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主题01 热播剧《沉默的荣耀》
素材：《沉默的荣耀》以1949 年解放前后为背景，聚焦新中国成立前后台湾隐蔽战线斗争。基于吴石、
朱枫、陈宝仓、聂曦等烈士真实事件创作，讲述国民党企图阻挠新中国统一，中共党员吴石奉命潜伏台湾
担任国民政府国防部次长，与交通员朱枫组成"东海情报小组"，向中共华东局提供金门岛兵力变化、西南
战役国军调动等重要军事情报。1950 年因叛徒出卖，吴石等人被捕牺牲，其情报帮助解放军在第二次舟山
战役中顺利解放舟山群岛。 1949 年8 月，本来要在福州迎接解放的吴石，突然被蒋介石任命为国民政府
国防部次长。为了获得更多情报，吴石按照党组织的指示毅然前往台湾就职，利用工作便利陆续向中共华
东局提供了有关金门岛兵力变化、西南战役国军调动等重要情报。原本要回上海的朱枫在得知吴石原来的
交通员牺牲、组织上需要派新的交通员去台湾时，也毅然放弃了阖家团圆的机会，只身去了台湾。吴石、
朱枫密切合作，送出了多份重要情报。1950 年2 月，由于叛徒出卖，吴石、朱枫、陈宝仓和聂曦等人不幸
被捕，牺牲在台北西马场町，但他们送出的舟山兵力部署图帮助解放军顺利解放舟山群岛，为全国解放事
业作出了贡献。
角度一：真正的荣耀从非沉默，而是以生命书写的不朽传奇。《沉默的荣耀》中吴石将军的事迹，是
信仰与气节的生动注脚。1950 年台北马场町，他面对枪口从容吟诗，绝笔 “凭将一掬丹心在” 道尽赤
诚；狱中失明仍守信仰，遗书字字泣血却不改清廉本色。蒋介石本想以死刑震慑人心，却让吴将军的从容
与瞿秋白般的风骨，在台湾社会激起巨震 —— 叛徒的出卖未能磨灭他的气节，酷刑的折磨不曾折损他的
信仰。从保定军校的佼佼者到潜伏的 “特使一号”，从著书立说的学者到慷慨赴死的烈士，吴石用一生
诠释了 “忠慎勤清” 的真谛。那掬丹心，早已超越时空，成为照亮后人的精神火炬。
角度二：以剧为镜，照见隐秘的赤诚。《沉默的荣耀》以“真名真姓”的创作，让朱枫烈士从历史尘
埃中走向台前。这位出身镇海名门的女子，本可安享优渥生活，却在国难当头变卖家产投身救亡，更在新
中国成立后，怀揣“很快就回去了”的许诺，潜入台湾传递绝密防务情报。剧中她与家人告别的不舍、执
行任务的机警，皆与真实书信中的温情与决绝相契。即便身份暴露、受尽酷刑，她仍吞金明志，以45 岁的
生命践行信仰。从隐姓埋名的特工到魂归故里的烈士，从临刑照片的首度面世到“枫园”成为精神地标，
朱枫的故事因剧集而鲜活，更让我们懂得：那些“以身赴险” 的平凡选择背后，是穿透岁月的赤胆忠心，
是永不该被遗忘的民族脊梁。
角度三：历史书太薄，装不下他们的伟大，我们随手一翻，就是他们的一生。“天地英雄气，千秋尚
适用话题：
历史记忆与精神传承
集体记忆与民族英雄
沉默微光与向死而生
集体坚守与历史丰碑。
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凛然。”中华民族是一个崇尚英雄和英雄辈出的民族。历史书又太厚，我们记不住他们的名字，只知道他
们都叫中国的英雄。虽素未谋面却身受其恩，怕下笔太重惊扰了烈士的英魂，又怕下笔太轻描绘不出他们
惊天动地的往昔。 吴石将军的冷静、克制令人动容。无论什么时候，他都给人一种“泰山崩于前”而不
慌的从容、内敛。那微颤的手指、那无声胜有声的眼神、那紧抿的嘴唇……微表情中透露出的这份从容冷
静反而更让人感到他内心的无比坚定。这坚定，是信仰的坚定，是对民族未来充满希望的坚定，是人民必
胜的坚定。 当这一段尘封的往事出现于眼前，我们看到了英雄们闪耀的片片丹心。历史自有温度，我们
铭记一切，感恩英雄！
角度四：丹心永远闪耀，历史自有温度。起初以为是故事，后来得知那是真事！起初以为全是虚构，
后来才知全是真实！当我追看《沉默的荣耀》，得知这一切全是真实的历史时，突然就有点不敢看下去了。
因为知道最后的结局：“若一去不回，便一去不回！”吴石、聂曦、朱枫、陈宝仓，“虽千万人吾往矣”，
为祖国的统一默默奏了一出隐秘战线的英雄之歌。吴石将军掷地有声的这句话，如洪钟大吕，振聋发聩。
它彰显的是一种无畏生死、勇往直前的决绝气概。在那个风云变幻、危机四伏的年代，吴石将军本可安享
荣华，却毅然投身隐蔽战线，与敌人展开惊心动魄的较量。面对未知的危险，他早已将生死置之度外，心
中唯有对国家和民族的忠诚。这种决绝，是对使命的坚守，是对信仰的执着。这份无畏与忠诚，穿越时空，
成为照亮民族前行的精神火炬，激励着后人铭记历史，为实现祖国统一不懈奋斗。
角度五：荣耀是沉默者用生命在历史暗处点亮的微光。沉默的荣耀，从来不是在喧嚣的赞歌中，而是
在对信仰的无声坚守和对使命的无悔奉献中。这种坚守意味着将个人的命运与崇高的理想紧密相连，甘愿
隐没于黑暗之中，成为照亮他人前行的微光，这种于无声处的荣耀，价值在于奉献，而非世俗的回报。在
《沉默的荣耀》中，以吴石、朱枫为代表的英雄们，毅然奔赴孤岛台湾。吴石将军放弃安稳，身居虎穴仍
传递出关键情报；朱枫女士别离亲人，在叛徒出现的险境中坚持完成交通员使命。他们深知“若一去不回，
便一去不回”，却依然选择用沉默的背影，肩负起家国重任。英雄们的名字或许曾长期不为人知，但他们
的功勋却如刻在历史丰碑上的铭文“你的名字无人知晓，你的功勋永垂不朽”。他们把个体的价值融入到
更伟大的事业而获得永恒。我们应当崇敬那些在各自岗位上默默耕耘的奉献者，他们才是支撑起社会进步
的脊梁，他们的沉默，胜过一切喧嚣的浮华。
角度六：集体的坚守与奉献铸就历史的丰碑。隐蔽战线的胜利从来不是孤胆英雄的独舞，而是无数无
名者的接力与牺牲，是一部用集体忠诚与生命写就的壮丽史诗。每一次关键情报的成功传递，每一次行动
的化险为夷，其背后必然是一群沉默身影的前赴后继。吴石身处高位，提供核心情报；朱枫临危受命，肩
负起最危险的传递任务；而在这条线上，还有更多未曾留下姓名的人——或许是那个在码头接过皮箱的陌
生同志，或许是那个用商铺作掩护的联络站负责人，甚至是那位为保护他们而主动吸引敌人注意的普通战
士……他们是一群“各自为战、心向一处”的普通人，他们或许从未见过彼此，却因共同的信仰，成为了
最亲密的战友。他们的价值或许不彰显于某一时刻的力挽狂澜，却渗透在每一次无声的交接、每一个警惕
的眼神里，共同编织了一张让敌人无法遁形的天罗地网。真正的历史功勋属于一个伟大的集体，无数的奉
献者，如同汇入江河的水滴，以其集体的力量，无声地改变了历史的流向。
角度七：信仰是指引人们穿越黑暗的精神灯塔。在隐蔽战线的至暗时刻，信仰是支撑革命者直面黑暗
的精神支柱。唯有坚定如磐的信仰，才有明知前路凶险，却依然选择“若一去不回，便一去不回”的决绝。
吴石面对蒋介石钦点的要职，他明知“每一刻都可能成为生命的终点”，却毅然选择以“定时炸弹”的身
份潜伏敌营，传递绝密情报。这种选择并非偶然，而是源于对民族解放的坚定信仰。剧中还原了吴石受审
时的真实场景——面对电刑、鞭打等酷刑，他始终未吐露半句机密；临刑前，他写下绝笔诗“凭将一掬丹
心在，泉下差堪对我翁”，并从容整理衣冠，向刽子手索要眼镜以便“走得体面”。从目睹黑暗到投身光
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明，信仰犹如灯塔，指引这位身处敌营的“孤勇者”，在刀尖上走出一条通向黎明的路。“我们看不见天
亮，但天亮不会缺席”他们知道，自己的牺牲未必能亲眼看见光明，但坚信光明终将到来，“台湾必归”。
因此，无论是在革命年代还是和平时期，筑牢精神的信仰之基，都是一个人能够坚守底线、砥砺前行的根
本动力。
“更要在心里传承好”
盛玉雷
文明弦歌不辍，文脉绵延不绝。日前，新时代领路人在江苏考察时，来到位于苏州古城东北隅的平江
历史文化街区，步行察看古街风貌，观看苏绣制作，体验年画印刷，强调“平江历史文化街区是传承弘扬
中华优秀传统文化、加强社会主义精神文明建设的宝贵财富，要保护好、挖掘好、运用好，不仅要在物质
形式上传承好，更要在心里传承好”。【用事例引出主题也是我们破题的常用方式之一，但注意不要跟后
文论证的事例重复。】
历史发其源，文化铸其魂。源远流长的中华文明，在世界文明百花园里独树一帜，为人类文明进步做
出了不可磨灭的贡献。走进中国国家版本馆中央总馆文瀚阁，宋代石刻天文图穹顶高悬，寓意着中华文明
如星空般浩瀚璀璨。不仅是天文历法，中国的造纸术、火药、印刷术、指南针、哲学思想、民本理念等在
世界上影响深远，有力推动了人类文明发展进程。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，
是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。“没有中华五千年文明，哪有我们今天
的成功道路。”拥有博大精深的中华文化、中华精神，这是我们文化自信的源泉。【意义分析段落：中华
文明的重要地位，画线的句子可以背诵积累。天文历法，中国的造纸术、火药、印刷术、指南针、哲学思
想、民本理念都是优秀中华文明的一部分，这些历史文化元素之所以仍能俘获人心，本质上是无形的文化
观念在起作用。】
守住我们的根和魂，需要物质上的继承保护，更需要精神上的积淀与升华。“自强不息”的奋斗品
质，“精忠报国”的爱国情怀，“革故鼎新”的创新思想，“民惟邦本”的治国理念，“居安思危”的忧
患意识，“和而不同”的东方智慧……中国人独特的价值体系、文化内涵和精神品质，为中华民族克服困
难、生生不息提供了强大精神支撑。新时代领路人在江苏考察时指出：“中华优秀传统文化代代相传，表
现出的韧性、耐心、定力，是中华民族精神的一部分。”走向复兴的民族，离不开价值追求的指引；砥砺
奋进的征程，必定有精神力量的支撑。今天，弘扬民族精神，淬炼“没有任何力量能够阻挡中国人民和中
华民族的前进步伐”的韧性，增强“我们对于时间的理解，不是以十年、百年为计，而是以百年、千年为
计”的耐心，保持“把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中”的定力，从5000 多年文明发展的苦难辉
煌中走来的中国人民和中华民族，必将在新时代的伟大征程上一路向前。【这一段是在上一段的基础上，
进一步阐释文化的物质载体或许会在历史中逐渐磨灭，但优秀文化的精华神髓必将在人们的内心永久留
传。正如新时代领路人指出的，中华优秀传统文化代代相传，表现出的韧性、耐心、定力，是中华民族精
神的一部分。不论是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪情，还是“王师北定中原日，家祭无忘告
乃翁”的悲壮，一脉相承的民族精神、接续传承的民族文化，是最为坚固的堡垒，让中华文明在一次次挫
折和危难中挺立于世界民族之林。】
自古以来，中华文明就是在继承创新中不断发展，在应时处变中不断升华。今天，站上新的历史起
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点，赓续精神血脉，激扬中国力量，更当以坚定的文化自觉，在传承中华优秀传统文化中推进文化创新。
3 天、8 小时、55 出……今年初，由上海昆剧团推出的全本《牡丹亭》，在中央歌剧院上演。浓缩经典的
历史意蕴和美学风范，同时注入全新的时代风采和文化内涵，使这版《牡丹亭》叫好又叫座。【学习举例
子的方法，将关键的信息前置。】正是在历史与现代的交融、继承与发展的碰撞中，我们凝万古之志、汇
千载之思，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、
谱写当代华章。仰望历史星空，脚踏深厚大地，以坚定的文化自信汲取继往开来的澎湃力量，以高度的文
化自觉激荡波澜壮阔的万千气象，时不我待、只争朝夕。【做法1——创新：中华优秀传统文化既要薪火
相传、代代守护，更要与时俱进、革故鼎新，培养文化自信。只有进行创造性转化与创新性发展，中华优
秀传统文化才能华丽转身、活在当下。】
文化如水，岁月如歌。福州三坊七巷北隅，历经百年沧桑的林觉民故居静立其间。往来的游客不会想
到，故居曾经面临着拆除的风险。时任福州市委书记的新时代领路人在这里主持召开现场办公会，提出
“要在我们的手里，把全市的文物保护、修复、利用搞好，不仅不能让它们受到破坏，而且还要让它更加
增辉添彩，传给后代。”【“林觉民故居”的事例可以积累，可用于文化传承、保护古建筑的话题中。】
不忘本来才能开创未来，善于继承方能更好创新。认识中华文明的悠久历史、感知中华文化的博大精深，
在物质形式上传承好，更要在心里传承好，我们定能创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代
文明。【做法2——传承：历史文化的传承要“发乎内而形于外”，只有真正理解了、热爱了，才能铭刻
于心、表迹于形。】
《沉默的荣耀》：动荡年代的舍生取义
近日，基于真实历史事件创作的热播剧《沉默的荣耀》以吴石、朱枫、陈宝仓、聂曦等烈士为原型，
呈现了一段波澜壮阔的谍战史诗，再现了1949-1950 年的那场生死暗战。今天，小安和大家一同观剧，共
同回望暗夜之中，信仰不灭的荣光篇章。
真实历史奠基的谍战传奇
《沉默的荣耀》从1949 年8 月讲起，原本准备迎接解放的吴石，突然被任命为国民政府“国防部”次
长。为获取更多情报，他毅然前往台湾，继续向中共华东局提供重要情报。原本打算从香港回上海的朱
枫，在吴石的交通员牺牲后，也毅然赴台接任。吴石与朱枫等四人组成“东海情报小组”，分别去完成解
放战争尾声一项关乎成败的绝密任务。
在那段风云变幻、波谲云诡的历史时期，吴石犹如一颗深埋在敌方阵营的定时炸弹，他凭借着过人的
智慧、非凡的胆识以及坚韧不拔的意志，在敌人的心脏地带步步为营，被蒋介石钦点担任“国防部”次长
这一要职。这一职位看似显赫无比，是无数人梦寐以求的权力巅峰，但在光鲜亮丽的表象之下，实则危机
四伏，暗流涌动，每一刻都可能成为他生命的终点。
暗潮涌动之下，英雄的身影从未独行。聂曦作为副官，凭借出色的外勤能力成为吴石行动的关键臂
膀；陈宝仓作为又一潜伏于敌营核心的高级将领，舍身冒险获取一手情报……他们与其他众多隐蔽战线的
无名英雄一起，共同铸就了这段鲜为人知而亟须传颂的光辉篇章。这种“没有主角光环，只有集体荣光”
的叙事视角，恰恰呼应了历史真实——隐蔽战线的胜利从来不是个人英雄主义，而是无数无名者的接力与
牺牲。
动荡年代的交锋与抉择
1949 年新中国成立前后，随着人民解放军的胜利推进，国民党政权濒临崩溃，败走台湾。按照中共中
央关于解放台湾的决策部署，我党一批又一批久经历练的红色隐蔽战士潜入台湾。剧中所述的吴石、朱
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枫、陈宝仓、聂曦四位烈士，正是这些牺牲在台湾的隐蔽战线英烈们的杰出代表。他们在白色恐怖笼罩
下，经历着坚贞与忠诚、生存与死亡的考验，书写了一篇篇可歌可泣的壮美华章。
如剧中呈现的一般，这些潜伏在台湾的隐蔽战线英烈们为了解放胜利，隐于黑暗中在刀尖上起舞，凭
借心中无比坚定的信仰，支撑着他们在明与暗、正与邪之间直面交锋与抉择。即使最终不幸被捕，面对敌
人的酷刑折磨，他们依然铮铮铁骨。临刑前，吴石从容留下一首绝笔诗：“凭将一掬丹心在，泉下嗟堪对
我翁。”
隐蔽战线精神的时代传承
沉默的荣耀，不在雄壮的赞歌中，而在无名的坚守里；不在镌刻的丰碑上，而在代代相传的信仰中。
当片尾字幕亮起，无名英雄广场的烈士雕像与剧中角色的影像重叠时，我们能够更深刻地理解“你的名字
无人知晓，你的功勋永垂不朽”——这句刻在北京西山无名英雄纪念广场上的铭文的真正含义，它道出了
隐蔽战线无名英雄特殊的奉献方式。
革命战争年代，隐蔽战线无名英雄们入淤泥而不染、白皮红心，用牺牲与奉献孕育出了胜而不骄、败
而不馁、受气不叫、有苦不说、舍己救人、冒险犯难、埋头苦干、长期艰苦奋斗的精神。新中国成立以
来，隐蔽战线几代人接续奋斗，为了党、国家和民族的利益，甘洒热血、敢抛头颅，唱响了“对党绝对忠
诚、精干内行、甘当无名英雄”的时代壮歌。进入新时代，国家安全机关牢记习近平总书记“坚定纯洁、
让党放心、甘于奉献、能拼善赢”总要求，锻造形成了“许党许国、图新图强、敢斗善斗、无名无我”的
新时代国安精神，为隐蔽战线护航强国建设和民族复兴伟业凝聚了强大精神力量。
半块凤梨酥，一生家国诺 —— 《沉默的荣耀》观后感
完成此文，合上电脑时，我的指尖还残留着屏幕里台北监狱铁窗的寒意。余和伟饰演的吴石将军戴着
镣铐，隔着玻璃对妻子说“夫人，可能没有下次了” 的画面，像一根细针，扎得眼眶发酸。《沉默的荣
耀》没有惊天动地的爆炸场面，却靠着余和伟那些“憋到极致” 的细节表演 —— 攥紧的拳头、颤抖的
睫毛、失焦的眼神，把“祖国统一”四个字从历史课本里的概念，变成了可触可感的血肉与信仰。当最后
那句“台湾必归”的绝笔在黑暗中浮现，我忽然懂得：那些潜伏者用生命守护的，从来不是抽象的使命，
而是 “海峡两岸终成一家” 的朴素愿望。
凤梨酥里的乡愁：藏在糖霜里的统一念想
余和伟把吴石的“柔”，全藏在了一块凤梨酥里。剧中有场戏，特务谷正文为试探他的底细，故意在
审讯室捏碎了他口袋里的凤梨酥 —— 那是妻子王碧奎从香港寄来的，包装纸上还印着“福州老字号”
的字样。镜头怼在余和伟脸上，我清晰地看见他的下颌线先绷紧，随即脸颊微微抽动了一下，像被烫到似
的。他没喊，没怒，只是慢慢弯腰，用指尖捡起黏在水泥地上的糖霜，指甲缝里蹭上了碎屑也浑然不觉。
这个细节让我想起有位老人讲过的故事：1948 年，他的弟弟去台湾前，揣走了奶奶做的一盒绿豆
糕，后来从台北寄信说 “这里的糕点再甜，也没有家里的味道”。吴石的凤梨酥，和那位老人弟弟的绿
豆糕一样，都是刻在骨子里的乡愁印记。余和伟在采访里说，这场戏他特意加了“捡糖霜”的动作，因为
“潜伏者的思念不能挂在嘴上，只能藏在这些细碎的物件里”。确实，当特务嘲讽“大陆的东西都是穷酸
货” 时，余和伟饰演的吴石只是把捡起的糖霜悄悄攥在手心，眼神里没有怒火，只有一丝不易察觉的怅
然 —— 那是对家乡味道的眷恋，更是对“两岸相连”的执念。
后来才知道，这盒凤梨酥藏着更深的伏笔。吴石把情报藏在凤梨酥的包装纸夹层里，借着“思念家乡
点心” 的由头，顺利传递给了交通员朱枫。余和伟演这场接头戏时，全程没说一句话：他先摸了摸包装
纸上的 “福州” 二字，又用指腹蹭了蹭糖霜，见朱枫会意，才缓缓推过点心盒，指尖在桌下轻轻敲了三
下 —— 那是“速送华东局”的暗号。没有台词，没有夸张的表情，可那指尖的温度与眼神的笃定，却比
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任何语言都有力。这让我想起现实中那些个两岸寻亲的故事：有人靠着半块月饼模子找到亲人，有人凭着
一张旧糕点纸认祖归宗—— 原来食物从来都不只是食物，是两岸同胞血脉相连的密码，是“我们本是一
家人”的无声证明。
最戳人的是吴石临刑前的场景。狱警递来最后一餐，他却只要了半块凤梨酥。余和伟坐在冰冷的水泥
地上，一点点掰着糕点吃，碎屑掉在囚服上也不擦。他望着铁窗外的天空，忽然笑了，眼里却闪着光，像
是看见了解放军渡过海峡的船队，又像是闻到了福州家里的饭菜香。这个笑容里，有对信仰的坚守，更有
对“两岸团圆”的期盼 —— 他没能等到那一天，却用生命为那一天铺了路。
十秒沉默的重量：“若一去不回，便一去不回” 里的赴死决心
《沉默的荣耀》里最封神的台词，当属吴石对好友吴仲禧说的那句：“若一去不回，便一去不回。”
余和伟把这句话的力量，全藏在了说出口前的十秒沉默里。
剧中，蒋介石任命吴石为国防部参谋次长，要他即刻赴台。地下党让他自行决定去留，吴仲禧死死拉
住他的胳膊：“留在大陆迎接解放，别去送死！”余和伟饰演的吴石没有立刻回答，镜头给到他的侧脸：
他垂着眼，喉结反复滚动，手指无意识地摩挲着军装纽扣 —— 那是妻子亲手缝的，针脚还带着温度。十
秒后，他抬起头，眼神里的犹豫全散了，只留下一片平静的决绝，一字一句地说：“若一去不回，便一去
不回。”
这十秒沉默，藏着太多未说出口的话。是对家人的愧疚—— 他还没陪女儿过十岁生日，还没跟妻子
补拍一张全家福；是对信仰的忠诚 —— 他知道身居高位能获取更多台湾防务情报，能让解放军少流鲜
血；更是对统一的渴望 —— 他想亲眼看见“台湾回归祖国”的那一天，哪怕要为此埋骨他乡。余和伟的
表演从不是“声嘶力竭的悲壮”，而是这种“克制到极致的坚定”，让这句台词像一颗石子，在观众心里
激起千层浪。
历史课本里的吴石将军：1950 年，他因叛徒出卖被捕，受酷刑失明后仍在狱中写下“台湾必归中
国” 的血书。剧中，余和伟把这场戏演得惊心动魄却又异常平静。特务用烧红的烙铁逼供，他没喊一声
疼，只是睁着失明的眼睛，朝着大陆的方向，反复念叨 “必归…… 必归……” 他的嘴角渗着血，声音
嘶哑，可每个字都像钉子一样砸在地上。这一刻，“若一去不回，便一去不回” 不再是赴台时的抉择，
而是用生命践行的誓言 —— 他知道自己“回不去了”，却把“让台湾回家” 的希望，留给了后人。
还有一场戏让我泪目：吴石在台北街头接头，刚说完“舟山群岛兵力部署图已送出”，转头就看见接
头的同志被特务处决。余和伟下意识地抱起旁边吓哭的孩子，胳膊越收越紧，青筋暴起，下唇都快被咬破
了，却没发出一点声音。他抱着孩子慢慢走远，背影挺得笔直，可我分明看见他的肩膀在微微颤抖 ——
那是失去战友的痛，是“连悲伤都不能外露”的苦，更是“必须把未竟的事业做完”的执念。这就是潜伏
者的宿命：把眼泪咽进肚子里，把恐惧踩在脚下，把统一的希望扛在肩上。
家书里的约定：“此间秋蝉声聒，吾儿勿念” 的跨海峡牵挂
余和伟饰演的吴石，让“英雄”不再是高高在上的符号，而是会写家书、会念亲人的普通人。剧中，
他给在香港的家人写过三封信，每一封都藏着对统一的期盼，也藏着对团圆的向往。
第一封信是赴台前夕写的，余和伟对着台灯，笔尖悬在纸上许久才落下：“此间秋蝉声聒，吾儿勿
念。待山河统一，爹爹陪你去鼓山看日出。”他写得很慢，时不时停下来摸一摸女儿的照片，眼神里满是
温柔。那时的他还抱着“完成任务就回家”的希望，以为“统一”只是时间问题，以为很快就能带着家人
去福州鼓山，看日出时“海峡两岸连成一片”的景象。
第二封信是在狱中写的，纸是从烟盒上撕下来的，字迹歪歪扭扭。他告诉妻子“勿为我悲”，还叮嘱
“家里的茉莉花盆别搬，等我回来浇”。余和伟演这场戏时，特意让声音带上了一丝沙哑的温柔，像是怕
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吓着电话那头的妻子。可当他说出“可能没有下次了”，声音突然哽咽，眼神也失了焦，像是在看妻子，
又像是在看福州老家的茉莉花田。他知道自己“回不去了”，却还在给家人留着“团圆的念想”—— 那
盆茉莉花，就像两岸的牵挂，只要根还在，总有一天会再开花。
第三封信没有寄出去，是他临刑前写的绝笔。余和伟用戴着镣铐的手，一笔一划地写：“台湾必归中
国，吾辈以身殉之，无憾。” 这封信很短，却重如千钧。它让我想起现在两岸的“家书故事”：有台湾
老兵的后代带着祖辈的遗书来大陆寻根，信里写着“我葬在台北阳明山，墓碑要朝着大陆的方向”；有大
陆同胞把亲人的照片寄到台湾，附言“等统一了，带你回家看看”。这些信，和吴石的绝笔一样，都在诉
说同一个愿望：两岸同胞，本是一家，无论分开多久，总要团圆。
剧中最后，吴石的女儿带着父亲的遗信来台湾寻亲，在台北监狱的墙上，看到了父亲用鲜血写的“台
湾必归”。她摸着墙壁，眼泪掉在信纸上，忽然想起小时候父亲教她唱的《鼓浪屿之波》：“鼓浪屿四周
海茫茫，海水鼓起波浪……” 这一刻，余和伟饰演的吴石仿佛就站在那里，眼神里满是欣慰 —— 他没
能等到统一，可他的后代，正在延续他的期盼。
信仰照向未来：“台湾必归” 的誓言从未远去
追完《沉默的荣耀》，我特意查了吴石将军的史料：他用生命送出的舟山群岛兵力部署图，助解放军
顺利解放舟山群岛，为后续的统一事业奠定了基础。剧中，余和伟用无数个“小细节”，把这位英雄的
“大信仰”具象化—— 是凤梨酥里的乡愁，是十秒沉默的决绝，是家书里的约定，更是“台湾必归”的
血书。这些细节没有一句“喊口号”，却让 “祖国统一”变成了每个观众心里最真切的渴望。
现在的我们，早已不用像吴石那样“潜伏赴死”，却同样肩负着“实现统一”的使命。当看到台湾青
年来大陆创业，说着“这里的发展机会太多了”；当看到两岸学子共同参与“海峡青年论坛”，笑着说
“我们的文化根脉是一样的”；当看到福州与台北的高铁开通，“早上在福州吃鱼丸，中午在台北逛士林
夜市”变成现实 —— 我们知道，吴石将军的愿望正在一点点实现。
余和伟在接受采访时说：“我演吴石，不是想塑造一个‘完美英雄’，而是想让观众知道，那些为统
一牺牲的人，也是有血有肉的普通人，他们也想家，也怕疼，可他们更爱自己的祖国。” 确实，《沉默
的荣耀》最动人的地方，就是让我们看见英雄的 “平凡”：他们会为一块凤梨酥失神，会为家人的信落
泪，会为战友的牺牲心痛，可正是这些“平凡”，让他们的“信仰”更有力量，让“统一”的渴望更加强
烈。
结尾，吴石的女儿在福州鼓山看日出，阳光洒在海面上，把海峡两岸都染成了金色。她拿出父亲的绝
笔信，对着大海轻声说：“爹爹，你看，山河统一了，我们回家了。” 镜头慢慢拉远，余和伟饰演的吴
石仿佛站在晨光里，笑着点了点头。这一刻，我忽然懂得：吴石们从未离开，他们化作了海峡上的风，化
作了灯塔里的光，化作了两岸同胞心里 “必须团圆” 的执念，一直照向 “台湾回家” 的路。
“若一去不回，便一去不回”，这句台词回荡在耳边。那些为统一牺牲的英雄们 “没有回来”，可
他们的信仰回来了，他们的期盼回来了，他们用生命守护的 “两岸一家亲”，正在变成现实。总有一
天，我们会在台北街头吃凤梨酥，在福州家里赏茉莉花，会对着大海说：“英雄们，你们看，台湾回家
了，祖国统一了。” 因为我们坚信，就像吴石将军写的那样 —— 台湾必归中国，这是历史的大势，是
血脉的呼唤，是所有中国人的共同心愿，谁也无法阻挡。
能感动我们，也一定能打动观众
——电视剧《沉默的荣耀》创作谈
卢 敏
1949 年的中秋节和今年一样，是10 月6 日。吴石夫妇和小儿子健成一起留下了最后一张团圆照，不
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知道为什么没有女儿学成。《沉默的荣耀》里，这张全家福加上了女儿学成。
从2018 年接手这个剧的创作到如今播出，历经7 年。最初吸引我的是一个疑问：吴石为什么做出这样
的人生选择？
吴石少时参军，目睹中国几十年战乱不断，曾笃信国民党和三民主义，却在抗战后期目睹了国民党军
队内部的派系之争和各自保存实力的小算盘，导致豫湘桂大溃败，生灵涂炭。抗战胜利后，更是看多了国
民党政府内部的贪腐、尔虞我诈和派系林立，他终于对国民党政权彻底失望，把希望的目光投向了共产
党，相信唯有他们才会让中国繁荣富强，让人民远离战争。
与其说是被那段历史吸引，不如说是被吴石和朱枫身上的那种精神感召。他们本可以过安稳日子，却
为了早日止战，选择了一条荆棘之路。他们的人生选择，暗合“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“安得
广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的中国优秀知识分子的家国情怀。这是吸引我和编剧团队做这部剧的
初心。
确定了人物的定位，又面临剧本结构上的取舍。按吴石心理转变的轨迹，应该从抗战后期或1947 年思
想转变开始设计剧情，但当年4 位烈士在台北马场町就义以后，一直被称为“吴石朱枫案”。为了让男女
主角尽早有交集，我们决定把吴石最重要的一次人生选择——留在大陆过安稳生活，还是甘冒奇险去台
湾，继续为新中国提供情报——定为剧作的开端。为了千千万万的百姓，男女主人公不约而同选择以身入
危局的荆棘之路，并做好最坏的准备，他们的牺牲是本剧的剧终。
观众说，这部剧从第一集就知道了悲剧性的结尾。故事改编自真人真事，已知主人公的结局，观众还
能不能继续追剧？的确有一定风险。但人生本就是一场知道结局的旅程，人们不还是“火”一样爱着，努
力生活着、奋斗着吗？谍战剧中主人公功成身退的“爽文”模式，不能用在本剧。我们有意规避了严刑拷
打之类的情节和动作，不重点写他们怎么牺牲，而是写他们在明知可能会牺牲，仍然选择拼尽全力奋斗的
过程。他们知道，即将面临的牺牲是有价值的，用自己的生命可能换来成千上万人活着。他们把生的希望
留给战友的深情，面对家人的不舍和愧疚，是最真挚动人的情感。我们相信，这些能感动我们，也一定能
打动观众。
处理历史真实与艺术真实的关系，也是剧本创作的一个难题。毕竟这是一部电视剧，而不是史料片。
我们秉持“大事不虚，小事不拘”的原则，大的历史背景和时间节点尊重事实，主要人物、人物关系和人
物结局尊重史实。在剧本具体细节和情节设计上，进行合理虚构。
本剧故事距今70 多年，时代、环境变化巨大，需要我们掌握大量的史料，具备军事方面的基本知识，
熟悉那个时代人与人之间的相处模式和状态。为此，我和编剧团队搜集史料，阅读传记，查看老报纸、老
照片，阅读上世纪50 年代描写台湾的小说，观看以那个时期为背景的电影和电视剧，设法找到台湾和香港
与此案相关的资料，了解那个时代台湾的风土人情，熟悉解放战争的历史进程……3 位90 后编剧很给力。
张玉参加剧本的全过程创作，查阅大量史料和资料，创作成果扎实；王昊天有军事专业的基础，为剧中军
事方面的戏夯实基础；刘菁芸在展示亲情关系的细腻和个性上，贡献了建设性意见。《冷月无声：吴石
传》作者郑立老师提供了很多一手资料；于和伟老师和我们一起梳理剧本，使本剧情感戏的细腻度和情节
戏的紧张度大大提升……该剧还得到许多有识之士的支持，非常感谢他们。
2019 年11 月5 日，我和3 位90 后编剧拜谒北京西山森林公园的吴石、朱枫、陈宝仓和聂曦四烈士雕
像。那时，我在心里默默许了一个愿：电视剧播出的时候，要来告诉他们一下。
如今剧集播出，更多观众知道了他们的故事。而我想说，这部剧不为写谍战，而要写理想主义者的追
求和情怀。那些为理想和民族未来牺牲生命的人，值得我们永远铭记。
人性的觉醒该走向怎样的解放？——从《沉默的荣耀》看“利他之光”如何照破时代迷雾
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牛怀祖
当“若一去不回，便一去不回”的独白在荧幕上震颤，吴石将军的身影穿透七十年时光，重重撞进这
个物欲奔涌的当下。《沉默的荣耀》从不用谍战剧的套路堆砌悬念，却以真实为炬，在东西方文明碰撞的
十字路口、在“金钱至上”杂音偶尔扰耳的时代，点燃了一束足以烫醒人心的光——那是中华文化绵延千
年的利他价值观，像黎明时分划破天际的“东方红一号”信号，让我们猛然看清：在物欲裹挟的浪潮里，
精神世界该锚定怎样的航向？人性挣脱私欲枷锁的解放，又该以怎样的姿态抵达？
从哲学的维度拆解，利他从不是对人性的压抑，而是打破“小我”桎梏的觉醒，更是这个时代最急需
的精神坐标。吴石本可守着“约法六章”的温情，与妻儿安享太平——彼时他已是国民党军中的中将，优
厚俸禄能让书桌抽屉里女儿吴兰成画的“全家福”永远鲜亮，画里那抹被女儿踮脚涂红的领带，还藏着孩
童最纯粹的依赖；朱枫本可回到上海弄堂，把台湾的贝壳与故事，一一讲给攥着她衣角反复叮嘱的女儿陈
丹枫；陈宝仓、聂曦也能凭各自的社会身份，在时局动荡中护住小家的烟火气。可当“获取台湾防务情
报，助力全国解放”的使命传来，当交通员为护密件纵身跳海、尸骨无存的身影烙进眼底，他们毅然转
身，把牵挂叠进信仰的褶皱里。
剧中那幕深夜书房的场景，至今想来仍让人鼻酸：吴石借着台灯微光，将标有台湾军事布防的地图，
小心翼翼拆成细条塞进《孙子兵法》书页夹缝，指尖蹭到纸张毛刺时下意识吹了吹，像怕弄疼什么珍宝
——每一次折叠都轻得怕惊扰女儿的梦，每一个动作都藏着“以书为盾，以志为矛”的决绝。次日他以
“送旧书给友人”传递情报时，特意把女儿的小卡片夹在书里，仿佛这样，就能让家人的温度陪着自己闯
过鬼门关。而朱枫与地下党接头时突遇巡逻队盘查，她攥紧藏有密写药水的瓷瓶，冰凉瓷壁硌得指节发
白，趁特务不备猛地将药水尽数吞入腹中——喉咙火烧火燎的疼里，她想起女儿期待贝壳的眼神，硬生生
憋回咳嗽，脸色苍白如纸却挤出平静的笑，哪怕嘴角渗出血丝，也没让敌人察觉半分破绽。他们不是没有
软肋，只是“民族未来”比个人安危重；不是不懂畏惧，只是“信仰传承”比小家团圆急。这恰是中华文
化里“先天下之忧而忧”的鲜活注脚：当个体把命运与家国紧紧缠绕，“小我”的囚笼便会碎裂，人性在
“为众人抱薪”的选择里，获得最深刻、也最滚烫的解放。
可人性的幽暗，偏偏在叛徒蔡孝乾身上暴露得淋漓尽致。作为我党在台地下组织主要负责人，他曾与
吴石、朱枫并肩作战，却在私欲的泥沼里彻底沉沦。第一次被捕后，敌人仅用短暂审讯与物质诱惑，便让
他寻机逃脱——可他没去隐蔽行踪、重建组织，反而拿着组织经费在台北酒楼夜夜笙歌，点最贵的鱼翅，
喝进口的洋酒，甚至为讨好新认识的舞女，花重金买钻戒，把暗处挣扎的同志抛到九霄云外。最终因行踪
暴露二次被捕，他连丝毫抵抗都没有，当场掏出记着联络暗号的小本子，双手捧着递向特务，声音里满是
谄媚的讨好。
史料记载，他在狱中写下的“自白书”长达数万字，事无巨细交代组织运作模式、暗号密码，连吴石
习惯深夜传情报、朱枫用刺绣做掩护的细节都和盘托出，直接导致吴石、朱枫等400 多人被捕，1800 多人
被牵连清查。当吴石在刑场上拒绝蒙眼、直面枪口，喊出“为新中国牺牲，死而无憾”时，蔡孝乾正坐在
敌人安排的洋房里，切着热气腾腾的牛排；当朱枫为守秘密在狱中绝食抗争，瘦得只剩一把骨头时，蔡孝
乾正拿着敌特给的津贴，带舞女去百货公司挑新衣服。他后来还在台湾当局机构谋得职位，活到74 岁寿终
正寝，死前甚至留遗嘱，要把遗产留给那个用金钱讨好的舞女。蔡孝乾的背叛，是私欲彻底吞噬良知、享
乐主义碾压信仰的悲剧——他把个人安逸架在万千同志的生命之上，将“利己”异化成践踏初心、背叛家
国的屠刀，最终沦为历史耻辱柱上，永远被唾骂的锈迹。
反观当下，当精致利己的思潮偶尔抬头，当“利益最大化”的计算取代纯粹的善意，吴石、朱枫们的
选择更像一面镜子，照见人性本该有的辽阔，也照见精神世界不该丢失的方向；而蔡孝乾的结局，则像一
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记警钟，时刻警示我们：一旦放任私欲膨胀，把个人享乐当作人生唯一目标，人性便会坠入黑暗，即便获
得一时安逸，也终将失去精神的归宿，成为被历史唾弃的尘埃。
这部剧里的利他精神，更是对当代人心灵的叩问与唤醒。改革开放四十余年，我们拥有了丰盈的物
质，却也偶尔在东西方文明碰撞中，模糊了精神的底色：有人把“成功”等同于银行卡上的数字，有人把
“价值”局限于个人得失的账本。可《沉默的荣耀》用英烈的选择告诉我们：人性的珍贵，从不在独善其
身的安逸里，而在利他奉献的燃烧中。吴石收到女儿的信时，信里歪歪扭扭的字写着“爸爸，你说要教我
骑单车，怎么还不回来？是不是忘了我和妈妈？”，他捏着信纸的手指微微颤抖，指腹反复摩挲“忘了”
两个字，深夜在空荡客厅里垂泪，把信纸贴在胸口感受女儿的温度，可天亮后，还是把信锁进抽屉，继续
奔赴危险；朱枫初到台湾时，陌生环境与特务巡查让她彻夜难眠，深夜会悄悄握紧枕下的匕首，对着月光
轻声念女儿的名字，念完又赶紧捂嘴怕眼泪暴露情绪——她在日记里写“多想现在就把贝壳放在丹枫手
里，可我知道，只有等国家解放了，所有孩子才能安稳地捡贝壳”。
最让人泪目的，是他们与家人最后的告别。吴石被捕后，妻子王碧奎隔着铁窗探望，他看着妻子憔悴
的脸，强忍着眼泪说“我对不起你和兰成，但我做的事，对得起国家”，从口袋里摸出一枚磨得发亮的铜
纽扣——那是他刚参军时妻子缝在军装上衣的，如今成了唯一能留下的念想，“告诉兰成，爸爸不是忘了
教她骑单车，是想等她长大，让她骑在新中国的土地上”。话没说完被狱警带走，他回头望的那一眼，把
愧疚与坚定都刻进了时光。朱枫赴刑场前，借着写“绝笔信”的机会，在信纸背面用指甲刻下几行小字：
“丹枫吾女，妈妈不能给你带贝壳了，但你要记得，妈妈去的地方，是能让所有孩子安心捡贝壳的地方，
长大后要爱国家，做个正直的人”。这几行字刻得极浅，却藏着一位母亲最后的牵挂与信仰，直到多年后
信件被重新发现，人们才读懂这份深埋的母爱与大义。原来英雄从不是神坛上的符号，而是在私欲与大义
的较量中，始终选择后者的普通人——就像中华文化里推崇的“君子喻于义”，他们用生命证明：真正的
人性解放，从不是满足无限物欲，而是在为他人、为家国的付出里，找到超越个体的生命意义。
如今再看荧幕上，东海小组成员为保护情报前赴后继，朱枫以“教侨眷刺绣”为借口，在针线间传递
消息——绣到“牡丹”代表“情报已妥”，绣到“梅花”意味着“需紧急转移”，每一针都藏着智慧与勇
气；吴石在军统围剿下依然坚守信仰，哪怕身陷囹圄也不松口。我们看到的不只是一段尘封的历史，更是
一剂治愈当下精神迷茫的良药。这部剧像“东方红一号”那样，在喧嚣时代里发出清晰的信号：中华文化
里的利他，从不是过时的理想，而是穿越时空的精神基因——它让我们在物欲横流中守住本心，在文明碰
撞中锚定根脉，在追求发展中不忘初心。
这束“利他之光”，曾照亮隐蔽战线的黑暗；如今，正照亮我们精神世界的迷雾。因为每一份利他的
选择，都是人性向光明的靠近；每一次对信仰的坚守，都是精神世界的自我解放。《沉默的荣耀》让吴
石、朱枫等英烈从史书中走出，也让我们懂得：无论时代如何变迁，真正支撑民族前行的，永远是那些超
越私利的利他之光，永远是那些照亮人心的精神信仰；而蔡孝乾之流的背叛，则永远提醒我们——守住人
性的底线、坚守精神的信仰，才是对英烈最好的告慰，也是对民族未来最好的守护。
对当代青年而言，英烈的“利他之光”从不是博物馆里的陈列，而是需要我们践行的生命准则：在科
研实验室里，为突破“卡脖子”技术熬夜攻关，是对“家国大义”的传承；在乡村振兴的田野上，用知识
帮农户增收，是对“为众人抱薪”的延续；在日常生活中，拒绝精致利己的诱惑、坚守道德底线，是对
“人性觉醒”的践行。我们或许不必面对枪林弹雨，但同样可以在自己的岗位上，用利他的选择照亮身边
的角落——这才是对吴石、朱枫等英烈最好的纪念，也是让民族精神薪火相传的最好方式，更是人性觉醒
后，走向真正解放的必经之路。
无声处听惊雷：《沉默的荣耀》——多维价值与时代回响
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当台北街头的霓虹与1949 年的硝烟在屏幕上重叠，《沉默的荣耀》以克制而坚定的叙事，将一段尘封
的隐蔽战线历史缓缓铺展。
这部聚焦台湾地下斗争的谍战作品，不仅在影视创作层面实现了历史真实与艺术表达的平衡，更在历
史还原、社会共鸣与文化传播等维度产生了深远影响，让"无名英雄"的荣耀穿越时空，直抵当代人心。
历史细节中的艺术突破
谍战剧的创作往往陷入"爽剧套路"与"历史失真"的双重困境，而《沉默的荣耀》以近乎严苛的细节把
控与精准的艺术表达实现了突围。
该剧摒弃了过度戏剧化的虚构情节，将创作根基扎进解密档案的土壤，从吴石眼镜的暗格藏密到朱枫
旗袍的盘扣密码，每一处道具设计都源自真实历史记载，这种对细节的执着让历史场景拥有了可触摸的质
感。为重现1949 年的基隆港风貌，剧组在宁波按1:1 比例重建码头，连电线杆上的标语都请书法家复刻真
迹，电影级的视觉呈现让观众得以"看见"历史的褶皱。
在人物塑造上，剧集跳出了非黑即白的扁平刻画，赋予角色令人动容的复杂性。于和伟塑造的吴石将
军堪称经典，面对蒋介石的任命时，他眼底闪过的迟疑与决绝；在国民党高官宴会上，他周旋应酬的圆滑
与转身瞬间的凝重，将潜伏者的"双面人生"诠释得入木三分。吴越饰演的朱枫则打破了英雄人物的刻板印
象，她在赴台前抚摸家人照片的温柔，与在台湾街头传递情报时的果敢形成强烈对比，让"药材商"身份背
后的革命者形象立体鲜活。即便是反派角色，剧集也未简单标签化，黎晴作为情报监控者的专业与挣扎，
折射出特殊年代个体在权力机器中的身不由己。
叙事节奏上，该剧虽因追求历史厚重感略显拖沓，却成功营造出隐蔽战线特有的紧张氛围。第一集
中，吴石手把手教儿子写"家"字的温情场景，与解放军提前攻城、蒋介石调令突至的危机形成鲜明交织，
个人安危与革命使命的冲突在日常细节中爆发，这种"于无声处听惊雷"的叙事张力，远比刻意设计的悬念
更具感染力。布袋戏等闽台非遗元素的融入，则让影视表达兼具历史真实与文化韵味，成为连接两岸记忆
的艺术纽带。
被唤醒的集体记忆
《沉默的荣耀》最深刻的价值，在于将一段近乎被遗忘的历史重新拉回公众视野。剧集以1949-1950
年为时间坐标，真实还原了吴石、朱枫、陈宝仓、聂曦等烈士组成"东海情报小组"的潜伏历程——本可在
福州迎接解放的吴石，临危受命赴台担任"国防部"次长，在敌人心脏窃取情报；准备与家人团聚的朱枫，
听闻交通员牺牲的消息后，毅然以商人身份孤身赴台接续使命。这些情节并非艺术虚构，而是对真实历史
的忠实再现，让观众得以窥见解放战争尾声那场惊心动魄的"暗战"。
剧集对历史细节的还原，更清晰地勾勒出隐蔽战线的残酷与伟大。蔡孝乾的背叛作为剧情转折点，不
仅导致东海情报小组覆灭，更造成1100 余名地下工作者牺牲，直接影响了解放进程。这一情节与冷战时期
安德烈·福明背叛苏联情报网络的史实形成跨越时空的呼应，印证了情报战中信任的脆弱与背叛的致命后
果。而吴石临刑前"凭将一掬丹心在，泉下嗟堪对我翁"的绝笔诗，朱枫面对酷刑时的坚贞不屈，则将革命
者的信仰力量具象化，让观众真切理解"白皮红心"的深刻内涵。
不同于传统历史叙事的宏大视角，该剧以"集体荣光"的叙事方式，凸显了隐蔽战线的特殊性。聂曦作
为副官的外勤支援，陈宝仓的冒险协作，以及无数无名者的接力传递，共同构成了情报工作的完整链条。
这种叙事选择恰恰契合历史真实——隐蔽战线的胜利从来不是个人英雄主义的凯歌，而是无数无名英雄用
生命书写的集体史诗。当片尾无名英雄广场的雕像与剧中角色影像重叠，"你的名字无人知晓，你的功勋
永垂不朽"的铭文便有了最生动的注脚。
信仰传承与精神共振
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一部优秀的历史题材作品，必然能在当代社会引发深层共鸣。《沉默的荣耀》通过对忠诚与背叛、个
人与国家的探讨，为当代观众提供了审视信仰与价值的镜像。剧中朱枫的命运极具代表性：她始终坚守信
仰却未能逃脱失败结局，这种忠诚与现实的矛盾，迫使观众思考"信仰的意义究竟是什么"。而吴石在家庭
温情与革命使命间的抉择，更让当代人得以理解"家国情怀"并非抽象概念，而是具体到每一次取舍的艰难
选择。
剧集的热播引发了全社会对隐蔽战线精神的重温和传承。从革命年代"舍己救人、冒险犯难"的传统，
到新时代"许党许国、无名无我"的国安精神，剧中蕴含的精神内核实现了跨时代延续。许多观众在社交平
台分享观剧感悟，称"读懂了英雄的沉默，才明白今日安宁的重量"，这种情感共鸣推动了爱国主义教育的
日常化——它不再是教科书上的抽象表述，而是转化为可感知的人物故事与精神力量。
在信息爆炸的当下，剧集还意外承担了历史普及的社会功能。不少年轻观众通过追剧首次了解到台湾
地下斗争的历史，进而主动查阅吴石、朱枫等烈士的事迹。有观众留言表示："以前只在历史课本上见过
这些名字，现在才知道他们背后有这么惊心动魄的故事"。这种自发的历史学习热潮，让尘封的历史记忆
获得了代际传递的可能，也让英雄精神在年轻一代心中扎根。
历史场景的当代激活
影视作品对旅游的带动作用，在《沉默的荣耀》身上得到了生动体现。随着剧集热播，福州吴石故居
从以往安静的缅怀之地，变成了国庆假期人流如织的"打卡地"。来自宁德的段先生驱车一个半小时专程参
观，坦言"看了剧就想来英雄生活过的地方走走，这种感受比看电视更真切"。当地住户也观察到，往日零
星的游客变成了络绎不绝的人群，故居成为连接历史与当代的鲜活载体。
这种"影视+旅游"的现象，背后是观众情感表达的现实需求。当剧中吴石教儿子写"家"字的场景还在
脑海中回荡，观众走进故居的庭院，触摸百年砖瓦时，便完成了从艺术感知到历史体验的转化。这种体验
式缅怀，让英雄形象更加立体，也让历史记忆更加深刻。正如有游客所说："站在这里，剧里的情节好像
活了过来，对先辈的牺牲有了更实在的理解"。
值得注意的是，此次旅游热潮并非简单的"打卡经济"，而是蕴含着深刻的文化意义。它让历史遗迹从
静态的文物变成了动态的文化传播载体，推动了红色旅游的提质升级。厦门作为剧集的主要拍摄地和出品
方，其蕴含的闽台文化元素也随剧集传播获得更多关注，进一步强化了两岸文化一脉相承的认知。这种由
影视作品激活的文化传播，为历史记忆的当代传承提供了新路径。
从影视创作的匠心到历史记忆的唤醒，从社会精神的共鸣到文化旅游的激活，《沉默的荣耀》以多维
价值证明了历史题材作品的强大生命力。它让我们明白，所谓"沉默的荣耀"，既是无名英雄们埋名隐姓的
奉献，也是历史记忆在岁月中的沉淀。当这些沉默的故事被娓娓道来，便会汇聚成穿越时空的精神力量，
提醒着每个当代人：那些岁月静好的日常，皆源于曾经的舍生取义。这或许就是这部作品最珍贵的时代意
义。
金句素材
1.若一去不回，便一去不回。
适用主题：勇敢，一往无前
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运用示范：1949 年福州解放前夕，吴石不顾好友劝阻，前去台湾潜伏。他知道，此行风险极大，一不
小心，可能丢掉性命。然而，他以“若一去不回，便一去不回”决绝，毅然前往，践行了“将革命践行到
底”的信念。
2.道之所在，虽千万人吾往矣
适用主题：坚守道义，一往无前
运用示范：为了个人私利，好狠斗勇，不过是匹夫之勇，非英雄之勇。真正的英雄之勇，是为了天下
大义，一往无前，殒身不顾。荆轲刺秦如此，吴石赴台亦如此。他们舍身取义，杀身成仁，展示了“道之
所在，虽千万人吾往矣”的无畏！
3.有些路注定孤独，但总要有人走。
适用主题：孤独（孤单），选择（抉择）
运用示范：有些路注定孤独，但总要有人走。张桂梅校长身患疾病仍坚守大山，独自扛起两千名女孩
的求学梦；航天工程师们面对技术封锁，在无数个深夜独自攻克难关。他们走过丛生荆棘，开辟出了坦
途，令后行者走得更容易！
4.飞高点，才能看清哪条路通向光明。
适用主题：提升视野，看清方向
运用示范：如果你身处山脚下，可能会面对很多路，却不知道选择哪一条，因为，有一些路是歧路，
会让你走偏方向。此时，你要做的，不是盲目尝试，而是努力拓展自己的视野。要知道，飞得越高，越能
看清哪条路通向光明。
5.信仰不是挂在嘴边的东西，而是流淌在血液里的执着。
适用主题：信念（信仰）
运用示范：信仰如同北辰，如同灯塔，始终为奋斗前行提供价值导航、思想引领和动力来源。因为意
义重大，所以，它历来备受人们重视。然而，真正要践行它，并不容易。毕竟，信仰不是挂在嘴边的东
西，而是流淌在血液里的执着。
6.沉默的荣耀，不在镌刻的丰碑上，而在无名的坚守里。
适用主题：坚守，奉献
运用示范：吴石身居国民党 “国防部” 次长高位，却在敌人心脏地带潜伏多年，其功绩直至去世后
才被知晓。这让我想起 “两弹一星” 功勋于敏，隐姓埋名二十八年钻研氢弹，世人皆知其成果却鲜闻其
名。他们用 “无名” 诠释伟大，证明荣耀从不在丰碑的镌刻中，而在坚守使命的每一个瞬间里。
理论透视
（一）历史背景：解放战争后期的“隐蔽战线延伸”
1949 年4 月渡江战役后，国民党政权逐步退往台湾，“解放台湾、实现祖国统一”成为新民主主义革
命的重要后续任务。此时的台湾，成为国民党保存实力、试图“反攻大陆”的基地，而隐蔽战线的斗争，
本质是“解放战争在台湾地区的延续”——通过获取国民党在台的军事、政治情报，为后续可能的“解放
台湾”行动提供支撑，是中国共产党“革命斗争整体性”的体现。该剧还原了这一历史背景：国民党退台
后，对台湾实行严密的军事控制与白色恐怖，而中国共产党的地下工作者则在极端环境下，构建起连接大
陆与台湾的情报通道，这一斗争是“中国共产党领导的新民主主义革命”未完成部分的重要实践，为后来
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“祖国统一”事业奠定了历史基础。
（二）理想信念：“信仰之火”是道德选择的根本支撑
吴石、朱枫、陈宝仓、聂曦等烈士原本有着不同的人生轨迹，但在关键时刻，他们都选择了为实现共
产主义理想、为新中国的成立和发展而投身隐蔽战线。吴石明知前往台湾风险巨大，却毅然决然地接受任
命，以“若一去不回，便一去不回”的勇气，踏上了充满未知和危险的道路。朱枫在得知吴石的交通员牺
牲后，也毫不犹豫地赴台接任交通员，他们的选择都是基于对共产主义信仰的坚定追求。在台湾潜伏期
间，他们面临着国民党军统的全面围剿和残酷迫害，环境极其恶劣。但他们凭借着心中的信仰之火，坚守
在自己的岗位上，克服了重重困难，持续为党组织传递重要情报。即使与党组织失去联系，他们也没有放
弃，而是想尽办法寻找机会继续为革命事业贡献力量。
（三）爱国主义：“以身许国”是公民道德的最高境界
吴石等烈士对家人的深情，但在国家和民族利益面前，他们毅然选择了舍弃小家。吴石与夫人王碧奎
有着深厚的感情，对子女也充满了牵挂，但他为了获取更多情报，为了祖国的解放事业，不得不离开家
人，前往台湾。朱枫同样如此，她原本可以从香港回上海与家人团聚，但为了革命事业，她选择了留在台
湾，最终献出了自己的生命。当面临敌人的抓捕和酷刑时，他们坚贞不屈，始终坚守自己的信念和秘密，
展现了对祖国和人民的无限忠诚。吴石在临刑前从容留下绝笔诗：“凭将一掬丹心在，泉下嗟堪对我
翁。”充分体现了他视死如归的爱国主义精神和对革命事业的坚定信念。
（四）推进祖国和平统一：从“历史斗争”看“新时代统一大业”的必然性
通过展现1949 年至1950 年间台湾隐蔽战线的斗争，让观众深刻认识到台湾与祖国大陆的紧密联系，
以及实现祖国统一是历史发展的必然趋势。当年，无数像吴石、朱枫这样的烈士为了祖国的统一和解放，
不惜牺牲自己的生命，他们的奋斗和牺牲为我们今天推进祖国和平统一大业奠定了坚实的基础。《沉默的
荣耀》的播出，让人们更加珍惜今天的和平生活，也更加深刻地认识到推进祖国和平统一是每一个中华儿
女的责任和使命。
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