新高考语文二元思辨类作文写作自主鉴赏（七）_2024年5月_01按日期_2号_2024高考语文写作专题（素材大全+写作技巧+满分作文+真题）

新高考语文二元思辨类作文写作自主鉴赏（七） 导读提示 121.华美·朴实（人生之戏的真谛） 122.怀疑·信仰（在怀疑的时代，我这样信仰） 123.辉煌·遗憾（追求辉煌，更接受遗憾） 124.继承·创新（守住文化底蕴，创新时代发展） 125.坚持理想·顺应时代（且行且听，吟啸徐行） 126.坚持俗见·突破俗见（坚守俗见智慧，突破谋求发展） 127.坚持·超越（超越自我，实现梦想） 128.坚守自我·改变自我（秉坚守之心，悟善变之道） 129.坚硬·柔软（刚柔并存，水冰转换） 130.简单·复杂（大道至简 ,至圣是淡） 131.角色·本色（人要有角色意识） 132.教育·惩戒（教育与惩戒——我看“戒尺进课堂”） 133.“AI”·爱（有“AI”不如有爱） 134.敬·畏（明敬畏，知行止） 135.局限·无限（时破时立，御风而行） 136.君子不器·君子当器（用多才点亮未来） 137.科技·人文（科技与人文齐飞，创新与传承同在） 138.苦·乐（以苦乐之心，创人生华章） 139.老年人·后来人（老有所依，未来可期） 140.流浪汉·施舍者（走出幸福的误区） 121.华美·朴实 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 台后一帘深色幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，人们屏息等待。女钢琴 家悄然出现，衣着简朴。演奏家上台，谁不身着华美的演出服，光彩夺目？人们就此问她， 她回答：“人，要隐于音乐背后。” 女钢琴家的话耐人寻味。有人感佩不已，有人不以为然，有人感到了缺憾，有人联想到 资料来源：微信公众号 智慧学库人生的诸多方面…… 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作 文，不要套作，不得抄袭。 人生之戏的真谛 人生如一出戏，不在乎出场时的阵营有多豪华，在乎的只是这出戏所表现出 的人生的真谛。 ——题记 台后一帘深色的幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，女钢琴家 悄然出现，衣着简朴。当人们问她为什么不穿华美的演出服时，她的回答是： “人，要隐于音乐背后。”女钢琴家的话耐人寻味，在物欲横流的今天，有些人 过度追求华美而忘其本心。其实一个真正的人，只靠外表是不够的，内心散发的 芳香才是最迷人的。一个人的生命意义不在于他是否穿着华丽，体态优美，而在 于他留给我们的是一片浮华还是一丝感动。 去年感动中国特别奖得主——白芳礼老人，将蹬三轮车赚的35万元捐给上不 起学的贫困孩子，重圆了贫困儿童的读书梦。当他把最后一笔善款捐给学校时， 他说：“这是我捐的最后一笔钱，以后可能再也捐不了了。”这句话是他一生最 好的写照。 也许，从穿着来看，白芳礼老人与乞丐没什么差别，可他却做了被许多人忽 略的事，做了许多富翁没做到的事，他是真正的“乞丐富翁”。老人一生生活简 朴，语言朴实，可他却带着贫困儿童迈进了新的春天，给这个匆忙的世界留下了 温暖与感动。俗话说：“赠人玫瑰，手有余香。”他用行动感动了中国，用毕生 精力诠释了生命的意义，让人们明白了：一个人活着不在于你拥有什么，而在于 你用所拥有的东西做了些什么，给世界留下的是匆匆的背影，还是无限的希望。 与此相反，私吞募捐款的炫富女郭美美，严重违纪的前铁道部部长刘志军， 腐化堕落的前重庆市公安局局长文强……他们的行为让人感慨不已。我们能说他 们外表不华丽？我们能说他们地位不高吗？我们能说他们的钱不多吗？……可他 们亮丽的光环下却是怎样的一颗心呢？他们与慷慨朴实的白芳礼老人相比难道不 该感到汗颜吗？ 现在，每年都要评选出“感动中国”人物，他们大都是像白芳礼老人一样平 凡普通的人，但他们却做出了令无数国人感动的事。 人活一生如戏演一场，不必在意舞台的豪华，阵容的庞大，服装的华美，那 些只是瓶中之花，沙上大厦，应在意的还应是这场戏所表现的真谛。 122.怀疑·信仰 阅读下面的材料，根据要求写作。 资料来源：微信公众号 智慧学库信念（节选） 罗洛信念是一株树 一株坚强的高山柏 在险峻的群峰中 高山柏站在崖层上 长年不息的风像无数发怒的雄狮 向它奔袭而来 高山柏站立着不弯腰， 不屈膝它的带着绿叶的树梢向上扬起 在它头上是祖国的蓝天 在它脚下是祖国的崖层 它的根牢牢地扎在崖层深处。 读了上面的诗歌，你有怎样的思考和感悟？请联系现实写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于 800 字。 在怀疑的时代，我这样信仰 在物质文明飞速发展的时代，颓废、享乐之风盛行，“丧文化”大行其 道，“怀疑一切”理论甚嚣尘上。然而正如卢新宁所言：“在这个怀疑的时 代，我们依然需要信仰。”青年人应摒弃消沉之心，直面人生，知其难，信其 力，行其艰。正如高山柏，“朝霜暮雪，不改英雄意气。”对于真正的强者， 知其难，反而会坚定他们的信念，将事情做成功。 知科技创新之难，华为公司聚员工信念之力，终于研发出领先于全球的 5G 技术；知黄土高原水土治理之难，朱显谟立下让黄河水变清的理想，奋斗几十 年，最终使黄河入沙量减少了60%！反之，一个人如若沉溺于灯红酒绿的生活 之中，难免会被眼前闲适安逸的表象所迷惑，失去了对现实的准确认知，也丧 失了奋进的勇气。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语 文）跳出自我设置的舒适圈，直面社会现状，是每个国民，特别是青年人的当 务之急。 青年一代，怀着一腔孤勇踏上人生的旅途，不论遭遇何等挑战与挫折，都 不要失去信仰。培根说：“不相信明天的青年，是对自己的背叛。”信仰之可 贵，一在于它让我们永不失对将来的希望，二在于它还能为我们的前行之旅提 供方向和力量。有信仰的马斯克倾尽家财研制纯电高速的汽车，而没信仰的国 内某商人却以造车为名，将从股市收刮的金钱带到国外挥霍享受：两人的境界 资料来源：微信公众号 智慧学库高低其实是信仰的有无决定的。 非知之艰，行之惟艰。知其难，信其力，说到底便是为了行其艰。 天津大学校训“莫从纸上逞空谈”教育一代代学子于实处用力，从实践出 发，克服艰难困苦，如果只有主观认识，只有一腔孤勇，理想再好，信仰再 美，成功也只是黄粱美梦。“幸福都是奋斗出来的”“我们都在努力奔跑，我 们都是追梦人”，新时代领路人之语令人醍醐灌顶，告诫着每一位中华儿女脚 踏实地，用行动去开创美好未来。道不可坐论，德不可空谈。于实处用力，从 知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自 觉行动。我们应牢记“筑室道谋，则三年不成”的警示，带着对现状的清醒认 识，怀着对未来的坚定信念，以昂扬之姿，以无畏之志，去行动，去奋斗。 信仰只有扎根与祖国的怀抱，才会如高山柏一样茁壮。 2021年9月24日，被加拿大非法扣押1028天的华为公司副董事长孟晚舟 乘坐中国政府包机回国。孟晚舟发表感言说：“没有强大的祖国，就没有我今 天的自由。”“回首3年，我更加明白，个人命运、企业命运和国家的命运十 指相连，祖国是我们最坚强的后盾。”“我想说，有五星红旗的地方，就有信 念的灯塔。如果信念有颜色，那一定是中国红！” 历史的车轮不断前进，青年一代并非垮掉的一代，而是充满希望的一代。 知而后信，信而后行，不自我束缚，不妄自菲薄，不纸上谈兵，实干笃行，则 中华之强盛，可指日而待也。 123.辉煌·遗憾 阅读下面的材料，根据要求写作。 2021年7月，中国女排在国人的期待中出征东京奥运会，出人意料地连输三场失去出线 权，这是中国女排继1992年巴塞罗那奥运会时隔29年后再度折戟小组赛，未能进入前八， 排名创历史新低。主教练郞平宣布结束8年的中国女排执教生涯，有网友替她惋惜，如果功 成身退多好。她说“留点遗憾更好，让年轻人更有梦想，更有渴望，去追求下一个目标”。 从2013年到2021年，郎平执教中国女排八年，拿下2015年世界杯冠军、2016年里约奥 运会冠军、2019年世界杯冠军，在前辈们辉煌战绩基础上，完成了中国女排历史上世界大赛 “十冠王”传奇。 易经云“亢龙有悔”，意为亢进过度的龙终将有所悔恨。月盈而亏、盛极而衰、冬去春 来又何尝不是自然之道？ 阅读材料，你有怎样的感悟与思考。请以“辉煌与遗憾”为话题，写一篇不少于 800字 的文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个 人信息。 资料来源：微信公众号 智慧学库追求辉煌，更接受遗憾 月盈而亏、盛极而衰、冬去春来，自然之道也。 从2013年到2021年，郎平带领队员多次辉煌拼搏，夺得“十冠王”传奇， 赢得万众瞩目；与此同时，她也欣然接受了 7月东京奥运会的遗憾退场。她说 “留点遗憾更好，让年轻人更有梦想，更有渴望，去追求下一个目标”。 因此，身为当今时代潮流中的新青年，我们需要顽强拼搏去赢得辉煌；我们 更要接受遗憾，顺其自然，无须哀叹。 辉煌是“舍我其谁”的气派，是“红船载梦，终破晓而来”的最高成就。 且看，壮志凌云、振臂高呼的南陈北李相约建党，致力于救民水火与民族复 兴。而如今山河无恙、国泰民安正是百年大党赓续奋斗后的辉煌；隐姓埋名几十 载，潜心研究天眼，而今“天眼望空”的突破亦是南仁东及其团队拼搏实验后的 辉煌；再看，17岁的苏翊鸣和十八岁的谷爱凌，北京冬奥会上以久久为功的积 累分别夺得单板滑雪男子大跳台冠军和自由式滑雪女子大跳台冠军。可见，不停 地拼搏与燃烧的激情让我们赢得辉煌的硕果。 但我们更需明白，没有人可以一直处在辉煌的巅峰，遗憾是人之常有，正如 曰：“胜败乃兵家常事。”辉煌在某些情况下会退化为遗憾。 没有人的旅途一直完美，我们无法做到一直辉煌，辉煌也不可能永久地持 续。它只是说明上一阶段你的努力富有成效、得到回报。遗憾也不能说明你的能 力欠佳，只是提醒可以做的更好，以鞭策我们继续前行。只有欣然接受遗憾，顺 其自然，有着“失之东隅收之桑榆”“青云依旧是前途”的心胸和气魄，整装待 发，将遗憾转化为动力，才可能迎来下一个的辉煌。 当然，我所说的接受遗憾，并不等于躺平，接受遗憾是拼搏后无问结局的无 愧；是努力后即使失败的释怀；是“泻水置平地，各自东西南北流”的格局，而 不应是碌碌无为后还言“平凡可贵”的不求进取；也不是“畏途巉岩不可攀”的 懦弱与胆怯；更不是稍遇挫折后的懈怠与颓然。 想来辛弃疾在登临眺望之时，也曾想起“想当年，金戈铁马，气吞万里如 虎”的辉煌，终是在双鬓斑白、年老体迈之间接受了遗憾但仍抱有矢志不渝的报 国情怀。 愿当代青年学习辛弃疾，努力拼搏成就辉煌，即使有遗憾也初心不泯，饱含 “青山遮不住，毕竟东流去”的释怀，面向未来，不深陷遗憾，再展青云之志！ 124.继承·创新 阅读下面的材料，根据要求写作。 《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大 观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼 资料来源：微信公众号 智慧学库然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从 “泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁 芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合 元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。 以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不 同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的 学习和生活经验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 守住文化底蕴，创新时代发展 《红楼梦》大观园试才取名的情节，向我们展示了，无论家国，面对未来 的三种选择：“直接移用”、“借鉴化用”、“根据情境独创”，那么站在百 年中国发展的关键节点，作为青年的一员，我愿意守住文化底蕴，创新时代发 展。 如果说，继承是一个文明社会不断进步的源泉，那么创新就是这个社会走 向未来的钥匙。如今，继承与创新的任务已逐渐转移到年轻的我们的肩上，我 们谁也不愿缺席，更不轻言放弃。 追溯往昔，从革命先贤们身上继承下来的思想，无疑不体现出中国传统文 化的之下的智慧与品质，正是这些在不断推动社会进步发展，也影响了一代又 一代人。试看商鞅变法，正因继承了法家思想的精华，恰逢及时创新，才使得 身处地图西陲的秦国变得强盛。因此，我们要坚定信念，继承先辈们的优秀品 质与精神，共同促进社会发展。在前人的精神遗产中创新，继承与创新共同作 用，使中华民族在世界民族之林中屹立不倒。 继承与创新是每一个中华儿女必不可少的品质。如果说，创新是船帆，那 么驾着小船前往梦想的彼岸必不可缺的风，就是继承。2022年的冬奥会的成功 举办，处处充满着中国风的元素，极好地把中国文化最闪亮的元素与奥林匹克 赛事完美融合在一起，这就是继承与创新紧密融合共创新世界征途中一个有力 的证明。马克思主义的中国化与现代化也体现了继承与创新，中国共产党们学 习继承马列主义来拯救中国并加以创新运用，才有了如今造福中国与中国人民 的中国化的马克思主义这一先进思想。因此，在开创新世界的征途中，继承和 发扬尤为重要，创新亦必不可少。 继承与创新见证了一个民族的兴起。二十世纪五六十年代祖国科技发展处 于低谷，一大批科研工作者积极响应，依靠继承而来的爱国情怀和坚韧不拔的 品质，用其所具有的创新精神，为祖国的科技事业，添砖加瓦。继承是一个民 资料来源：微信公众号 智慧学库族进步的承载，是创新的基础，是创新意识的未来。倘若没有了继承与创新， 整个民族步履维艰，难以前行，整个民族也会被世界历史抛弃。 看今朝，创新时代的大门已然开启，集结的号角激荡着我们的心灵，未知 的未来等带我们去探索，带着继承，带着创新，让我们青年人团结一心，一起 去实现我们的中国梦，去实现中华民族的伟大复兴！ 125.坚持理想·顺应时代 阅读下面的文字，根据要求作文。 有一种观点认为：一个人要获得成功，应多倾听出发时的声音，坚定自己的理想。 另一种看法是：一个人要获得成功，应呼应时代的需求，并多思考未来的方向。 即将高中毕业的你，对此有怎样的体验和思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 且行且听，吟啸徐行 奔跑于成功之路上，有人言要坚守初心，关照最初的理想，有人谓世之潮流 浩浩汤汤，要多结合时代思考未来方向。而私以为，坚守初心与顺应时代并非对 立不可调和，不妨于路上且行且听，吟啸徐行，以积极的态度应对时代，同时守 护好初心。 顺应时代是通向成功的必由之路。二十一世纪，每个人都无可选择地被信息 洪流裹挟，日新月异的科技，层见叠出的热点，不顺应、不符合或难以适应时代 的事物，被淘汰或是遗忘便是难以逃脱的宿命。而那些呼应时代需求的，才得以 焕发生机，历久弥新。我们看到敦煌壁画的数字化为人们称道，故宫文创产品受 年轻人热捧，《中国诗词大会》掀起一阵又一阵古诗热潮……传统、文化如此， 个体亦如此。然而，我们越来越多地发现，互联网、金融、会计等专业受考生与 家长热捧，而考古、农学、历史等却仿佛蒙上一层厚厚的灰尘，为人弃置一旁。 当湖南女生钟芳蓉因高分选择北大考古专业而登上热搜，我们是该欣喜，还是反 思？ 《诗经》言：“靡不有初，鲜克有终。”意思是：人不是没有美好的初心， 但能到达终点的却鲜有人在。斯言不谬，曾经想成为作家、科学家的他们，最终 成了林语堂笔下“被社会捏成一个形状的成年人”，他们精致而市侩，是行业精 英，是金字塔顶端的人，只是在寂寥的夜晚，再没有那颗闪烁着清辉的初心照在 他们的夜空上方。他们有的，只是时代馈赠的霓虹灯、汽车灯与无垠的空虚。 时代带来光怪陆离与机遇，时代也泥沙俱下、鱼龙混杂。我们不妨多听听他 人的忠告。恰如人民日报社副总编卢新宁在北大毕业典礼上所说：“不用害怕圆 滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推 荐给你的生活，选择坚守，选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的 资料来源：微信公众号 智慧学库人生。” 即将踏入大学的我们，坚守初心并不意味着与时代对抗，重踏莎翁所言“充 满声音而空无一物”的世界。让初心在时代绽放，才是我们应有之姿。 于时代之呼声，我们不妨且行且听；于内心的呼喊，我们何妨吟啸徐行。 126.坚持俗见·突破俗见 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庄子》中讲了一个不龟手之药(一种防手冻裂的药物)的故事：宋国有一家人善于研制 不龟手之药，但他们世世代代却只是用它来做和漂洗丝絮有关的事儿，得到的价值也“不过 数金”；后来有一天，有一位客人用百金买下了它的制作技术，用它来服务于吴越交战中受 冻的士兵，由此得到的价值是“裂地而封之”。 世世代代以此为事，这是坚持俗见；不以此为事而以彼为事，这是突破俗见。俗见，往 往是生活中的常理常情，它凝结着人生的某些经验和智慧。突破俗见意味着对此的超越和创 新，有时甚至是颠覆。 上述材料具有启示意义。请以“坚持俗见与突破俗见”为主题，结合材料写一篇文章、 体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息;不少于800字。 坚守俗见智慧，突破谋求发展 扑花浅浅蝶，迎风盏盏香。庄周寓言，启悟深深：先人经验代代传承，坚 持之中获利微羡，突破创新用于他途，裂地封疆利如潮涌。俗见面前，何去何 从，依刍荛之见，面对俗见，该坚守的必须坚守，需突破的必当突破。个人的 发展，社会的进步、国家的强盛，此则当如圭臬，必奉之。 守常理常情，传承先人经验智慧方行稳。坚持俗见，需要我辈名慧眼，广 思辨，精筛选，恪谨严。梅香脉脉融春意，雪压枝头淡淡白。俗见是生活里的 常理常情，是先人经验与智慧，既如此，做事需循常情理，当纳前人智谋。然 世事风云，芜杂难辨。什么才是顺应潮流，我辈当谨记的真知灼见，什么是糟 粕之物，我们面对俗见的时候，要学会辨别与甄选，不被假象蒙蔽，去粗取精 去伪存真。因为坚信对党忠诚的俗见，才有李大钊的慷慨赴死，因为坚守强我 中华之俗念，王进喜才能投身砼泥不改党员初衷。坚持俗见就是坚持理想信 念，把信念化为行动。 破固化思维，创新发展常规旧矩能致远。突破俗见，需要我辈有胆识，眼 光远，寻规律，不畏险。幽谷芝兰香溢远，夏日不解晚来凉。不悱不发不愤不 启，不破不立。创新才能发展，突破才有进步。思古，每一次科学的进步，时 代的发展都离不开对前人的突破，如果没有四大发明对前人的突破，也许人类 资料来源：微信公众号 智慧学库的文明回到退几百年，如果没有对固有的思维方式的突破，中国的改革开放也 会夭折于计划经济的牢笼之中。突破俗见，意味着不被固化的思维拘泥。奋楫 笃行勇创新，前人经验固可循，若要时代大潮搏风浪，发展创新才可循。以创 新利剑破俗见天空。 当守俗见应需守，该破俗见莫等闲。坚守是为了突破，传承是为了创新。 面对前人智慧的火花，以坚持助燃，以创新催化，必将星星之后可以燎原。绿 竹拔节声声脆，黄菊吐蕊浅浅黄。在坚持中创新，在创新中辉煌。中国共产党 风雨百年的历史就是最好的证明，对共产主义信念的坚持不改，没有必共产主 义更伟大的思想，坚持这样的俗念才让我党在百年风雨历程中不断突破，强国 富民的俗念不变，变更方针，改变方法，不断突破，强国富民，不但发展，民 族复兴，锐意创新，辉煌发展。守是细谨致，破是勇毅行。我辈青年需牢记， 坚持突破不矛盾，明辨之中得真淳。 旧时粉面春，秋来容颜新。四季更迭至，还看陇头人。新旧之间，守破之 地，是我辈青年需放出眼光，自己来拿。权衡损益，斟酌思辨。俗见之中启悟 后人，厚积底蕴的文化根脉将永远传承，若要恒久还需注入活力，创新以发 展，破旧而久远。 127.坚持·超越 阅读下面材料，根据要求作文。 刚过去的两届奥运会，造就了两位"苏神"。 苏翊鸣是一战封神的17岁"传奇少年"，初登冬奥赛场就收获一金一银。面对媒体的采访， 他说；"我热爱单板滑雪，不管是在哪场比赛中，我都是做自己最喜欢的事情。"对待未来， 他说∶"我是一个喜欢不断去挑战、去尝试新鲜事物的人，所以不管接下来有什么样的目标， 我都会一如既往像现在这样付出自己的全部去努力完成。" 苏炳添是三战奥运的32岁田径老将，多年前，年龄就已经成为他的弱点，他也曾遭遇低 迷、伤病，一次次考虑退役。但他又一次次选择相信，选择留下，选择坚持。他制定严密科 学的训练计划，打破自己原有的起跑习惯，最终跑出了突破黄种人极限的9秒83。 上面的材料，对正在追求理想的你有什么启发？请抓住感触最深的一点，写一篇文章， 表达你的感受和思考。 要求：结合材料内容，选好角度，确定立意，自拟标题，除诗歌外文体不限，不少于800 字。 超越自我，实现梦想 刚过去的两届奥运会，造就了两位“苏神”：苏翊鸣是一战封神的 17岁“传 奇少年”，初登冬奥赛场就收获一金一银。面对媒体的采访，他说；“我热爱单 板滑雪，不管是在哪场比赛中，我都是做自己最喜欢的事情。”对待未来，他 资料来源：微信公众号 智慧学库说：“我是一个喜欢不断去挑战、去尝试新鲜事物的人，所以不管接下来有什么 样的目标，我都会一如既往像现在这样付出自己的全部去努力完成”。苏炳添是 三战奥运的32岁田径老将，多年前，年龄就已经成为他的弱点，他也曾遭遇低 迷、伤病，一次次考虑退役。但他又一次次选择相信，选择留下，选择坚持。他 制定严密科学的训练计划，打破自己原有的起跑习惯，最终跑出了突破黄种人极 限的9秒83。两位“苏神”的事例告诉我们，只有不断超越自己，才能让梦想开 出花儿来。 每个人心中都有梦，但实现梦想需要的不是在地面无谓地瞻望，而需要的是 筑起阶梯勇敢地攀登。 许多人将超越梦想与长跑比较，我认为很是恰当。超越梦想的确是需要很长 一段时间的拼搏。长跑一开始总是信心十足，一两圈下来，大多数人感到疲惫， 小部分人从而减缓了速度，这也就像实现梦想时遇到了不好解决的问题。虽然他 们知道需要保持速度，但总感觉身体不听使唤，有些甚至跑着跑着就开始走了。 假使这一类人在实现梦想时这样做，他们就半途而废实现不了梦想。接下来的第 四圈会更加艰难，不过既然已经突破了一半多，跑道上的他们会继续坚持。第五 圈时接近成功，所有剩下的人都拼了命使劲儿往前冲，这个时候很关键：没坚持 冲刺完，你前四圈的努力就白费了；而当你坚持着冲过终点线，你就赢了。这也 就像你在即将实现梦想时遇到了难以解决的问题，没突破，你会比前面半途而废 的人输得更遗憾；相对的，你走出了瓶颈，那你也就超越了梦想，实现了自我。 一开头所说的无谓瞻望，其实就是做白日梦。这时的你拥有梦想但你并没有 积极地去实施，所以，你每天只是想象当你的梦想实现后会发生哪些事，而你绝 对不可能去享受那样的美好生活。因为，任何表面上看起来光鲜美丽的事物，背 后一定会有一个人或是一个团体在努力地奋斗。这也就是后面所说的勇敢攀登。 当你看着别人取得一个不错的成绩，你一定不要说他是因为聪明才取的这样不错 的成绩，再聪明的人也需要和你们一样学习，一样需要练习；当你看见别人掌握 一技之长时，你一定不要批判说别人怎样，因为如果是你去学习，不一定比他学 得好，比他坚持得久。当你观望赛道上那位健壮男子轻松获得长跑第一，你只看 到了光彩夺冠的一面，却没有看到他每次训练拼尽全力，跑完后甚至难受的躺在 地上呕吐。所以，你需要和大多数人一样努力地实现自我，然后超越梦想。 也有一部分人会说我在努力地实现自我，但是始终不见梦想的曙光。这只有 两个问题，要么是你努力的程度还不够；要么就是你的梦想实在是太大，几乎不 可能实现。这时你则需要将那个梦想珍藏在心底。然后很欣慰的想：我至少努力 过了，虽然结果并不理想但我的的确确尽力了，我没有在我的人生中留下这个遗 憾。现在你就需要一个新的目标，趁着你还有大把的青春，去争取它去实现它， 资料来源：微信公众号 智慧学库去超越它！ 梦想不是奢望，但也不是现实，而是努力的将现在变成你梦想中的“现 实”。梦想是用来超越的，自我是用来实现的！让我们不断地挑战自我、超越自 我，去实现自己的人生理想吧！ 128.坚守自我·改变自我 阅读下面的材料，根据要求作文。 有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现一颗坚硬的内核。牛油果型人格 的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋 形，融江入海，让生命得以进一步提升。 在继往开来的新时代，对于想拥有高质量青春的高中生来说，该以怎样的态度来对待自 我？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 秉坚守之心，悟善变之道 芸芸众生，各有不同。“牛油果”式的人，坚守内心，愈挫愈坚；而“清 水型”人格，则是随物赋形，不拘常态。故秉承坚守之心，且悟善变之道，方 可助益人生。 其实，“牛油果”型和“清水型”，代表了两种人生境界和处世态度。无 论身处何时何地，坚守内心就是守住了底线，不拘常态则是追求的境界，二者 互为表里，相得益彰，就会锻造高质量的青春。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天，坚守方显初心，坚守方见执着的追 求。 纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明 知不可为而为之的决绝，陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的 丰碑。星空摄影师叶梓颐用相机记录星空，用行动践行初心。星辰点点浮沉聚 往，这一路上遇到了太多困难，可她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中追 寻着属于自己的那颗星。松下幸之助说，“唯有信念与坚定，方能开辟出康庄 大道。”吾辈青年，应坚守自我，构建内心的精神高地。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，善变方显明智，灵动方见圆融。 古人说：“兵无常势，水无常形”。时光如梭，四季更迭，天地万象，岁 月不居。面对日新月异的局面，与时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是 处世的智慧。古今中外的圣贤先哲给我们留下了瑰丽的财富。诸葛亮面对孟 获，七擒七纵，灵活多变方式成功化解了孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，从 资料来源：微信公众号 智慧学库而谱写了民族融合的佳篇。周恩来总理在对外交往中，不仅看到矛盾的对立 性，更看到发展中的统一性，在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵活的外 交手段，在谈笑间使复杂的问题得到解决，从而为新生的共和国迎来外交史上 的黄金的时期。 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞，以坚守之心，善变之道，打造高质量 青春，助益成功人生。 坚守底线，是抓大；变通处事，是放小，坚守是变通的前提。习近平总书 记说：“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”， 最真诚的信念，在岁月洗礼中历久弥坚，最伟大的事业经过时间的沉淀，方能 感受澎湃的力量。中国共产党坚守初心，一心为民，在历史的波涛汹涌融通善 变，方才有了百姓的安居乐业，幸福安康。 我辈欣逢盛世，海晏河清。唯秉持坚守之心，且悟善变之道，方可追寻那 明烛天南，梦里长安。 129.坚硬·柔软 阅读下面的材料，根据要求写作。 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。人有刚强如铁的时候，也有润物 无声的瞬间；有坚持原则的果敢，也有灵活变通的达观；有时依靠理性推演，有时擅长感性 沟通…… 如何对待你生命中的坚硬与柔软，将关系到能否造就和谐的自我。 请写一篇文章，谈谈你的看法。①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得 写成诗歌。③不少于800字。 刚柔并存，水冰转换 愿你也是一颗“柔软的石头”。坚硬者，必须辅以温柔，否则，人生易 折。老子说“上善若水”，是因为“水”柔中有力。 《红楼梦》中尤二姐过于柔软了，尤三姐却过于刚硬了。我敬佩的著名翻 译家傅雷先生，宁可刚硬而折、玉碎而亡，也不愿屈从。但我有时也想，如果 他也能柔一点，退一步，是否也能过熬过那个时代？毕竟他生活在相对宽容的 上海。中国画家林风眠先生，好像是一个柔弱的人，风声一起，他早早地、心 惊胆战地浸泡了自己的画作，用冲水马桶彻底销毁。他惶恐着，战栗着，然 而，他像一颗青翠的竹子，弯下之后再次挺直起来。他瘦削，但挺拔；他老 迈，但苍翠；刚柔并存，晶莹如冰。 中国人为什么喜欢梅花？梅花的枝干，像枪如戟，而花朵却如水如玉。只 有前者之刚，未必入诗；只有后者之柔，未必激动志者。木心先生，酷如老 资料来源：微信公众号 智慧学库梅。 鲁迅有温柔的一面，他常常在信中“晒娃”：周海婴又长一颗牙齿了，认 字了，幼儿园毕业了。一个没有柔情的父亲，在家中是压抑的存在（如曹禺的 父亲、鲁迅的父亲、傅聪的父亲）；一个没有柔情或失去柔情的作家，最后很 可能落入可悲甚至可恨的境地。老舍本是爱花爱猫、重亲惜友的柔情之人，但 其心地坚硬之后，迅速地滑落成跟风者。后来他被另一群心肠更硬的跟风者殴 打。还有写过《大堰河，我的保姆》的艾青，后来也是“硬度”过大，影响了 诗才。而曹禺则是过于柔软过于听话，以致晚年后悔万分。 海明威最喜欢猫，我从《老人与海》中读出了悲悯、同情与温柔，“那些 狮子像小猫一样可爱。”如果没有这份温柔，海明威与李逵也就没有本质区别 了。 美国黑色幽默作家柯尔特·冯内古特说得好：“不要让世界把你变得冰 冷，不要让疼痛激起你的仇恨，不要让苦痛偷走你的甜美。”卿本佳人，绝不 含冷酷铁石之心。 “山的沉稳与水的灵动”是可以并存的，但是要当心，很多人自认为能搞 好平衡，结果却是滑向“柔软”“屈从”，袁世凯题对联曰：“为人随时俗， 论事有古风。”他的意思是：在平时做人的时候，不妨随和一点；但在具体做 事的时候，要有原则，像古代先贤一样。事实上他没有把握好这个度。 130.简单·复杂 阅读下面的材料，根据要求写作。 最近网友用几颗麦芽，拼出了惟妙惟肖的舞者形象（如图），每一幅画面都令人惊艳！ 简单的事物结果拼凑竟如此曼妙。 针对这则新闻，“生活家”栏目发出了时评征稿通知。请你写一篇文章，谈谈你的思考 和感悟。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。 大道至简 ,至圣是淡 最近网友用几颗麦芽，拼出了惟妙惟肖的舞者形象，每一幅画面都令人惊 艳！而中国文化向来推崇“举重若轻”，如老子的“治大国如烹小鲜”者然。 别人看来天大的事，他则轻描淡写；外人觉得了不起的东西，他则视为小技。 资料来源：微信公众号 智慧学库一个“淡”字，写尽“却道天凉好个秋”之意。 淡，重在心境。心存杂念之人，是无论如何也体验不出淡的滋味的。 《菜根谭》云：“浓夭淡久。”纷繁的世界，这滚滚红尘中，淡是一泓清 泉，洗濯你心中多余的欲望，送你清爽；淡是一滴清露，涤去你眼前炫目的诱 惑，让你找准方向。淡泊处世，淡定为人，无论是庙堂中闻名遐迩的大师巨 匠，还是深山里挑水做饭的得道高僧，都怀着一颗轻盈而执著的淡然之心，在 人生路上且吟且唱。 “大概是因为我只会写作吧，所以我能写得比别人稍微好一些。”她，如 空谷幽兰，在无人赏处绽放清雅的芬芳；她，如城中居士，在人世喧哗中仍保 得宁静心乡。爱丽丝・芒罗，这位在北美文坛无出其右的小说大家，曾这样说 道：“我不会打网球，不会打桥牌。能在下午三点，阳光正好打在我的书桌上 的时候写作，就是最幸福的事。”身为万众敬仰的大师，她却不似其他名作 家。她不曾奔波于各类社交场合，也不曾举办过哪怕一次签售活动。在财富、 名望这类喧嚣面前，她遁身于加拿大乡下的木屋里，门扉轻掩，木窗漫开，浸 身于草香牛鸣之中，把这平常景连带一颗淡泊之心化为翩舞文字，让都市人也 能享受片刻安详。即便今日登顶诺贝尔奖，她也只是淡淡一笑，在众人赞叹中 转身归乡――回到那颗淡泊之心真正眷恋的地方。 “匆匆说法谈经后，我到人间只此回。”她，是民国一位比烟花更绚烂的 先驱，在最艰苦的地方也不改初心；她，是“近三百年来最后一位女词人”， 吹尽了名利的狂沙后才能现出万丈光芒。吕碧城，在荣誉、财富面前，她的信 仰何尝有过一丝一毫的改变？角逐商海，她富甲一方却清淡素雅，宁以文学自 娱；长于繁华，她明媚如花却皈依三宝，身化碧涛。“手散万金而不措意，笔 扫千人而不自矜。”她曾戏说，对于自己的作品就像随地吐痰，无刻意留存。 言语无华，却又力拔千钧！姿容优雅，生命随化，而那诗意之源，便是她随性 天涯的素淡之心。 “此心安处即吾乡”，淡是林璎心灵深处淡然而执着的归依；“彩蝶随意 到天涯”，淡是狄金森生命家园无可置疑的美丽。质朴清新，一洗铅华，淡然 面对既往，淡定拥抱未来。淡是一种气质，是生命超然的卓绝智慧。 林徽因曾如此说：“真正的平淡，不是隐居山野，而是在心中修篱种 菊。”金雕玉砌又如何？充斥杂芜的心到头来只能剩下一座无主的孤坟；唯有 心境淡泊，才能在人世纷杂中守得常我，求得真知，寻得大道。 名利何见？红尘应止；大道至简，至圣是淡。 131.角色·本色 阅读下面的文字，根据要求作文。 资料来源：微信公众号 智慧学库电影表演学把演员分为两类，一类叫本色演员，就是按自己的个性去塑造角色的演员， 比如演员天生幽默，他就把幽默融入到他扮演的所有角色中；另一类叫角色演员，就是按剧 本需要去塑造角色，忘掉生活中的自我，不把生活中的个性带入到表演中。 当我们走向社会的时候，该像本色演员一样活出自我呢，还是该像角色演员一样活出个 超我呢？对此，你有何看法？写一篇论述类的文章阐明你的观点。 注意：(1)题目自拟，观点自定；(2)不得少于800字；(3)不得抄袭、套作。 人要有角色意识 在许多人的观念中，演员需要有角色意识，可做人不能像角色演员那样，扮 忠演奸，毫无人生操守。其实，这话这说对了一半，为人不能奸猾，但是，人 还是要有角色意识的。 《红楼梦》里，贾琏与人私通，凤姐吃醋，打了平儿，贾母要凤姐给她赔不 是，可平儿却主动给凤姐磕头：“奶奶千秋，我惹的奶奶生气，是我该死。” 说着，滴下泪来了。一般人读到这里都谴责平儿过于懦弱，一副奴才相，然 而，我感受到的却是平儿的角色意识。 平儿自小起就服侍王熙凤，因为能干，便被收为小妾。平儿知道自己挨打， 理在自己一边，但她更知道，自己始终只是一个小妾，充其量不过是一个副手 而已，维护王熙凤的尊严，是她的天职，于是主动磕头，为王熙凤开脱。平儿 的这种角色意识，促使她谨慎行事，在贾府缓和了许多矛盾，也为自己赢得了 口碑。读《红楼梦》，恐怕没有什么人喜欢赵姨娘，一个重要的原因就在于她 才具不足而又缺少角色意识，不肯安守本分。 人们崇尚自我，摒弃非我，其实人只能是自我和超我的统一，绝对的自我和 绝对的超我是不存在的。是的，你首先是你自己，但是不能忘了，你是父母的 儿女，你是学校的学生，你是张三李四的同学，如此等等，只有这些角色都扮 演好了，你才是一个健全的人！社会是个大舞台，每个人在这舞台上都得根据 “剧本”的规定，扮演一定的角色。这里不存在喜欢不喜欢的问题，社会分配 你的角色你必须扮演，而且一定要努力扮演好，不可敷衍，除非你退出这场演 出。 现实里，许多年轻人崇尚率真，欣赏“率性而为”，以为这才是“自我”的 展现。领导处理问题不妥，众目睽睽之下，大庭广众之中，厉声谴责，毫不留 情；老板办事待人不公，堵在门口，拦在路上，与他争是非，辩曲直。如此等 等，抗争精神可嘉，自我也的确得到了淋漓尽致的发挥，但也把自己的身份和 角色忘得光光。 世界的本质是关系，谁都不是一座岛屿。正是基于个人和社会的关系，所以 才有“天下兴亡，匹夫有责”这样不朽的名言，也正是在这样的责任感的驱使 资料来源：微信公众号 智慧学库之下，才有了屈原的《离骚》，才有了文天祥的《正气歌》，才有了梅兰芳的 蓄胡罢演，才有了刘和珍的为民请愿。角色意识是和责任意识密切相连的，责 任意识正是对自我意识的突破，而责任意识又是自我意识的提升和完善。 时代进入21世纪，构建和谐社会是时代的主旋律，而和谐社会跟人们的角 色意识密切相关。无论上和下，尊和卑，官和民，人人都有强烈的角色意识， 恪守自己的本分，和谐社会便悄然而至。 132.教育·惩戒 阅读下面的材料，按要求作文。 班主任双手捧着一把戒尺，缓缓走进教室，全班学生见到戒尺后集体起立，自觉向这把 戒尺行拱手礼；紧接着，戒尺“入座”讲台，班主任也向这把戒尺鞠躬行礼。这是四川省达 州市大竹县第二小学“戒尺进入课堂”活动的场景。近期该校启动了“戒尺进入课堂”活动， 全校36个班级每个班都配备了一把刻有《弟子规》内容的标准“戒尺”。这一举措，引发了 老师、家长以及社会的热烈讨论。 请以“我看‘戒尺进课堂’”或“我心中的戒尺”为副标题，写一篇文章。要求综合材 料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800字。 教育与惩戒 ——我看“戒尺进课堂” 对于达州市大竹县第二小学“戒尺进入课堂”这件事，网上有不同的声 音，有人表示赞同，说现在的孩子大多都很有个性，又调皮捣蛋，让戒尺进入 课堂，对于维持课堂纪律，对于那些遵守纪律的学生来说，是一件好事；也有 人表示担心，戒尺进课堂最难拿捏的是尺度，什么时候使用戒尺？惩戒到什么 程度？这些都具有不确定性。 在我们当前的教育中，教师的教育惩戒权处于一种非常尴尬的地位：多数 教师都认为对违规学生施以恰当的惩戒是必要而且有效的；但实际上，在日常 的教育教学行为中，教师又大都不敢行使惩戒权。为什么会出现这样的情况？ 因为截至目前，在“适当的惩戒”和“体罚”的界定方面，还没有出台一个明 确的细则。在此种情况下，教师认为“必要而且恰当的惩戒”，很可能就会被 家长和学生视为“体罚”，从而导致师生矛盾甚至家校矛盾的产生。在学校教 育的问题上，很多媒体报道也有失偏颇，出现了一味强调学生的权利，而淡化 纪律的现象。 教师在这种观念的熏陶下，就会对惩戒教育避而远之，谁如果使用这种教 育手段，就是教育观念落后。现在，不管是家庭还是社会媒体，常常戴着有色 眼镜看学校，动辄对学校、对教师加以指责，学校、教师在此大环境下小心翼 资料来源：微信公众号 智慧学库翼。现在的孩子娇生惯养，在父母的殷殷期盼下，在繁重学习压力的挤压下， 有的孩子呈现出心理脆弱、情绪焦躁等不良现象。面对这样的孩子，教师还怎 么敢进行惩戒？ 当前，我国中小学批评、惩戒、处分学生，有很多就由当事班主任、老师 直接做出，这貌似十分直接、快速，可是，却缺乏程序正义，把属于学校公共 事务的批评、惩戒和处分，演变为学生和教师之间的恩怨，直接导致被批评、 惩戒、处分的学生(及学生家长)，把矛头对准教师，制造师生间的冲突。 惩戒的根本目的在于让孩子懂得要为自己的错误负责，而并非仅仅为了 “教训”和报复，因此，惩戒只能罚过失，不能罚尊严。一方面，惩戒的标准 应该是确定、适度的，要让受教育者清楚什么样的行为会导致什么样的惩罚， 界限在哪里，并由此学会理性规范自身行为；另一方面，还应该将惩戒与鼓励 结合起来使用，即在制止学生的错误行为时，还需要在其他方面给予一定的鼓 励。在保障教育惩戒权的前提下，让惩戒成为有效的教育手段离不开多方合 力，包括制定合法明晰的惩戒规则与实施程序，以及社会、家长对惩戒教育的 理解。教育惩戒权的落实需要社会媒体、大众舆论，尤其是学生家长的理解和 支持。 教育惩戒权说到底不是教师需要，而是学生需要，是给学生正常成长以保 障。 133.“AI”·爱 阅读下面的文字，根据要求作文。 继清华“九歌”、微软“小冰”之后，华为推出了一款全新的 AI 诗人——“乐府”， 据悉，其能够利用深度学习技术，能够实现诗词写作的自学成材，驾驭和写作唐诗宋词等多 种形式的诗词，其写作的诗词工整而不乏意趣，蕴意丰富而韵律整齐，文学水平十分惊人。 对此，有人觉得 AI 写的诗形神兼备、水平不低，AI 创作的文学作品可以丰富文化资源；也 有人表示，AI 写诗缺乏灵性和情感，不值得欣赏，有人觉得好是因为现代人真正懂诗的不多。 你认为，AI 写诗是时代的进步还是文化的悲哀？我们应该如何看待人工智能对于“诗与 远方”的追逐呢？ 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。 有“AI”不如有爱 互联网不断发展，计算能力不断进步，“大数据”、“深度学习”正以破 竹之势“攻占”人类的方方面面：从象棋到围棋，从翻译到写诗……有人认为 “AI”的发展敲碎了人类的饭碗。但我认为，“AI”让人类重拾了“爱”这一 资料来源：微信公众号 智慧学库信念之伟大。 放眼过去，与不断迭代的AI相比，人类好似早已一败涂地。论数学，“逻 辑理论家”早在上世纪60年代就证明完了《数学原理》中的52条定理，其中 有一条定理甚至比原作者证明得更加巧妙；论博弈，IBM“深蓝”击败国际象棋 大师，谷歌AlphaGO相继击败李世石和柯洁……人类的担心，并非空穴来风。 如今，清华“九歌”、微软“小冰”、华为“乐府”凭其形神兼备的诗文 作品引得众人称赞，却也不乏质疑与担忧。是的，当 AI的“信手拈来”遇上人 类的“诗与远方”，必定会在一次又一次 AI和人类诗人的竞争中，筛去那些浮 于雕琢文字的假墨客，但不会抹去，那些深爱诗歌、热爱表达的真文人。 因为“AI”，并没有“爱”。 我们爱“飞流直下三千尺”的震撼与“疑是银河落九天”的想象，却不爱 日本的核废水肆无忌惮地排放；我们爱“大漠孤烟直”里袅袅烽烟的升起，却 不爱工厂烟囱滚滚浓烟把我们的清澈世界遮蔽；我们爱“与子同袍”的担当， 恨“羔裘豹袪”的虚伪；爱“愿得一人心”的真情，恨“何用钱刀为”的假 意…… 所谓“爱”，其实就是人类面临不同的悲欢离合，经历各种生离死别后的 共同情感。这种人类灵魂深处的共鸣，动天地，感鬼神，于是言比成诗，声比 成音，广为传颂。正如一些人所诟病的那样，AI创作缺乏灵性与情感，只是拙 劣的模仿。看似强大的深度学习，无非就是一层层线性代数的变换，一次次矩 阵卷积内积的求解，和种种神经网络的变形。索然无味的训练集里，没有现实 的痛楚，没有失意的愤懑，更没有人生的感悟与清醒，因而不能体会到得翰林 时的李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的欣喜与得意；不能品味东坡 “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达；不能理解屈原“岁既晏兮孰华 予”的失落与惆怅，更不用说墨子的“兼爱”，儒家的“仁义”，老庄的“大 道”了。是对自然风光的热爱、踌躇失意时的清醒，亦或是得志时的欣然，构 成了诗歌华丽的殿堂；是那令人感同身受的、催人潸然泪下的、使人喟然长叹 的，唤起人类共情的疾笔，筑成了诗歌的丰满的体态。由此观之，没有爱的诗 歌，注定阻挡不了人们对“诗与远方”的追逐，不能兴观群怨的词藻排列组 合，其实不敌普通人可能拙劣稚嫩却无比真实的情感表露。AI写诗，是时代的 扼腕，更是“知诗者”难觅的叹息。 海德格尔曾言：“人生充满劳愤，却仍诗意地栖居在大地上。”不能寓情 草木、不能托意男女的“九歌”也好，不能“敢于哀乐”、不能“缘事而发” 的“乐府”也罢，当AI诗歌脱离了“爱”的灵魂，再华丽的作品也是空洞的躯 壳。而人类对诗意朴素的追求与对现实深沉的咏叹，却总能留下千古流芳的绝 资料来源：微信公众号 智慧学库唱。 134.敬·畏 阅读下面的材料，根据要求作文。 《孟子·离娄章句下》中云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”意思是敬爱 别人的人，也永远受到别人的敬爱。《论语·季氏》中云：“君子有三畏：畏天命，畏大人， 畏圣人之言。”意思是敬畏自然规律，敬畏品行高尚之人，敬畏圣人的教诲。常怀“敬” “畏”之心，能引导个人端正日常生活中的态度与行为，能引导社会文明与法制的健康发展， 是实现人生价值与社会和谐的基本前提和保证。党的十九大报告指出，各级领导干部必须知 敬畏，存戒惧，守底线。在新的历史时期，国家设立“最高科学技术奖”“共和国勋章”等 奖项，致敬那些为国家发展作出特殊贡献的劳动者，又创立“全民道德公约”“重大灾难公 祭纪念”等活动，进一步倡导全民族存畏守正的纯正风气。 请结合材料，以“‘敬’与‘畏’”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 明敬畏，知行止 “初生牛犊不怕虎”，那么老牛呢？牛犊不怕虎，并不是它很勇敢，而是 因为生存知识和经验的匮乏，对遭遇老虎可能的危险缺乏认知。 如果说“畏”让我们保持警惕，懂得原则，知晓底线，避免被可能存在的 危险伤害；那“敬”就是让我们明白做人做事的方向，学会尊重，仰望伟大， 让自己走向更好的自己。 “我是谁？我在哪？我往哪去？”人生在世，总要不断向自己问这三个大 问题，知道自己是谁，清楚自己的位置，校正前进的方向。“敬畏”能帮助我 们答好这三问。给自己建立一个坐标，用底线做轴，那是我们所“畏”，可以 是自己害怕成为的人，也可以是不能违背的法律法规和公序良俗。但光有 “畏”，畏手畏脚，坐标轴就成了自我编织的牢笼，人生就被捆绑成一个点。 所以，在这个坐标里，要有所“敬”，“高山仰止，景行行止。虽不能至，然 心向往之”，有“敬”就有动力和目标，人生的曲线才会有充实的线条和美丽 的轨迹。 敬畏，不是恐惧、畏葸，也不是膜拜、臣服。而是端正个人在日常生活中 的态度，知戒惧，存戒惧，守底线，积极做事，从而实现个人价值与社会价值 的统一，短期价值和长期价值的统一。那个放言“我死后，哪管洪水滔天！” 的法国国王路易十五，可能不会想到，正是对民心缺乏敬畏，奢华的享乐和暴 虐统治，让国家一蹶不振，最终让王朝走上不归路。毫不掩饰的露骨的自私自 资料来源：微信公众号 智慧学库利，跋扈冷血的行事方式，也让他永远被钉在人类历史的耻辱柱上。 完全的无所敬畏导致的可能不是有所作为,而是胡作非为。在敬畏与有所作 为之间保持一定的张力或许更有利于人类健康持续地发展。传统工业文明在个 人主义、物质主义、人类中心主义的主导下，助长着虚骄和残忍，出现了人的 物质需求缺底线、人的伦理道德失底线和人类破坏自然无底线的突出问题。所 以，爱因斯坦等科学家一边致力于核物理的研究，不断探索科技造福人类的可 能；另一方面，他们也在极力反对将其运用到武器中，不断呼吁建立反核联 盟，爱因斯坦自己也担任第一个反核武器组织的主席。“我不知道第三次世界 大战会用什么武器作战，但我知道第四次世界大战人们用的是石头。”爱因斯 坦的忧虑，提醒人类要心存敬畏，要控制住那头已经被人类释放出的怪兽。 小时候，奶奶逢年过节总要在家里的灵位牌前上几炷香，有时还喃喃自 语。我便对奶奶说，“奶奶，您这是封建迷信。”奶奶笑着说，“他们是你的 祖爷爷，祖奶奶。我给他们敬几炷香，让他们知道我们还没忘记他们。”后 来，慈爱的奶奶也变成灵牌上的一个名字，看到那个名字，我脑海就浮现她的 音容笑貌，也就知道了我是从哪里来，也明白了人活着不仅仅是活自己，既是 本族血脉的凝聚，更懂得生命终会结束。对生命的敬畏，让人找到了存在的支 点，也努力让生命摆脱虚无。 “尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究 竟不是太阳，他发了疯。”鲁迅戏谑尼采，是想论证光送去、不拿来的送去主 义是危险的。不也正说明了心怀敬畏的重要性，尤其是对那些自以为无所不能 的人，自以为是、骄傲自大、目空一切、为所欲为，可能就是灭亡的前兆。 抬头望向头顶的星空，星空无言，在空寂的浩瀚中包蕴着时间和空间的无 限；举手抚着心口，心脏跳动，在节律的震颤中诉说人的局限。我对人类历史 上那些闪耀的群星，始终充满敬畏，他们在有限的生命中散发的光热到现在依 然照亮和温暖着我。那每一棵开花的树，都曾经历过寒夜冷霜，都把根系深深 扎进黑暗的泥土，都曾在夏日暴雨中战栗。而人类群星的智慧之光，他们苦过 我们的苦，累过我们的累，替我们攀登着那片精神高峰。 当牛犊长成老牛，可能不会记得自己初生时不怕虎的样子，但当它看到有 猛兽出没，一定会带领着牛犊走到安全的区域。 135.局限·无限 阅读下面的文字，根据要求作文。 材料一： 2018年4月16日，美国商务部公布了对中兴通讯的制裁：禁止美国公司7年内与中兴开 展任何业务，包括软件、技术、芯片等。在5G领域里，中兴作为无线通信基站的供应商，其 资料来源：微信公众号 智慧学库应用的基带芯片和射频芯片都从美国采购；而在手机业务上，中兴高端智能手机的处理器芯 片也来自美国高通。芯片断供之后，中兴库存芯片数量只能维持 2个月的订单量；之后，中 兴的业务一度陷入停滞状态。 材料二： 俞敏洪的新东方曾经风生水起，但思维模式囿于教培，并且严重依赖线下教育。2021年 下半年，教培行业全面萎缩，线下培训更是走到山穷水尽的边缘。新东方营收减少 80%，股 价暴跌90%，6万员工被辞退，随后俞敏洪宣告“教培时代结束”。2022年6月俞敏洪和他的 “东方甄选”爆红网络，粉丝激增，股价暴涨。 对此，有人认为，人或事物都有自己的局限，这个局限，很多时候是死穴。也有人认为， 我们不必为某些局限苦恼，有局限才能无限。你怎么看待局限这个问题？请写一篇文章谈谈 你的感悟与思考。 注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800 字。④不得抄袭、套作。 时破时立，御风而行 “世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的都是翅膀”，阿多尼斯如是慨叹。然 纵浪大化，充满局限性的伤口俯拾皆是：中兴局限于芯片技术，新东方囿于教 培囹圄。如何破局？窃以为，时破时立，方能破茧成蝶，御风而行。 局限与无限是一孪双生，相互联结，缺一不可。朱光潜先生之言掷地有 声：“世界有缺陷，可能性才大”，这正道出了二者关系，如同双生花般，同 枯共荣。局限自能化无限，你且看《巴黎圣母院》中，钟楼怪人卡西莫多将形 容丑陋之局限化作滔滔之善意，其丑而化美的无限在历史中绝唱出永恒；无限 亦可成局限，如王开岭在《精神明亮的人》中谈到的那般，在物欲无限膨胀的 时代，轻盈化为有限，“生命变成了罐头”。既然局限与无限，互为镜面，那 么遵循哲学中的质量规律，边破局边立局，可谓时破时立。 局限是死穴还是突破口，取决于掌舵者的意愿与能力。如果我们将局限视 为一种环境，那么新东方的创始人俞敏洪毋庸置疑的在线下培训山穷水尽之境 破旧立新，“行到水穷处”，是他在“东方甄选”上的选择与奋力，使其“坐 看云起时”。洵然，局限之中当局者迷是常态，然而正如英国学者以赛亚·柏 林提出的两种自由理论，选择积极自由，无限地将意愿与能力投掷“局限”之 中，就达到了尼采言中精神的第二界——狮子。自能在死中觅生，向死而生。 “心随境迁是凡夫，境随心迁为圣贤”，林清玄此言不可谓不关键。掌舵者应 使局限之境随心迁，载破载立，修炼通往无限的翅膀！ 真正的破与立超越了局限与无限，在二者之上，腾空而起，在高处破局、 立局、布局，最终使生命之有限也化为无限。在“浮士德难题”中，有限的生 资料来源：微信公众号 智慧学库命与无限之愿望成了一对“对头”。事实上，人生最为辽阔的局限是生命长度 的局限。也正因如此，“生活在树上”的男爵才能发出“我生活在树上，是为 了更好的看清人间”之叹，在“鼎鼎百年”间觅得生命有限中的无限意义，任 何局限的最佳解决办法是飞跃，凌空于问题之上，在真理之树上纵观万物，超 越一切又心系一切，在飞跃中时破时立，终生御风而行。 “人生一世，草木一春，来如风雨，去如微尘”，古往今来，岁聿时暮， 有限与无限从来争纠，而你若决心蝶变，将伤口化作翅膀，凌空中观，时破时 立，便能永远自由御风而行。 136.君子不器·君子当器 阅读下面的材料，根据要求写作。 班会课上，同学们正就自我成才问题展开热烈的讨论。有同学引用《论语》里的名言 “君子不器”来阐述当今时代需要通才，强调要成为多才多艺的人。也有同学提出“君子当 器”，认为当今社会需要的是专才，呼吁大家成为有专门特长的人才。 读了上面的材料，你有怎样的感触和思考？请结合材料进行立意，自选角度，明确文体， 自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 用多才点亮未来 生活如酒，或芳香，或浓烈，因为多才，它变得醇厚；生活如歌，或高 昂，或低沉，因为多才，它变得悦耳。《论语》曾言：“君子不器。”成为多 才，多才多艺，未来可期，让我们用多才点亮未来。 多才多艺是一种对生活的热爱，更是一种人生态度。圣人孔子主张君子 礼、乐、射、御、书、数样样精通，便是一个很好的例子。通六艺、遂（贯） 六经，博学而多才，君子当如此。也正是由于对生活的热爱，才有了文坛奇子 苏东坡善烹饪，留下了广为流传的东坡肉、东坡鱼。也正是由于对人生的执 着，对责任的认识，才有了鲁迅能医善文，受人敬仰。多才之人永不会没落， 因为他们怀揣着对生活的希望，对责任的担当，在人生路上走得精彩，走得漂 亮。 “无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”有远大的志向却无多才的能 力，往往壮志难酬。唯有多才，才能更好地实现自己的理想。抗疫之中，国士 无双钟南山表现的多才为人称道。作为此次抗疫的一把手，专业能力毋庸置 疑，可他能连续工作许多个小时，这不光是信念，更是他作为一名健身达人的 基本素养。热爱运动的他，英语能力卓越超群，与外国专家无障碍交流，光芒 四射的背后都是多才铸就的辉煌。钟院士用自身行动证明了多才的重要性，俗 话说，技（多）不压身。多才的人生往往有更大的发展空间，更好的发展前 资料来源：微信公众号 智慧学库景，自然更容易实现人生理想。 可当今社会仍有人认为只要一门技术好就可以了，其他大可不必学，这是 多么荒诞的观点。由此造成的“数物满分，语英挂科”又是何等的悲哀。只专 一门已被无数个例子证明是失败的，有科学素养极佳，研究成果颇丰，却写不 出论文的，有衣着光鲜、业务能力超群，却不知林则徐为何人的。只专一门会 把人生越走越窄，通才多才方为人间正道。 做到多才多艺，成为通才，我们需要广博学习、全方位发展。张衡通五 经、贯六经（艺），又醉心天文术数，还政绩有佳。最终既有《二京赋》的传 世，又有地动仪的辉煌，更凭“政理”流芳百世。诸葛亮曾言：“非学无以广 才，非志无以成学。”学习，才能帮助我们拓宽眼界，增长才干，成为通才。 当然，通才并不意味着“无所专”，但多才多艺，才能更好追逐未来。青 年一代应有复兴中华的责任与担当，努力成为通才，适应世界，改变世界。 正如张载所言：“为天地立心，为生民立命，为往事继绝学，为万世开太 平。”专于一门更成为通才。匹夫之志尚成，中国梦，何愁不遂？ 愿我们都能以多才点亮未来。 137.科技·人文 阅读下面的文字，根据要求作文。 中国航天飞船叫“神舟”。华为的操作系统叫“鸿蒙”。中国航天登月探测器名为“嫦 娥”。暗物质粒子探测卫星名叫“悟空”。量子科学实验卫星名为“墨子”。太阳监测卫星 计划叫“夸父计划”。……中国的科技发展日新月异，以上这些科技成果的名字是否引起了 你和同学们的兴趣呢？ 本周要开一个主题为“科技与人文”的班会，请你结合以上材料作一个主题演讲。 要求：自选角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得少于800字。 科技与人文齐飞，创新与传承同在 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好! 中国航天飞船叫“神舟”，华为的操作系统叫“鸿蒙”，中国的航天登月 探测器名为“嫦娥”，暗物质粒子探测卫星叫“悟空”，量子科学实险卫星名 为“墨子”，太阳监测卫星计划叫“夸父计划”。这些新科技成果的名字告诉 我们：在中国科技发展日新月异的时代，具有深厚人文底蕴的中国文化今天仍 在大放异彩，科技与人文，相辅相成，相得益彰。 人文要传承，让人文之光照亮科技发展。 人文是人类社会的各种文化现象，是人类文化中的先进的、科学的、健康 的部分。人文的核心是人，以人为本，关爱、尊重人。自 20世纪以来，科技的 资料来源：微信公众号 智慧学库进步，给人类带来了巨大的财富，同时也给人类带来了深刻的危机：物质的、 技术的、功利的追求在社会生活中占据越来越重要的地位，而精神生活的追求 则被忽视和淡漠。弘扬人文精神，寻觅失落的精神家园已成为一个极其重要的 课题。文化是一个民族的灵魂，中华文明上下五千年，历史悠久，博大精深。 中国是世界上四大文明古国中唯一一个文化没有断层的国家。文化底蕴彰显文 化自信，文化自信驱动科技创新。列宁曾经说过：“忘记了过去，就意味着背 叛。”上个世纪末期，一批诺贝奖获得者在法国巴黎集会，热烈地讨论之后宣 布：二十一世纪世界该往向处去？要回到二千年前的中国孔子那里去寻找答 案。这证明了中国文化中国智慧已得到世界认可，如今孔子学院在世界各地开 花更是明证。由此可见，人文是根，科技是花，根基稳固才能花繁叶茂。因此 我们要更注重发扬、传承我们的先进文化，使人文更好地和科技结合起来，共 同服务于国家发展。 科技要创新，让科技创新促进人文进步。 创新是一个民族进步的灵魂。一个没有创新的民族，发展就会受制于人， 就会被卡脖子。近年来美国发动对华贸易战，在高科技领域打压我们，先后对 中兴通讯、华为等高科技公司进行芯片封锁。华为总裁任正非眼光独到，运筹 帷幄，决胜千里，早有了备胎计划——“鸿蒙”，华为也有了自己的芯片“麒 麟”，因为勇于开拓创新，所以华为越被打压越是发展加快。“华为”的寓意 乃是中华有为；“鸿蒙”是创世之初自然界中能化育和生成万物的元气，象征 着华为集聚了自然界的元气，具有无限生机和远大前景；麒麟作为中国古代四 大神兽，自古就是祥瑞之兆，承载了华为兴旺发达的冀望。以传统文化命名科 技创新成果，寓意深远，弘扬了传统文化，彰显了中国智慧，提升了人文境 界。此外，我们的核电“华龙”、射电望远镜“天眼”、导航系统“北斗”、 国产航舟“山东”、载人潜水器“蛟龙”、首个火星探测器“天问1号”、量 子计算机“九章”等这些大国重器惊艳世界，无一不是科技创新和人文传承相 结合的产物。科技进步了，人文就会更深入人心。 青年要奋斗，在传承和创新中实现中国梦。 奋斗使国家强大，国家的强大需要青年为之奋斗，为国家奋斗也成就了青 年。正如习近平主席说：奋斗成就伟业，幸福是奋斗出来的，征途漫漫，惟有 奋斗！青年的理想信念关乎国家未来，青年一代有理想、有担当，国家就有前 途，民族就有希望，而我们学生是青年的生力军，我们该如何奋斗呢？我认 为，我们现在必须先好好学习科学知识，传承好中国文化、中国精神，励志勤 学，强健筋骨，在学好文化知识的前提下，还要不断地提升责任担当，坚定理 想信仰，将来才能更好的创新创造，成就伟业。要像钟南山一样，既有院士的 资料来源：微信公众号 智慧学库专业，又有战士的勇猛，还有国士的担当，关键时刻就能起到定海神针的作 用。我们还要向袁隆平、屠呦呦、黄旭华、郎平等功勋和楷模学习，为了国家 和人民的利益，在各自战线上顽强拼搏，鞠躬尽瘁，生命不息，奉献不止。 同学们， 振兴中华，时不我待，功成不必在我，功成必定有我。让我们牢 记：科技与人文齐飞，创新与传承同在。 138.苦·乐 阅读下面的材料，根据要求写作。 《格言联璧》中说“贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”中国 共产主义运动的先驱李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境， 都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”也有人认为：吃苦是良途，做苦事，用苦 心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。 苦境会变为乐境，乐境也会成苦境，境由心造，事在人为，苦境、乐境都是对人生的考 验。 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 以苦乐之心，创人生华章 早在二十世纪二十年代，李大钊就表明，苦与乐可以相互转变。苦境与乐 境都是人生必不可少的一部分，苦中造乐，能善其身；乐中得苦，能修其性。 在今天，苦与乐更是我们养性的必要选择，只有真正体会苦与乐，才见内之真 心。 苦中取乐，是内心无念的具体体现，也是生命中最有意义之乐。在苦境中 懂得释放自己，不压抑、畏缩，便能看见前方的道路，未来的方向。一代名家 司马迁在狱中受尽磨难，甚至每天都在遭受着巨大的折磨，但他没有放弃信 念，终就在苦极中传出流芳千古的《史记》；哲学家爱因斯坦在经历无数次失 败后，终于见到了黎明的曙光，他们都没有在苦境之中迷失自己人生的方向。 吃苦也是一种修炼，他们就是在一次次的磨炼中守住了自己的天日，让自己实 现了人生的最大价值。 苦中取乐，是一种心性的坚守，那么乐中得苦，便是人生的修行之基。在 安逸的环境中守得住自己的力量，在困境中展现坚毅。相反，若在乐境中游手 好闲，无所事事，乐境的帆船很快就会被打翻，随之而来的便是急促的海水将 人性吞噬，在困境中无法自拔；只在心中的乐境，才在云中见到生机。周幽王 在大好之势中选择了安逸，贫图享乐，奢淫放纵，终将被安逸的迷药毒获了自 己的内心。反观当今著名院士钟南山，没有在年近退休之时选择放松舒适的生 资料来源：微信公众号 智慧学库活，而是始终坚守在国家卫生事业第一线上，没有人能在安逸的环境里寻见真 理，只有持之以恒，不故步自封，才得以体会到乐境中那逆行的苦，才得以长 久地体会到人生的价值。境由心造，事在人为，无论环境多么放松，也不能竭 泽而渔，不思进取，而应在顺境中造逆行之舟，冲阵其上，达人生华章之岸。 苦境自有苦事，但苦事从来没有永久地在苦境之中，没有苦境，仿佛没了 动力，没有深思；乐境之中从来也没有永尽之乐，善待乐境，得其日月之精 华，就能以最大的心志力，在苦境中守得云中见日月。 苦境甘来，微芒已出；苦境良知，身体力行。乐境之松，坚韧进取；乐境 之苦，自在心中。让我们以最忠实的信念民，守乐境之苦，创苦境之乐，以苦 乐的品性，创人生之华章。 139.老年人·后来人 到本世纪中叶，老年人在我国总人口中占比将增至近五分之二，我国推进实现中国式现 代化的过程同人口老龄化加速发展的过程相叠加，党的二十大报告强调，要“实施积极应对 人口老龄化的国家战略”。 老年人拥有幸福的晚年，后来人就有可期的未来。那么作为年青人、作为社会未来发展 的生力军，也是“后来人”，你看了这幅漫画，又有怎样的见解与思考? 请结合材料内容和漫画寓意写一篇文章。 要求:选好角度，确定立意;明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭:不得泄露个人信 息。 老有所依，未来可期 椿萱并茂，寸草春晖，老吾老，以及人之老。慎终追远，崇德敬老，是中 华民族的传统美德。尊老敬老爱老，是每个炎黄子孙早已内化于心外化于行的 执念，早已成为社会的公序良俗。然而，如漫画所绘，如今太多的高科技对老 人都太不“友好”，网上预约才能进院看病，扫码才能到银行取款，零售商不 接受现金付款等等，互联网的广泛使用，使不懂网络的老人寸步难行。 老有所依，国家应予以政策的支持。 随着老龄化社会的到来，到本世纪中叶，老年人在我国总人口中占比将增 至近五分之二，我国推进实现中国式现代化的过程同人口老龄化加速发展的过 资料来源：微信公众号 智慧学库程相叠加的现实，党的二十大报告强调，要“实施积极应对人口老龄化的国家 战略”。从国家层面做出政策性的规定，纲领性引导，势在必行。党的十八大 以来，我国基本养老保险已经覆盖超过十亿人，养老保险从国策上让老人无后 顾之忧。就医、出行、购物，目前国家的一系列养老政策的出台体现了国家对 养老问题的重视。关爱老人关心老人已经形成舆论导向，成为社会的风尚。 老有所依，需要社会各界担负起应有的责任。 任何社会的文明都是对人的关注。科学技术的迅猛发展，却给本该含饴弄 孙的老人带来诸多不便，值得人们反思。在便捷办公的同时，也应考虑老人群 体的需要，不要搞一刀切，就像漫画中的医院，在网上预约的同时能不能开设 相应的窗口，为那些不会预约不能约的老人就医提供方便。当然，现在很多公 共服务行业已经考虑到这个现实的问题，已经积极想办法来解决这方面的问题 了，我只希望关爱老人把工作做得更细，落到实处，莫让关爱老人成为一句空 谈。 老有所依，每个家庭每个公民义不容辞。 灿灿萱草花，罗生北堂下，古语即有“父母在，不远游”，然而现在社会 发展形势，一直陪在父母身边似乎不太可能，但是关心老人的生活每个子女义 不容辞，多打一些电话，常回家看看你，子女能给老人的不仅是物质的满足， 精神上的慰藉更重要，让亲情温暖老人的心或许是养老的最佳方式。不能解决 老人养老问题，不能让老人安度晚年，不仅会牵涉更多年轻人的精力，甚至会 严重影响社会的稳定，阻碍国家的进步与发展。只有真正做到了老有所依，你 我才能未来可期。 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。老有所依，未来可期。你我 皆会变老，如何老有所安老有所养老有所依，值得每个人反思。社会的进步， 时代的发展，让老人安享晚年是最重要的指标。给老人一个幸福的晚年，就是 给我们自己一个美好的未来。 140.流浪汉·施舍者 阅读下面的文字，根据要求作文。 一个寒冷的冬天，在路旁水泥台阶上，一个头发蓬乱、衣服肮脏的流浪汉，就着一小瓶 散装白酒津津有味地吃着盒饭。他似乎忘记了周围的一切，完全沉浸在自己的小世界里。一 位行人路过他身边，心里感到很难受，就掏出十元钱给他。他很吃惊地看了看施舍者，仿佛 从梦中惊醒过来一般。他停止了吃饭，放下酒瓶，怔怔地盯着那十元钱。 请你从这则材料生发联想，选取一个角度，写一篇文章。你可以叙述自己或别人的经历， 抒发情感，也可以表达你的感悟和思考，也可以把材料作开头，续写一个故事。 注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③ 资料来源：微信公众号 智慧学库除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。 走出幸福的误区 随着社会的进步，人们对什么幸福、怎样才算幸福也越来越关注。有人宣 言：“宁愿坐在宝马车里哭。”有人反驳：“坐在自行车上笑，那才是真正的幸 福。”在幸福问题上，人们很容易陷入误区，我们必须对其全面考察，才能建立 正确的幸福观。 首先，幸福是心理欲望的满足，不是财富的绝对值。一个寒冷的冬天，在路 旁水泥台阶上，一个头发蓬乱、衣服肮脏的流浪汉，就着一小瓶散装白酒津津有 味地吃着盒饭。他似乎忘记了周围的一切，完全沉浸在自己的小世界里。这时候 的流浪汉何等自在，何等惬意！什么是幸福？放假了，不用上学，蹦呀跳呀，玩 个痛快，这是孩子的幸福。一天流浪下来，找一个避风港，掏出小酒，“自娱自 乐”，这是流浪汉的幸福。幸福就是好心情，幸福就是远离忧郁和烦恼，它是一 种主观心态的反映，不是物质财富的等价物。 幸福是一种精神产物，但是幸福又必须以一定的物质为基础。就说那个流浪 汉吧，他的幸福固然是心态使然，然而总得有个避风港，总得有一瓶小酒，如果 连这点欲望都不能满足，又岂能有他那一刻的自在和惬意？十八大有一个宏伟的 目标，到2012年让国民的实际收入在2010年的基础上翻一番。如果幸福是一种 纯粹的精神产物，跟物质毫无关系，那么，这翻一番还有什么意义呢？加强对国 人进行思想教育，让他们学会感知幸福，从而获取幸福，多么简单省事，何必要 带领人民去发展生产，实现经济翻番呢？ 幸福是对物质需求的一种满足感，虽然难以量化，但是幸福与幸福却有着质 的差异。还谈流浪汉，在避风港饮酒，此刻他无疑是幸福的。如果几年以后，经 过拼搏和奋斗，他有了自己的家庭，在一个月明星稀之夜，合家团聚，共进晚 餐，这又将一种怎样的幸福呢？有人常常怀念革命年代，那时物质匮乏，人们精 神焕发，似乎那是幸福的永世样板。革命年代自有革命年代的幸福，我们不必以 今天的幸福去否定昨天的幸福，特别是昨天的那种革命精神更值得我们去发扬光 大。但是，如果满足于今天的温饱，不去追求明天小康，那么，我们就成了避风 港里饮酒的流浪汉。 幸福是精神的，又是物质的；幸福是主观的，又是客观的；幸福是无法量化 的，又是有差异的。论及幸福，抓住一点，不及其余，难色盲人摸象，贻笑大 方。 资料来源：微信公众号 智慧学库