文档文本内容
有关电影《戏台》的模拟作文之审题立意指导
文题再现：
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）
北平的戏楼里，藏着两重关于“戏台”的时代剪影。 1920年的炮火中，德祥
大戏院的后台里，侯喜亭将被枪杆子戳烂的戏本碎片拢进怀里，对着祖师奶奶的牌
位磕了三个响头。军阀的皮靴踩碎了台板，他却让伙计用门板搭起临时戏台，金啸
天带血的虞姬水袖扫过瓦砾时，“汉兵已略地”的唱腔震落了梁上的尘灰。
七十余年后，小剧场的LED屏正循环播放《霸王别姬》的数字修复版。台下的
戏校学生举着平板记录身段，角落里白发票友却用收音机听着 1950年的实况录音，
沙哑的“力拔山兮”与电子合成的锣鼓点奇妙交融。
从枪眼间的开嗓到数据流里的传承，从乱世中的坚守到新时代的焕彩，戏台上
下的声腔流转，藏着怎样的文化密码？请结合材料，写一篇文章，体现你的认识与
思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，
不得抄袭；不少于 800 字。
审题立意分析
一、材料核心要素解读：
材料以 “北平戏台” 为时空载体，串联起两个跨越 70 年的场景：
1920 年乱世：德祥大戏院在炮火中，侯喜亭以敬畏之心守护戏本碎片，用门板
搭台坚持演出，金啸天带血演绎《霸王别姬》，展现传统戏曲在战乱中的挣扎与坚
守。
新时代：小剧场里，数字修复版《霸王别姬》循环播放，戏校学生用平板记录
身段，老票友将 1956 年的录音与电子锣鼓点交融，呈现戏曲在科技与时代变迁中
的创新传承。
两段场景形成鲜明对比又暗含关联，核心围绕 “戏曲传承” 展开，涉及 “坚守与创新”“传统与现代”“乱世与盛世”“文化载体的变迁” 等多重张力。
二、关键矛盾与深层指向：
形式与内核的辩证：从 “门板搭台” 到 “数字播放”，从 “戏本碎片” 到
“数据流”，戏曲的呈现形式随时代剧变，但 “力拔山兮” 的唱腔、《霸王别
姬》的经典内核始终未变，暗含 “外在形式可变，文化精神永恒” 的指向。
传承的本质：无论是乱世中以生命守护戏本、坚持演出，还是新时代用科技记
录、融合电子元素，本质都是对戏曲文化的珍视与延续，体现 “传承不仅是保存，
更是在时代语境中活下去” 的道理。
文化密码的核心：材料结尾 “腔眼间的开嗓到数据流里的传承，乱世中的坚守
到新时代的幻彩”，提示 “文化密码” 在于：文化的生命力既源于对根脉的敬畏
坚守，也来自对时代的适应创新，二者相辅相成，共同构成文化延续的基因。
三、立意方向提炼：
主流立意：戏曲（传统文化）的传承密码，在于坚守精神内核与拥抱时代变化
的辩证统一。
（解析：以材料中 “戏本与数据”“门板戏台与数字屏幕”“带血演绎与电子合
成” 的对比为切入点，论证传统文化需在守护核心价值的基础上，随时代载体创新
而延续生命力。）
分支立意
从 “时空变迁” 角度：乱世的坚守为文化留存火种，盛世的创新让文化焕发
新生，二者共同书写文化传承的完整叙事。
从 “传承者” 角度：无论是侯喜亭、金啸天式的 “守护者”，还是戏校学
生、老票友式的 “创新者”，不同时代的传承者以各自方式诠释着对文化的热爱，
构成传承的 “接力赛”。
从 “文化韧性” 角度：戏曲在炮火中未绝、在科技中新生，证明真正的文化
拥有穿越时代的韧性，其韧性源于对人性共通情感（如《霸王别姬》中的忠义、悲
壮）的承载。四、审题要点提醒：
1.避免仅谈 “坚守” 或 “创新” 单一维度，材料的张力在于二者的共生关
系，需体现辩证思考。
2.不可脱离 “戏曲” 这一具体载体空谈文化，应紧扣材料中 “戏台”“唱
腔”“戏本”“数字修复” 等细节，让立意扎根于材料场景。
3.需回应 “文化密码” 的设问，将思考落到 “传承的本质”“文化生命力的
来源” 等深层问题上，避免停留在现象描述。
五、中心观点与论述角度示例：
中心观点：北平戏台的时代剪影，藏着传统文化传承的核心密码：文化的生命
力在于 “守正” 与 “创新” 的辩证共生 —— 既需以敬畏之心坚守精神根脉，
抵御时代风浪；又需以开放之态拥抱时代变迁，让传统在新土壤中生长，二者共同
构成文化穿越时空的韧性基因。
论证角度（围绕中心观点展开）
一、守正：乱世中的 “根脉坚守”，是文化存续的底线。
1920 年的炮火中，侯喜亭拢起戏本碎片、叩拜祖师牌位，用门板搭台延续演
出，金啸天带血演绎虞姬 —— 这些细节指向传统文化传承的 “守正” 内核：对
经典文本（戏本）的珍视、对艺术仪式（拜祖师、规范身段）的敬畏、对精神内核
（如《霸王别姬》中的忠义、悲壮）的坚守。
乱世的 “守”，是在生存危机中为文化留存火种，让艺术不被暴力消解，让民
族精神有具象寄托。这种坚守，是文化传承的 “底线思维”，没有对根脉的守护，
创新便成了无源之水。
二、创新：新时代的 “载体革新”，是文化延续的活力。
70 年后的小剧场里，数字修复技术让经典重现，平板记录身段、电子锣鼓点与
老录音交融 —— 这些场景展现传统文化传承的 “创新” 维度：从实体戏台到数
字屏幕，从口传心授到科技记录，从单一呈现到多元融合。
新时代的 “创”，不是对传统的背离，而是用当代语言激活经典。数字技术打破了时空限制，让戏曲走出封闭戏楼；新载体（平板、电子音）贴合年轻群体的认
知习惯，让古老艺术在当代找到受众。这种创新，是文化传承的 “发展思维”，没
有对时代的适应，坚守便成了故步自封。
三、共生：守正与创新的辩证统一，是文化韧性的根源。
从 “戏本碎片” 到 “数据流”，从 “门板戏台” 到 “数字修复”，变的
是载体与形式，不变的是 “力拔山兮” 的唱腔里蕴含的人性力量，是《霸王别
姬》跨越时代的情感共鸣。
守正为创新锚定方向 —— 无论技术如何迭代，戏曲的魂始终是对人性、伦理、
美学的表达；创新为守正注入活力 —— 唯有让传统与当代生活接轨，才能避免文
化成为博物馆里的标本。二者如同文化传承的 “双轮”，共同推动戏曲从乱世走到
盛世，从过去走向未来。
六、范文参考：
脊梁与霓虹
北平戏楼里，两幅时代剪影如对镜相照：1920年炮火连天，班主侯喜亭弯腰如
弓，小心翼翼收拢被枪杆戳碎的戏本碎片，又挺直脊梁与伙计们以门板搭起临时戏
台；而七十余年后，小剧场中LED屏上数字修复的《霸王别姬》光彩流转，学生以平
板记录身段，角落里的白发老者却捧着收音机听1950年的实况录音——沙哑楚歌与
电子锣鼓奇妙相融。
炮火中挺起的脊梁，是文化命脉不绝的象征。侯喜亭怀揣破碎戏本向祖师奶奶
叩首，门板搭起的简陋戏台之上，金啸天带血的水袖于瓦砾间翻飞，“汉兵已略
地”的唱腔震落梁上尘埃——这悲壮场景岂是寻常演出？那是血肉之躯在炮火中筑
起的精神堡垒。传统艺术在危亡关头，以脊梁为柱，以血肉为砖，在枪眼间开嗓，
在废墟中呐喊，为民族魂魄竖起一面不倒的旗帜。
然而今日霓虹闪烁，科技赋予文化传承崭新羽翼，却也可能抽空其内在魂魄。
LED屏上高清修复的光影流转，平板记录下精准的身段数据，技术诚然拓展了传播边
界。但角落老票友收音机里沙哑的楚歌，如古老灵魂的叹息，又昭示着什么？《庄子》有言：“其嗜欲深者，其天机浅。”当技术喧宾夺主，灵魂便如被风干的标本
徒具其形。对“形”的过度迷恋，恰是“神”的悄然消逝。
真正的传承，应是精神内核在时代洪流中的不息流淌。侯班主弯腰护住戏本，
又挺直脊梁搭台唱戏——这“一弯一挺”之间，蕴藏着文化延续的密码：既珍视传
统血脉的根基，更须有与时俱进的精神风骨。技术工具是舟，精神才是所载之魂。
当年炮火中虞姬水袖扫过瓦砾，那染血的悲壮气韵才是传统艺术不灭的灵魂；今日
数字技术的光华之下，唯有让那缕悲壮神韵在新技术里获得新生命，传承才不至于
沦为冰冷数据的空壳。
文化传承是脊梁与霓虹的双重变奏，是烽烟里的气节与数据流中的新生共同谱
写的不朽乐章。当电子霓虹明灭不定之时，唯愿硝烟中挺直的脊梁，在黑暗里透出
无声的微光，为古老灵魂照亮穿越未来的路标。
那班主弯身护住的戏文，早已在挺立中谱成永恒，刻在时间的长廊上。
相关链接：
（一）影评选读：
坚守“戏台”的本色——试评影片《戏台》
听说《戏台》这部电影有一段时间了，今天带着家人终于落座影院，带着期待
与好奇之心，观赏了影片。
所谓期待，就是大家都说好，想一看究竟。所谓好奇，是好久没看过陈佩斯先
生的电影了，上次依稀记得是看他的影片《二子开店》，攸忽之间，数十年矣。
先说重点，观完《戏台》整部电影，给人的初步印象：
画面视角宽广，交代历史背景；渲染气氛细腻，人物形象凸现；情节百转千
回，跌宕起伏不定；寓意内涵深刻，令人回味悠长。
一、本色，贵在保持的初心
何谓本色？意为物品没有经过染色的本来面貌、或原始状态 。
是事物未经修饰或改变的真实状态，如“英雄本色”，强调其本质特征。
在色彩领域，特指物品的天然颜色原色，亦称本色。在文学艺术方面，强调自然、真实与初心，反映生活的本质状态，语言贴近自
然。 如“生命的本色”，比喻人坚守本真或理想。 可见，人们对于本色，具有天然
的慕名喜欢与自然亲近。因为它反映了一种质朴状态，一种纯真模样，一种自然发
展规律。
对于自然规律，人都要崇敬、敬畏。影片中，五庆班班主侯喜亭（陈佩斯
饰），是一位有着坚守戏台本色初心的老者。在戏里，他坚持入木三分，切身感受
主角心态，反复琢磨其艰辛不易，以自己的精彩演技示人，感染观众。在戏外，陈
佩斯作为电影的编剧和导演，他对于人性和社会的洞察力令人叹服。
《戏台》的剧本是他准备多年的心血之作。不仅细节描写丰富精彩，人物刻画
形象凸现，于欢笑中感受深意。
一个个活灵活现的人物角色，刘八爷（尹铸胜饰）的飞扬跋扈，包子铺伙计大
嗓儿（黄渤饰）的灵活搞笑；
洪大帅（姜武饰）的鲁莽武夫，吴经理（杨皓宇饰）的圆滑世故，徐明礼（陈
大愚饰）的见风使舵等形象，跃然影上……一句句精彩绝伦的台词，一个个讲究韵
味的舞台动作，以及一举手，一抬足，一颦一笑，一怒一骂，无不蕴藏着余韵，余
味良久……
“你就演吧，指着你让大家伙活命呢”。道出了侯喜亭的无奈与心酸。让人感
到，不仅是在讲述一个悲喜交加的故事，更是在探讨民国初年那个充满动荡和变革
的时代，五庆班的演员，以及看戏的众人等，在舞台上下，演出的一幕幕精彩绝伦
的戏剧，以及背后人性的复杂与悲欢。
侯喜亭，对于戏台本色的坚守，不能乱改剧情，是他作为一位戏班领头人，应
坚守的规矩与道行。陈佩斯，作为一名老戏骨，也在坚守着对舞台艺术创作的态
度。反对弄虚作假，崇尚本真自然。
“如果我不能逗笑观众，我就回家练去”。体现了一位有着坚守戏台初心老者
的本色情怀。作为一名观众，当然喜欢本色出演，演技精湛，德艺双馨的表演者与
艺术家。而这也是文艺工作者，带给我们的更好的呈现与礼物。
二、本色，难以坚守的良知
侯喜亭为了保住戏班的生计，不得不在军阀、流氓和各种势力之间周旋，极尽
陪笑脸，点头哈腰，作揖拱手之礼。包子铺伙计大嗓儿意外地被卷入这场戏剧的漩
涡之中，被迫登台表演，令人啼笑皆非。这一众人物的命运在舞台上交织，形成了
一个错综复杂的关系网。
他们的喜怒哀乐，挣扎与无奈，都在舞台上得到了淋漓尽致的展现。而剧情最
为突出的一点是：当洪大帅（姜武饰）看到楚霸王要自刎时，他大喊，“别唱了。
楚霸王是我心里的大英雄啊！这戏啊……”意思是，楚霸王是他的偶像，是大英
雄，不能死。于是他掏出枪，威逼戏班子改戏，项羽不自杀，改刘邦上吊。不仅如
此，他还根据个人喜好，让送包子的老乡大嗓儿上台演楚霸王。
面对那个兵荒马乱的动荡年代，面对枪口的威逼利诱，普通人该如何选择？
于是，侯喜亭为了戏班的生存，说服众人，按照大帅的意思改戏，重演。此
时，侯喜亭考虑的不只是他一个人的生死，还有整个戏班众人的生存。在纠结一阵
过后，大伙儿勉强同意改戏。于是，重新开锣，开场。尽管侯喜亭有坚守戏台的本
色，但在现实中，面对生死存亡现实，他不得不考虑退让与回旋。
看到这里，我们不禁为他的无奈和挣扎，而感同身受。在人的一生中，为了生
活每个人应该都有过，不得不妥协的时刻。那种冲突、难过、无奈、挣扎，让人们
体会到生活的艰辛不易。面对痛苦与折磨，人可以被弯曲，但是不能被打败。
让我想起了美国作家海明威的《老人与海》所言：“人可以被毁灭，但不能被
打败” 。在欢笑之余，令人感受到电影与现实之间，似乎总有那么一道连线或联
网。连接过去与现实，戏里与戏外，欢笑与苦涩，令人五味杂陈，让人无尽遐思。
三、本色，需要坚守的底线
在面对改戏时，只有凤小桐（虞姬，余少群饰）态度坚决，拒不愿改。
但那一句“就指着你让大家伙活命呢”，令他心碎，却又无奈，不得不重新开
场。此时，被临时凑数上台、冲昏头脑的大嗓儿没能上场。而真正的名角金啸天（楚霸
王，尹正饰）上场。似乎也在预言着，一切正在沿着正确的路前进。当大帅发觉，
并没有按照他的意思改戏时，他大发雷霆，掏枪发飙，威胁戏班。此时，侯喜亭异
常冷静，一改之前的柔软、点哈、屈从、顺服的态度，他反而鼓励戏班，继续按照
“老祖宗传承”演下去。千钧一发之际，洪大帅鸣枪示威。此时，随着外面一声炮
响，有人禀报，另一个蓝大帅打进来了。众人慌乱逃跑。台上，戏班演出继续
着……影片到此，戛然而止。引发人们余味良久，回味无穷。
侯喜亭的最后坚守，让他守住了“老祖宗传承”下来的道行。守住了底线，守
住了初心，守住了本色。冥冥之中，影片似乎也在预言陈佩斯，对于艺术本色的追
求，孜孜不改。
谢幕期间，我看很多观众久久不愿离去。似乎在回味影片个中情节，似乎也在
观照自己人生的种种情景。
有人说，“看《戏台》还笑呢？醒醒！你也是戏中人。” 这句话，无意间，戳
中了很多人。或许，我们可以从剧中看到自己的某一个侧面。这或许就是影片的高
深之处，让你看见自己，让你思索自己，让你选择自己。
仿佛告诉人们：无论你是什么职业，是什么身份。无论你是什么角色，是什么
岗位。都请记得：
坚守自己的道行，
坚守自己的良知。
坚守自己的本色，
坚守自己的初心。
唯如此，才能不忘初心，牢记使命，坚持正“道”，坚守底线，砥砺前行，在
理想与现实之间实现超越。
(二）《戏台》素材适用话题及示例
1.权力与艺术的冲突
话题阐述：此话题可用于探讨权力对艺术创作的干预和破坏。在电影中，军阀洪大帅不懂戏，却手握强权，强行让龙套演员“大嗓儿”演主角，还随意更改经
典《霸王别姬》的结局，将霸王不能死、必须打过江去的要求强加给戏班，完全不
尊重专业和艺术规律，粗暴地干涉甚至践踏艺术创作，使戏台成为权力展示和争斗
的地方，枪杆子压倒了艺术。
运用示例：在议论文中论述权力与艺术的关系时，可以这样写：“电影《戏
台》中，军阀洪大帅手握枪杆子，闯入戏班后台，肆意妄为地干涉艺术创作。他不
懂戏，却强行让只会喊‘包子热乎’的龙套去演主角，还随意篡改经典剧目结局。
这生动地展现了权力对艺术的粗暴践踏，如同狂风骤雨般破坏了艺术的纯粹与尊
严，深刻揭示了权力与艺术之间的尖锐冲突。”
2.坚守艺术尊严
话题阐述：戏班班主侯喜亭和名角金啸天等人秉持“戏比天大”的信念，即便
被枪指着，被逼到绝境，甚至戏台被炮火炸成废墟，依然坚持按照老祖宗传下来的
规矩，唱完原汁原味的《霸王别姬》，体现了他们对艺术尊严和纯粹性的坚守4。
运用示例：写关于坚守的作文时，可表述为：“《戏台》里的戏班班主侯喜亭
和名角金啸天，在军阀的威胁和炮火的摧残下，始终坚守‘戏比天大’的理念。他
们不顾生命危险，坚决捍卫艺术的纯粹性，坚持唱原汁原味的《霸王别姬》。他们
的行为告诉我们，真正的艺术家会为了艺术的尊严，不惜付出一切代价，这份坚守
令人动容，也值得我们敬仰和学习。”
3.社会百态与人性
话题阐述：戏班后台如同一个小江湖，汇聚了各种人物。有见风使舵、为生存
低头的班主，有沉迷鸦片但艺术至上的名角，有稀里糊涂被推上风口浪尖的小人物
“大嗓儿”，有坚持艺术理想的青年演员凤小桐，还有蛮横无理的军阀和趋炎附势
的手下。通过这些人物的刻画，展现了当时社会各个阶层的嘴脸、挣扎和互动，让
我们看到了乱世中不同人为了生存、利益、理想所做的选择4。
运用示例：在描写社会现象或人性的作文中，可这样运用：“电影《戏台》的
后台就像一个微缩的社会，形形色色的人物粉墨登场。班主为了戏班的生存，不得不向军阀低头；名角虽沉迷鸦片，但内心仍坚守艺术底线；小人物‘大嗓儿’稀里
糊涂卷入纷争；青年演员凤小桐坚持艺术理想。这一个个鲜活的人物，生动地展现
了乱世中人性的复杂多样，有人为了生存放弃原则，有人为了理想坚守自我，让我
们深刻感受到社会的百态和人性的多面。”
附：适用作文主题：
《坚守艺术尊严，笑对荒诞时代》：电影里军阀洪大帅用枪杆子逼迫五庆班篡
改《霸王别姬》结局，肆意践踏艺术规律。而戏班众人在艰难处境中，内心始终坚
守 “戏比天大” 的理念，侯喜亭与金啸天最终选择在舞台上呈现原汁原味的剧
目，展现出对艺术尊严的捍卫。身处复杂现实的青年，应学习这种坚守，在追求艺
术或其他事业时，不被外界强权、诱惑干扰，坚定守护内心的纯粹与热爱，即便面
对荒诞困境，也能以乐观积极的态度，笑对时代挑战，守护艺术尊严。
《小人物的大时代抗争》：送包子的伙计大嗓儿、戏班班主侯喜亭、男旦凤小
桐等，都是大时代背景下的小人物。大嗓儿被误认后卷入风波，侯喜亭为保住戏班
在各方势力间艰难周旋，凤小桐虽有傲骨却也不得不面对现实妥协。但他们在乱世
中并非全然被动，以各自方式进行抗争，展现出人性的坚韧。这启示青年，即使身
为平凡小人物，在时代浪潮里，也能凭借勇气与智慧，有所作为，在大时代中留下
属于自己的抗争印记，为推动社会进步贡献力量。
《于荒诞中洞察社会百态》：影片中洪大帅的荒唐指令，如让项羽过河、刘邦
上吊，以及各方势力围绕一场戏的混乱争斗，构建出一个荒诞的社会场景。在这荒
诞背后，映射出军阀强权的蛮横、文化行业的艰难处境以及市井百姓的生存状态等
社会百态。青年可通过影片洞察这种荒诞与现实的关联，思考社会现象背后的本
质，从而更深刻地理解社会运行逻辑，提升对复杂社会的认知能力，在未来为营造
更合理有序的社会环境努力。
《打破困境，传承文化之光》：五庆班所代表的京剧文化，在军阀强权压迫、
社会动荡不安的困境下，面临被篡改、被破坏的危机。但戏班众人坚守传统剧目，
传承 “戏比天大” 的文化精神，努力让京剧艺术之光不被熄灭。青年肩负着传承
与弘扬优秀传统文化的使命，当从影片中汲取力量，在当下多元文化冲击、传统文化面临挑战的环境中，积极探索打破困境的方法，让传统文化在新时代焕发生机，
持续传承下去。
《笑泪交织，领悟人生真谛》：《戏台》以喜剧形式呈现，过程中充满令人捧
腹的情节，如大嗓儿的误打误撞演出。但在笑声背后，是戏班面临生死存亡、艺术
被肆意践踏的苦涩与悲凉，是小人物艰难求生的无奈。这种笑泪交织的呈现方式，
如同人生百态。青年可从中领悟到人生并非单一色调，有欢乐也有苦难，面对人生
起伏，应保持乐观豁达，在困境中寻找希望，在欢笑与泪水中品味人生真谛，塑造
坚韧且积极的人生态度。
人物素材：
1.侯喜亭
人物形象：五庆班班主，在乱世中周旋于各方势力，既要保住戏班众人的生
计，又要守护京剧艺术的根基，是个兼具圆滑与坚守的复杂角色。
精神品质
务实与坚守的交织：面对洪大帅的蛮横要求，他先是陪着笑脸周旋，甚至无奈
接受让包子铺伙计顶替名角的荒诞安排，为的是让戏班能活下去；但当洪大帅要篡
改《霸王别姬》的核心剧情时，他却一改之前的顺从，拼死抵抗，哪怕冒着戏班解
散的风险，也不肯让老祖宗传下的戏坏了根基。这种在生存与坚守间的拉扯，展现
出小人物在现实压力下的务实，更凸显出其内心对艺术的执着。
责任与担当：作为班主，他视戏班众人如家人，洪大帅持枪闹事时，他挡在众
人身前；金啸天因吸食鸦片无法登台，他四处奔走想办法，哪怕委屈自己也不愿看
到戏班散伙。在乱世中，这份对群体的责任与担当，让他超越了个人的得失，成为
戏班的精神支柱。
适用主题：责任与担当、坚守与变通、小人物的生存智慧、艺术与现实的碰撞
等。
2.金啸天
人物形象：五庆班的名角儿，技艺精湛却沾染鸦片恶习，在舞台上是威风凛凛的 “西楚霸王”，在生活中却因毒品变得萎靡不振，充满了矛盾感。
精神品质
艺术天赋与人性弱点的并存：他在舞台上演绎 “霸王” 时，身段、唱腔都极
具感染力，将霸王的英雄气概展现得淋漓尽致，是当之无愧的艺术天才；但台下的
他却被鸦片控制，软弱不堪，甚至因吸食过量差点耽误演出，暴露了人性的脆弱与
缺陷。这种强烈的反差，让人物更显真实立体。
自我救赎的可能：在经历了被伙计顶替、艺术被践踏的屈辱后，他内心的羞愧
与对京剧的热爱被重新点燃，最终与侯喜亭一起，在舞台上呈现了原汁原味的《霸
王别姬》。这个过程虽短暂，却展现出即使深陷泥潭，人也有可能在对热爱之物的
坚守中，寻得自我救赎的契机。
适用主题：人性的多面性、天赋与缺陷、自我救赎、热爱的力量等。
