新高考语文二元思辨类作文写作自主鉴赏（十一）_2024年5月_01按日期_2号_2024高考语文写作专题（素材大全+写作技巧+满分作文+真题）

新高考语文二元思辨类作文写作自主鉴赏（十一） 导读提示 201.硬汉精神·谦让精神（硬汉亦有柔情） 202.用人以德·用人以才（德才兼备，以德为先） 203.忧·行 （以忧显赤诚，以行显担当） 204.无我·有我 （抱“无我”之境界，成“有我”之功业） 205.有意思·有意义 （生活既要有“有意思”，也要“有意义”） 206.阅人·处世（人情弥漫，底色温存） 207.运动·静止（“动”是一种智慧） 208.早虑·早豫（早虑早豫，常怀忧患意识） 209.责任·爱（责任与爱记心中，最美风景暖人间） 210.责任·自由（在责任与自由中前行） 211.占有·给予（通过给予 方可获得） 212.长处·短处（扬长避短，转劣为优） 213.长大·成长（长成大家想要的样子） 214.发问·结论（保有一颗探索的童心） 215.真·假（真品有味 假花不香） 216.整体把握·局部分析（观江河之盛景，不忘万千点滴） 217.知人·自知（知人与自知） 218.直径·曲线（直径并非捷径，曲线成就人生） 219.直·曲（“直”“曲”相融，得大美之人生） 220.值·直（以正直之身，成人生之值） 201.硬汉精神·谦让精神 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人并不是生来就要被打败的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。（海明威）辞让 之心，礼之端也。（孟子）谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也， 谦让之勇斯为大勇。（《弟子箴言·崇礼让》）在学习了选择性必修上册第二、三单元后， 有的同学认为新时代的青年需要硬汉精神，不惧困难，不怕失败；有的同学则认为新时代青 资料来源：微信公众号 智慧学库年应继承中国优秀传统文化的谦让精神。 关于“硬汉精神”和“谦让精神”你有怎样的感触与思考？请综合理解上述三条名言， 写一篇文章表达你对这一问题的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 硬汉亦有柔情 《老人与海》中的桑地亚哥，凭其硬汉精神成为世界文学人物画廊中的一个 经典形象。中国传统的谦恭礼让的谦让精神，历经几千年依然长盛不衰，鲜活如 初。面对这两种来自不同民族的精神力量，我们新时代的青年应该如何选择呢？ 有人还在二选一中徘徊，我却不敢苟同。两种精神，各有侧重，并不矛盾，我们 完全可以兼而有之，做到硬汉也有柔情。 硬汉精神，倡导的是，遇到有形或无形的敌人或因难时，不屈不挠，坚持到 底。这正是我们青年在成长的道路上必备的精神。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”放眼滔滔历史长河，中华民族从来不缺 铁骨铮铮的硬汉：苏武，被扣胡地，心存社稷，历经难中难，心如铁石坚；文天 祥，毁家纾难，兵败被俘，面对威逼利诱，至死不屈；谭嗣同，锐意革新，一心 图存，面对存亡抉择，慷慨赴死……他们，都是丹心照汗青的铁血硬汉，宁折不 弯，迎难而上，为我们打造了一把战胜敌人、搬开障碍的开山之斧，是值得我们 永远仰视、膜拜和效仿的楷模。我辈青年，生在盛世，肩负重托，在个人和民族 前进的征途中，难免会遇到各种各样有形无形的对手和磨难，是半途而废、畏葸 不前、佛系躺平、懦弱逃避，还是坚持到底、一往无前、抗争拼搏、顽强面对？ 其实，已经成为中流砥柱的80、90后，已经进入发展快车道的祖国母亲，早就 给出了答案！ 而谦让精神，强调的是，行走世间，要以一颗谦逊礼让之心待人，以不矜不 伐、沉稳低调之意待己。这也是我们青年为人处世必需的素养。孟子曰：“辞让 之心，礼之端也。”老子亦云：“自伐者无功，自矜者不长。”纵目古今中外， 四海八荒何处没有谦恭礼让： 孔融，小小年纪，便懂得谦让兄长，让那一枚梨 几千年来都闪着光；“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不 见当时秦始皇”，张英一封家书，睦邻礼让，让六尺巷的故事传为佳话；牛顿， 科学巨人，成就伟大，却在面对赞誉时说“那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘 故”；苏格拉底，才华横溢，著作等身，可当人们称赞他时却说“我唯一明白的 就是我自己的无知”……他们，或心有他人，恭敬礼让；或身有才华，谦逊稳 重，自成一股清流，暖人心，受人敬！ 我辈青年，生在礼仪之邦，承继中国文化，谦逊辞让之心早已融入骨髓。如 今，在实现民族伟大复兴梦的道路上，在构建人类命运共同体的征程中，我们更 资料来源：微信公众号 智慧学库应谦虚谦逊，低调礼让，用礼仪之邦的胸襟，用东方大国的气度，与芸芸众生和 睦相处。世界是五彩的，人品是多面的，不必非此即彼。肩负使命的我们，完全 可以集诸多精神于一身，如鲁迅先生般，或“横眉冷对千夫指”，或“俯首甘为 孺子牛”，既有铁骨，又有柔肠，方是一个进退有度、有血有肉的人！ 202.用人以德·用人以才 阅读下列材料，根据要求作文。 ①子曰：“君子不可小知，而可大受也。”也就是说，君子不可用小事去考验他，却可 委以重任。 ②孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而与之。孟孙归， 求麑安在。秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居 一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑 不忍，又何况于人乎？”孟孙把一个因随意放走小鹿被赶走的罪人请回来做他儿子的老师， 自有他的道理。 ③党的十八大以来，习总书记提出系列选人用人新理念新要求，多次强调选人要突出 “德才兼备、以德为先”，要建设一支忠诚干净有担当的高素质专业化干部队伍。 上述材料给了你怎样的启发与思考？请以“用人以德”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 德才兼备，以德为先 “德若水之源，才若水之波；德如木之根，才如木之枝”，无论是一个国 家还是一个企业，要想发展好，首先在用人，新时代当强化对人才的选拔和任 用，并将德才兼备，以德为先作为选人用人的重要标准，也就是在选拔人才时 要将“德”作为提拔重用的资格。 德才兼备、以德为先，所要解决的是“选什么样的人”的问题。德，是指 政治品质和道德品行；才，是指能力和水平。司马光告诉我们：取士之道，当 以德为先，其次政事，其次艺能。孔夫子教导我们：先要志于道，据于德，依 于仁，最后才是游于艺。评价一个人是否是真正的有用，关键不在于他有多大 的技能，而在于他的道德修养。在德与才的关系上，要坚持德是第一位的，是 才的统帅，决定着才的作用和方向。有德无才，难以担当重任，有才无德，终 究要败坏事业。 坚持“德才兼备、以德为先”的原则，就是要把那些品行好、道德高尚、 坚持原则、为人正派、作风过硬的优秀人才选拔上来。否则，即使有才，也可 能贻害万年。蔡京可谓是一代书法大家，但却不符合“心正则字端”的名言。 他用高超的笔法打动了君主，凭借着赏赐的大权，先后串通一群奸臣称霸京 资料来源：微信公众号 智慧学库师。他的豪宅占地几十里，每次扩建，都要强行拆掉上千民房，他的贪婪让他 忘记了为臣之道。他不顾江河日下的朝廷，不顾百姓疾苦，不管金人大举入 侵，只是贪婪地谋求一己私利。忽视道德修养，便像蔡氏一样，即使掌握了丰 富的知识与才学，也只会损伤他人和国家。评价一个人是否是真正的有用，关 键不在于他有多大的技能，而在于他的道德修养。在德与才的关系上，要坚持 德是第一位的，是才的统帅，决定着才的作用和方向。有德无才，难以担当重 任，有才无德，终究要败坏事业。 现实生活中，看一个人的才比较容易，而衡量一个人的德则相对难一些。 那么怎样衡量一个人的德呢？孟德斯鸠说：“衡量人的真正品德，是看他在知 道没有人会发觉的时候做些什么。”看一个人的德行好与坏，不能看他的外在 表现和自我标榜，要看他平日的一言一行，要看他在不经意间流露出来的一行 一动。越是小事越容易暴露一个人的真实面目。如果一个人从不计较个人得 失，那他就是个厚道的人；如果一个人乐于助人，那他就是个善良的人；如果 一个人说到做到从不信口胡说，那他就是个诚实守信的人；如果一个人懂得感 谢他人的帮助，那他就是个知恩图报的人；如果一个人对父母体贴照顾态度恭 顺，那他就是个孝顺的人…… “不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。”改进和完善人才选拔任 用工作，就要始终坚持崇德修身、唯德是举，坚持则以观德、无德不立。才的 不足，可以通过持续地培养和实践获得弥补；而德若缺位，纵使才高八斗，也 不过是无源之水、无本之木，不可大任、难堪重任，也无益于国家社稷。 203.忧·行 阅读下面材料，按要求作文。 “杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之”，经过 这个人的解释，那个杞国人才放下心来。后来人们便用“杞人忧天”嘲笑那种整天怀着毫无 必要的忧虑的人。 李白《梁甫吟》中写到“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾”，意思是说：皇帝看不到 我一片赤诚的心，不体察我对国家的至诚至忠，但我仍然像杞人忧天一样，关心着国家大事。 欧阳修说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”尤其是心忧天下，应该是一种很高的思 想境界。很多的有识之士，都是安不忘危，存不忘亡，治不忘乱。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个 人信息；不少于800字。 以忧显赤诚，以行显担当 百年沧桑巨变，看寰宇风云，东海扬尘，渊渟泽汇，吾辈复登临；而今中 资料来源：微信公众号 智慧学库华复兴，叹盛世繁华，高潮迭起，重任在肩，青年怀天下。正如材料中所说： 安不忘危，存不忘亡，治不忘乱。所以，我要以那些有识之士为楷模，心忧天 下，赤诚报国，知行合一；以忧显赤诚，以行显担当。 诗词回响，句句铿锵—— 君莫笑“杞人忧天”无必要，但只叹谪仙《梁甫吟》！心忧天下，是家国 情怀的回响，是英雄精神的激荡。它是金风与玉露的共振，也是人生与天地的 交响。“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾”，至诚至忠，心忧天下，虽“白 日不照”，仍忠心不改；“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，征战沙场， 报国壮志，誓死坚守，如烈火淬钢；“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”， 复兴中华，救济苍生，负重前行，如暗夜燃灯。 心怀赤诚，旋律声声—— “布海防，办船政，向海洋；挽狂澜，斗列强，救危亡；在乡村，兴水 利，种茶桑；怀家国，好家风，心坦荡……”这是李玉刚《心忧天下》的歌 词，亦是左宗棠“心忧天下”的人生。身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交 古人。正是在“心忧天下”精神的激励之下，左宗棠关切社稷安危，努力寻求 强国救民、摆脱外患的途径。在新疆寇深祸急之时，他置个人安危于度外，以 64岁高龄毅然抬棺西征，收复失地达160万平方公里，挫败了英俄分裂中国的 阴谋，维护了国家的主权与领土完整。 先生教诲，犹在耳畔—— 欧阳修说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”反观当下的一些年轻人， 却不关心国家大事，更无“忧虑”之心，而选择佛系、躺平甚至摆烂。他们无 欲无求、心如止水，甚至破罐破摔，蹉跎了青春，抛下了责任，“躺平”了斗 志，“躺”丢了诗和远方。试想，若那些誓拔穷根的大学生村干部们没有心忧 天下、扎根基层，何来中国的全面脱贫？若那些驻守边关的战士们没有对祖国 的一片赤诚，何来我们的岁月静好？如果越来越多的青年们都没有忧患意识， 何人助力祖国发展崛起？何人担当祖国发展重任？ 思及此，正在考场中奋笔疾书的我，更加深刻地意识到：心不忧民，则亡 国而亡身；心忧天下，则自强而国强！ 坐而论道，不如起而行之；心如杞人之忧，不如身许家国…… 千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。这悠悠的千载华夏情，是我 们心的归宿；这茫茫的万里山河阔，是我们身之所安。我们唯有心忧天下，方 显一片赤诚忠心；唯有以行报国，方显责任担当！ 204.无我·有我 阅读下面的材料，根据要求写作。 资料来源：微信公众号 智慧学库人的一生都在不断地追求自我价值。而通过投身时代、建功立业来由“小我”走向“大 我”，是自我价值实现的重要途径。这一过程中，应该秉持什么精神投身时代、建功立业？ 有人认为，“功成必定有我”的态度和“功成不必在我”的境界缺一不可。 复兴中学团委正利用校报举行“融入新时代，争做新青年”征文活动，请根据材料启示， 以“未来路上的有我与无我”为主题写一篇文章，与同学们共勉。 要求：选准角度，明确立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 抱“无我”之境界，成“有我”之功业 作为青年，我们经常听到这样的箴言：“未来是你们的，要实现人生价 值，肩上必须有担当。” 我们必须承认：要在未来书写“大我”，对青年来说“担当”的精神肯定 不可或缺，但必须再附上“忘我”的境界，方可完美。 是的，我们作为未来的中坚，欲建功立业以成就“大我”，“功成必定有 我”的态度和“功成不必在我”的境界缺一不可。 什么是“功成必定有我”？无非是说在社会发展的洪流中，理所应当有 “我”的担当。 “担当”固然是一种可取的态度，甚至是一种伟大的精神，其 一旦在个人的世界里缺失，人生价值的实现便无从谈起。但问题是，仅有担 当，哪怕事业有成，“自我”价值就一定是大写的吗？我想未必！不然，怎会 有无良商人创建起商业帝国，为社会提供无数就业岗位，最终却因贪婪无度而 声誉扫地？不然，又怎会有人青年时不分冬夏寒窗苦读，走上社会后可以说事 业有成，最终却不知边界而毁于一旦呢？ 在这里，必须指出：他们问题的根源恰恰是只知“有我”，却没有真正领 悟“无我”的真谛。 什么是“功成不必在我”？它首先是一种做事前应具的态度，也是过程中 应持的一份但求耕耘、莫问收获的踏实——有了这种“忘我”的精神，我们才 能淡去急功近利，像任正非一样不计一家之荣辱，只求大国工匠之精进；它其 次是一种成功后应有的淡然，也是我们居高时一份心中有畏、有荣不倨的从容 ——有了这种“无我”的境界，我们才能坚持精神的底线，像曾国藩一样守住 那汪清水，书就大写的灵魂。 《左传》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此 之谓不朽。”是的，欲实现人生不朽之价值，“立功”当是光明大道。但也应 看到，古人所谓“功业”，其间一定兼融了“有我”和“无我”的双重境界： 秉持“有我”之担当，事业可能成功；抱持“无我”之境界，价值方是大写。 我们强调抱“无我”之境界，成“有我”之功业，完全是为了避免在其中注入 资料来源：微信公众号 智慧学库过多的功利，而在二者融合中告别“小我”，走向“大我”，成就真正的人生 价值！ 当然，我们提倡“无我”的境界，并非倡导人在成功时一“利”不取，只 是说不应抱着功利的初心去做事。而正当的收获，是耕耘的自然结果，更是走 人生大道的理所应得。不然，公明贾怎么会用“义然后取，人不厌其取”来评 价孔子呢？ 我们生在红旗下，长在春风里，人民有信仰，国家有力量，目光所至，皆 为华夏，五星闪耀，皆为信仰，愿以吾辈之青春，捍盛世之中华，愿世事无 我、躬身有我，强国有我！ 205.有意思·有意义 阅读下面的材料，根据要求写作。 “有意思”指有趣味、有情趣，不单调、不枯燥。“有意义”指有思想、有道理、有价 值。生活中我们经常听到关于二者的比较或争论。 妈妈对看动画片的儿子说，别看《熊出没》了，有什么意义？儿子说，有意思呀。 谈到今后的职业，有人说，今后要搞科研，因为“有意义”，有人却说“没意思”。 有人说，“有意思”关注的是过程，“有意义”关注的是结果。 有人说，“有意思”讲究外在的形式，“有意义”更注重实际的内涵。 …… 以上材料对我们颇具启示意义。“有意思”和“有意义”的区别和联系到底是什么？它 们真的是非黑即白、互相排斥的吗？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 生活既要有“有意思”，也要“有意义” 是要有意思，还是要有意义？这是个问题。然而有意思和有意义并非非此 即彼，而是可以共存的。我们的生活既要有“有意思”，也要“有意义”。 有意思比有意义更有意义。 何谓“有意思”？就是有趣味、有情趣，不单调、不枯燥。有时候我们需 要敢于做自己，活出自我。如何在平凡的生活中发现美，过得有趣有意思，是 值得一生研究的课题。我们生活中的方方面面，已经被赋予了过量的“意 义”。看动画片被认为幼稚、浪费时间；读名著是为了应付考试；学乐器是为 了考级；学英语是为了读研、出国；上各种补习班是为了提高成绩考上理想大 学，读好大学是为了找份好工作，找好工作是为了挣大钱……我们被“有意 义”的生活一路裹挟，从幼儿园，不，从出生开始到生命终止，被功利的“有 意义”胁迫不停地奔波。到了生命终止那一天，回想这一生，除了忙碌，还剩 资料来源：微信公众号 智慧学库下什么？ 作家村上春树每天坚持跑步，他在书中写道：“跑步成为我日常生活的一 根支柱。只要跑步，我便感到快乐。在我诸多习惯里，跑步是最有益的一 个。” 是啊，跑步，除去健康的功利意义外，还可以让人“快乐”，这不就 是“有意思”吗？不忘初心，坚持自己的兴趣爱好，不为了得到什么，只是喜 欢，这才叫生活。做自己最愿意做的事，追寻自己的梦想，做最好的自己，就 是“有意思”。 有意思是浅表感受，有意义是深度幸福。 何谓“有意义”？就是有思想、有道理、有价值。人生是需要不断思考大 问题的，诸如自我存在的意义，对他人、社会的意义。纵使找不到终极答案， 也能在反思中洗涤灵魂的尘垢。人，不只是属于自己，他还属于这个社会，那 么你有义务、有责任为社会建设出一份力。在故宫修文物的工匠们，能够甘于 寂寞、几十年如一日坚持下来，靠的不是“有意思”，而是“有意义”；黄旭 华等科学家们隐姓埋名，不能为父母尽孝，不能担起丈夫、父亲的职责，不是 因为这份工作多么“有意思”，而是因为它“有意义”；塞罕坝几代人坚持植 树造林，在远离繁华城市的地方扎根，也不是因为这件事“有意思”，而是因 为“有意义”……“有意思”或许让你尝到浅表的快乐，“有意义”才能让你 不怕艰苦，甚至不惧牺牲，体会到人生深度的幸福。 生活既要有“有意思”，也要“有意义”。 有意思和有意义并非非黑即白、互相排斥，而是可以和谐并存的。一辈子 做到既有意义，又有意思，才是完整的人生。作为新时代的青年，我们应给自 己定一个人生的目标，不能仅仅为了自己生活，而应把眼光放得更远一些，关 注人生的意义，人生的价值；在努力奋斗的过程中，也不能只盯着目标而忽视 了人生的乐趣，“有意义”之外还应适当追求“有意思”。如能做到在“有意 思”中追求“有意义”，在“有意义”的同时体会到“有意思”，则是更高层 次的人生。 生活的意义是什么？其实，我们平凡生活中的每一次体验、每一份付出、 每一点收获，都是生活的意义。每个人的生活千姿百态，但无论是哪一种生 活，只要努力奋斗，不断超越自我，进而为他人、为社会、为国家、为世界作 出自己的小小贡献，并从中体会到幸福和快乐，就是“有意义”和“有意思” 的人生。 206.阅人·处世 阅读下面的文字，根据要求作文。 杜月笙常说：“不识字可以做人，不懂事理不能做人。”他对任何事情的处置，另有一 资料来源：微信公众号 智慧学库套。凡是办一件事，先决定上策如何，中策如何，下策如何，三点决定后，还要考虑这件事 的后果如何。所谓后果，即有无反应或副作用，好会好到如何地步，坏会坏到如何程度。所 以他发一言而能了事。但是不轻发言，言必有中。 ——《阅世品人录》 请写一篇不少于800字的文章，体现你的感悟与思考。 人情弥漫，底色温存 “世界是冷的，但别怕，我们是暖的。”生活处处有人情。人情，如此简 单的两个字，却透露人间百味。 人情，像金秋的桂香，弥漫在我们的世界，给予我们灵魂上的慰藉。 人情是对矛盾的睿智化解。音乐会上，加拿大爵士女歌手戴安娜·克瑞儿 正在动情忘我地演唱，剧场内突然响起一个小孩刺耳的哭闹声，扰乱了听众的 情绪。观众担心素来讲究演出质量的戴安娜会将孩子和家长“请”出场外，但 戴安娜却露出了微笑，怜惜地道：“哦，宝贝别哭，是不是演出吵到你睡觉 了？”亲切幽默的话语让现场气氛一下子轻松了很多。当严肃的演奏现场发生 不谐之音时，有的音乐家会摔琴而去，有的会尴尬以对，而戴安娜却以一种饱 含人情的方式解决了这个矛盾，让演出完美进行。这不仅让人们欣赏到她那天 籁般的歌声，也被她的温柔折服。人情的温暖缝合人际的裂口，像金秋的桂 香，给予人们灵魂上的慰藉。 人间温情最抚凡人心。林语堂说：“孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果， 有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳 蓬下，细犬逐蝶深巷中，人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。”孤独一词，合 着看，是落花人独立，微雨燕双飞；分开看，是晚来天欲雪，能饮一杯无。茕 茕独立和围炉夜话之间相差的就是一份人情，尽管我们会倡导“在独处中达到 完美状态”或者“享受孤独”，但人终究是社会的人，而不是一座孤城，我们 需要与人交往，以此调整心灵的状态。 但正如鲁迅先生在《南腔北调集》中所说：“然而也有经过许多人经验之 后，倒给了后人坏影响的，如俗语说‘各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜’的 便是其一。”想获得人情关怀的前提是，从自身做起，摒弃看客现象。明哲保 身本无可厚非，但当举手之劳就能挽回糟糕局面，那不妨就伸一伸手，出上一 把力气，让人情温暖人心。 正如萨冈写给萨特的信那样，“这个世纪疯狂，没人性，腐败。您却一直 清醒，温柔，一尘不染。”因为人情，因为烟火，多少现实中的“断井残 垣”，唱出来总是“良辰美景”。这种体验是切身的，是真实的，这种带着温 资料来源：微信公众号 智慧学库存的底色，是叫人安慰的。 207.运动·静止 阅读下面的材料，根据要求写作。 毛泽东在《论联合政府》中引用《吕氏春秋》的名言“流水不腐，户枢不蠹”，提示我 们，水流和门轴在不停运动中才能避免外来生物的腐蚀，保持活力；水的流动始终有方向， 门轴要精准安插在门臼中才能转动畅顺。爱因斯坦曾在给儿子的信中说：“生活就像骑自行 车，为了保持平衡，就要不断运动。”骑自行车必须不停地向前蹬，一旦停下来，就容易摔 倒。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不少于 800 字。 “动”是一种智慧 中国《吕氏春秋》有言：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”外国爱因斯言也曾 说：“生活就像骑自行车，为了保持平衡，就要不断运动。”无论中外，都对运动 加以推崇。诚然如此，“动”是一种智慧，前人之语启示我们：我们要动，更要智 慧地动。 动才能活。活水常流所以不发臭，门轴常转所以不被虫蛀。动则带来前后相 继，永葆活力；动则清风拂面，驱散阴霾。世间人事一概如此。货物流动才有价 值：江苏宜兴的紫砂壶、台湾旗山的香蕉、佛山的盲公饼，这许多特产都要能够销 往其他地方才能带来财富。血液流动才能健康：血液循环良好，则呼吸顺畅；如果 血管阻塞，则百病丛生，甚至有致命之虞。人生流动才会进步：人动起来、走出 去，才能开阔眼界，才能与时俱进；人生能够流动，不断接受新知识、新观念，才 能不断进步。面对当下百年变局，我等青年更该奋起担当，勤于思索，主“动”应 变，如此方能寻得活路，破局而出。 动需要有方向。一江春水向东流，水顺应流动的方向，方能奔流不息。门轴能 顺畅转动，皆因精准安插于门臼中。这启示我们要智慧地动，要精准地找到动的方 向。致富要动，但不能往歪路上动，幻想一夜暴富或者去偷去骗，最终都只会适得 其反。应对疫情要动，但不是盲目跟风囤药，更不是草木皆兵，盲目用药。应对百 年变局，我国在构建人类命运共同体的方向上奔跑不息，获得世人认可；而某些别 有用心的大国却在霸权主义上动坏心思，遭到世人唾弃。我等青年，应该在为实现 中华民族伟大复兴的道路上坚持奋斗，切忌汲汲于一己私利，背道而驰。 动需要坚持。爱因斯坦终生都保有孩童般的直觉和敬畏，从未对自然现象的奇 妙失去好奇，这使他的思想永远处于探索探究的运动之中。动静之间，爱因斯坦如 一个轮，在不停歇的运动中保持了思想和生命的平衡。成功的人都有爱因斯坦这种 资料来源：微信公众号 智慧学库坚持蹬自行车的智慧。先天就没有四肢的尼克·胡哲，面对命运的坎坷，却如同他 的自传式书籍《人生不设限》的名字一样，从未停止自己前进的脚步，让自己一直 能保持“站立”的姿态。袁隆平院士，终生未停止过对杂交水稻的研究，所以他的 禾苗从未有过枯黄的时刻。而于我们青年学子而言，当下则学无止境，未来则前路 漫漫，我们要保持成长，方能行稳致远。 动是一种智慧，让我们学会智慧地动，收获智慧的人生。 208.早虑·早豫 阅读下面的材料，根据要求写作。 西汉刘向在《说苑》里有言“不困在于早虑，不穷在于早豫”，意思是,要想不陷入困境， 就须提前谋划;要想不置于绝境，就须事先预防。其所表达的正是作为中华民族优秀传统文化 重要思想内涵及重要精神特征的忧患意识。 对于未来发展，你有怎样的“早虑”和“早豫”?请结合自己的思考，写一篇不少于800 字的议论性文章。 早虑早豫，常怀忧患意识 《荀子》中说:“患至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”无论是一个人， 还是一个国家、一个民族,当祸患降临时才开始考虑造成祸患的原因和解决祸患 的办法，为时已晚矣。孟子提出“生于忧患，死于安乐”，《贞观政要》中建议 “备豫不虞，为国常道”,由此可见，于安时思危，于治时忧乱，早虑早豫,常怀 忧患意识，防患于未然,是长久发展的必备思想。 因为有忧患意识，唐太宗采纳魏征“居安思危”的建议，励精图治，才有了 中国历史上著名的贞观之治，也才有了让中华儿女引以为傲的大唐盛世；因为没 有忧患意识，南唐后主沉溺于享乐，荒废政事，致使国破家亡，最终只留下了 “雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的无尽唏嘘。 于国如是，于个人亦如是。(由国家具体到个人)“人无远虑，必有近忧”是 孔子对“远虑近忧”的辩证分析,深刻诠释了“忧患意识”对一个人成长的重要 意义:一个人，如果没有长远的谋划，那么眼前必定会有祸患；只有拥有长远的 目光，心中常怀忧患意识，才能在遭遇困境、控折时拥有豁达之心、自信之胆、 智慧之光。 大鹏有远虑，故而三月聚粮以适千里；诸葛亮有远虑，故而备锦囊以解刘备 危机；新中国的领导人有远虑，故而倾尽全力研发“两单一理“以解西方核武之 围，对于即将结束高中生涯的我们而言，同样也应提前为自己此后的人生和奋斗 方向做好谋划,事先考量如何提升自身能力以适应国家的未来发展，怎样在庞大 的社会坐标系中找到属于自己的定位。 资料来源：微信公众号 智慧学库国家如庭宇，万千国人之归属;青年如庭柱，決泱大国之栋梁。躬逢重任在 肩的伟大时代，我辈青年岂敢高枕无忧。对于自身而言，不“早虑”“早豫”， 我们未来的发展就会缺少方向指引;对于国家而言，当代青年不思“早虑”“早 豫”,事先做好准备，当时代的风起时，我们拿什么谈理想、谈为国。作为将要 掌舵未来的新时代青年，我们要早做打算，放远目光，在对自我价值的判断和未 来人生的规划中脚踏实地，在“早虑”“早豫”的警示下行稳致远，这样才能将 自身发展与时代需求完美契合，做时代的弄潮儿。 209.责任·爱 阅读下面的材料，根据要求写作。 景区里的游人络绎不绝，人们兴致勃勃地欣赏着美丽的风景。 一个身材魁梧的中年男子，手里提着几个花花绿绿的塑料袋。他一边游览，一边把看到 的垃圾随手捡进袋子。他是服装设计师，边出行边捡拾垃圾这种事，他已坚持多年，还带动 了身边的很多亲友。 一个六十多岁的老太太蹬着一辆自制的“房车”，车中是她九十多岁的老母亲。她是一 位退休教师，已这样带着母亲游览过一百多个著名景点。她说自己虽然辛苦，但老人满足的 笑容让她觉得很值。 一个二十出头的漂亮姑娘匆匆向那边跑去，有位老人突然昏倒了。她跪在地上，又是做 心脏按压，又是做人工呼吸，终于将老人成功救醒。她是医学院的学生，刚学会的医术派上 了用场，她非常快乐。 这些普普通通的人们，原本是来欣赏风景的，却把自己也变成了一道风景。 上面的材料给了你怎样的感受和认识？请就此写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。 责任与爱记心中，最美风景暖人间 一名服装设计师一边游览风景，一边手提塑料袋，捡起周边的垃圾，呵护环 境，悦目你我；一名六十岁的女儿带着九十多岁的母亲游历中国，反哺之情，感 动你我；一名学医的学生，面对昏厥倒地的老人，毅然前去抢救，医者仁心，感 动中国。他们成为他人眼中“最美的风景”。 用爱心传递温暖，他们是“最美的风景”。 雷锋将“为人民服务”镌刻在自己的一言一行中；郭明义几十年如一日，无 偿献血几万毫升，捐款十几万，将公益进行到底；万佐成、熊庚香夫妇坚守多 年，打造爱心厨房，用火红的灶端出温暖芬芳，为病患者送去人间温暖……茫茫 人海，每一个平凡的生命都能在爱心的熏陶下，散发耀眼的光芒，成为最不平凡 的“风景”，为社会带来温暖和秩序。这样的人就像一面镜子，让我们照见自 资料来源：微信公众号 智慧学库己， 勇于担当，他们成为“最美的风景”。 看到倒地的老人，有人选择视而不见，逃避“麻烦”，女大学生却勇敢向 前，用专业知识拯救生命，这是青年应有的担当；当祖国需要时，邓稼先、钱学 森等科学家毅然回国，在大漠戈壁，自力更生，艰苦奋斗，用两弹一星为祖国筑 起繁荣富强的铜墙铁壁；面临人生抉择，黄文秀放弃大城市，选择乡村，用青春 的肩膀扛起扶贫的重担，带领乡亲脱贫致富，她常怕自己不够勇敢，却每时每刻 都在迈出坚定的步伐，在百色大山绽放最美的青春韶华……他们就是祖国大地 “最美的风景”。我们每天都被这样的榜样感动着，激励着。牢记使命，敢于担 当，青春也能于无声处放惊雷。 我们亦可成为他人眼中“最美的风景”。 生为社会中人，每个人不能一味索取，必须贡献自己的力量，或维护公共良 俗，求社会井然；或传递人间大爱，求情暖人间；或心怀责任担当，扶危济困。 每一次给予他人帮助，都是一道风景。 想要人生更有意义，不能囿于自我的一方天地而孤芳自赏，每个人都可以在 社会的大风景中，用爱与责任织成一道靓丽的风景，驱走寒冷，送来温暖！ 210.责任·自由 阅读下面的材料，根据要求写作。 壁上挂着寒暑计。天冷了，里面的水银下降；暖了，它就上升。从来没有差错，人们说 它是一个好的寒暑计。 一天，寒暑计怀疑了它的生活：“我为什么要随着气候行动呢？我愿意向上，就向上； 我愿意向下，就向下。甚至我愿意休息，休息就得了。我似乎应当尊重自己的趣味。” 它在壁上自由行动。于是人们说它是一个废物，把它摔在了地上。 这则寓言引起了你怎样的思考？要求选好角度，确定立意，自拟标题；不要脱离材料的 内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写一篇不少于800字的议论文。 在责任与自由中前行 朝暾夕月，落崖惊风，春华秋实，松涛柳韵，这是追求自然的自由；见贤思 齐，少立大志，心怀天下，心系苍生，这是完善社会的责任。历史不会偏废其 中，责任与自由在历史的缝合点滚滚而来。 以天下为己任，是历史上常见而又重要的话题。漫漫五千年，从“先天下之 忧而忧，后天下之乐而乐”，到“天下兴亡，匹夫有责”，再到“为中华之崛起 而读书”，社会责任总伴一腔热血，满怀豪情，回肠荡气，发聩于历史的风口浪 尖。 追求个人自由，是无数古人追求向往的目标。飞回流转五千年，从“采菊东 资料来源：微信公众号 智慧学库篱下，悠然见南山”到“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。个人自由总伴随着超 然物外，逍遥自得，闲静幽雅，流淌于历史的松涛竹林之中。 责任与自由，两条平行于历史长河的精神线索，却是惊人地相似。同样是战 国，同样是战火纷飞。孟子带着“黎民不饥不寒”的王道，在战争中辗转，担起 社会的责任；而庄子带着泥涂曳尾的超然，驾着大鹏追求个人的自由。同样是明 清交界之际，同样是满汉的矛盾，袁崇焕在中原的北疆驰骋万里，精忠报国；王 夫之面对山河沦陷，隐入石船山，感悟自然，体悟动静，诗文相伴，写下思想方 面的巨著。责任与自由，在相同的时代，以相同的背景，相同地影响着后世，推 动着发展。 米兰•昆德拉曾写出《生命不能承受之轻》。那生命的重量呢？无可非议， 便是社会责任。每个人都应该承担起社会责任。纵使我们无法成为拿破仑，踏平 欧洲；纵使我们无法成为商鞅，推动社会转型，但至少能为自己加一点重量，而 不至于成为波涛中的浮萍，飘零的鸿雁。一次弯腰，整齐一方土地；一次行礼， 温暖他人心房。 人也应该追求个人自由，但不是放浪，而应是放逸。柳本依依，藤本妖蔓， 荷本高挺，这是自然的自由。泼墨山水，两三笔的放逸，勾勒出的却是飘逸的景 致。追求自我与认识自我是个人的完善。 社会责任不是束缚个人自由的枷锁，个人自由更不是社会责任的洪水猛兽。 苏轼的社会责任铸就了其个人独特的秉性，而正是这种秉性让他不论身在何处， 都能心怀苍生，受人赞誉。 在城市中生长的我们和用机器浇铸的人们，应想到凡尔赛宫的大气俨然，秩 序紧凑，也应看到江南古镇因势而建，曲径通幽。寻找到社会责任与个人自由的 平衡点，即使身负重任，也能自在前行。 211.占有·给予 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子说：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”（《老子》第八十一章） 意思是说，圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己反而更为充足；他尽力给予 别人，自己反而更丰富。 请结合你的生活体验，谈谈你对这段话的理解和认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，体现辩证思维；不要套作，不得抄 袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 通过给予 方可获得 “占有”和“给予”是一对我们并不陌生的反义词。老子认为，“圣人是不 存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己反而更为充足；他尽力给予别人，自 资料来源：微信公众号 智慧学库己反而更丰富”。这样的观念似乎是有悖常情的：给予别人，自己不就损失了 吗？放弃占有，又怎谈得上充足呢？ 可事实并非如此。生活中存在着这样的事实：母亲把自己面前的肉块夹进孩 子的碗里，脸上却露出欣慰的笑容；教师把自己毕生的所学教授给学生，心里却 充溢满满的快乐。他们都是给予者，却丝毫没有因为自己的给予而失落，反而真 切地收获了喜悦。 其实很多时候，我们的许多收获，正是通过给予实现的。 试想，当一项实用的新发明诞生在一个人的手中，他是藏着掖着自己留着为 好，还是贡献出来让大家共享这个发明带来的益处为好？我们简直无法想象发明 了电灯的爱迪生决心不与大家共享这项技术，在茫茫的黑夜里只有自己屋里点着 一盏灯，那么，夜晚还是夜晚；而当世界都被他的发明点亮了，白昼被“延 长”，爱迪生自然会和所有人一起收获更明亮美好的世界，而不只是那一个屋子 的光。起初，一个人的奉献，令一个群体甚至是全人类获益；反过来，因此而获 得更好的发展的世界，也会让当初这个贡献者获得许多——从物质的更多便利到 精神的巨大满足。 生活里，我们有“助人为乐”的说法。很多时候，驱动我们去帮助别人的， 是我们对同类的遭遇的怜悯。就像卢梭所说的“怜悯是人的天性”，不去帮助别 人也许不会耽误时间不必付出金钱，但是“见义不为”而带来的不安滋味可能并 不好受;而能够助人，至少说明我们目前还有余裕、还算安好,由此而收获的那份 心灵的平静踏实，可是极其珍贵的。助人正是我们对自己的能力的一种确认，给 予正是我们对未来仍可取得的一份信心。反过来，一味地只想占有、只怕失去的 人，恐怕对自己持久获得的能力也不太有信心啊。 功利地说，这也是为未来自己需要被帮助被给予时能被帮助而提前做的一点 儿铺垫吧。我想，对占有痴迷的人多半总是活在紧张忧虑的情绪里，而敢于和乐 于给予的人，更容易收获自己的平和泰然及他人的尊重喜爱。 这份通过给予获得的精神上的快意，会让我们活得更从容自如。而高品质的 活着，对一个人而言，可以算得上是对生命最有意义的“占有”了。 212.长处·短处 阅读下面的材料，根据要求写作。 我国著名物理学家杨振宁在美国留学时开始研究实验物理，可是动手能力较差的杨振宁 并没有取得任何成绩，反而被同学取笑“有爆炸声的地方就有杨振宁”。后来杨振宁从事理 论物理研究，他充分发挥自己的优势，取得了突出的成就，获得了诺贝尔奖。 曾因冬季凝冻而闻名的贵州六盘水市梅花山，抢抓国家冰雪运动发展战略机遇，建成雪 道占地面积9万余平方米、可容纳5000人的滑雪场，成为南方滑雪“网红打卡地”。面对 资料来源：微信公众号 智慧学库“天无三日晴”的气候劣势，贵州利用其夏季凉爽、空气负氧离子含量高等特点，着力打造 中国南方数据中心示范基地，大力发展以“避暑游”为代表的旅游业，成效显著。 一个人、一个集体、一个地区乃至一个国家，都需面对看清、对待自己的长处和短处、 优势和劣势的问题。 以上材料对我们具有启示意义。请你结合材料以及自己的学习和生活经验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 扬长避短，转劣为优 动手能力差的杨振宁转攻理论物理，成就颇丰，诺贝尔奖收入囊中；冬季 以凝冻闻名的贵州梅花山，发展冰雪运动，成为“网红打卡地”。无论个人还 是地区，乃至于国家，都有自己的优势和劣势，真正智慧的人当扬长避短，转 劣为优，才能行稳致远，实现梦想。 识己之优劣，辨己之长短。 先贤老子告诉我们：“知人者智，自知者明。”能正确而全面地认清自己 的优势和劣势是成事的前提，一个连自己的优缺点都不清楚的人，如何能选择 适合自己的发展道路？刘邦说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不 如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战 必胜，攻必取，吾不如韩信。”既能知人，又能自知，刘邦成为一代帝王并非 偶然。钱锺书学贯中西，才华横溢，但却拙于应对生活，因此他潜心研究学 问，而让夫人杨绛打理生活；周深的优势在于嗓音偏女性，他选择以女声演 唱，深受好评。人生是一条漫漫长路，需要我们用一生去探索。唯有看清自 己，识己之优劣，辨己之长短，才能够在这个纷扰的世界找准自己的人生方 向，勇往直前。 发挥优势，助己腾飞。 调查显示，有28%的人正是因为找到了自己最擅长的工作，才彻底掌握了命 运的钥匙，打开事业上升的通道，把自己的优势发挥得淋漓尽致，进入到成功 者之列。相反，有72%的人正是因为不知道自己的长处，其天赋往往被埋没， 在自己不擅长的领域蹉跎时光，耗尽心血而无所得。金庸先生创办《明报》， 尽管呕心沥血，却连年亏损；而他的武侠小说却成为一张闪亮的名片，成为一 代人的青春记忆；在QQ、微博等早已深入人心之时，微信横空出世，利用自己 的朋友圈、微信支付等优势很快超越前者，成为中国人不可或缺的生活助手。 歌德曾经这么说：“每个人都有与生俱来的天分，当这些天分得到充分发挥 时，自然能够为他带来极致的快乐。”无论个人还是企业，找到优势，发挥优 资料来源：微信公众号 智慧学库势，得到的是成倍的惊喜。 扬长避短，转劣为优。 有些人自认为家财万贯或天资聪颖，忽略了后天努力的重要性，最后坐吃 山空，江郎才尽，这完全是被先天的优势所害。但也有人变不利为有利，因为 身体有缺陷，所以就升华灵魂；因为条件不好，所以就努力拼搏，最终成为成 功者。中国航天人在某些国家的技术封锁下自力更生，探索自己的航天之路， 变劣势为优势，成功打造出我们自己的空间站；华为为了突破美国的芯片制 约，招募人才，努力研发，如今的5G一路领先；在我国新能源汽车落后的背景 下，比亚迪敢于挑战，研发新能源汽车，获得“2022年全球新能源汽车创新技 术”至高荣誉。强大与弱小、优势与劣势，并不是一成不变的，随着环境的变 化，不利条件在某些情况下会变成有利条件。面对自身劣势，避开是智慧，避 无可避时，要牢记劣势是可以转化成优势的，努力寻找突破口，就一定能扬长 避短，转劣为优。 一位名人曾经说过：“人必须悦纳自己，扬长避短，不断前进”。作为新 时代的青年，我们要明确自身的优势与劣势，懂得发扬自己的长处，弥补自身 的不足，扬长避短，转劣为优，发挥特长，铸造辉煌！ 213.长大·成长 阅读下面的材料，根据要求写作。 （漫画作者：林帝浣） 请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，结合你的亲身经历或者所见所闻所想，体现 你的认识与思考。 要求：自拟标题，明确文体；不得抄袭，不要套作；不得泄露真实的姓名、校名等个人 信息：书写工整，不少于800字。 长成大家想要的样子 我们与父母的矛盾很大程度上，就是“长大”与“成长”的纠葛。父母认为 我们还未“长大”，因为我们距离“他们想要的样子”尚有一段距离，而我们则 资料来源：微信公众号 智慧学库坚定地认为自己在不断“成长”，并且愈来愈长成“自己想要的样子”。 因为“三观”不同，所以期望值也不同，于是两代人之间的鸿沟在对峙中逐 渐加宽。而事实上，不管是父母眼中的“长大”，还是我们心中的“成长”，在 某种意义上讲，都是“一厢情愿”的成分居多。当然，父母会说，我们是为了你 好。可怜天下父母心，做子女的往往固执地以为父母在按照老一辈人的标准塑造 自己，所谓的“长大”不过是为了增添父母脸上的荣光。我们以为自己不是为自 己活着，而是为父母活着。两代人之间的矛盾莫过于此，悲哀也莫过于此。 小时候，在某段时间我痴迷打乒乓球，成天琢磨各种球技，而不愿上学。父 亲见状直摇头叹息，我们爷俩为此展开了不少的辩论。我终究没有长成“自己想 要的样子”，我老老实实地在书山题海中跋涉，因为我父亲认为只有考上名校才 真正有出息。我将我的梦想深度掩埋，努力长成“父母想要的样子”。 我以一种温和的方式“妥协”于“孝道”，更多的年轻人则是与父母展开激 烈的纷争，甚至反目成仇。两代人矛盾真的不可调和？纠纷真的不能化解？“父 母想要的样子”与“自己想要的样子”难道只能决然对立？ 非也！不管是“父母想要的样子”，还是“自己想要的样子”，虽然“塑 造”的主体不同，但“塑造”的客体却只有一个，那就是我们自己。作为上一代 人，父母风风雨雨数十年，他们的经验对我们而言，正是一笔宝贵的财富。成长 的路上有他们予以指引，我们可以少走无数的弯路，也可以避免步入歧途。父母 们的“私心”，从实质上讲其实就是一颗爱子之心。 作为年轻人，我们更多的是站在自己的立场上指责父母不理解我们，却很少 站在父母的立场上去理解他们。我们以青春的名义，以自由的名义，以成长的名 义，无情地拒绝了太多宝贵的教诲，使父母的心伤痕累累。 所以，我选择了“妥协”，而向着名校进军，因为那也是我的梦想，而且是 更大的梦想。我感谢他们，是他们让我将“自己想要的样子”与“父母想要的样 子”融为一体。 214.发问·结论 阅读下面的材料，根据要求写作。 小时候人们喜欢发问，长大后往往看重结论。 对此，有人感到担忧，有人觉得正常，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。 保有一颗探索的童心 老子说：含德之厚，比于赤子；圣人皆孩之；常德不离，复归于婴儿；专气致 柔，能如婴儿乎？我独泊兮，如婴之未孩。在老子心中，童心童趣或许更加关联 资料来源：微信公众号 智慧学库他心中无可替代的道。 小时候人们喜欢发问，长大后往往看重结论。这也许符合成长规律，无需太过 担忧，但也不能完全视为正常。如果人的成长必须以失去童心童趣的天性价值为 条件，那一定是世界的资源配置出了问题，主客观因素没有很好地调和，那就是 一种损失。 喜欢发问是大部分孩子的特点，口无遮拦，童言无忌，对别人来说有好也有 坏，但从求知的角度对自身来说，却是有利的成长状态。古人说，敏而好学，不 耻下问；好问则裕，自用则小；不学不成，不问不知；善问者如攻坚木，先其易 者，后其节目。普列汉洛夫也说，有教养的头脑的第一个标志就是善于发问。都 说明了勤问、敢问、乐问、善问是求知和成长的妙法，重要的是应该保有求知 欲、好奇心和诚敬感，这也是儿童与生俱来的美德善品，只可惜有人慢慢丧失 了，完全迷信了结论，成为思想的懒汉，那就惨了。 爱迪生是个好奇心爆棚的孩子，数不完的为什么让他的妈妈和老师应接不暇， 也让他吃了不少苦头，但天性未曾泯灭。天为什么蓝？雨从哪里来？人可以代替 母鸡孵蛋吗？二加二为什么等于四？这些小儿科的问题让人无法回答，这让他失 去了学校学习的机会，在一次火车小火灾中被打成耳聋，也没有改变他的童心童 趣、探索精神和科学素养。谁会想到那个让人嘲笑的卡通活宝，竟然成为大发明 家，为人类做出这么多贡献。 当然我们不可能都成为爱迪生，但保有童心童趣对人的成长是有利的，对环境 的和谐也有好处。正如老子所说，婴儿赤子没有机心，没有物欲，专气致柔，含 德深厚，契合大道。 相反，如果一个人眼中、心中、身边充斥着理所当然、一成不变和一本正经， 那该是多么的乏味和痛苦，唯有抛却功利，保有率真，保有本心，复归于生命的 原生态，才能有精神的焕发和艺术的创新。所以，李广说，终不能复对刀笔之 吏。陶渊明说，我不能为五斗米折腰向乡里小儿。李白说，安能摧眉折腰事权 贵，使我不得开心颜。苏轼说，谁怕，一蓑烟雨任平生。 朋友，保有一颗童心吧，因为好奇，所以纯真；因为纯真，所以简单；因为简 单，所以通达；因为通达，所以满足；因为满足，所以快乐；因为快乐，所以幸 福。 所以，喜欢发问或者看重结论，都不必担忧，因为你保有探索的童心，经历了 再多的变化，仍然相信美好。 215.真·假 阅读下面的文字，根据要求作文。 近年来各大演出及晚会上屡次出现“假唱”现象——使用事先录制好的歌曲、乐曲代替 资料来源：微信公众号 智慧学库现场演唱，发了网友极大的争议。 有人认为，“假唱”是对观众的不尊重，是一种类同于贩卖假货的欺骗行为，应坚决抵 制和杜绝，“真唱”应该是乐坛的最后底线；也有人认为，“真”固然重要，但完美比真实 更加值得期待，只要歌手是认真的，并且没有把自己喜欢的歌唱砸，观众能从中获得一份美 的享受即可，不必太较真。 对此，你有怎样的思考？请写一篇论述类文章。 注意：①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭，套作。 真品有味 假花不香 假唱，使用事先录制好的歌曲、乐曲代替现场演唱，这早已不是什么新闻。 只见明星演员在台上拿着话筒，摇头摆尾，装模作样，实际不过是在对口型而 已，这样的事件屡屡发生，国人已经见怪不怪了。 1999年底，澳门体育馆举行庆回归的盛大演出，著名歌手刘维维手持话筒， 站立在一辆前行的平板车上，激情演唱一首庆回归的歌。想不到刘维维突然摔下 平板拖车，话筒摔坏了，他的激情演唱却依然在澳门体育馆上空回荡，直到这个 节目结束。 2006年10月，河北唐山的演唱会上，陈小春最后登场，一首歌后，女歌迷上 台将一个精美的花环戴到陈小春的头上，陈小春不慎将话筒掉在了舞台上，他顿 时愣在那里，而他的歌声依旧回荡在演出现场，回过神来的观众立刻报以嘘声一 片。 “假唱”首先是对观众的不尊重。现代科技异常发达，手机、电脑、电视十 分普及，坐在书房、卧室里一样可以听到演员的歌声，观众花钱买票进场观看演 出，为的是要看真人，听真唱，否则何必赶老远出来赶热闹？现场演唱，唱得 好，观众会给以热烈的掌声，如果身体不适，或是其他原因，未能唱好，主动说 明，观众也能谅解。登台并不唱歌，只放录音，别人爱你而来，你却示人以假 相，这是对观众的愚弄，让人情何以堪！ 掺水的酒不醇，纸糊的花不香。真善美，假恶丑，真即善，真即美，假亦 恶，假亦丑。“假发”、“假牙”、“假手”、“假肢”，谁不愿意秀发飘飘， 谁不愿意四肢健全？“假话”“假货”“假药”“假币”，谁不希望真诚相待？ 谁不痛恨招摇撞骗？“假仁义”、“假惺惺”、“假面具”，千夫所指。“假作 真时真亦假，无为有处有还无”，这是人们对“假”的哲理概括。真假混淆，真 假难辨，假话不过三，“狼来了”的故事是对造假者的真诚规劝。 东汉时期有一首诗《公无渡河》：公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公 何！一个披散白发的疯颠人提着酒壶奔走，眼看就要冲进急流之中，他的妻子追 在后面呼喊着不让他渡河，却已经赶不及，疯癫人终究被河水淹死了，妻子唱 资料来源：微信公众号 智慧学库道：请不要渡河，还是渡河了，然后渡河中被淹死了，这太无可奈何了！没有押 韵、对仗和叠句，谈不上艺术，就这么捶胸顿足地诉说着，但却极有力量。何以 如此？因为它真，真即力量，真即艺术。 毛泽东曾经说过：“世界上怕就怕认真二字，共产党最讲认真。”歌唱家 们，你们用歌声传达真善美，请从认真开始，杜绝假唱，以真身示人。 216.整体把握·局部分析 阅读下面的材料，根据要求写作。 中华文化的一个重要特点，就是注重整体思维。如中国的文艺创作、鉴赏注重整体把握， 所谓“气象”“神韵”“格调”等，都是文艺作品给予欣赏者的总体感受。随着近代自然科 学的兴起，分析的方法在西方发展起来，要求把事物分割成尽可能小的部分，分别加以考察。 分析方法的发展以及学科分工的细密，曾促使科学长足发展，是人类文明史上的一大进步。 但分工过细，也可能互相割裂，未必能发现事物的普遍规律。 在现代化进程的今天，以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请你结合自己的学习和生 活经验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 观江河之盛景，不忘万千点滴 “伟⼤不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑”，克雷洛夫 之言无疑告诉我们：宏图伟业根植于精耕细作。中华文化注重整体思维，西方 科学追求分割细究，若两者周旋归一，人类文明必将卓然于世。 回溯历史长河，中华民族的每一次大发展都镌刻着先驱者和领导者远见和 卓识的印迹。风雨飘摇，红船斩浪，革命先驱们高瞻远瞩，确定了中国革命的 发展道路；春风普度，点燃梦想，中国共产党运筹帷幄，揭开了中国改革开放 的序幕；大道致远，海纳百川，新时代领导人发出“一带一路”的倡议，引领 世界开启新的发展航程……远见是一种格局，卓识是一种智慧，它镌刻在我们 的民族基因里，让我们懂得回首过往，环视寰宇，审时度势，眺望未来。正因 为中华文化自古以来的整体思维，中华民族的历史车轮滚滚向前，从未停止， 并通向烨烨之未来。 揆诸当下盛景，华夏英才细察事物本质，攻克科技难关，促使科学长足发 展，助力中国屹立于世界强国之林。复旦大学博士李小康面对核酸截图“查验 难”的问题，勤于动脑，透过表象，细究本原，运用所学知识开发 130行代码 程序，800幅截图，原来要几个人核对一个多小时，现在只需等 2分钟，程序 就会自动输出核查后的Excel文件结果，彻底解决核酸检测繁难问题。北斗卫 星科研团队沉心研究，苦心钻研，以极快的速度实现北斗发射的目标。叶嘉莹 资料来源：微信公众号 智慧学库先生在世俗洪流中静守本心，坚守住中华传统文化墨香的继承与远洋。在时代 洪流中，科学之光点滴凝聚，中华文明如日中天。 警惕眼前网疾，在这个碎片化信息盛行的互联网时代，快速阅读、浏览自 媒体新闻，躺着“听书”、刷抖音及类似短视频等海量信息欲将我们淹没， “键盘侠”们评头论足，混淆视听，网谣、网暴屡见不鲜。孔子曾说：“众恶 之，必察焉；众好之，必察焉。”而现实中，很多人却丧失了细察明辨的技 能。作为青少年的我们唯有深度学习，追求分割细究，我们自身和我们的民族 方能永沐朝阳，邂逅不老的风景。 古人云：“建大功于天下者，必先修于闺门之内；垂大名于万世者，必先 行之于纤细之事。”站在“两个一百年”历史交汇点的我们面对星辰大海，须 将眼前的学业和日后的事业对接，将青春的相册和家国的底色融合，定可抵达 无远弗届的理想之境。 217.知人·自知 阅读下面的材料，根据要求写作。 《资治通鉴·汉纪》中记载了刘邦与群臣的对话，刘邦说：“夫运筹帷幄之中，决胜千 里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战 必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。” 《老子》第三十三章有言：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。” 结合材料，写一篇议论文，给学校文学刊物的“经典与成长”栏目投稿，体现你的感悟 与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。 知人与自知 “知人”是什么，“自知”是什么？知人就是知晓他人，了解他人的为人 秉性、作风习惯；而自知就是认知自己，知道自己的长处和缺点。那么，为人 处事要知人还是要自知呢？老子说：知人者智自知者明。 知人者，明其道，能洞敌先机，知人善用；反之，不知人者，只能英雄末 路，参败沙场。楚汉争霸时期，刘邦无能却知人善用，他用张良“运筹帷幄之 中，决胜千里之外”，他用萧何“镇国家，抚百姓，给遗养，不决粮道”，他 用韩信“连百万之军，战必胜，攻必取”，最后成为了汉高祖；反观项羽，自 己勇猛善战却不知人，他辱韩信，错失良将，又先后气走陈平、范增，最后落 了个乌江自刎的下场。刘邦知人，所以他胜利了，而项羽不知人，只能惨败收 场；试想，如果项羽能知人善用，那么楚汉历史是否也将改写呢？由此可见， 资料来源：微信公众号 智慧学库为人处事当知人。 自知者，知其性，能闲贫乐道，独善其身；反之，不知人者，只能功败垂 成，身死道消。东晋时期的陶渊明，他自知性格如此，不能再乱世中做官，于 是退隐山林，潇洒一生。而长平之战中的赵括，因为他的不自知，高看了自 己，断送了四十余万将士的生命和赵国的前途。倘使陶渊明不自知，想着在乱 世中谋得生前身后名，他能闲贫乐道，自在逍遥吗？正是因为他的自知，他才 能摒弃杂念，成为一名震古烁今的田园诗人。反观赵括，如果他能自知，那么 赵国也不会大伤元气以至于后为秦所灭。由此可见，为人处事当自知。 为人处事既要知人，也要自知。那么，如何能让我们学会知人和自知呢？ 古人说：听其言、观其色、察其行、知其性。做到这四点，那别人的性格本质 都会一览无遗。至于自知，先圣孔子告诉我们要“吾日三省吾身”，看到不好 的行为，要时常反省自己，如果长此以往，那么我们一定可以自知。如果人人 都能做到以上两点，那么知人和自知又有何难呢？ 久居兰室不闻其香，久居鲍室不闻其臭，在这个喧嚣的社会里，我们一定 要学会知人，不交损友；不知其人，则不为其友。吕氏春秋有云：不知而自以 为知，百祸之宗也。所以我们要自知，不断完善自己。学会知人与自知，让智 慧浸润我们的心灵。 218.直径·曲线 阅读下面的材料，根据要求写作。 直径并非捷径，曲线成就人生 有一组有关小球不同运动轨迹和运动速度的实验简图。三个小球从同一起点同 时出发，其中一个小球沿直线运动，一个小球沿弧线运动，第三个小球沿折线运 动。最后结果是，沿弧线运动的最先到达终点，沿折线运动的小球紧随其后，沿直 线运动的小球却被抛在后面。这个物理实验给我们的启发和感悟已经超过了物理学 的意义，不同的运动轨迹决定了三个小球不同的运动速度，这说明走一点弯路未必 是坏事，它可以让你离成功更近，因为有时直径并非捷径，而曲线更能成就人生。 山田本一是日本著名的马拉松运动员，他曾两次夺得世界冠军。大家都知道， 资料来源：微信公众号 智慧学库马拉松比赛主要是运动员体力和耐力的较量，但山田本一却说他是“凭智慧战胜对 手”！后来他在自传中这样写道：“每次比赛之前，我都要乘车把比赛的路线仔细 地看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来……比赛开始后，我就以百米的速度奋 力地向第一个目标冲去，到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲 去。40 多公里的赛程，被我分解成几个小目标，跑起来就轻松多了。”是啊，目 标是需要分解的，一个人制定目标的时候，要有最终目标，比如成为世界冠军，更 要有明确的绩效目标，比如在某个时间内成绩提高多少。一路的考察，的确需要花 费时间和精力，但面对两块金牌，谁又能说山田本一是多此一举呢？ 学习也是一样，有人为了做作业而做作业，结果困难重重，既巩固不了知识， 也不能提前完成作业。相反，有人先复习一天所学内容，然后再去做作业，轻轻松 松，事半功倍。买彩票中大奖是最直接的发财方式，然而我们不能心存侥幸，寄望 在此。孙悟空一个跟头十万八千里，然而唐三藏还是要一步一步地到西天拜佛，才 能求取真经。有时“近”就是远，“快”就是慢，我们不能一厢情愿地想当然。近 路堵车，绕远道反而能更快地到达，生活中这样的情况也不少。 触底反弹，人生的低谷往往是他的爆发点，有时国家民族亦然。我党成立初 期，把主要精力用来在大城市发动工人暴动，结果屡屡受挫，给党的革命事业造成 了重大损失。后来毛泽东开辟了井冈山革命根据地，走上了农村包围城市，武装夺 取政权的道路。当有人质疑“红旗到底能打多久？”的时候，毛泽东自信满满的 说：“星星之火，可以燎原！”农村的根据地，离全国的解放，似乎也差着十万八 千里，但这却是当时最直接乃至如今看来唯一正确的选择。 其实道路越曲折，给人的动力就越大。弯路在所难免，也并非一无是处。建国 初期的经济建设也走过一段弯路，大炼钢铁、大跃进，企图三年五年赶超英美，结 果造成了经济的巨大浪费和人民生活的严重困难。事实证明还得改革开放，还得搞 市场经济。中国人民创造财富的巨大热情被激发了起来，我们也早已跃居第二大世 界经济体。 当然，条条大路通罗马，不管走弯路还是走直路，走向成功的方向是一致的， 只要肯努力，不躺平，成功总在等着你——或快或慢，或大或小。山德士 65岁开 始创业建立肯德基，褚时健 75岁东山再起种橙子，外卖小哥雷海为诗词大会夺 冠，北大保安张俊成考上北大，这些都是满满正能量的例子，都是值得我们学习和 追慕的榜样。 关汉卿在《一枝花·不伏老》中说到：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒 不爆响当当一粒铜豌豆。”愿你也做一个这样的小球，翻滚吧，少年！ 219.直·曲 阅读下面的材料，根据要求写作。 资料来源：微信公众号 智慧学库儒家认为“人之生也直”；道家认为“曲则全”。关于“直”与“曲”，古往今来争论 不断。 以上材料对我们颇有启示意义。请结合上述材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 “直”“曲”相融，得大美之人生 儒家认为“直”乃人生行为准则，强调“人之生也直”；道家认为“曲” 方人生至道，提倡“曲则全”。 依我之见，只有“直、曲”相融，方可获得大美之人生，从而实现自我的 人生价值与追求。互为依托的二者对于彼此都是不可或缺的存在。缺少“曲” 的润色修饰，会使我们分“锋芒过于刺眼”，“过高人愈妒，过洁世同嫌”； “曲”能使我们不被自身“直”所伤，而缺少“直”的自我依傍，又极会使我 们在世俗的熏染下迷失自我，忘却初心，圆滑世故。 直，是正直、直爽、率真。 我见之，陶渊明不为五斗米折腰谓直；李白诗句中“安能摧眉折腰事权 贵，使我不得开心颜”也谓直……中华优秀传统美德中从不缺乏“直”的定 义，中华五千多年的文明历史中更不缺乏“直”的体现。 但“直”也不意味着“一根筋”，不提倡一条路走到黑的不知变通，而是 内心明朗，坚持本心。 曲，是灵活、变通、曲达。 古人云：“行道要如水，不如水，不能曲达。”“曲”要求我们遇事灵 活，目光长远。正如越王勾践，明白自己暂时实力不足，选择暂屈一时，饱尝 卧薪尝胆之苦，积蓄实力，实现厚积薄发，完成自己的伟大抱负。“曲”也教 会我们在挫折中探索前进的方向。苏武面对匈奴的强制羁押，并没有满怀悲愤 一死了之，而是隐忍雪域坚守十九年，以漫长的曲折等待得以再次踏上魂牵梦 萦的那片热土。 然，过“直”易折，过“曲”易偏。 “度”的把握很重要，在做正直之人时，学会便宜行事（根据情况,自行决 定适当的措施或办法），灵活变通以达到目标，可实现大美人生。 揆诸当下，“曲则全”被某些人恶意解读，认为遇到困难摆烂即为 “曲”、躺平就是“全”，然而这只是懒散不作为的借口罢了。更有甚者，在 现实利益面前，软若无骨，委曲求全，乞怜摇尾地阿谀奉承，谄媚至极，他们 终究会成为时代滚轮里无法停止的仓鼠，挣脱不了牢笼，摆脱不掉桎梏。 资料来源：微信公众号 智慧学库钟南山院士曾寄语青年：“恰同学年少，原风华正茂。期投身杏林，更以 行正道。”身为新时代青年的我们，应谨记叮嘱，以“直”为核，以“曲”为 翼，“直”“曲”相融得大美之人生，方可不负于国家，无愧于时代。 220.值·直 阅读下面的材料，按要求作文。 请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新 时代青年的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 以正直之身，成人生之值 坚守正直，人生才气象峥嵘，风采绚丽。 生活的大海，深邃浩渺，辽阔无际。生命的航船朝向远方的灯塔，颠簸摇 荡，拼搏着前行。高高挺立的风樯，从不畏惧前面的千里狂飙、万顷惊涛，也 不躲避身旁的迅猛暗流，总是以坚定不移的信念、勇往直前的气魄、百折不挠 的意志，执着地出没于波峰浪谷间，艰危的环境里，欢乐，是它的桨声：正 直，是它的帆影。人生远航的画卷被渲染得十分壮观。 何为正直？如松——千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 正如尼采所言“我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山”。张衡面对“时 政事渐损,权移于下”的情况，他挺身而出，“上书陈事，讽议左右”，弹劾 奸佞，攘除奸凶。韩愈为天下苍生不受蛊惑，上书皇帝《论佛骨表》，哪怕被 贬潮州，仍“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”。东林学派，为了黎民百 姓，主持清议，抨击阉党，惨遭屠戮而不惧，终成为一支重整道德的十字军。 他们，用正直之风实现自己的价值——为生民立命。 何为正直？如梅——玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。 《礼记》言“见利不亏其义，见死不更其守”。身处官宦之家，却抛弃骄 奢淫逸，追求正直谦逊，身处朝廷之上，却抛弃随波逐流，追求低调。正直之 资料来源：微信公众号 智慧学库风，是张衡之坚毅，亦是张衡之劲拔，是张衡之不屈。风流云散，时空变幻， 还有许多人有此丰姿。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，李白 “安能摧眉折腰事权贵”；抗战中，赵一曼英勇不屈，用鲜血谱写出一代女英 雄的风采；秋瑾面对清官员的严刑拷问，毫不屈从，用生命为革命开创新篇 章。他们，突破历史的界限，让正直之风为万世开太平，百代仍未磨灭，千年 浩荡不绝。 于是，这样的人就有了一身正气，即使霹雳轰顶而色不改：就有了一腔豪 情，即使狂沙扑面而眼不迷；就有了一颗赤胆，即使万箭穿胸而志不移。动乱 岁月，去留肝胆两昆仑，凛凛雄风在血火中长啸；和平年代，富贵于我如浮 云，浩浩英气使天下同钦。他们挺起正直的脊梁，撑起了祖国一片明净的蓝 天。 其实，一个人、一个国家实现价值、受到尊重往往并非因其能力有多强， 而在于其坚守正直的原则。如今，中国的国际地位日趋提升，民富国强只是其 中的一个原因，更重要的是无论面对什么问题，中国均不轻易妥协，一直坚持 公平、正义。举个简单的例子，目前克隆技术越来越成熟，且被广泛地应用到 各个领域。中国一直不反对治疗性克隆，却坚决禁止生殖性克隆。正是中国对 社会正义的坚持，不对利益妥协，让中国得到了许多国际战略伙伴。 坚守正直吧，朋友！说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧 桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩险，扬起风帆，在生活的大海上 出发，你拥有的将是掌声与鲜花！ 资料来源：微信公众号 智慧学库