新高考语文二元思辨类作文写作自主鉴赏（二）_2024年5月_01按日期_2号_2024高考语文写作专题（素材大全+写作技巧+满分作文+真题）

新高考语文二元思辨类作文写作自主鉴赏（二） 导读提示 21.过度·不过度（做事要有度） 22.过去·未来（酌古斟今向未来） 23.红花·绿叶（红花绿叶，相得益彰） 24.糊涂·精明（糊涂处世，精明做人） 25.互持·互撕（论“互持”与“互撕”） 26.环境保护·经济发展（守住绿水青山，方得金山银山） 27.加法·减法（减其浮华，加其精髓） 28.家国情怀·追梦（潮头登高我击桨，不计名利助国兴） 29.坚持·变通（驰而不息赴春山 心怀变通破万难） 30.坚守自我·与世推移（坚守自我本心，灵活变通处事） 31.教育·成材（细微见宏大，浅行定远志） 32.进取·谦让（一进一让 张弛有度） 33.近·远（这么近，那么远） 34.经典·流行（小议经典与流行） 35.决断·谋划（决断与谋划：事业成功的双翼） 36.看见·不见（被人看见以勉励，看见他人以发展） 37.考虑·行动（果断与运筹齐飞，勇敢共智慧一色） 38.科技·伦理（科技向善要靠法规与伦理约束） 39.可为·有为（华夏正可为，青春当有为） 40.控物·自控（控人物之平衡，铸伟大之发展） 21.过度·不过度 阅读下面的材料，根据要求写作。 能否把握好度，是衡量作家创作水平高低的试金石。名副其实的散文大家，总是对语言 的尺度有所拿捏，对语言的边界有所知晓，该止步时则止步，该留有余地时则留有余地，既 不把话说满，也不把话说绝，处处体现出清醒的分寸意识，而过度就是“害”。 “过度”与“不过度”引发了你怎样的思考？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思 资料来源：微信公众号 智慧学库考。 要求：选准角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息，不少于800字。 做事要有度 记得有一句广皆词说得好：“劲酒虽好，可不要贪杯呦！”酒虽好酒，但 多了会伤身体，喝酒也需要有限度，做事情也同样如此，有了度才会产生美。 有诗云：“花为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花 谢了。琴弦为什么断了呢？我强弹一个它力不能胜的音节，因此琴弦断了。” 花虽美，但过度的爱惜，反而弄巧成拙，欣赏不到花的美丽，虽曰爱之，真实 害人，爱花，我们需要有度。弹琴鼓乐，可以陶冶人的情操，弹好了，我们可 以领略到“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的美妙境界，但过度的弹奏， 超过了琴弦的弹性限度，那也就会“断弦舞指间，苍海变桑田”，悲凉而凄 壮。所以说，做事有了度，我们才会收到美的效果，才会领略春花、夏炎、秋 实、冬寒的真正内含。 回首千年，小小的秦国凭借其足智多谋的军事策略最终统一了全中国，在 之后的几百年秦国大兴土木，搜刮民财，建阿房宫，使天下百姓身处水深火热 之中，他的这种做法超过了百姓所能承受的限度，最终戊卒叫，函谷举，楚人 一炬，可怜焦土，令人悲哉。秦国超过了治国准则的限度，才会一败涂地，枉 费基业。如果秦国治国有度。那也许会使秦国振兴上千年，落个国泰民安呢！ 故此，抛弃了限度，他就会报复你，让你疮恨累累；把握了限度，他就会感恩 你，让你飞黄腾达。所以治国也需要有度。 在现代高速发展的信息时代，网络无疑成了现代信息技术的代名词，但随 着网络的出现也出现了一些不良的社会现象，一些学生沉迷于网络，不能自 拔，这不仅是浪费金钱，也是在浪费青春，浪费生命，我们运用网络，是从中 获得知识，学习最新科技知识，而不是整天沉迷于网游中，打打杀杀，荒废了 学业，所以说我们运用网络也得有个限度，创造一个学、玩良性循环的环境， 这样，我们才会有进步，才会有一个美好的前途。 做事有了度，花才会更美，月才会更圆，风才会清凉，雪才会飘盈。做事 有了度，我们的人生才会更辉煌。 22.过去·未来 阅读下面的材料，根据要求写作。 往者不可谏，来者犹可追。——孔子 你生活在当代，而你应该有将过去与未来连接起来的心胸。——铁凝 以上名言对我们颇有启示意义，请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 资料来源：微信公众号 智慧学库要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信 息;不少于800字。 酌古斟今向未来 舒婷说：“一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于现在。”当我 们瞩望未来时，肩头的一切便是希望，承载着过去、当下，我们要做的便是鉴 古思今创未来。曾国藩说，“既往不恋，当下不杂，未来不迎。”把握当下， 无悔过往，直面未来。 酌古，当放下。放下过去，才能更好的开创未来——既往不恋。 放下过去是一项必要的修行。沉迷于过去，无法放下过去的阴影，我们就 很难开创自己的未来。“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，放下 过去，才能心气平和，才能重新审视自己的生命过往。就如至圣先师孔子所言 “往者不可谏”，也只有从过去中走出来，现在的生命才有意义，才能把握当 下，迎接未来。放下过去，需要的是心态的改变和思想的升华，当我们将精力 集中在未来的发展计划上，以积极向上的心态面对未来的挑战，过去的一切都 将风轻云淡。 斟今，把握现在。一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于现在 ——当下不杂。 把握现在，充实自己。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”，惜时、奋 进、进步、向上，把握现在才能成就人生。孔子亦言“来者犹可追”，道家有 云：“拾得当下，万般自在。”把握当下，要心怀信念，积极奋斗，培养过硬 的自我，不断提升自己的素养、能力。时序更迭，霄壤嬗变，在这片充满机遇 的广阔天地里面放飞自我，把握现在，不断地追求成功，将未来当做孕育，脚 踏实地，不断累积自己的力量，寻找机遇大步向前，才有可能在未来笑傲人 生！ 未来，当奔赴。擘画未来，才能行稳致远，才能创造美好明天——未来不 迎。 奔赴未来是一种生命的姿态。未来从不虚幻，它是时间轴的延伸，它是我 们的生命之旅的下一个驿站。“你生活在当代，而你应该有将过去与未来连接 起来的心胸。”如铁凝所言，如何更好地孕育未来，我们需要认真过每一分 钟，更好地把握现在，擘画蓝图，筹谋布局，让自己在这场大展翅膀的巨变时 期飞得更高飞得更远。未来是我们的目标，是我们前进的方向，我们必须不断 地朝着这个目标前进砥砺奋发。 丰子恺说：“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。”时间如水，逝者如斯，不舍昼夜。禅语有云：“一念天堂，一念地 资料来源：微信公众号 智慧学库狱。”唯有从心，放得下过去的纷纷扰扰，拾得起现在的花花草草，奔赴到未 来的暮暮朝朝，人生才大好，生命方美妙，鉴古斟今创未来。 23.红花·绿叶 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 ①红花绿叶长相伴，万紫千红一片春。——唐·白居易《赏花行》 ②满溪烟雨湿芙蕖，绿叶红花锦不殊。——宋·周紫芝《次韵草堂主人雨中十首（其 五）》 上述诗句对我们颇具启示意义，作为新时代的青年，你对“红花”与“绿叶”有怎样的 认知？请结合时代特征写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人 信息；不少于800字。 红花绿叶，相得益彰 红花绿叶，相得益彰。这是一句经典的诗句，也是我们对自然界最真实的 感受。在春天里，红花绿叶相互映衬，构成了一幅幅绚丽多彩的画卷；在夏天 里，绿叶为红花遮荫，让它们更加娇艳欲滴；在秋天里，红花和绿叶的颜色渐 渐地褪去，但它们依然相互依存，共同度过了这个季节；在冬天里，红花和绿 叶虽然不再那么鲜艳，但它们依然存在，等待着下一个春天的到来。 作为新时代的青年，我们应该如何看待“红花”与“绿叶”呢？我认为， 红花和绿叶代表了两种不同的精神面貌，而我们应该在这两种精神面貌之间找 到平衡点。 首先，红花代表了热情、活力和创造力。在现代社会中，人们需要有一颗 充满热情的心，才能在竞争激烈的环境中立于不败之地。同时，我们也需要有 一份创造力，才能不断地创新和进步。正如唐代诗人白居易所说：“红花绿叶 长相伴，万紫千红一片春。”只有在热情和创造力的驱动下，我们才能像春天 里的花朵一样绽放出自己的美丽。 然而，红花也有它的局限性。如果我们只追求热情和创造力，而忽略了其 他方面的发展，那么我们就会变得浮躁和不稳定。这时，绿叶就显得尤为重要 了。绿叶代表了沉稳、坚韧和耐心。在现代社会中，我们需要有一份沉稳的心 态，才能在复杂的环境中保持清醒和冷静。同时，我们也需要有一份坚韧的精 神，才能在困难面前不屈不挠。正如宋代诗人周紫芝所说：“满溪烟雨湿芙 蕖，绿叶红花锦不殊。”只有在沉稳和坚韧的基础上，我们才能像夏天里的绿 叶一样承载起红花的美丽。 然而，绿叶也有它的局限性。如果我们只追求沉稳和坚韧，而忽略了其他 方面的发展，那么我们就会变得过于保守和缺乏创造力。这时，红花又显得尤 资料来源：微信公众号 智慧学库为重要了。因此，我们需要在红花和绿叶之间找到平衡点，既要有热情和创造 力，又要有沉稳和坚韧。只有这样，我们才能像秋天里的红叶一样展现出自己 的独特魅力。 最后，我想举两个现实生活的例子来说明红花和绿叶的重要性。第一个例 子是关于创业的。在创业的过程中，我们需要有一份热情和创造力，才能不断 地创新和进步。但是，如果我们只追求热情和创造力，而忽略了市场的需求和 其他方面的问题，那么我们的创业就会失败。因此，我们需要在热情和创造力 的基础上，还要有一份沉稳和坚韧，才能在竞争激烈的市场中立于不败之地。 第二个例子是关于学习的。在学习的过程中，我们需要有一份热情和创造力， 才能不断地探索和发现新的知识。但是，如果我们只追求热情和创造力，而忽 略了基础知识和其他方面的问题，那么我们的学习就会变得浮躁和不稳定。因 此，我们需要在热情和创造力的基础上，还要有一份沉稳和坚韧，才能在学习 的道路上走得更远更稳健。 总之，红花和绿叶是我们生活中不可或缺的元素。我们需要在这两种精神 面貌之间找到平衡点，既要有热情和创造力，又要有沉稳和坚韧。只有这样， 我们才能像春天里的花朵、夏天里的绿叶、秋天里的红叶一样展现出自己的独 特魅力。 24.糊涂·精明 阅读下面的材料，根据要求写作。 刘邦说，明得失，知进退；郑板桥说，难得糊涂。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 糊涂处世，精明做人 在行动上不前不后，保持中庸，在社会生活中就不会成为众枪围攻的 “ 出头鸟”。糊涂处世，精明做人懂进退，知取舍，这种生存哲学虽然有点保 守，却大有可取之处。 世间因清醒与糊涂给人平添了不少幸福和欢乐，但同时也增加了很多痛苦 和烦恼。如果在两者之间选择，相信谁都不会选择后者。其实凡事都想弄个 究竟是人类的天性，可细想一下，有谁能把所有的事情都能弄个清楚？弄清 楚之后又能怎样呢？现实中有许多问题的意义都是反向的，个人做到了清醒 很不容易，但是做到糊涂其实更难，做到该清醒时清醒 ，该糊涂时糊涂更是 难上加难。 事实上，聪明只能带来一时的成功，再聪明也总有机关算尽的时候，只有 资料来源：微信公众号 智慧学库糊涂智慧才可以成就大事业，才能经得起时间的考验。 过去人们往往把最聪明的美誉冠给诸葛亮 ，其实在某些方面刘备的智慧 就在诸葛亮之上，但是他却把这些表现聪明的机会留给了诸葛亮，所以人们 看到的往往是诸葛亮的大智大勇，刘备却成了中庸之辈。 刘备之所以糊涂处世，关键原因就在于他和诸葛亮所处的位置不同。刘备 懂得装糊涂的必要性 ，他明白一个做大事的人不能够总是表现出自己的聪明 才智，如果自己表现得过于聪明，反而会让周围的将领无法与自己亲近，所 以，装得糊涂一些是一个很好的策略。刘备虽然表面装愚，表现出糊涂的样 子，但是其精明之处就在于他处处施仁，聚拢人心，让有才之人能够有机会 表露自己的才华而不产生妒忌之心，最终使以智谋称世的诸葛亮甘心为其效 力。 相反，诸葛亮却是一个不知道装糊涂的人，他处处表功显赫，不仅留给人 一个聪明过人的印象，还让人产生了不好亲近的感觉，因为他的聪明，在刘 备死后，他很难聚人心，在蜀中只依靠自己一个人的聪明才智治理国家，最 终导致蜀中无大将的局面，自己累得筋疲力尽，还种下了蜀亡的隐患。由此 看来，并不是所有聪明的人都会有好的结果。 因此，在生活中，必要的时候还是应该装得糊涂一些。会装糊涂也是一门 学问，谁能把糊涂装得更像、更深刻，谁活得就能更“利己〞些。 《红楼梦》中的薛宝钗就是一个很会装糊涂的人。在生活中，宝钗并不是 像黛玉一样真情流露，而是常常把自己的聪明隐藏起来。她表面上 “随分从 时”、"罕言寡语“，一举一动显得“端庄贤淑”，一切做法完全符合封建 “淑女“的风范。但实际上，宝钗熟谙世故，城府极深，“来了贾府这几 年” 虽然表面不言不语，安分守己，实则“留心观察“，因此即使是在荣国 府这个人事复杂、矛盾交错的环境里，她也生活得左右逢源，如鱼得水，就 连那个几乎忌恨一切的赵姨娘也赞她”很大方”、“会做人"。这其实都是 “装愚守拙” 的结果。宝钗凡事本着“不关己事不开口，一问摇头三不知 “的为人处世原则与众人相处，她从来不刻意表现自己的聪明，所以她从来 不像黛玉那样用尖酸刻薄的话语指出事情的真相，她总是充耳不闻 ，装作看 不见，揣着明白装糊涂 ，一切的事情只为自己心里明白。宝钗的聪明是一种 很隐秘的聪明，史湘云要起诗社的时候，因为没有钱，于是宝钗便趁机要替 史湘云设东，看似这是糊涂人才干的事情，但是宝钗却做了。宝钗告诉史湘 云要从自家带东西来款待大家，但出门的时候却叫一个婆子来说：”明日饭 后请老太太、姨娘赏桂花。“宝钗表面上是帮了史湘云的大忙，但实际上却 是给 “金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好真正掌权的封建 资料来源：微信公众号 智慧学库大家长。她的糊涂恰恰是她的聪明之处，因为她的糊涂，家长才将她而不是 黛玉嫁给宝玉。 事实上，揣着明白装糊涂是一种达观、一种洒脱、一份人生的成熟、一份 人情的练达。糊涂处世 ，精明做人，懂进退与取舍，要的是给人一种平和的 感觉，在吸收别人精华的同时，为自己的前途添加动力，这才是真正有效的 处世哲学。 25.互持·互撕 阅读下面的材料，根据要求写作。 五粮液从来不骂茅台，茅台也不说五粮液，双方成为世界名酒。在2016年宝马百年庆典 奔驰发来“贺电”写道：感谢 100年来的竞争，没有你的那30年，其实感觉很无聊！感谢宝 马让我们知道什么是成长和追求。 你看，强者互持，彼此成就。但生活中有些人却总是相互为难，互怼互撕。人活着，发 自己的光就好，何必吹灭别人的灯。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。 论“互持”与“互撕” 强者“互持”，弱者“互撕”。“互持”与“互撕”是两种截然不同的竞 争态度：“互持”者，互相扶持，共同前行，因为不给对方“使绊子”，故 彼此行进得都很顺利，虽然最终可能没有分出输赢，但实质上是“双赢”的 大好结局；“互撕”者，因“一山难容二虎”，故“两虎相斗必有一伤”， 或者干脆是“两败俱伤”，彼此见不得对方好，最终彼此都不得好。 是“互持”，还是“互撕”？其关键，还是要看竞争双方的心胸。 心胸大，则气度不凡，就有容人之量，考虑的就不会是蝇头微利和眼前好 处，其所谋者必大，所虑者必远。历史上的廉颇与蔺相如，一为将，一为 相，若“将相不和”，则赵国危矣，遂有“负荆请罪”的美谈。“将相” “互持”，诸侯畏惧，即便是强秦也要“三思而后行”。若是“将相互 撕”，即使没有秦军兵锋所指，赵国也必自乱也。所以，说到底，蔺相如有 心胸，廉颇也不乏气度。茅台与五粮液如是，宝马和奔驰亦如是。 心胸小，则气量狭窄，肚腹里总盘算着自己那点儿“小九九”，自然就无 容人之地。苏洵在《六国论》里说得明白：“六国破灭，非兵不利，战不 善，弊在赂秦。”六国的破灭，就是一个典型的“互撕”的例子。“赂秦” 的国家都想着保全自身，盼着秦国去攻打别国，却忘了“唇亡齿寒”的道 理。其结果便是“赂秦而力亏，破灭之道也”，不仅如此，还连带着造成 “不赂者以赂者丧”的恶劣影响。试想，那些诸侯国如果不“互撕”，而是 资料来源：微信公众号 智慧学库聚起“九国之师”，以“十倍之地”“百万之众”合力抗秦，秦国又岂能从 中得利？更遑论相继而亡。 所以说，“互持”者心胸必大，所见必远，而“互撕”者心胸必小，所见 必近。世界很大，人很渺小，不要老是生那“唯我独尊”的妄念，企图独霸 所有资源；须知，当他人失去了生存资源，走向灭亡，剩下的只有自己，到 时候，“独孤求败”而不得，最后也会意志消沉，郁郁而终。 而且，从更深意义上讲，“互持”者比“互撕”者更有智慧，不仅是处世 的智慧，更是生存的智慧。“互持”者懂得世界应该是个有机的整体，只有 公平竞争，互相促进，才可以让彼此生活得更美好，让我们的家园更和谐。 世界不是我的，也不是你的，而是我们大家的。与其互相“拆台”，互挖 “墙角”，还不如互相扶持，只有“大家好，才是真的好”。 总而言之，人活着，绝不能“吹灭别人的灯”，不仅要“发自己的光”， 更要能“点燃别人的灯”，这样的世界何其明亮！ 26.环境保护·经济发展 阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇文章。 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作， 不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 守住绿水青山，方得金山银山 我们都愿在阳光明媚的午后，去看那一片令人心胸顿爽的翠绿，去赏那一 抹争奇斗艳的娇红，去听那一声声婉转动听的鸟鸣，去体会诗意的人生。然 而，当清新嫣红和美妙乐曲被裸露的沙土和噪杂的轰鸣取代时，连生存都成 了问题，金钱效率又有何用？ “斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”两千多年前，儒家先哲孟子就已 经提出了可持续发展的观点。诚哉斯言，观及今日，我们常以“可持续发 展”为口号，为国策，然而，我们扪心自问，我们，真的做到了这一点吗？ 我们早已在“时间就是金钱，效率就是生命”的洪潮中陷得太深，以至于我 资料来源：微信公众号 智慧学库们忘记了从西北复袭而来的荒漠化，以东南蔓延开来的红漠化还有黄土高原 的水土流失……这些是别人强加给我们的吗？非也。因此，我们必然得为沙 尘暴、雾霾担责，因为这是我们自己种下的“果实”。这时，连生存都无法 得到保障，我们如何去谈改革，谈发展？是以言之，绿水青山便是金山银 山。 任何时候，我们都不能走先发展再治理的老路。英国在第一个走上资本主 义道路的曙光的照耀下，轰轰烈烈地向工业进军。诚然，这使它跻身为“世 界工厂”，世界一度以它为中心。然而，它的中心——伦敦，却因废气而终 年不见天日，因废渣、废水臭味冲天，一团糟乱。人们纷纷因患呼吸道疾病 而丧生，不亦悲乎！难道这就是工业文明带给我们的福祉吗？由此可见，以 破坏绿水青山为代价而创造金山银山是极不明智的选择，这也更是在提醒和 告诫我们，发展的源头就是环境，就是一片片绿水青山。 书记曾在十九大报告中这般说过：“我们生活的世界充满希望，也充满挑 战。”而环境破坏，生态污染便是其中最严峻的一个挑战，且这一问题与国 民生活和经济建设息息相关，因此，我们更要注重保护环境的重要性。 走好我们这一代人的“长征路”，看到保护好每一座山、每一道水的重要 性。我们不能因现实复杂而放弃环保梦想，不能因理想遥远而放弃绿色追 求，更不能一味追求经济利益而放弃环境效益。离开了我们赖以生存的环 境，一切都只是空谈。 为了阳光明媚的明天，我们应守住绿水青山，如此方可言金山银山。 27.加法·减法 阅读下面的材料，根据要求写作。 雕塑家吴为山：什么是雕塑？雕的过程是一个减的过程，是做减法，从外向里慢减，减 去那些不应该存在的东西；塑的过程就是加法，不断从里面向外面加，是一种加法，加上属 于精神本体的东西。所以雕塑是加法、减法的一个组合。加加减减、减减加加，到最后只留 下精神与灵魂。 对此，你有什么思考？请写一篇论述类文章。 注意：①题目自拟。②不得少于 800 字。③不得抄袭、套作。 减其浮华，加其精髓 波兹曼曾言：“我们终将毁于我们所热爱的东西。”诚者斯言，随波逐流 地活着，只会将自己推向毁灭的地狱。要我说，减其浮华，加其精髓，留得 灵魂一缕香。 浮华乃人生累赘，弃之显人生大智。何为减其浮华？它是盖茨比于戴西空 虚扭曲灵魂中所见真谛；是画魂潘玉良抛开世俗偏见孤独追求美的境界；是 资料来源：微信公众号 智慧学库理查德·帕克之死背后关于人性的启示。学会减法吧，减去那些看似闪闪发 光的头衔，减去那些让虚荣心膨胀的称赞，减去那些自以为是的高傲。少了 外在的包袱，轻装上阵，难道不好吗？ 得其风骨，增其内涵，充实精神与灵魂！生于互联网时代的我们，似乎都 自认为掌握了加法的真谛，每天不加选择地将一切信息放进大脑，可这些真 的能使我们更充实吗？答案是否定的。我从不盲目学习网络语言，来增加自 己的负担，因为纯净的经典文化早已融入我的思想。杨绛先生译过一句西方 哲言：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”这种合理地置身事外的态度是 我们应学习的，不争无关之物方能为精神本体留一方净土。何为真正的加 法？加《老子》朴素辩证之理，加《菜根谭》宁和淳朴之味，加《论语》仁 义孝悌之礼。加，是一个内在的过程，旁人看不见摸不着，但举手投足间不 经意露出的风雅却可让你熠熠生辉。 加减合宜，书写人生大美格局！缘何钱钟书拒当东方之子？缘何余光中执 意书写乡愁？缘何历经失败的科学家仍孜孜不倦？是人生加减法背后的神秘 魔力，是完美精神与灵魂的召唤。若只是加，人生难免沉重；若只是减，人 生便百无聊赖。 加减之下，是秦玥飞从耶鲁回国后甘为村干部的勇敢；加减之下，是“我 至少为科学排除了一个选项”的奉献；加减之下，是代代人生生不息的追 求。 减其浮华，加其精髓。英国诗人多恩曾言：“不要问丧钟为谁而鸣，它就 是为你而鸣。”一味加而不减，吝啬的葛朗台已在前方召唤贪心之人；一味 减而不加，碌碌无为的失败者在前方向你招手。学会做加减法吧，让你的人 生更显睿智，让你的灵魂更有价值，让你人生的征途更加圆满！ 人生的大智慧在于大彻大悟自己是谁的那一刻，其他都毫无意义！此刻， 就用加减法去认识自己吧！ 28.家国情怀·追梦 阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年兔年春晚《早安阳光》节目汇集了来自全国各地、职业分布各行各业的演员，舞 台上一抹抹“天使白”“橄榄绿”“守护蓝”“志愿红”……绚丽夺目，这些“小人物”尽 情演绎属于自己的“大舞台”。 《新时代中国青年》白皮书指出，国家的希望在青年，民族的未来在青年，新时代中国 青年要将个人奋斗的“小目标”融入国家事业的“大蓝图”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 资料来源：微信公众号 智慧学库人信息；不少于800字。 潮头登高我击桨，不计名利助国兴 风泱泱，潮滂滂，鹏展翅，鲲腾翔。夤夜青灯，朝暾夕月，人生百年路漫 漫，上下求索中国梦。《新时代中国青年》白皮书指出，国家的希望在青 年，民族的未来在青年。因此，我辈当融入新时代，争做新青年，未来征途 远，我辈建功名。功成有我辛勤力，功成无我争功名。秉持奉献投身时代， 莫为得失建功立业，由“小我”走向“大我”，潮头登高我击桨，不计名利 助国兴。 寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。功成必定有我，未来路上，以我之凌 云志勇担当奋斗强。你看那，以卓越功勋获得“国家杰出贡献科学家”荣誉 称号的钱学森，为强国，功成有我立下“我的事业在中国，我的成就在中 国，我的归宿在中国”誓言；你看那，被誉为“人民的数学家”的华罗庚， 为科研，功成有我抱定“为了抉择真理，我们应当回去”信念；你看那，擦 亮北斗“国家名片”的谢军，为圆梦，功成有我实现“三年一腾飞，十年一 跨越”。我辈青年以前辈为榜样，萤烛之光增日月，微尘之力崇峻极，微光 照华夏，己力助国家。 背负青天适南冥，挂云帆而济沧海。功成不必在我，未来路上，以我之岂 邀名、不图利忱奉献。你且看，兰考换新颜，“千年沙丘无觅处，百里河堤 尽绿洲”，是功成不必在我的焦裕禄孜孜不倦不计名和利；你且看，“冲天 云雷震世界”，中国核弹响天边，是功成不必在我的林俊德一生许国岂邀名 的淡泊一世病榻之上仍拼搏……原作天上星星火，化作人间万丈光。我辈青 年亦需学习他们，功成不必在我，以理想领初心，以初心印理想，扬鞭奋蹄 闯时代，争做时代好青年，丹心一片报家国，莫做神州袖手人，济世不为 名，己力助国兴。 融入新时代，有我奋斗身，浮舟不惧沧海，立马笑傲昆仑；争做新青年， 无我争功名，大人不驰空想，君子莫骛虚声。“功成不必在我，功成必定有 我”是责任是担当是境界。渐冻症张定宇院长，由“小我”走向“大我”， 抱着不便的身躯守在疫情最前沿；排雷英雄杜富国，投身时代、建功立业， 在危难时刻挺身而出护战友；川航机长刘传健，秉持奉献，不畏艰难，面对 “空中浩劫”依然坚守岗位舍命付出……“功成必定有我”的态度和“功成 不必在我”的境界，是我辈青年融入时代最好的身影，以身许国岂邀名，功 成有我微尘影。 虎啸谷，隼试翼，红日升，光万丈。心中有信仰，肩上有责任，脚下有力 量，我辈青年有“为天地立心，为生民立命”的魄力，有“敢叫日月换新 资料来源：微信公众号 智慧学库天”的骨气，有“天下兴亡，匹夫有责”的担当，功成必定有我，功成不必 在我。擘画蓝图襄盛世，中国梦圆我辈强。融入新时代，争做新青年，潮头 登高我击桨，不计名利助国兴。 29.坚持·变通 仔细观察上面的漫画，注意两幅图画间的逻辑关系，写一篇文章，体现你的感受与思 考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 驰而不息赴春山 心怀变通破万难 图画的两则漫画颇有意味，一幅是龟兔赛跑，启迪我们驰而不怠一直前 行；一幅是一个人一意孤行不懂变通，启示我们随机应变。这两幅漫画看似矛 盾，实际上却有“初若矛盾相向，后类江海同归”之感。在我看来过报我们应 当心怀变通达然世事，驰而不息身赴春山。 之于个人，身处时代潮流之中。不变的是驰而不息的前行，变通的是思维 与方法。 《周易》有言：过度穷则变，变则通，通则久。”斯言不谬，变通是人生 的通天梯，是第二条路。揆诸往日，疟疾肆意传播，无数人想要研发药物却不 得，屠呦呦另辟蹊径，变通地选取甲醚提取青蒿素终获成功；鲁迅赴日本学 医，最终弃医从文，拯救中国民众；新东方面临破产，抓住直播带货的时机， 用心选品，成就“东方甄选。”反求诸己，我们也应心怀变通，加之于笃行不 怠的奋斗；面对挫折，敢闯敢干，不言弃；面对无法逾越的差距与鸿沟，曲线 救国，迂回战术，选择变通。 资料来源：微信公众号 智慧学库之于中国，矗立于民族之林，永远不变的是为人民谋福祉，锐意进取，变 通的是创新与破圈。 “周虽旧邦，其命惟新。”这句话说的是周虽然是旧的都城，却懂得变通 维新。斯言不谬，中国一直锐意进取，葆有创新之精神，也始终葆有人类命运 共同体意识和全球意识。从填补了我国原子理论的空白、做出卓越贡献的中国 团队，到创新杂交水稻技术为我国农业发展、食品安全做出卓越贡献；从1970 年发射第一颗卫星东方红一号，到今天中国人深空探索的脚步从无人向有人， 从月球走向火星。中国靠的是笃行不怠的前进，也靠的是“其命惟新”的变革 创新。 之于时代，被各种因素裹挟着，不变的是向前发展，变通的是思想与变 革。 鲁迅说：“不自满是向上的车轮”。诚哉斯言，时代变革同样的是向上的 车轮，却永远不会停下时代的步伐。回首往昔，清朝闭关锁国的庸昧，却有人 开启了现代化进程；封建帝国主义制度下的中国，亦有人推翻封建主义，反帝 反封，救中国于水火。时代变革永远存在，但时代的步伐不会因此而停下。 当然，变通不是一遇困难便另想新法，不是火速放弃，是成功的又一途 径；驰而不息不是一意孤行，不撞南墙不回头的决绝，是初心不改。变通也决 不等同于放弃，是迂回地求得生机破旧局。 地耸苍龙势抱云，天教青共众相分。一意孤行如暗流涌动，懂变通，不 断行方可烧灯续昼。愿我们都能秉变通之火，以驰而不息之姿，掌人生之舵。 30.坚守自我·与世推移 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现一颗坚硬的内核。牛油果型人格 的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋 形，融江入海，让生命得以进一步提升。 在继往开来的新时代，对于想拥有高质量青春的高中生来说，该以怎样的态度来对待自 我？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 坚守自我本心，灵活变通处事 “天下之至柔者莫过于水，而能驰骋天下之至刚”，水之“柔”在于其灵 活奔行于河流之曲，其“刚”在于不改纯粹澄澈之质。人亦然，唯坚守定力， 资料来源：微信公众号 智慧学库内正其心；灵活应变，体察外物，然后可以内圣而外王。 青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之 时期也。拥有高质量的青春，人生才有可观。“牛油果”人格中坚守自我， “流水”型人格中灵活变通，只坚守而不知变通会变得死板，为时代所抛弃； 只灵活变通而放弃坚守则会成为狡诈奸滑、毫无底线之徒。所以坚守与变通兼 具，才是我辈青年应有的品质。 坚守自我，讲究的是不忘初心、坚守信念与节操。在时代潮流的冲击之 下，多少人丧失初心，迷失了自我。哥舒翰本是大唐名将，却为突厥之威所 摄，对其卑躬屈膝，辜负了其早年辉煌；奸臣奴严嵩原为正直志士，却因权力 而鬼迷心窍，忘却初心，被后世唾骂；再看看当今的腐败贪官，其中不泛怀着 报效国家、为人民服务的初心之辈，却被权力所腐化，为贪婪所诱惑，走向迷 途。反之，前有祖逖立志修炼剑道，数十年如一日于严冬寒夜闻鸡起舞，而睽 见社稷之危便毅然从戎，将数载积淀献于战场，终遂己志而平家国。后有北大 硕士不为他人非议所动摇，心忧大漠遗迹瑰宝无人传的现实，毅然放弃高薪职 业，矢志传承中华文化之灯。坚守内心的灵活应变是在日新月异的世间将信仰 与坚守施展的智慧，既使我们内为“圣”，修得己志，外也可为“王”，从容 应对世事。 坚守自我的同时，也要学会灵活变通，二者并不冲突。坚守底线，是抓 大；变通的是处事，是放小，坚守是变通的前提。尚未修得坚定的内心而欲驰 骋变通之法，无异于羽翼未齐的雏鸟幻想振翮于九万里云霄，难免会染上世俗 圆滑的市侩之气，或是被不确定性充斥的变化迷惑，而丧失自己的信仰与坚 守。而只知“定”罔顾“变”的墨守成规，也见证了明清盛世的破亡没落，以 及上世纪科技巨擘诺基亚公司被时代弃掷的教训。 人既应携刚强之心，如圣人乘桴浮于海而不改志那般坚定不移；又应懂得 与世偕行，勇敢迎接变迁之境，才不致如同伯夷、叔齐饿死于首阳山的拘泥与 傫绁于世。修炼内心，乃先以内圣修己，纵使世事迷蒙，诱惑遍地，当拭去外 界的纷乱与未知，以理智、以正心、以坚定审视新生的境遇，应对世间呈递的 挑战。磨砺应事之变通，勇敢迈出安适的旧有局面，随新世界创造新方法，拥 抱新降临的机遇。 坚守内心，做“刚强”矢志之人；灵活应变，也做“柔善”之士，然后内 圣外王，立身这不确定的变化之世。 31.教育·成材 阅读下面的材料，根据要求写作。 （一）材料一： 资料来源：微信公众号 智慧学库近日，教育“痛点”成“两会”焦点。针对培训乱象这一顽瘴痼疾，家长们表示一方面 希望孩子身心健康，有个幸福的童年；另一方面唯恐孩子输在分数竞争的起跑线上。 材料二： 江苏省锡山高级中学校长唐江澎就记者提出的“什么是教育的真谛”的回答上热搜： “好的教育应该是培养终生运动者、责任担当者、问题解决者和优雅生活者，给孩子们健全 而优秀的人格，贏得未来的幸福，造福国家社会。” 教育的真谛是什么？好的教育究竟是什么样的？这一问题始终是社会各界的热议话题。 省教育厅联合电视台策划一档“家校共建大讲堂”栏目，本期议题为“最好的基础教育是这 样的”，你作为高三毕业生代表受邀参加并发表讨论，请结合你的体验和思考完成一篇发言 稿。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套 作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （二）子光的妈妈想从小培养他的经济独立能力和节俭精神，从他五岁时，就让他自己 捡矿泉水瓶、易拉罐和硬纸板去卖。11岁时，子光已经拥有一个一万多元的个人小金库。子 光说，他将来上大学，不需要家里掏一分钱。此事一传开，赢得街坊邻居普遍称赞。子光的 父母也以培养儿子初见成效为荣。 子光的同学景天很想向他学习，但妈妈却极力阻止他。她私下里对家人说：“子光妈妈 的做法是不对的，培养小孩的捡废品的习惯，是一种乞丐思维。孩子一心痴迷于捡垃圾，将 来还能有什么大出息？我们应该培养孩子宏大的胸襟、开阔的视野和崇高的志向，绝不要这 种拾荒行径、乞丐思维。” 班级计划围绕上述材料举行以“教育与成材”为主题的讨论会。子光妈妈的做法和景天 妈妈的观点，哪个让你感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。 细微见宏大，浅行定远志 亲爱的同学们： 大家好！ 很高兴能在这里发言。今天，我发言的主题是：《细微见宏大，浅行定远 志》。 鲁迅先生增言：“宏大的建筑，都是由一木一石堆叠起来的。所以我常做 些细微之事，就是为此。”诚如是言，宏大的城堡、华美的大厦都是一砖一石 建成，如若脱离了这踏实的片片瓦风，再美仑美奂的城堡也只能是海市璧景。 因此，我十分认同子光妈妈的教育理念。我以为，只有于细微中浅行，方可立 资料来源：微信公众号 智慧学库鸿鹄之大志。 细微出真我，宽广胸襟由此而生。 于光妈妈从小教子光检拾水瓶交换废纸，子光的为人处事之气度也因此而 成长。这正应法国作家莎拉波娃的一句话：“宽广的胸襟是一棵繁叶茂的树， 所有美好都聚集于此，但不要忘了，树也是由一棵小嫩芽生发而来。”纵览古 今中外，有从小被摔练拼打，日后“吐纳牛华干年壮阔”的秦始皇；有平日烧 水买茶、日后“集天下神鬼异事”的蒲松龄；更有鱼盐泛滥、日后“一举天下 人尽知”的胶隔……他们都于细微处浅细，察世间百态最终炼犹宽广的胸襟。 由此可见，细微出真我，胸襟纳壮阔。 细微拓眼界，广袤的视野由此而发。 《红楼梦》有言：“世间洞察皆学问，人情炼达即文章。”子光在自力更 生的同时，自然会收获新知提升境界。华为副总裁孟晚舟女士年轻时并未直驻 华为高层，而是被分配到接线员岗位，每天忙忙碌碌与各种人交往。也正因如 此，孟晚舟获得了丰富的经营经验，视野在一个又一个电话中不断开拓。也正 是这些经历，让孟在被软禁加拿大时依旧保持昂扬的精神。她早以一种更深 远、更广阔的境养打败了敌人物质上的封锁。她说：“我的心在中国，我的视 野在全球。”因此，细微拓眼界，视野清风徐。 细微明鸿志，崇高的志向由此而扬。 梁居超有言：“少年雄于地球，则国椎于地球，环球同此凉热，青年共担 风雨，而承担风雨之基，就是细微我行。浅行如细雨，滋养理想之芬；浅行如 星火，引燃宏图燎原；浅行如光亮，照亮人生的方向。细微明鸿志，人生增辉 煌。 著名指挥家小泽征尔曾说：“一曲完美的交响乐，难道不是一次又一次流 畅畅的挥动构成的吗？”因此无论是对孩子们教育，还是对自身的塑造，我们 都应从细微处浅行，以定宏大之远忘！ 我的演讲结束，谢谢大家！ 32.进取·谦让 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 “天行健，君子以自强不息。”语出《周易》，强调自然法则是刚性的，所以君子自强 不息以免遭淘汰。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”出自《老 子》，表达居下、谦让、不争的道理。 有的同学认为新时代青年需要进取精神，不惧困难，不怕失败；有的同学则认为新时代 青年应继承中国优秀传统文化的谦让精神。 关于“进取精神”和“谦让精神”，你有怎样的感触与思考？请结合材料内容写一篇文 资料来源：微信公众号 智慧学库章，体现你的感悟与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。 一进一让 张弛有度 如果说进取是一支激情亢奋的号角，那么谦让便是这次表演中的间奏。进取 与谦让相辅相成，二元一体地构成了我们这个安定有序的社会，历史的进步和时 代的发展需要进取和谦让共同形成稳定融洽的发展格局。一进一让，张弛有度， 进步不止，生生不息。 进取是一场热血搏斗。王勃当仁不让，锐意进取，才留下了千古绝唱的《滕 王阁序》；羽生结弦敢于向病痛说不，受伤后仍在脑海里彩排，这是他对突破极 限的不懈追求；感动中国2021年获奖人物之一——朱彦夫，在抗美援朝中用血 肉之躯百战立功……如果不进取，只讲谦让，就像鲁迅笔下的阿Q一样，让人哀 其不幸，怒其不争。如果不进取只讲谦让，谁来拯救近代中国，谁来外争主权内 除国贼？青年应谨记，正是大好年华，进取当为主旋律！ 至刚易折，至柔长存，进取之外还需谦让。孔融，小小年纪，便懂得谦让兄 长，让那一枚梨几千年来都闪着光；“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里 长城今犹在，不见当时秦始皇”，张英一封家书，睦邻礼让，让六尺巷的故事传 为佳话；牛顿，科学巨人，成就伟大，却在面对赞誉时说“那是因为我站在巨人 们的肩膀上的缘故”；苏格拉底，才华横溢，著作等身，可当人们称赞他时却说 “我唯一明白的就是我自己的无知”……他们，或心有他人，恭敬礼让；或身有 才华，谦逊稳重，自成一股清流，暖人心，受人敬！谦让并不是失败、无能、懦 弱，更是一种高洁淡泊的品格和至善至纯的人性。 进取与谦让，一进一让，张弛有度，方为大智慧。辜鸿明教授曾说：“温良 是中华民族所特有的品格。”在实现站起来、富起来和强起来的伟大飞跃后，在 世界的激烈竞争中，中国仍保持大国谦让，为世界发展作出巨大贡献。100年 前，我们的先辈抛头颅洒热血，争得了独立自主；100年后我们谦让守礼，为全 人类的和平首次提出人类命运共同体。如果100年前不争，那么这个国家早已支 离破碎，又哪来如今的谦让呢？因为懂得竞争的利弊，所以谦让便成为我们这段 漫长岁月的轻抚。事关国家主权，领土完整发展利益不得不争。联系全球命运， 人类生存，合作共赢，我们必须要让。 世界是五彩的，人品是多面的，不必非此即彼。肩负使命的我们，完全可以 集诸多精神于一身，如鲁迅先生那般，或“横眉冷对千夫指”，或“俯首甘为孺 子牛”，既有铁骨，又有柔肠，方是一个进退有度、有血有肉的人！ 资料来源：微信公众号 智慧学库感谢进取，让我们磨砺坚强的意志；感谢谦让，让我们拥有松柏的坚韧；感 谢所有对手，让我们发现独属于自己的价值和能力。一进一让，一张一弛，才让 世界更有韧劲。 33.近·远 阅读下面的文字，根据要求作文。 看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，缺少了静观 云卷云舒的乐趣。 漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标， 可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。 从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。 要求：（1）自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。（2）不要脱离材料内容及含 意的范围。（3）不少于800字。（4）不得套作，不得抄袭。 这么近，那么远 喜欢顾城，喜欢顾城的诗，喜欢诗中用觉与纯真构建的自然世界，那是一个 童话般的世界，浪漫中的忧郁，散发着淡淡的哀愁。顾城笔下的自然，山川与草 木、喷泉与河流、雪松与白桦……自然的一切，那么近，那么美，近的可以触摸 脉搏、感受呼吸。 那是顾城心中的自然，而我们的自然呢？ 推开窗，除了高楼还是高楼。触目所及，除了无尽的灰蒙还是灰蒙，一如那 空洞的眼神。路边的小草小花不见了，因为车轮的碾压必然是不堪重负的，“春 风吹又生”那只是美好的童话。天上的银河不见了，因为城市的璀璨灯火与那灰 蒙的天幕早已消解了牛郎织女相会的美好。正如顾城说：“天是灰色的，路是灰 色的，楼是灰色的，雨是灰色的”，此时的自然，没有绿色，没有蓝色，没有红 色……有的，只是灰色。看似很近，因为阳光、空气、流水、土地……依然在， 依然近，但是，这是我们的自然吗？我们还可以肆无忌惮地在一望无垠的绿色土 地上奔跑追逐吗？我们还可以弯下腰，用依然灵敏的鼻子去轻嗅那一抹淡淡的花 香吗？ 甚至我们还可以自由地呼吸吗？自然，这么近，但也那么远。远在那青山白 云间，远在那红花绿草间，远在那蝉噪蛙鸣中，远在那流逝的梦境中。 远去了，远去了，在不断前行的路上远去了！ 曾经，李健在《向往》中深情地吟唱“当春风掠过山岗，依然能感觉寒冷， 却无法阻挡对温暖的向往”，而今天的我们，春风不再掠过山岗，虽然不再寒 冷，但也失去了对温暖的向往。 阳光不再是我们获取温暖与希望的唯一途径，我们有电灯，我们还有各种取 资料来源：微信公众号 智慧学库暖设备，更罔谈在清晨时分静待那从朝霞中透出的第一缕晨光，在暮色苍茫中依 依惜别那海天一线处的最后一点微光。文明的发展、科技的进步，让我们对自然 不再神秘，地理告诉我们阴晴雨雪只是大气的运动与反应，生物告诉我们飞鸟走 兽大多属于哺乳类动物，物理告诉我们太阳只是宇宙中非常普通的一颗恒星。人 类已经长大了，不再是那个碰到什么都要问个“为什么”的无知孩童，我们用科 学的标准把自然条分缕析，我们开始变得越来越理性，固然，理性并不是错，但 是，我们却失去了那面对大千世界时的那一份最初的冲动，那一份弥足珍贵的感 性。 须知，科学固然需要理性，但是，感知自然的美，感性依然不能缺席，因 为，人心本是敏感而柔软的。 而且，更重要的是，因为对自然的了解，我们开始罔顾甚至无视自然，我们 肆意的开山毁林，我们无节制的填海造田，我们希望每一寸土地都能产生最大的 经济效益。我们误解了“人是万物的尺度”，认为，人即是万物的主宰，面对自 然，我们开始侵占、践踏、破坏，结果，山林被推平、草地被铲平、江河被污 染……所以，土地依然在，但花草远去了；江河依然在，但鱼虾远去了；天空依 然在，但星星远去了，而飞鸟，只能在天空掠过，却永远找不到那曾经栖息的枝 丫。 王开岭说：我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远，却忘 了为何出发。是的，我们走得太快太远，却丢失了感知自然的初心。就让我们如 顾城所言：用金黄的麦秸，织成摇篮，把我的灵感和心，放在里边，装好纽扣的 车轮，让时间拖着，去问候世界。感知自然，需要一个敏感而纯真的内心。 自然，本来就很近，远的是人心！ 34.经典·流行 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 流行当道，更迭不穷；经典传承，山高水长。转瞬即逝，流行“流形”；熠熠生辉，经 典“留心”。惟有于流行浪涛中淘尽沙土，方得经典咏叹。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你对人生的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 小议经典与流行 经典必定是流行，流行未必是经典。经典是穿越时空的流行，是在代际间 流行，是在时间的维度上流行。流行的范围可大可小，可以大到穿越时空，可 以小到一时一地。 流行的包容性更强，不拒绝任何人、任何事件和任何观念。经典是造化的 资料来源：微信公众号 智慧学库宠儿，诞生于流行，却活成了彭祖。 经典与流行，都是一种生命。 尽管大树来自种子发芽，也曾经历艰难，但它成为大树之后，树荫下的生 命却失去了与大树比肩的机会。庆幸的是，大树的大，既是它的优势又是它的 劣势，它需要更多的阳光和养分来生存，稍不留意，自己的存活空间就会被侵 占，甚至被取代。唐诗的大树终究败给了宋词；元曲的生命力崛起，宋词也无 可奈何；在明清小说长成之后，元曲只好孤芳自赏。在经典与流行的伊甸园 里，大家都在蓬勃生长，竞争着造化的垂青。有生就有灭，有强就有弱，生命 的存在以能量维持活力，在阳光 空气和水面前，所有生命一律平等。 说什么高大与渺小，经典与流行都是造化的宠儿，来世上一遭，都是幸 运。 经典不必鄙视流行——那是你的来路；流行不必卑躬经典——那是你的去 处。 我们的人生也是如此：从生命的种子出发，经历考验，经受磨难，努力向 更高处生长，向更远处扩张，更大更强。你最终会成为大树吗？你会活成穿越 千年的大椿树吗？你发现自己不过是荣枯一季的小草怎么办？或者，你这棵小 树不幸长在了大树底下注定没有出头之日怎么办？ 所有生命一律平等。能长成大树，感谢造化的垂青，感恩大地的馈赠；朝 生暮死，荣枯一季，亦是对世界的奉献，对阳光的回报。 猎豹比赛速度，孔雀比赛开屏，玫瑰比赛娇艳，韭菜比赛重生。各有各的 流行，挺好。 总有些生命，凭借自己的身高优势，想彰显自己的优越感，人为制造一些 标准，搞高度大赛，掠夺更多资源，满足一己之私。有时比赛出身门楣，有时 比赛官位高低，或者比赛权力大小，或者比赛金钱多寡——非要以成为经典为 成功，有意思么？也许，他们认为有意思，喜欢看你膜拜的样子。 人的高贵，在于能超越自己，不断探索自然和人生的边界，成就自己，奉 献他人。搞边界区分，非要在流行和经典之间划出界限，分群分等——有意思 么？也许有人认为有意思，那就让他们意思去吧，我们，不想把那点意思搞成 没意思。 作为个体，活出短暂的“流行”，不躁；活成长久的“经典”，不骄。自 自然然，不是挺有意思的么？ 35.决断·谋划 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 《礼记·中庸》有言：“行前定则不疚。”意思是事先想好就不会内心不安，强调做事 资料来源：微信公众号 智慧学库之前要周密谋划。 《史记·淮阴侯列传》中说：“猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫。”说明行事犹豫不决， 事业很难成功，强调做事要坚决果断。 以上材料引发了你怎样的思考?请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 决断与谋划：事业成功的双翼 在古代的典籍中，我们能够找到许多关于行事方法的智慧。一句简洁的 “行前定则不疚”，让我们深味到周密规划的重要性；而《史记·淮阴侯列 传》中的“猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫”，则向我们揭示了果决行动的必要 性。这些古人的经验之谈，为我们今天的行事提供了宝贵的启示。 谋划，是成功的基石。正如《礼记·中庸》所言，“行前定则不疚”。一 次行动的成功，往往离不开事前的周密规划。无论是人生的重大决策，还是工 作的小小细节，思考和规划都是不可或缺的步骤。曾子曰：“吾日三省吾 身。”他每天都会对自己的行为进行反思，对每一个决定进行周密的考虑，以 确保它的正确性。这种对谋划的重视，使他在人生的道路上走得更远，更稳。 决断，是行动的翅膀。再完美的计划，如果没有果断的执行，也难以发挥 其价值。如同《史记·淮阴侯列传》中的猛虎，因为犹豫不决，最终无法实现 其潜力。犹豫不决，是许多人生问题的根源。在人生的关键时刻，我们需要有 如韩信一样的决断，才能把握住机会，实现自己的目标。 谋划与决断，是相辅相成的。有谋划无决断，只会停滞不前；有决断无谋 划，则会迷失方向。只有将谋划与决断完美结合，才能成就大事业。这是古代 先贤的经验，也是我们现代人的行事之道。 在我们的生活中，我们无时无刻不需要谋划与决断。小到日常生活中的一 次选择，大到人生的重要决策，都需要我们充分运用这两种能力。只有事前周 密的规划，才能保证行动的顺利；只有果断的执行，才能将计划付诸实践。 对于我们学生来说，这个道理同样适用。我们在学习上，需要有事前的谋 划，才能确保学习的有效性；同时也需要有果断的决断，才能在关键时刻把握 住机会，提升自己的能力。 总的来说，谋划与决断，是事业成功的双翼。无论是生活还是工作，我们 都需要充分运用这两种能力，才能达成目标，实现自己的价值。让我们在今后 的生活中，更加重视谋划与决断，让它们成为我们成功的双翼，带领我们飞向 更加美好的未来。 36.看见·不见 资料来源：微信公众号 智慧学库阅读下面的文字，根据要求作文。 心理学家的洞察是：每个人毕生追求的都是被看见，被看见的范围越大，越正式，那么 他受到的刺激也就越大。事实是：我们常常期待被他人看见，却又常常处于不被人看见的困 境；我们期待被他人看见，却又常常看不见他人。 对此，你有怎样的体验和思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟。明确问题，不得写出诗歌。不得少于 800字。 不得抄袭、套作。 被人看见以勉励，看见他人以发展 在这个繁荣而又浮躁的时代，我们内心都渴望被注意。心理学家发现，每 个人毕生都追求被看见，但我们又常常看不见他人。追求被看见，无可厚非， 但是要明白怎样才能被看见；看不见他人也是常理，但是要学会去看见他人。 我认为，被人看见，才能自我激励，奋勇直前；看见他人，才能共谋发展，行 而弥远。 我们需要他人看见，被人看见，才能受到激励，更有前进的动力。 《自卑与超越》里有一句话，我们每个人都会感到自卑，这时候我们会去 寻求优越感，来弥补自己的自卑。被他人看见，可以让我们身单力薄之时重拾 信心，并给我们提供动力。酌古，商鞅被秦孝公看见，拥有了政治舞台与支 持，全身投入变法改革，为建立统一天下的秦朝起关键作用；斟今，贺娇龙在 短视频潮流中收获关注，才让她靠直播带货让更多人参与到脱贫攻坚的事业 中。被人看见，可以给我们提供更大的平台，让我们在失意之时重整旗鼓，让 我们在迷茫之时找到方向。 我们也应看见自我，才能让更多人看见，方能更加稳步向前。 周国平说过，一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神坐标， 无论走多远，都能够找到回家的路。立足于自己的追求，去看见自己，追求自 我肯定。看见自我，肯定自我，便没有不敢启程的追逐。君可见，一代文豪李 白看见了自我，才有了“天生我才必有用”的壮志凌云；君可见，伟大领袖毛 泽东看见了自我，才有了“五岭逶迤腾细浪”的大气磅礴。他们都在肯定自我 中不断地努力，他们的光彩夺目是自我肯定后的一次次绽放。看见自己的人， 才能拥有力量战胜挫折与困苦，才能不惮于前行，让更多人看见。 我们也要去看见别人，携手同行，这样社会才会更和谐发展。 当我们在期待着被他人看见的同时，却常常看不见他人，原因在于我们唯 有看见了自我，我们才有能力去看见别人。如果连自我都无法发现，还凭什么 去认可他人，去看见他人呢？而当我们都看见了自我，那么看见别人，也成了 建立人与人之间联系的必然步骤。约翰·多恩曾言：“没有人是一座孤岛，可 资料来源：微信公众号 智慧学库以自全。每个人都是大陆的一片，整体的一部分。”人与人之间只有相互扶 持，形成一个整体，才能走得更远。人与人是如此，国与国也是如此，正如习 近平总书记所言：“目标远未完成，我们仍须努力。当今世界，各国相互依 存、休戚与共。” 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。我们追求被看见，从外界我们得以勉 励；我们也要看见他人，让我们携手谋发展。吾辈青年要仰望星空之璀璨，亦 要执笔书华夏之绚烂。 37.考虑·行动 阅读下面的材料，根据要求写作。 一般认为在行动之前应考虑周详，但是详尽地考虑行动的一切后果又常使人不能行动。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；书写工整；不少于800字。 果断与运筹齐飞，勇敢共智慧一色 网络流行语：犹豫就会败北，果断就会白给，引人深思。到底应该是果断 还是考虑周全再行动呢？而至兼而有之。 人们总说三思而后行，但思虑太多难免产生顾虑，放弃行动。这时候就需 要果断来解决。适时的果断用来抓住时机，深谋远虑也可走向成功。 机不可失，时不再来——勇敢不畏险阻。 苦心人天不负，三千越甲可吞吴之勾践卧薪尝胆抓住无果空虚之时机，一 举灭吴。希尔顿在早期追寻掘金热潮失败后，抓住商机建立旅馆，发了大财。 一代名将关羽优柔寡断错失良机而失荆州。一桩桩一件件无不告诉我们审时度 势，找准时机，果断出手可至成功。考虑太多，患得患失会错失良机。这就要 求我们要有更强的大局观，一往无前的勇气，坚忍不拔的决心。正如歌词中所 唱的，该出手时就出手，风风火火闯九州。果断是成大事者必备的能力之一。 深谋远虑，运筹帷幄，智慧可破道路坎坷。 汉代著名文学家杨雄曾言：修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而 后发，发必中矣。当一切准备工作都做好时，在付出行动，会事半功倍，更好 的达到目的，实现人生目标。正如下象棋，看十步，走一步。西汉留侯张子 房，蜀汉丞相诸葛亮，哪个不是运筹帷幄之中，决胜千里之外？辅佐君主成就 一番霸业。善于运用智慧的头脑，权衡利弊，多方考虑之后再做决定可达奇 效。世界首富比尔盖茨凭借智慧，用发展的眼光眺望未来，制定长期发展战 略，把一个小公司发展为跨国企业，可见谋定而后动之重要。德国登山者普斯 顿在考虑周详之后，在攀登珠峰距峰顶仅 100米时放弃了，因为那100米将是 资料来源：微信公众号 智慧学库他无法按时返回，最后12位同行者葬身暴风雪。思虑之后再行动可以帮助我们 躲避危险走向成功。 抓住时机，果断出手，深思熟虑，能屈能伸。勇敢与智慧并存，机遇与成 功相伴。 过于果断谓之莽，过于犹豫谓之怯。果断而智慧不足，思虑而坚毅有余， 终难以成功。果敢与思虑相辅相成，对立统一。春秋时期,范蠡是越王勾践的谋 臣.他在勾践困顿时，毅然决然与他患难与共为，他出谋划策,灭了吴国后,他深 知“勾践为人,可与共患,难与处安”,他主动功成身退,正是因为范蠡有长远的 目光,才得以保卒余年。 时机得当，当果断出击，不留遗憾。虚实未知，当深思熟虑，运筹帷幄， 方可知成功之要。 38.科技·伦理 阅读下面的材料，根据要求写作。 2022年11月发布的ChatGPT，是人工智能技术驱动的自然语言处理工具，能生成任何主 题的原始文本，能像人类一样交流。美国89%的大学生用ChatGPT做作业，效率大大提高；巴 黎政治大学禁止所有师生使用ChatGPT，防止学术欺诈。这类人工智能技术，可能给人类带 来巨大的机遇，但同时也伴随着很大的风险。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个。 人信息；不少于800字。 科技向善要靠法规与伦理约束 ChatGPT，让学生的作业效率大大提高，却也容易产生学术欺诈。人们享受 着诸如ChatGPT等人工智能科技发展的成果时，也在被动接受科技发展带来的 负面影响，并在亡羊补牢中奔忙不已。一场关于科技的伦理革命、法规革命确 实很有必要。 从长远看，回答好科技如何纠偏、怎样向善的问题，更是一种未雨绸缪。 想必很多人都有过这种体验：手中的线越放越长，人对风筝的驾驭感就越来越 弱。科技正以前所未有的速度改变人类生活，如果说过去的科技还是精英化 的，那么在当下以及更远的未来，则是大众化的、普及化的。 这意味着，科技将触及更多未知领域，诸多可预见、不可预见的风险正在 加速集聚。比如，脸书人工智能研究所的一个项目中，两个聊天机器人竟然自 行发展出了人类无法读懂的语言。比如，有科学家预言一百年内人类就可以向 “神人”迈进，而就在去年，世界首例基因编辑婴儿诞生了。科技发展日新月 异，其负外部性正加速溢出，甚至超出了人类可控的范围。如果不能防患未 资料来源：微信公众号 智慧学库然，我们就无异于打开了潘多拉的盒子。 鉴古知今，察往知来。引导科技向善，我们必须弄清科技是如何“作恶” 的。技术本身是中性的，不存在“原罪”一说，如今显现的种种问题归根结底 是人的问题。当一种新技术、新业态萌芽时，本身自然存在不完善之处，但各 路人马在利益的驱使下一味地抢占先机，甚至乱加利用，势必催生一系列乱 象。而监管举措的出台、法律法规的制定、社会共识的达成等，往往带有一定 的滞后性，这在无形中加剧着技术的野蛮生长。就拿 20世纪的科技发明来说， 从核武器到塑料袋，很多都是毁誉参半。这正反映出科技改变人类社会的深刻 之处，一旦“缰绳”套得太晚，这匹“野马”就要横冲直撞，甚至造成不可逆 的负面影响。 科学的意义，永远在于展现其天使的一面而非魔鬼的一面，在于为人所 用，而非让人类自毁长城。其间的尺度，完全存乎人心。在面对科技时，我们 不能不保持敬畏；在利用科技时，我们既需大智大勇又需至纤至悉。也正是因 为要管住“人”，所以科技向善不能空谈，必须以科技伦理尤其是严苛规则来 扞卫。就比如，谷歌曾因将用户“同意”选项设定为“全局默认设置”，被处 以5000万欧元的天价罚款。说到底，人是科技的尺度，价值观决定着科技的方 向。未来新技术还会层出不穷，社会治理面临的挑战势必越来越多。只有完善 规则、管好人心，我们才能充分享受科技红利。 如果说科技决定了一个时代的起跑速度，那么价值观则决定了它最终能跑 多远。永远不要沦为技术的囚徒，始终恪守着法律法规、公序良俗，坚信“技 术为体、文化为魂”，人类才能立于不败之地。 39.可为·有为 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会 主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八 一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的 作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、 夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给 予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民 族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代…… 请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 资料来源：微信公众号 智慧学库华夏正可为，青春当有为 白羽发上插，流星腰后挂，常怀报国志，青春为华夏。这是一个大有可为 的时代，这是一个需要我们奋发有为的时代。 千年大国，今朝复兴，百年风雨，今朝已平，脱贫攻坚胜利，“两个一百 年”目标在即。站在历史的转折点，望眼前方，中国的重新腾飞，离不开每个 人的奋斗。作为未来接班人的我们，更需要在这个时代，奋勇前行，实现自己 的价值，为中华民族的伟大复兴而奋斗，努力让自己的青春流光溢彩。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。燃烧青春之热血，吾辈当有为。 夏始人魂，商周岐火，赳赳老秦，巍巍大汉，隋戈三舞，唐唱千秋，宋挥 玉斧，元跨革囊，明震四方，清落九州，百年悠悠，中国近代，无数仁人志 士，为了中国，不惜以己之生命，为中国敲响警钟。 北京西四牌楼，谭嗣同不惧死亡，慷慨赴死：“中国革命尚未有流血者， 有之，当以嗣同始。”铮铮誓言，掷地有声。 东北白山黑水，杨靖宇率队抵抗，被包围时，临危不惧，放声大笑：“杀 了杨靖宇，还有后来人。”重庆渣滓洞，江姐慨然就义：“黎明将至，死亡何 惧……九州偌大，吾辈当有为。” 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。奉献青春之力量，吾辈当有为。 公车上书，戊戌变法，五四运动，红船破浪，万里长征，艰苦抗战，解放 中国，栉风沐雨，披荆斩棘。无数革命先辈，抛头颅洒热血，于当为时大有可 为，为中华之崛起而奋斗。 抗美援朝，我志愿军勇士，以钢铁般意志，战胜钢铁武装的美帝国主义。 长津湖畔，单衣冲锋，上甘岭间，死守阵地，驾长车，踏破贺兰山缺，终换得 中国之安定……华夏执剑，吾辈当有为。 喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。放飞青春之梦想，吾辈当有为。 两弹一星，杂交水稻，中国天眼，沧海桑田，绿水青山，九天揽月，五洋 捉鳖，无数无双国士，甘忍寂寞，奠定共和国之今日。君可见，超级水稻遍全 球，朝如禾苗暮成穗。君可见，遮天蔽日一株禾，千古风流真国士。云山苍 苍，江水泱泱，国士之风，山高水长……前有先辈，榜样来示范；今朝有我， 吾辈当有为。 以青春之我，燃青春之热血，继青春之民族，建青春之中国。正是可为 时，吾辈年少当有为。青年之字典，无“困难”之词；青年之口头，无“障 碍”之语。唯知跃进，唯知雄飞！ 华夏正可为，青春当有为！ 40.控物·自控 资料来源：微信公众号 智慧学库请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 人的控物能力和自控能力发展往往不够平衡，有人说人类社会发展过程中自控能力比控 物能力更重要。 对此，你怎么看？ 请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 控人物之平衡，铸伟大之发展 日月轮替，万象更新。在人类的社会发展中，有两种能力起到了至关重要 的作用。一是控物能力，二是自控能力。这两种能力通常不能兼而得之。但要 说哪种能力更重要，是有失偏颇的。 控物，走向成功的基石。 控物能力，即对事物的掌控能力，使客观事物为己所用，充分发挥效力的 能力。在日常交往中，在生活工作中，都是必不可缺的。古有《说苑·建本》 中云：鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。懂得借助外力的人是有智慧的人， 善于掌控外物的是有大智慧的人。君子生非异也，善假于物也。耳熟能详的草 船借箭的故事，正是诸葛亮佯攻曹操，诱其进攻，巧借万箭，才完成任务，化 险为夷。 自控，成人立业的基础。 自控能力，众所周知，即对自己行为的控制能力。主要体现在理性地应对 事物，做出合理的行动上。它是实行自我支配的一种能力，是成熟的体现。拥 有这种能力的人真乃成大事者。学习工作中难免会有负面情绪产生，拥有这种 能力的人，在感知道工作有压力的环境时，能保持冷静，不带负面情绪或有消 极行为，可以持续性完成工作。著名的爱尔兰剧作家萧伯纳曾说过，自我控制 是最强者的本能。控制住自己，经得起考验，才会成功。君可见，古有越王勾 践为一雪前耻，数十年为一日，卧薪尝胆，在隐忍中积蓄力量，终得偿所愿。 今有伟大的文学家、思想家鲁迅，一朝因迟到被教书先生所罚，便下定决心， 在书桌上刻了一个早字，以此激励自己，终成一代文豪。 私以为，争论控物能力与自控能力谁主谁次，孰优孰劣，是没有必要的。 要顺应发展、走向成功，二者必相互协调，相与为一。既不能光控物忽略了自 控，也不能只自控忽略了控物。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。只有既重 视控物，又重视自控，才能有助于人类社会发展。我们二十一世纪的新青年， 更要有这种认识。充分发扬控物与自控的能力，使自己能更充分、有力地加入 到对社会的生产建设中去。如此而来，人类社会发展必是蒸蒸日上、朝气磅 礴。 资料来源：微信公众号 智慧学库人类社会发展中，应追求控物能力与自控能力的平衡。法国哲学家狄德罗 说过，伟大往往是各种对立品质自然平衡的结果。寻找控物与自控之间的平 衡，方能铸就伟大。 资料来源：微信公众号 智慧学库