我——人是一株 有思想的芦苇。所以今天，我也想以此与大家共勉。 见宇宙，见天地，见万物，如沧海一粟，蜉蝣一生，所以渺小卑微；但浩瀚苍 穹，得一人伫立，感受壮美，享有馈赠，驰骋自由，所以伟大自尊。因此，作为新 时代的青年，我们既要有不服输的自尊，也要有识不足的自谦。 当然你也许要说，人生的高光时刻少之又少，得意忘形，在所难免。不如意又 十之八九，百转千回，仍是原地打转，未免自惭，无可厚非。但是，见广大识精 微，智者总能在自尊与谦卑中找到最佳平衡点。 倘若我们将目光投向历史深处，就会发现很多有趣的现象。因为解答了“自 我”的密码，他们短暂的一生迸发出绝美的光华。如孔子，知无知，知仁为己任之 重，反倒生发出上下探寻的孜孜以求，法天行仁。这既是人之自谦，也是人之自 尊。如觉醒年代，“旷野无萤火，我是唯一的光。”唯一，便是知渺小。但不因此 熄了光亮，便是人之尊严。历史的车轮碾过之处，人之傲然由此彰显。真的英雄， 必是看清了自身的渺小依然热爱，依然勇往。 而当下，我们依然被那些奏响最强音的故事感动。张桂梅，饱尝人生的辛酸打 击，在贫困的山坳开出了璀璨的花。“我生来就是人杰而非草芥”，这就是不服输 的自尊；接过“时代楷模”的勋章，转身依然是大山里守护孩子们的“张校长” “张妈妈”，又是何等的谦卑。正如康德所说，世上有两样东西能震撼人们的心 灵，一是头顶灿烂的星空，一是人类心中崇高的道德律令。它们指向渺小也指向伟 大，它们喻示谦卑也喻示自尊。 反观自我，同学们，我们是否也在面临歧路？或如临水自照的纳西斯，自命不 凡，不知天高地厚；或如泛舟江上的赤壁之客，羡无穷知不得，悲不自禁。于是狂 妄自大者来了，躺平摆烂者有了。可见，知我是多么难能可贵。不可无我，亦不可 执我。无我生自卑，执我藏自负。 同学们，希腊有句古训，叫“知道你自己”，被奉为最高的智慧。人都得有面 镜子，以人为镜，以史为镜，以万物为镜，照见小我，洞见大我。邹忌在镜子中看 到了狂妄，知道“弗如远甚”；太宗在镜子中看到了谦卑，明白“水可覆舟”。知 大我，所以有生出堪当大任的自觉；知小我，所以保有谨小慎微的谦卑。 所以，我们该做怎样的青年？不仅是生命的追问，也是时代的追问。唯有谦 卑，唯有自尊，才不枉人生，不负使命。 资料来源：微信公众号 智慧学库我的发言完毕，谢谢大家！ 229.遵守规则·打破规则 阅读下面的材料，根据要求写作。 规则无处不在，各种各样。有人认为应遵守规则，“不以规矩，不能成方圆”；也有人 认为要打破规则，“事有便宜，而不拘常制”。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。 规则，需要打破 规则是多么的抽象，镜月水花，但又是那么的具体，在我们的生活中如影随 形。人们总是被要求循规蹈矩，的确，符合规矩我们可以过得风平浪静，一帆风 顺，但是，处处遵守规则却会让我们碌碌无为，一生平庸，有时候，规则是需要被 打破的。 春秋战国时期，赵武灵王励精图治，准备进行军事改革，富国强兵。赵武灵王 效仿少数民族，将乘坐战车改为直接乘坐马匹，将士兵上战场所着长袍改为不影响 动作的短衣，以增加机动性，这一改革却遭到当朝许多大臣的强烈反对，认为效仿 蛮族，有失体统。赵武灵王力排众议，坚持改革。结果赵国的骑兵所向披靡，势如 破竹，锐不可当，使赵国一跃而成为军事强国。赵武灵王可算是打破传统，不守规 则了，可他却赢得了国家的强大。 再看看当年法军的滑铁卢一役吧。决战前昔，拿破仑将三分之一的部队交给格 鲁希元帅追击普鲁士。格鲁希元帅一生恪尽职守，兢兢业业，对皇帝的话惟命是 从。结果决战之际，拿破仑指挥的法军与威灵顿的英军在滑铁卢打得昏天黑地，尸 横遍野，血流成河。打得双方都焦头烂额，无力再战之时，只要格鲁希在听到决战 的枪声后放弃追击，策马赶往战场，滑铁卢之役也非今天的面貌了。可格鲁希对这 三个小时的路程犹豫了一下，决定遵守皇帝谕旨，继续追击。拿破仑终于在无边的 等待中输了战争，纵使格鲁希在失败后表现出一切英雄的品质也回天乏术。 格鲁希遵守了规则，遵守了皇帝的谕旨，可他输了战争，成为了滑铁卢的罪 人。 有时候，规则是需要被打破的，没勇气打破规则者最终只会是一个平庸的人， 而打破规则却能创造出奇迹，创造出英雄。 规则是人创造的，打破规则则是另一种创造。正如尼采所说，我们先需要骆驼 精神承载一切传统，接着需要狮子精神打破这些规则，在打破规则中创造。因此， 只有不断创造，打破旧的规则才能创造奇迹。 230.做人·做事 资料来源：微信公众号 智慧学库阅读下面的材料，根据要求写作。 全国政协常委、农工民主党中央常委、中国科学院院士、厦门大学教授张乾二，于 2020 年5月3日安详逝世，享年93岁。 张乾二早年参与了水溶液中培养晶体、研制粉末衍射仪的照相机等研究，1963年在配位 场理论研究方面获得突破，20世纪90年代带领课题组开展价键理论计算程序化的攻坚研究。 曾获国家自然科学奖一等奖、二等奖等。 张乾二曾说：“科学家必须热爱他的工作。如果一个科学家不为探求真理，只为求名求 利，在科学方面就不会有什么成就。所以真正的大科学家首先必须是一个纯粹的人，纯粹为 科研兴趣，或纯粹为国家需要。” 请综合以上材料，以“做事与做人”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄装；不得泄露个 人信息；不少于800字。 以纯粹做事添力量 用立德做人展价值 百年沧桑巨变，看寰宇风云，东海扬尘，渊渟泽汇，吾辈复登临；而今中 华复兴，叹盛世繁华，高潮迭起，重任在肩，青年怀天下。正如材料中张乾二 所说：“真正的大科学家首先必须是一个纯粹的人，纯粹为科研兴趣，或纯粹 为国家需要。”所以我认为：青年一代的我们必须以纯粹做事，用立德做人。 横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛——纯粹做人，淡泊名利。 “种树者必培其根，种德者必养其心。作为年轻人，坚韧之志是纯粹的支 驻，是做事的灵魂，在做事的旅途上，我们切不可“心急”更不可“浮躁”， 切不可一会踌躇满志、豪情万丈， 一会儿又偃旗息鼓斗志全无，我们要学习于 敏等时代楷模的家园情怀，效访大学生村官秦玥飞的奉献自我。涵养出“纯精 做事”的高贵品，锻造出行宽望远，海阔天空的超然境界，为中华民族添砖加 瓦，辅路架桥。 迢遥不畏千程路，只将贞志凌冰雪——用心做事，心有家国。 效法羲和驭天马，志在长空收群星。从“嫦娥”奔月到“羲和”探日，从 神舟扬帆到天宫览胜，从载人航天到探月工程，从太空行走到长驻空间站，中 国漫天浪漫的背后，是一代代航天人的自力更生和纯粹做事，是科研人员勇于 攀登，扎实做事。中华民族的陆地、海洋、星空，正是有了这些纯粹做事的人 才可持盛开灿烂的科技之花。 位卑未敢忘犹国，事定犹须往阖棺——做事先做人，纯粹做事，立德做 人。 “做事求实，做人求是。”曾经的鸿星尔克不愿打广告，只顾潜心研发产 品；如今的鸿星尔克不必打广告，只需专心做产品。其是人们高高捧起鸿星尔 资料来源：微信公众号 智慧学库克，不是因为捐款，也是希望中国这些踏实做事立德做人的国货产品走得更 远，被更多人看见。 反观当下，很多年轻人择业时只想要阳春白雪，不想要下里巴人其实生中 不只有琴棋书画诗酒花，还有柴米油盐酱醋茶! 往事作序，来日为章。虽叹行路难，亦作逍遥游。正如汪国真所说:“没有 比脚更长的路， 比人更高的山。”只要我们纯粹做事，就一定能到达成功的彼 岸。在立德做人的路上，纵使明日天寒地冻，日短夜长，路远马亡，我也必将 披荆斩棘，奋力前行！ 231.等待·希望 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 这一年，我们似乎有很多等待。等待回乡探望家人，等待返校走进课堂，等待解封后去 各地追逛，等待和朋友再次欢聚……等待，或许破坏了心情、磨蚀了心性，但也成就了许多 守得云开见月明。等待，是等了24年10个月的邓清明，终于圆梦太空；等待，是 16年艰苦 训练的徐梦桃在家门口登上领奖台；等待，是小个子梅西五次征战世界杯终于率队夺冠；等 待，是平凡如你我，在磕磕绊绊中走过又一个清白之年，始终坚守，等待着那将要盛装出场 的未来。 ——《大众日报》2023 新年献词 材料二： 人生的一切智慧，都包含在两个词里面：等待和希望。 ——大仲马《基督山伯爵》 材料三： 宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复 得，而身为宋国笑。 ——《韩非子·五蠹》 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确角文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于 800 字。 寻希望，莫空等，终圆梦 时光一帧一帧，在等待中流逝；故事一幕一幕，孕育无尽的希望。在等待 中，有人用担当孕育希望；在坚守中，他们让未来盛装出场。时代青年们啊， 让我们在等待中担当，寻希望，莫空等，终圆梦。 冬已至，春不远，在等待中担当，他们用个体微光点亮时代大幕。 曹植曰：“冀以尘雾之微，补益山海；以萤烛末光，增辉日月。”在等待 中担当，凡人微光，也能造炬成阳。在疫情封控的等待中，当我们看到社区工 资料来源：微信公众号 智慧学库作者在凛冽寒风中坚守，我们知道，他们的等待践行着“为人民服务”的誓 言；当我们看到医护人员打着吊瓶为病患看病，我们知道，他们的等待承载着 治病救人的使命……从党员干部到耄耋院士再到90后、00后，中国大地上，医 无私、兵无畏、民齐心，个体微光点亮时代大幕，涌动着“社会主义好”的阵 阵春潮！ 得云开，见月明，在等待中寻找希望，他们让未来盛装出场。 等待中的每一次努力，都蕴藏着层峦的巍峨；等待中的每一次进取；都汇 聚成了时代的脉搏。面对核酸截图“查验难”，复旦大学博士李小康没有消极 等待，而是勤于动脑，积极思考，运用本专业知识编写了 130行代码，解决了 实际问题。800幅截图，原来要几个人核对一个多小时，现在只需要2分钟，程 序就会自动输出核查后的Excel文件结果。由此可见，生命的意义，不在于消 极等待，而在于你如何度过它。在等待中寻找希望，方能迎来黎明的曙光。 释其耒，而守株，冀复得兔不可取，圆梦还需实干家。 空“等”误国，实干兴邦。反观那些在等待中躺平的佛系青年，他们心中 无希望，脑中无坚守，而是选择了佛系、躺平，甚至摆烂。他们无欲无求、心 如止水，甚至破罐破摔。蹉跎了青春，抛下了责任，“躺平”了斗志，“躺” 丢了诗和远方。试想，若那些誓拔穷根的大学生村干部们消极等待，何来中国 的全面脱贫？若那些驻守边关的战士们没有坚守，何来我们的岁月静好？如果 越来越多的青年们心中无希望，何人助力祖国发展崛起？何人担当祖国发展重 任？ 思及此，正在考场中奋笔疾书的我，更加深刻地意识到：消极等待，则误 国而亡身；在等待中进取，则自强而国强！坐而论道，不如起而行之；在希望 中担当，未来方能盛装出场…… 千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。这悠悠的千载华夏情，是我 们心的归宿；这茫茫的万里山河阔，是我们身之所安。让我们在等待中寻找希 望，守株待兔不可取；让我们在希望中肩扛责任，守得云开见月明！ 232.分工·协作 阅读下面的材料，按要求作文。 2022年8月21日，重庆市北碚区歇马街道虎头村突发山火。 看到网上的招募信息，重庆摩托车车友一呼百应，迅速集结；面对陡峭的山路，他们背 着背篓开足马力往上冲，在熊熊烈火前无所畏惧。这些“90后”“00后”的年轻人身上真有 一股生猛劲儿。 不仅是生猛，他们还很专业，运送的、卸货的、协调的、修理的，分工明确，有条不紊。 志愿者招募会注明“有山地骑行经验的优先”，开展工作时会提醒，听从政府和专业队伍指 资料来源：微信公众号 智慧学库挥、戴好头盔、随时关注自己身体状况等等。 2022年8月26日，经各方救援力量奋力扑救，北碚区与璧山区交界火场明火全部被扑灭。 这些摩托“骑士”身上哪种精神或意识最能打动你呢？请结合材料写一篇文章，体现你 的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 “分工”和“协作”要统一起来 有些同志认为既然工作分工明确，不是自己的工作就不应该干。工作是有 分工，但也有协作。有些工作涉及面广需要几个部门配合才能完成，有些工作 有交叉需要部门之间相互交流才能共同完成，如果都按分工来干工作，那些交 叉、共性的工作就没有人来做。单位或部门的各项工作是由部分有机组合的整 体，是不能完全、绝对割裂、细化的，其内部的职责也是不可能完全明确具体 到个人的。这些工作做与不做，配合与不配合，能体现一个同志的责任担当和 精神境界。 好事都想管，难事都避开，显然是不行的。分工明确，才不会杂乱无章， 社会各界的管理才能更加有条不紊。而在分工的前提下又必须相互地协作，特 别是在特殊情况下，如；突发事件、季节性工作，任务重、阻力大、困难多、 时间紧的时候更需要协作。单位领导班子的分工不是“分家”，单位各部门的 职能不同，但不是各部门之间老死不相往来。干工作不能说只有哪一项职责， 也不能说除了自己分内的工作，其他有关联的工作就不管不问。现实生活中， 一些干部把工作划分得过于清楚，部门之间责任到人，各负责一块，一般情况 下，只要大家各司其职，也能把工作做好，但是对于一些需要大家共同完成的 工作，很多同志就不愿意做了，有些领导喜欢把这样的工作交给某一个同志负 责，让这个同志加班加点地完成，而其他同志本来也可以出把力的，却不闻不 问，认为领导没有交给他就不是他的工作。这是不团结的表现，也是对责任分 工的不正确理解。 同一个单位、同一个部门，工作之间肯定息息相关、联系紧密，一些工作 需要同心协力、共同来完成的，要积极参与，不要置身事外。同事之间，上下 级之间，要精诚团结，不能总认为别人的工作就是别人的，不愿帮忙，更不能 说单位内部的工作自己想怎么做就怎么做，想不干就不干，明明可以一天完成 的却偏要几天才完成，影响大家的工作进度，明明可以做的工作，却说自己不 会做，明明有的资料可以与大家分享的，却不愿分享。凡此种种，都是不团结 友好的表现。 一些党员干部在工作上分得太清，说到底是不想干事、不愿担当。一项工 资料来源：微信公众号 智慧学库作领导交给了你，是对你的信任和看好，或许你可能对某项工作不了解，但通 过努力是能做好的，你为何不尝试一下，竭尽全力把工作做好呢？这对自己是 一种挑战，也是潜力的自我挖掘，办事能力水平的提高。用你的聪明才智，为 单位、为党的事业奉献力量，是一件很光荣的事情。 分工不忘协作，一方面要做好本职工作，尽好本职责任，另一方面尽己所 能，积极主动配合做好其他工作，把自己定位于单位整体的一部分，画好最大 同心圆。如此，单位的，团队的协作能力才能极大增强，工作才能有开展得顺 畅。 233.格局·突破 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。——苟子《劝学》 材料二： 在新一轮科技革命中，各国都期望通过重大科技突破抢占未来发展制高点。中国科学院 瞄准科技前沿，产出了一批高水平的重大原创成果，引领我国凝聚态物理、分子科学、干细 胞等一批重要前沿方向研究进入世界第一方阵。 上述材料引发你怎样的联想与思考?立德中学学生会向全校学生征集五四青年节活动的主 题语，假设你推荐的主题语是“格局·突破”，请结合材料内容给校学生会写一封推荐信， 阐述你的思考与推荐理由。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个 人信息；不少于800字。 知格局而破格局，挣桎梏而开前路 尊敬的校学生会： 你们好，关于此次五四青年节活动，我推荐的主题语是“格局.突破”。我 以为如今之青年难能可贵者，应是知格局而破格局，挣桎梏而开前路。 何谓格局？涸辙之鲋，相濡以沫不如相忘江湖，此即格局；圣人不法常 可，法古之学不足以制今，此也大格局。方圆腾挪，格局里一人一族一国见世 之眼光，历世之开阔，更是行事之变化远见。近来青年中盛行过一句“格局打 开”的调侃之语，本质上正反映出如今之青年越发习于开眼看世界，越发为他 人的行事之灵活，格局之宽广而赞叹。 格局小者画地为牢，而自成高格者行事开合自如，其关键正在于格局广而 催生突破。突破常规，突破旧理，更突破窄隘视野之拘束。法家尚变法，正是 格局破而大道行的注脚。袁隆平令麦田绵延，以大格局突破国际公认的死胡 同。见如今科技革命，中国科学院广己眼光，胸怀世界、着眼未来，在诸多领 资料来源：微信公众号 智慧学库域不惧创新、突破，引领世界科技。是而可见，青年乃国之栋梁，须有大格 局，而有大突破。 “格局·突破”，这个标语既蕴含对青年的期许，又蕴藉砥砺自我之法 门。何以开格局：明格局而突破之。荀子言：不登高山，不知天之高也；不临 深溪，不知地之厚也。以行万里而见世界，攀高峰而知格局。以知识武装自 己，以脚步丈量境界，遂不至沦入不知天高地厚的囹圄。王阳明格物致知而拓 心境，杨洁篪藏木于林，高洁自见从容以对。青年人又当在境界升高的同时保 持格局跟上自己的步伐，则可安然处之，泰然自若。 礼与变俱，圣人之道也。五四运动中的青年们晓礼教社会之格局，习新思 想而破之，以昂扬之志与坚定之步伐，拉开新民主主义的帷幕。是故格局与突 破相辅相成而又相制相限，将格局与突破之法内化于心，外化于行，便可助青 年而大有为。 然循常理而自有其得道之处。误用格局突破之法，以片面的道理全盘否定 向前所为，又不免有脚无实处之虞。王安石青苗法看似不守常规福及百姓，时 而脱离实际，落入假大空的改革圈套之中；康有为选择将革新学说汇于孔学之 中，令改革之法如春风化雨，润物无声。突破格局并非一味否定，掌握辩证否 定之法，对突破则大有裨益。 五四精神的灵魂，正在于格局与突破！而今青年，以梦为马，不负韶华， 知格局而破格局，挣桎梏而开前路，在未来更可助国突破，抢占发展的制高 点！ 李华 2023年2月9日 234.个性·规则 阅读下面的材料，根据要求写作。 尊重、张扬个性，有利于发展、创新，牢记、遵守规则，有利于自律、前行。如果只强 调张扬个性，规则便不复存在;如果只机械遵守规则，个性则可能被淹没。 以上论述具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求:自拟标题，自选角度，文体不限，诗歌除外，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人 信息；不于800 字。 个性为垂天之羽，规则为飞云之楫 运海抟扶，必借垂天之羽；乘奔击汰，必赖飞云之楫。越是恢弘的时代， 我们越要张扬个性，追求创新，以垂天之羽游天地；越是瑰丽岁月，我们越要 遵守规则，保持自律，以飞云之辑凌波涛。唯有既张扬个性又遵循规则，我们 资料来源：微信公众号 智慧学库才可成人生辉煌，书家国新章。 个性为羽追创新,扶摇直上九万里。个性，乃个人之性情、个人之才能。我 们所说的“张扬个性”指发场个人独特的才能。突破僵硬陈旧事物的束傅，取 得创新与发展。回顾历史的千涛万浪，个性之光早已在万古史册中熠熠生辉， 生生不息。诸君可见，黄道婆于乱花迷眼中独守匠心，专注纺织，让我们倾倒 于金丝锦锈下的繁花如缀。诸君可见，王维于污浊淤泥中静特花开。矢志绘 画，让我们醉心于辋川图景里的江山如碧；诸君可见，唐英于灼热烈焰中精心 打魔，制造瓷器，让我们惊叹于浴火新炼后的玉瓷青花。此三者，皆将个人才 能发挥到极致，将个性张扬到极点，才做出让世人惊艳的艺术品来。纵使流光 一逝已千年，个性之光仍烧灯续昼，指引我们不断向前。 规则为楫持自律，蓬舟吹取三山去。规则，即章法、秩序。我们所说“遵 循规则”是指种种章法内化于心，为自己的行为制定秩序的边界，在规则的范 围内张扬个性。这并非束傅自由，反而为自由提供保障。但现实生活中不守规 则的乱象丛生，高铁上不顾他人利益的霸座行为，网络里没有公德的漫骂造 谣，直播中标新立异以搏人眼球的种种行径一一这些不循规则之人，自以为在 张扬个人性情,殊不知,他们实如鲁迅笔下的”铁屋囚”，如济慈诗中的“莽撞 行走客”，鬼影幢幢，既损害自己的声誉，又扰乱社会秩序，他们的个性不仅 不会得到保护,反而会受到道德的谴责，法律的制裁。因此，我们一定要守则守 序，知法懂礼，我们的人生才安稳平静。 个性与规则齐飞，创新共自律一色。我们作为新时代的青年，理应既张杨 个性又遵循规则，既矢志创新又保持自律，在日常生话中，着手发掘个人独特 才能，敢于钻研既深且艰的难题;在日常活动中厘清行为的边界，遵循法律与道 德的要求，加强思想建设，培养自律品格。唯其如此，我们才能创人生之辉 煌，无愧于祖国与时代。 高山景行，卿自葳蕤。以个性为垂天之羽，我们取来九天的火种，亮火树 银花千万朵；以规则为飞云之楫，我们拉来杳杳耀灵，照岁月承平。借个性垂 天之羽，托规则飞云之楫，让我们的青春与家国一起，历千万祀，与天壤而同 久，共三光而永芒 ！ 235.建设家乡·出外闯荡 阅读下面的材料,根据要求写作。 现代文阅读I文本一《廊桥上的人生》中,素秋本想留在大城市，最终却回到家乡，用整 个青春岁月守护了廊桥；但也有人认为，她留在大城市未必不能活出自己的精彩。 对于留在家乡、建设家乡还是外出闯荡，你有什么想法？请结合生活实际,写一篇文章， 体现你的感悟与思考。 资料来源：微信公众号 智慧学库要求：选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得搬用现代文 阅读的材料,不得泄露个人信息；不少于 800字。 在外闯荡固精彩，建设家乡展风华 是留在家乡，建设家乡还是外出闯荡?当选择摆在年轻人面前，不少人犹像 不决，这也属情理之中。然而，正如素秋用整个青春岁月守护了家乡的廊桥，一 颗与家乡紧密相连的心已然有了答案:在外闯荡固精彩，建设家乡展风华。 留在家乡，是改变家乡落后面貌，助力乡村振兴的现实之需。 人人都渴望幸福富足的生活，向往大城市的少年如是，家乡的父老乡亲亦如 是。如今全面脱贫已然圆满收官，但是家乡的生活水平仍需提高，辛劳一年农民 获利不高现象仍存，劳动力流失、人才匮乏的“空心”症状还在，留在家乡建设 家乡的责任与担当在我们每一个生于斯长于斯的少年肩上。大学生村官杨宁放弃 大城市机会返乡致力脱贫致富，让贫困的老乡们荷包鼓起来，脸上幸福的笑颜多 起来，正是将个人价值实现熔铸于家乡、国家建设之中的鲜活实践。留在家乡， 在为家乡谋福中绽放绚丽的青春之花。 建设家乡，是挖掘家乡资源，把握时代机遇的可贵之举。 有人认为，留在家乡便是过苦日子，便是埋没人才，此言差矣。如今科技迅 猛发展，其发展成果也惠及到乡村，建设家乡不再是面朝黄土背朝天的纯体力 活，而是依靠科技，创新驱动的广阔舞台，等待着吾辈青年在这片土地上施展才 华，有所作为。一如白晶莹通过刺绣民俗活态传承点亮家乡发展之路，再如第三 代北大荒人韩帮东以智慧农业取代传统耕地提高生产效率，又如直播带货、利用 短视频提高家乡知名度，拓宽产品销路。家乡资源不是匮乏，而是我们没有悉心 发掘，家乡资源不是稀缺，而是我们没有充分利用。建设家乡，挖掘家乡这块宝 地，青春大有可为。 留乡建乡，是涵养精神家园，守护心中乡愁的赤诚之情。 不同于喧嚣的车水马龙，安宁的家乡有它抚慰人心的美;迥异于钢筋混凝土 森林的拥挤，“暧暧远人村，依依墟里烟。”构成了令人神往的画卷。扎根熟悉 的土地，无论如何生长都不会失去方向，陪伴亲切的风土人情，心中的充实自是 无需言说。留在家乡，建设家乡，便是守护我们的精神家园，便是守护我们的 根。 须知留在家乡、建设家乡不是盲目排外，也不是故步自封。出门闯荡所获得 的知识与能力，所增长的眼界与见识，都能帮助我们更好为家乡作贡献，同时善 于利用外边的资源与技术，也能为家乡的幸福路打开新选择，让家乡的振兴路更 宽敞更多元。 资料来源：微信公众号 智慧学库“春风浩荡满目新，征衣未解再跨鞍。”新时代青年应砥砺奋进，笃行不 怠，为家乡建设添砖加瓦，让向上向前的力量迸发在每一寸家乡的土地上! 236.进·退 阅读下面的材料，根据要求写作。 在中华武术中，进与退都是策略。但人们看到的更多的是进攻的招式，其实武术中的退 即躲闪避让，是极其重要的基本功，也是难以掌握的上乘功夫。不仅在武术中，在生活中我 们亦常处在进退之间，对进与退的认识与把握，亦是我们的生活之道。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 勇“进”善“退”方显大智慧 进可攻，退可守；以攻为守，以守为攻：中国武术的奥妙全在“进”“退” 二字之间。我们的生活亦是如此，进退自如才是大智慧。 “不敢为天下，故能成器长。”老子不敢居于天下人之先，所以能成为万物 之首，此即“退”的智慧，能退是气度，是包容，是自信，是不“进”而 “进”的优悠与从容。孔子周游列国游说诸侯，是为“进”；谏言不纳，设坛 教徒撰《春秋》，是为“退”。正是以“退”为“进”的大智慧，成就了一代 道宗与儒宗。不管主动还是被动，知退且能退，已非常人所能为。世人多冒 “进”之辈，且冠以“勇者”美名，但这样的“勇者”无不以失败告终，可 悲，可叹，亦可惜。能“进”则“进”，该“退”则“退”，进退之间需要果 决的魅力和取舍的勇气。该“退”不“退”，是为鲁莽；能“进”不“进”， 则无异于懦夫。是鲁莽，还是怯懦，关键在于对形势的把握。拿破伦兵败莫斯 科，再败滑铁卢，能退不退，只知冒进，自然是鲁莽；布鲁诺坚持真理献身科 学，被罗马教廷烧死在鲜花广场上，他说：“高加索的冰川，也不会冷却我心 头的火焰，即使像塞尔维特那样被烧死也不反悔。”这是一位无可争议的勇 者。 身为青年学子的我们，无论是在学习上，还是在生活中，都时时面临着 “进”与“退”的抉择。面对学习和生活中的困难，在明了形势和自身条件的 情况下，我们当进则进，勇往直前才是青春的应有之义；但当自身条件和能力 不允许“进”的情况下，仍然不管不顾，“一条路走到黑”，那就是冲动鲁 莽。当进则进，我们就能战胜困难取得胜利；当退则退，我们养精蓄锐，锤炼 本领，等待再度进取的时机，所谓“君子藏器于身，待时而动”，便是此理。 我们进，是因为我们有能力，有条件，有斗志，有勇气；我们退，是迂回曲 资料来源：微信公众号 智慧学库折，是进一步提升自我，是等待奋起的时机。 时代青年有激情，有热血，能攻坚克难，喜指点江山，这是我们的长处和优 点。但在高歌猛进的同时，我们更应该懂得“退”的道理。我们很多人以为退 是失败，是耻辱，是懦弱，故而，当退之时偏要进，即使撞得头破血流也在所 不惜，执迷不悟的结果就是陷入死胡同。 只有在学习与生活中懂得进退之道，我们才能在未来的工作岗位上意气风 发，纵横捭阖。世界是我们的，天高地迥觉宇宙之无穷，潮打浪涌看时代之恢 宏。 我们要大胆地“进”，也要明智地“退”；不计个人荣辱，不争一时得失。 如此，我们就是生活的强者，就是时代的主宰。 237.敬·畏 阅读下面的材料，根据要求写作。 敬畏是人类对待事物的一种态度。历代学者都十分重视“敬”，程颢提出“识得此理， 以诚敬存之”，程颐提出“涵养须用敬”，朱熹说“敬不是万事休置之谓，只是随事专一， 谨畏不放逸耳”。至于“畏”字，明代内阁首辅张居正这样说：“志成于惧，而荒于息。惧 则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。”他把有所“惧”，看作实现人生志向的基本前提。 可以说，敬畏对于我们的道德养成，对于我们树立正确的世界观、人生观、价值观，对于我 们成就事业都有重要的意义。 上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 怀敬畏之心，行理想之路 敬畏，是一种态度，一种对世界的尊重，一种对自己的约束。青年，是理 想的火炬手，是未来的塑造者，我们应以敬畏之心对待理想，对待人生，对待 世界。 心怀敬畏，是对理想的虔诚。理想如灯，照亮我们前行的道路。敬畏理 想，并非对理想的畏惧，而是对理想的尊重与追求。我们尊敬那熠熠生辉的理 想，我们畏惧那遥不可及的理想。这种敬畏，让我们更加专注，更加努力。我 们应如程颢、程颐、张居正等前辈一样，以诚敬存心，以敬畏对待理想，以谨 慎对待人生。 心怀敬畏，是对世界的谦逊。世界如海，我们如船。敬畏世界，是对世界 的认可与尊重。我们尊敬那广袤无垠的世界，我们畏惧那深不可测的未知。这 种敬畏，让我们更加谦逊，更加努力。我们应如前辈们一样，以谦逊待人，以 资料来源：微信公众号 智慧学库敬畏待物，以谨慎对待每一处细微。 心怀敬畏，是对自己的约束。我们如风筝，理想如线，世界如风。敬畏自 己，是对自己的认知与约束。我们尊敬那坚韧不屈的自我，我们畏惧那无法控 制的欲望。这种敬畏，让我们更加自律，更加努力。我们应如前辈们一样，以 自律约束自我，以敬畏约束欲望，以谨慎行向远方。 当代青年，我们是时代的见证者，也是时代的塑造者。我们的责任重大， 我们的理想高远。心怀敬畏，行理想之路，我们需要有坚定的信念，有不懈的 努力，有深刻的反思。正如古人所言：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以 成仁。”我们要始终保持对理想的敬畏，始终保持对世界的谦逊，始终保持对 自己的约束。 在追求理想的路途中，我们会遇到困难，会有挫折。但正如张居正所言： “志成于惧，而荒于息。”只有心怀敬畏，才能有坚定的信念，才能有不懈的 动力，才能有不断的创新。我们要畏惧失败，但更要畏惧停止前进。我们要畏 惧失败带来的打击，但更要畏惧因失败而放弃的自己。 因此，我们应以敬畏之心对待理想，对待人生，对待世界。只有这样，我 们才能行得更远，爬得更高。我们应以敬畏之心对待自己，对待他人，对待世 界。只有这样，我们才能成为一个有道德、有责任、有担当的青年。 最后，让我们再次铭记：“怀敬畏之心，行理想之路。”这句话是我们的 座右铭，是我们的行动指南。让我们以敬畏之心，对待每一天，对待每一件 事，对待每一个人。让我们以敬畏之心，走向未来，走向成功。 238.立德·成人 阅读下面的材料，根据要求写作。 “非以其无私邪，故能成其私”（《道德经》），“得其大者可以兼其小”（《欧阳修 集》），这些来自中国古代先贤的至理名言，都揭示了人生大道理。17岁的马克思把“选择 最能为人类而工作的职业”确立为自己的人生理想，鲁迅留学学医时说“做医生不是为了赚 钱，而是为劳苦同胞治病出力”，这些推动历史发展和文化进步的伟大人物的道路选择，呈 现了人生大智慧。 在党的二十大的光辉照耀下，世界目光越来越聚焦中国，历史重任越来越赋予青年。青 年人该如何认识和处理“公与私”“大与小”“人与我”的重大关系，才能不负时代重托， 彰显青春价值。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息不少于800字。 资料来源：微信公众号 智慧学库立德修身，以治国平天下 读罢材料，掩卷深思，几位先哲的话语，振聋发聩，让我们重拾起道德的话 题。道德如春风细雨，润人心田，道德为人生、社会重要的基石。新时代青年要 立德修身，彰显道德的力量，为社会国家谋福祉，实现治国平天下。 德，为做人之本。陶行知曾言，“把自己的私德健全起来，建筑起‘人格长 城’来”。在人生长河中，坚守道德底线，是一个人安身立命的基本要求。遥看 历史，奸臣秦桧卖国求荣，万世唾弃：英雄苏武持节坚守，彪炳千秋。放眼当 下，无数道德楷模令人赞叹。且看散尽家财资助贫苦孩子的爱心大使丛飞，且看 不顾余震下跪苦苦请求再多救一个的人民子弟兵荆利杰，且看“爱心小院”里十 几年如一日照料多名残疾孩子的高淑珍，他们或默默奉献，或舍己为人，骨子里 流淌着中华民族久远的血液，这些优秀的道德品质，让他们光耀当今，为人永远 铭记。 德，为国家之基。“私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。” 一束玫瑰馨香整座房宇，一簇星光点亮一方夜空，人人私德健全，汇聚成璀璨星 空，照亮更多的人。犹记得陆建新，从参与建设到主持项目，勤奋工作，不断刷 新“第一高楼”的高度；犹记得张富清，几十年来，刻意尘封功绩，退役转业主 动选择到湖北省最偏远的来凤县工作，为贫困山区奉献一生；亦难忘袁隆平，鲐 背之年，在“禾下乘凉梦”中不知疲倦地探索耕耘，直至离世……他们身处不同 的领域，用优秀的道德实现自我价值的同时，更为社会、为国家做出卓越的贡 献。 诚然，在社会生活中，偶见一些不和谐的音符，高铁“霸座”、网络暴力、 不文明旅游；某些官员贪污受贿，腐化堕落。他们困于个人私利，道德界限模糊 甚至缺失，必将使个人的人生航向偏离，更有甚者会影响集体与国家的整体利 益。管仲曰“道德当身，不以物惑”，既是对这些人的劝诫，也是对青年一代的 指引。青年不应囿于个人私利，而应以为国为民作为立德之目标，胸怀天下，健 全私德。如果说社会公德是大厦，那么私德就是砖瓦，与其一味地痛心道德缺 失，呼唤道德复苏，不如从个人做起，从小事做起，不受私利诱惑，来提升自我 道德修养。 “凡建立功业者，以立品为始基。”作为新时代青年，我们要用知识来填充 大脑，用道德来丰富心灵，不负时代的重托，不负国家期望，为社会发展尽心尽 力，为国家复兴尽职尽责，踔厉奋斗，笃行不怠，立德修身，实现治国平天下。 239.利他·利己 阅读下面的材料，按要求作文。 约翰·密尔是19世纪英国著名哲学家，他20来岁时一度精神崩溃，变得麻木、低沉，对 资料来源：微信公众号 智慧学库任何事物都提不起兴趣。后来他努力改变自己，发现使自己重新变得幸福起来的一个重要原 因是：关心他人，关心周遭世界。 他说：“的确，幸福是一切行为规范的检验标准，以及生活的目的。但只有不把这个目 的当作直接目标，它才能够实现。只有那些人会幸福——他们的心思都在自身幸福以外的事 情上，在他人的幸福、人类的进步上，甚至在一些艺术追求上。他们不以这些为手段，而将 其本身当作理想的目的。于是也顺便找到了自身的幸福。” 密尔的这段见解有个名字，叫做“利己主义悖论”，即对个人幸福的执著追求，将干扰 甚至妨碍幸福的实现。当我们完全沉迷于自我，沉迷在几英寸的手机屏幕小世界时——别以 为那些短视频会带给你更广阔的世界，相反，那是一个靠着算法建立的时间牢笼——我们从 来不会从中获得幸福。 以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 利他而生利己，无我而成大我 老子有言“上善若水，水利万物而不争”，因其不争，故其善胜；先贤有 志“自利利他，胸怀天下”，因其利他，故得自利；今人竟云“人不为己，天 诛地灭”，如此赤裸裸，怎不令人汗颜？而我认为，想要利己，必先利他。 利他精神，是美好教育的最美注脚，无我而成大我。我们身边，又有多少 教师在践行着“利他”精神，从而成全了无上光荣的“大我”。他们就像一个 个小太阳无私地照耀着学校的一师一生、一草一木：推开学生自己被撞牺牲的 李芳，用49年的平凡呵护那感天动地的一瞬间；感动中国的张玉滚，铆在深山 18载，陪伴了五百多山里娃的求学路…… 利他精神，是和谐社会的最重砝码，利他而生利己。马克思说过：“人们 有所奋斗的一切，都同他们的利益相关”。即便以实现利润最大化为目的的企 业，若过分看重利益，做精致的利己主义者，最后都摆脱不了要付出惨痛的代 价。权健公司恶意直销，百亿帝国一夜轰然倒塌；长生疫苗害国害民，上市公 司一度被人人喊打……我常这样认为：邵逸夫之所以成为受人们尊敬的企业家 之一，是因为他一生肯花百亿做慈善；比尔盖茨之所以伟大，不是因为他是首 富，而是因为他能“裸捐”。其实即便是普通企业家，力所能及地从事一些利 他的公益活动，都能为自己企业的发展注入不竭的活力。正所谓：得人气者得 财气，得民心者得市场。 利他精神，是新型国际关系最好的润滑剂：利己者生，利他者久。习近平 总书记在“世界和平论坛”上指出：“一个国家要谋求自身发展，必须也让别 人发展；要谋求自身安全，必须也让别人安全；要谋求自己过得好，必须也让 资料来源：微信公众号 智慧学库别人过得好。”中国维和部队刚果（金）扫雷不辱使命；中国的一带一路让沿 线国家双向投资不断深化；中国的进博会助推经济全球……因为践行着自利利 他精神，中国负责任的大国担当形象越来越深入人心。 又想起老子所说的“上善若水，水利万物而不争”。至善若人，人善“利 他”而后“利己”。或许这就是人类能够至今屹立而不倒的原因吧。破千山万 水，寻世间奥秘。善良的人可能不是最厉害的，但他一定是以“利他之水，润 己之心”的人，是能够洞察万物，胸怀天下的人。“利他”并不是牺牲自己， 而是人世间最纯粹的“利己”。希望每个人都不要甘于现状，要为他人着想， 成为一个真正的“利己”者。 240.美·丑 阅读下面的文字，根据要求作文。 一只鹿到小河边来饮水，他低头看到了河水中自己的倒影。鹿对自己两只又大又粗、枝 杈美丽的角非常满意，可他看了看自己的四条腿，说：“只是我的腿不太漂亮，又细又 弱。” 突然，一只狮子不知从什么地方窜了出来，朝鹿扑了过去。鹿撒腿就往一大片空地跑了 过去，狮子被远远地甩在了后面。可他刚一拐进林子，头就被树枝挂住了，狮子追上来逮住 了他。 临死之前，鹿说：“我是个地道的傻瓜！我认为丑陋软弱的，却救了我；而我引以为自 豪的，却断送了我的性命。” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文； 不要套作，不得抄袭；不少于800字。 正视美与丑 罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”而当我们的眼 睛在捕捉美的过程中，却往往会因短视而生偏见，因偏见而导致难以弥补的过 错。恰如那只骄傲的鹿为自己拥有两只粗大美丽的角而沾沾自喜，却忘了这美 丽有时却成了致命的因素。相反，有些事物因为看起来丑陋，而被我们轻易弃 置；但很多时候，正是因为不起眼的它反而具有别样的力量。恰如那骄傲的鹿 为自己细弱的丑腿而抱怨，而在生死攸关的刹那却是靠它才得以脱险。因此， 何为美？何为丑？一孔之见、先入为主地草率认定，显然欠妥。我们应该有理 性的眼光，有长远的思量，来正视美与丑，切忌鼠目寸光。 爱美之心，人皆有之，本无可厚非。但应该警惕的是，我们应防止被表面 的美蛊惑，而看不到其背后诡秘的杀手。正如罂粟虽美，但其内有毒。我们需 谨慎，莫因贪图感官的一时愉悦，而为之交付生命，那就太不值得了。人之美 不仅在于外表，更重要的是内心。莎士比亚说：“没有德行的美貌，是转瞬即 资料来源：微信公众号 智慧学库逝的；有一颗美好的灵魂，美貌是永存的。”端庄的容颜、得体的打扮、优雅 的言行，这些外在的美固然重要；但如果没有高尚的德行、美丽的心灵与之互 为表里，则其美是分裂的，是虚幻的，是造作的，经不起时光的淘洗。 生活中美与丑并存，丑，往往为人所厌弃，所鄙视；但有时，丑却因为其 德性的芬芳，而让人倍感可贵。《巴黎圣母院》中的敲钟人伽西莫多，面目可 憎，其丑无比，但正是他才给予了吉普赛女郎爱斯梅拉达以危难中的相助。可 怖的面容与善良的爱心，构成鲜明的对比；这淳朴的爱心，赐予了丑以别样的 撼人心魄的力量。由此看来，只看到丑的表象，就断然下论，以为不足用而蔑 视、乃至将其抛掷一旁，这样的判断与决策显然缺乏足够的理性，我们还应该 深入其本质，看到丑的价值，扬长弃短，这样方才不致抱憾终生。 衡量周遭的人或物，是如此；自我认识与评价，亦然。“金无足赤，人无 完人。”对自己与对他人一样，一味求全责备的完美主义心态并不可取。诚所 谓：“鱼与熊掌不可得兼。”假令你没有引以为豪的身高、长相，你大可不必 为之唉声叹气；“尺有所短，寸有所长”，矮个有矮个的优势，丑人也有丑人 的用武之地。只要充分挖掘自己的潜能，发挥自己的优势，你一样可以赢得成 功女神的垂青。 奥斯特洛夫斯基说：“人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本 身，在于他的心，要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。”关键 在于本真之美。因此，我想说，人啊，勿为表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的 丑陋而厌憎，请擦亮慧眼，清醒地认识那深藏的本质！ 资料来源：微信公众号 智慧学库