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2024 届高考作文备考：
普洱景迈山古茶林文化景观”申遗成功
热点速递新闻事件+感人场景+运用示例+作文角度+优秀时评+主题作文
【新闻事件】
2023 年9 月17 日15 时34 分（北京时间20 时34 分），在沙特阿拉伯首都利雅得举行的
第45 届世界遗产大会上，随着大会主席的落锤，中国提交的“普洱景迈山古茶林文化景观”
（Cultural Landscape of Old Tea Forests of the Jingmai Mountain in Pu’er）项目经
世界遗产委员会审议获准列入世界文化遗产名录，成为中国第57 项世界遗产。
“普洱景迈山古茶林文化景观”历经13 年申遗，成为云南省第6 项世界遗产，填补了全
球茶叶世界文化遗产的空白。获悉“普洱景迈山古茶林文化景观”申遗成功消息，中国茶叶
博物馆原馆长王建荣在接受澎湃新闻采访时说，景迈山古茶林核心价值首先在其千年万亩古
茶林，有着“茶叶天然林下种植方式的起源地”和“人类茶文化历史自然博物馆”的美誉，
它提供了研究茶树的起源、演化、人工驯化与传播以及理清茶树物种起源与早期驯化栽培之
间关系的真实而强有力的证据。
素材展示
9 月17 日，在沙特阿拉伯利雅得召开的第45 届世界遗产大会通过审议，将中国“普洱景
迈山古茶林文化景观”列入《世界遗产名录》，中国世界遗产数量增至57 项。“普洱景迈山
古茶林文化景观”申遗成功，意义重大。它不仅是云南省第6 项世界遗产，更是全球首个
“茶”主题世界文化遗产，填补了全球茶叶世界文化遗产的空白。
景迈山古茶林作为茶类文化景观的典型代表成功申遗，对讲好中国故事、民族故事，弘
扬普洱茶文化意义重大，对中国乃至全球茶界而言都将是一个里程碑式的跨越。
运用角度
角度一：人与自然和谐共生的典范
“普洱景迈山古茶林文化景观”是保存完整、内涵丰富的人工栽培古茶林典型代表，历
经千年的保护与发展，至今仍保持着蓬勃生命力。它不仅是中国农耕文明的智慧结晶，也是
人与自然和谐共生的典范。
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写作示例
“普洱景迈山古茶林文化景观”包括5 片完整的古茶林，古茶林中有9 个传统村落。当地
布朗族和傣族的先民历经千年保护与发展创造了林茶共生、人地和谐的古茶林文化景观。千
百年来，景迈山上各族群众和睦相处，世代与茶林共同繁衍、共同发展，生动展现了云南各
族群众认识自然、敬畏自然、爱护自然的实践，彰显了人与自然和谐、人与人和谐的智慧，
是人与自然和谐共生的典型示范。此次成功申遗，对于云南的环境保护和可持续发展来说意
义重大。同时，它还为全国其他地区树立了榜样，证明了生态保护和可持续发展可以实现共
赢。（庄园《景迈山申遗成功，为绿美云南注入澎湃动力》）
角度二：立足实际才能可持续发展
景迈山因地制宜，依托千年万亩古茶林资源，打造了景迈山茶文化品牌。由此可见，产
业发展注重因地制宜，必须立足当地自然禀赋，挖掘地方特色资源，走出一条有特色的产业
发展之路。
写作示例：
地方特色“招牌”要立住，有序可持续发展，必须立足优势，结合实际，在实践中找准
定位。众所周知，万亩景迈山古茶林是世界上保存最完好、种植年代最久远、连片面积最大、
突出普遍价值最高的人工栽培型古茶林。然而，在20 世纪90 年代，景迈山古茶林也曾短暂
走过“弯路”。当时，景迈山试种了高产台地茶。茶叶产量虽然上去了，但是卖不上价钱，
还滋生出一系列次生问题。为了保护古茶树，当地政府出台多项规章制度，村民也修正操作
方法，才找回了“林下茶”种植的传统。“普洱景迈山古茶林文化景观”申遗成功启示我们，
在地方发展上，不可盲目跟风，而要立足传统优势，结合实际，沉心发展。（林风《“景迈
山古茶林”申遗成功的多重启示》）
角度三：申遗成功是发展的新起点
“普洱景迈山古茶林文化景观”申遗成功只是迈出了第一步，不是拥有一份“名录”就
好，这是万里征途新的开始。面向未来，我们应继续以世界文化遗产的标准和要求，推动景
迈山古茶林健康发展。
写作示例：
新起点，新征程，新使命。远山、近舍、炊烟、茶香……“普洱景迈山古茶林文化景
观”申遗成功不是终点，而是保护、传承与发展的新起点。回首望，传统的“林下茶”种植
方式有效地保护了生物多样性，而这里的居民坚持在传承与发展中保护，特别是由原来的四
季采茶变为一年只采春、秋两季，以及鼓励发展茶叶农民专业合作社等，更是走出了一条独
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特的可持续发展之路。向未来，以申遗成功为新起点，只要我们始终把保护放在第一位，在
保护中传承，在传承中发展，不断深挖文化内涵，注入时代价值，就能让古茶林走向更大舞
台，赢得更多喝彩。（王玉星《以申遗成功为新起点，让中华文化更好走向世界》）
素材链接
云南世界遗产名录
作为世界遗产大省，云南除了“普洱景迈山古茶林文化景观”被评为世界文化遗产之外，
还拥有其他五大世界遗产。
丽江古城：它于1997 年12 月4 日被评为世界文化遗产。它始建于宋末元初，真实、完美
地保存和再现了古朴的风貌，是云南首个世界文化遗产。
三江并流保护区：它于2003 年7 月2 日被评为世界自然遗产。这里有地质演化史上的奇
观，集雪山峡谷、高山湖泊等自然景观于一体，是中国乃至全世界生物多样性最丰富的地区
之一，也是世界上蕴藏最丰富的地质地貌博物馆。
中国南方喀斯特——石林：它于2007 年6 月27 日被评为世界自然遗产。这里的石林形成
于数亿年前，经漫长地质演化和复杂的古地理环境变迁，形成了极为珍贵的地质遗迹，也是
世界上该类喀斯特的最好参照。
澄江化石地：它于2012 年7 月1 日被评为世界自然遗产。这里的化石记录了寒武纪早期
古生物群像，是地球生命演化历史的范例，被誉为“世界古生物圣地”。澄江化石地申遗成
功填补了中国化石类自然遗产的空白。
红河哈尼梯田文化景观：它于2013 年6 月22 日被评为世界文化遗产。这里的梯田从山脚
延伸至海拔2000 多米的山巅，级数最多达3700 多级，被誉为“中国最美的山岭雕刻”，创
造了梯田农耕文明的世界奇观。
主题延伸：传统文化
「继承发扬传统文化」：满分语言+题目+满分段落+时评
文化遗产是文化的一部分，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习
俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
高考以“文化”为立意方向的作文，可以把文化放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、
对比、碰撞，或以文化的眼光打量事物；或以文化的心态叙述或议论自然社会之哲理；或以
文化的理性批判时代的假丑恶；或以文化的智慧表现真善美。
经典时评
1、守护“根和魂”，绽放中华文化“盎然春意”
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党的十八大以来，大大高度重视中华优秀传统文化的保护、传承、利用与发展，多次作
出重要指示。他指出：“中华民族在几千年历史中创造和延续的中华传统文化，是中华民族
的根和魂。”坚持走中国特色社会主义文化发展道路，牢牢守住“根和魂”，让中华文化永
葆生机与活力，绽放出更加绚丽的光芒，是当代中华儿女义不容辞的使命责任，功在当代，
利在千秋。【以大大的话作为引入，突出了中华传统文化的重要价值，是中华民族必须要牢
牢守住的“根和魂”，做好保护、传承、利用与发展工作，功在当代，利在千秋。另外，这
里提到的保护、传承、利用与发展其实就是后面的四个对策型分论点的核心所在，大家可以
记住这四个词语，作为以后寻找相关对策的一个方向。】
文以“留史”，保护文化的源流根基。（分论点1：保护）与文相会，与史为友。文化
是与过去的“对话框”，既刻录着历史，也见证着时代的变迁。大大在北京考察时强调：
“历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化资产。”（文化与
历史的关系）一羽之轻无以飞，一足之力无以至，（化用古语“大鹏之动，非一羽之轻也；
骐骥之速，非一足之力也”）五千多年的深厚历史文化是祖辈留给我们的宝贵财富，要妥帖
地“收藏”好这些“家珍”，把文化的源流根基保护好。（保护传统文化的意义）保护在心
更在行，不忘本来方能开辟未来，让保护传统文化成为自觉，是每一个中华儿女的重要使命。
惟其如此，才能让延展文化根系脉络的土壤更加坚实，让文所留史，永绽光芒。（保护传统
文化要落实为自觉行动）【中华传统文化，是历史的沉淀，是岁月的陈酿，延续着一个国家
和民族的精神血脉，浓缩着一个国家和民族的文化本色。而我们不忘本来方能开辟未来，内
化于心，外化于心，绵绵用力，久久为功，必定让文所留史，永绽光芒。】
文以“接力”，传承文化的民族基因。（分论点2：传承）文化是精神的宝库，滋养着
世世代代的中华儿女，也是民族自信与自豪感的源流。顽强拼搏、奋发图强，是流淌在中华
儿女血液中的民族基因。（传统文化蕴含着民族精神）防控新冠肺炎疫情期间，我们向世界
展现了泱泱大国的民族凝聚力和了不起的抗疫精神，英雄故事不绝于耳，民族风采举世瞩目。
（以疫情为例，疫情期间，中华优秀传统文化所具有的强大精神动力，凝聚起14 亿中国人民
战胜疫情的强大信心。举国上下，命运与共，中华儿女向着同一个目标，顽强斗争，无畏牺
牲，携起手来铸就了抗击疫情的钢铁长城。）我们的民族文化“可敬、可亲、可学、可用”，
把民族精神的“活教材”学好，才能把文化的民族基因传承好，借文化之力铸精神之魂，为
中国特色社会主义事业注入源源不断的精神动力。（民族精神的重要意义）【伟大的抗疫斗
争背后，是中华民族精神的磅礴伟力，是坚定不移的中华文化自信。实际上，从抗疫到防洪，
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从复工复产到“六稳”“六保”，在扬鞭奋进的征途中，文化始终催生出克服困难的巨大动
能，成为源源不断的精神给养。】
文以“聚能”，发挥文化的资源优势。（分论点3：利用）文化的多样性放射出巨大的
魅力与能量。文化包括服饰、习俗、饮食等多个方面，不同地区的文化各具特色。利用好各
地区鲜明的文化资源优势，对于脱贫攻坚和乡村振兴具有极大的促进作用。（利用各地文化
资源的意义）当前，文化旅游业已然成为社会经济活力的重要风向标。将文化资源与当地旅
游业深度融合，能够充分拓展旅游发展空间，让文化成为拉动地区发展的强动能，迸发出更
大的辐射能量。（文化旅游业的重要作用）通过跨要素融合和跨行业融合，推动文化要素与
经济社会各领域更广范围、更深程度、更高层次的融合创新，推动业态裂变，实现结构优化，
提升产业活力。（文化旅游业要实现融合发展）【在游山玩水的过程中，感受优秀传统文化
的魅力，体验多姿多彩的民俗风情，会更加凸显旅游的价值和意义。无疑，传统文化拓展了
景区的发展空间，赋予了景区更为动人的魅力，从而助力产业的发展。】
文以“载道”，丰富文化的实践形式。（分论点4：发展）实践形式在文化传播中扮演
着重要角色，是中华传统文化的生动载体，打造的是文化的亮丽“名片”。（实践对于传统
文化的意义，是重要角色，是生动载体，是亮丽名片，学习表达，免得只会干巴巴的说很重
要）活泼有趣又多姿多彩的文化实践形式如同“大珠小珠落玉盘”，视觉与听觉的声色交织，
让传统文化更“火”的同时，也让其更“活”。（语言表达新颖别致）中华文化底蕴深厚、
意蕴深远，要兼收并蓄丰富的实践形式，把中国故事讲得生动、说得细致。“老生常谈”而
新意常在，声动华夏、道传四海，老树抽新枝，枝上发新花，让中国的文化之“道”与时代
活力并肩，走出“家门”，走得更远。（语言表达新颖别致，其实也适用于文化创新）【文
化的活力在于创造，文化的张力在于创新，文化的魅力在于变化。不能把中华优秀传统文化
“束之高阁”“藏在深闺”，要赋予其时代气息、社会价值。】在新的奋斗征程上，我们要
继续保护好、传承好、利用好、发扬好中华传统文化，致力于扩大中华文化影响力，让文化
的“盎然春意”舞动四海，铸就中华文化新辉煌。【总结展望，中华优秀传统文化必将绽放
新的光芒，必将律动时代脉搏，必将凝聚同心共筑中国梦的磅礴“精神力量”。】
结构思路
守住“根和魂”，绽放中华文化“盎然春意”
开头：大大的话引入，中华传统文化是“根和魂”，做好保护、传承、利用与发展工作，
功在当代，利在千秋。
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分析一：文以“留史”，保护文化的源流根基。（“保护”论点+解释+意义+对策）（解
释：文化刻录历史，见证时代的变迁）（意义：延续家国血脉，是祖辈的财富，要把文化保
护好）（对策：不忘本来方能开辟未来，内化于心，外化于形，绵绵用力，久久为功）
分析二：文以“接力”，传承文化的民族基因。（“传承”论点+分析+举例+意义）（分
析：蕴含着民族与自豪）（举例：疫情期间，凝聚起强大自信心，锻就了抗击疫情的钢铁长
城）（意义：体现民族精神伟力，是坚定不移的中华文化自信）
分析三：文以“聚能”，发挥文化的资源优势。（“利用”论点+意义+重要性+对策）
（意义：利用好资源优势，促进脱贫攻坚和乡村振兴）（重要：文化旅游业，拓宽了景区的
发展空间，产生辐射能量）（对策：跨要素和跨行业融合创新，结构优化，提升产业活力）
分析四：文以“载道”，丰富文化的实践形式。（“发展”论点+意义+对策）（意义：
实践对于传统文化，是重要角色，是生动载体，是亮丽名片）（对策：文化的活力在于创造，
不能“束之高阁”，而要赋予时代气息、社会价值、兼收并蓄，把中国故事讲生动、讲细
致）
结尾：展望（保护好、传承好、利用好、发扬好传统文化，扩大中华文化影响力，铸就
中华文化新辉煌）
2、让公众感受历史的魅力
（题目即论点，发出呼吁，指明方向。）
①在一件件国宝中触摸文化的宝藏，于一封封家书中感受精神的传承……近年来，历史
文化类电视节目走红，让观众看到“历史原来这么有料”。透过影像化展示、故事化讲述，
尘封的记忆被激活，历史的图景在人们心中铺展。（列举当今热点历史文化现象，指出历史
的魅力。）②历史源于一代代人的书写，既有故事，又有遗珍，更沉淀出文化、闪耀着智慧。
新时代领路人的“用典”，正是一个感受历史魅力的窗口。用东汉杨震“四知拒金”说廉洁，
引《晏子春秋》“为者常成，行者常至”讲实干，以陈望道翻译《共产党宣言》谈信仰……
信手拈来的精妙典故，让新时代领路人的讲话、文章充满魅力、引人入胜，也让人看到历史
中蕴藏着的智慧与力量。（借新时代领路人的“用典”初步说明了解历史的作用，强调其重
要性。）
③古罗马学者西塞罗曾说，一个人如果对自己出生以前的历史毫无所知的话，这个人就
等于没有长大。的确，割断了历史，“现在”就失去了纵深，成为一个单薄的平面。人们渴
望走进历史、了解传统，正是希望于其中理解当下、定位自身。这也是为什么《我在故宫修
文物》这样的纪录片，能让年轻人觉得很燃很感动；为什么公众排起长队，只为一睹2000 年
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前的西汉海昏侯墓文物。可以说，让公众更好地感受历史的魅力，不仅是扩大主流价值影响
力版图，也是回应公众对于美好生活的向往。（借《我在故宫修文物》纪录片这个鲜活事例，
进一步指出学习历史、了解历史的必要性-走进历史、了解传统，理解当下、定位自身。）
④更好感受历史的魅力，需要让公众走进“历史的场景”。翻看《史记》《汉书》，能
听见垓下的悲歌、看到绝域的车骑，体悟到兴衰之理、人生奥义。看看长征路上无言矗立的
红军墓碑，走进戈壁荒漠中连接天地的发射基地，更能感受革命史的慷慨悲壮、奋斗史的荡
气回肠。我们其实“去古未远”，每个人都生活在历史之中。国家史、地方史、行业史、家
族史，都在我们的衣食住行间活泼地呈现着。进入这样的历史场景，使得历史可触可感、宛
在眼前，才能打开人们的历史视野，激发人们的历史兴趣。（提出建议，指出感受历史魅力
的方法、途径之一——需要让公众走进“历史的场景”。）
⑤更好感受历史的魅力，也需要让历史走进“生活的场景”。近年来，引发收视狂潮的
历史正剧、开启大众阅读的大家小书、点燃观众热情的文化节目，这些作品赢得认可也正说
明：历史不应曲高和寡，更不应远离生活，而应是有温度、接地气、富于人情味的。不论是
亮相北京、上海、深圳的“时光博物馆”，或是深受网友追捧的故宫文创产品，它们打动人
心的秘诀，就在于它们嵌入了人们的日常生活，赋予了我们的生活以历史的景深。（提出建
议，指出感受历史魅力的方法、途径之二——也需要让历史走进“生活的场景”。）
⑥新时代领路人强调，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古
籍里的文字都活起来”。历史要“活起来”，也正需要发现生活的历史场景、创造历史的生
活场景。在“活化”的历史中，让公众更好地感受历史的魅力，定然能让更多人追寻悠久漫
长的文明历程，洞察人群进化的内在奥秘，审视千百年的坎坷和辉煌，收获“看清世界、参
透生活、认识自己”的启迪，得到“认识过去、把握当下、面向未来”的滋养。（围绕新时
代领路人的重要论断，重点解释“活起来”，再次强调让公众感受历史的魅力的重要性。同
时首尾照应。)
⑦历史学家说，往昔就是异乡。其实，对于公众而言，历史绝不是异乡，而是精神的原
乡。研究历史、学习历史，其实就是一种“精神还乡”。于汗青古籍中采撷智慧，在追昔抚
今中神交千古，历史就一定能成为一道来自过去的强光，照亮我们前行的征程。（收束全篇，
发出号召。)
守护“根和魂”，绽放中华文化“盎然春意”来源：人民时评
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党的十八大以来，大大高度重视中华优秀传统文化的保护、传承、利用与发展，多次作
出重要指示。他指出：“中华民族在几千年历史中创造和延续的中华传统文化，是中华民族
的根和魂。”坚持走中国特色社会主义文化发展道路，牢牢守住“根和魂”，让中华文化永
葆生机与活力，绽放出更加绚丽的光芒，是当代中华儿女义不容辞的使命责任，功在当代，
利在千秋。【以大大的话作为引入，突出了中华传统文化的重要价值，是中华民族必须要牢
牢守住的“根和魂”，做好保护、传承、利用与发展工作，功在当代，利在千秋。另外，这
里提到的保护、传承、利用与发展其实就是后面的四个对策型分论点的核心所在，大家可以
记住这四个词语，作为以后寻找相关对策的一个方向。】
文以“留史”，保护文化的源流根基。（分论点1：保护）与文相会，与史为友。文化
是与过去的“对话框”，既刻录着历史，也见证着时代的变迁。大大在北京考察时强调：
“历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化资产。”（文化与
历史的关系）一羽之轻无以飞，一足之力无以至，（化用古语“大鹏之动，非一羽之轻也；
骐骥之速，非一足之力也”）五千多年的深厚历史文化是祖辈留给我们的宝贵财富，要妥帖
地“收藏”好这些“家珍”，把文化的源流根基保护好。（保护传统文化的意义）保护在心
更在行，不忘本来方能开辟未来，让保护传统文化成为自觉，是每一个中华儿女的重要使命。
惟其如此，才能让延展文化根系脉络的土壤更加坚实，让文所留史，永绽光芒。（保护传统
文化要落实为自觉行动）【中华传统文化，是历史的沉淀，是岁月的陈酿，延续着一个国家
和民族的精神血脉，浓缩着一个国家和民族的文化本色。而我们不忘本来方能开辟未来，内
化于心，外化于心，绵绵用力，久久为功，必定让文所留史，永绽光芒。】
文以“接力”，传承文化的民族基因。（分论点2：传承）文化是精神的宝库，滋养着
世世代代的中华儿女，也是民族自信与自豪感的源流。顽强拼搏、奋发图强，是流淌在中华
儿女血液中的民族基因。（传统文化蕴含着民族精神）防控新冠肺炎疫情期间，我们向世界
展现了泱泱大国的民族凝聚力和了不起的抗疫精神，英雄故事不绝于耳，民族风采举世瞩目。
（以疫情为例，疫情期间，中华优秀传统文化所具有的强大精神动力，凝聚起14 亿中国人民
战胜疫情的强大信心。举国上下，命运与共，中华儿女向着同一个目标，顽强斗争，无畏牺
牲，携起手来铸就了抗击疫情的钢铁长城。）我们的民族文化“可敬、可亲、可学、可用”，
把民族精神的“活教材”学好，才能把文化的民族基因传承好，借文化之力铸精神之魂，为
中国特色社会主义事业注入源源不断的精神动力。（民族精神的重要意义）【伟大的抗疫斗
争背后，是中华民族精神的磅礴伟力，是坚定不移的中华文化自信。实际上，从抗疫到防洪，
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从复工复产到“六稳”“六保”，在扬鞭奋进的征途中，文化始终催生出克服困难的巨大动
能，成为源源不断的精神给养。】
文以“聚能”，发挥文化的资源优势。（分论点3：利用）文化的多样性放射出巨大的
魅力与能量。文化包括服饰、习俗、饮食等多个方面，不同地区的文化各具特色。利用好各
地区鲜明的文化资源优势，对于脱贫攻坚和乡村振兴具有极大的促进作用。（利用各地文化
资源的意义）当前，文化旅游业已然成为社会经济活力的重要风向标。将文化资源与当地旅
游业深度融合，能够充分拓展旅游发展空间，让文化成为拉动地区发展的强动能，迸发出更
大的辐射能量。（文化旅游业的重要作用）通过跨要素融合和跨行业融合，推动文化要素与
经济社会各领域更广范围、更深程度、更高层次的融合创新，推动业态裂变，实现结构优化，
提升产业活力。（文化旅游业要实现融合发展）【在游山玩水的过程中，感受优秀传统文化
的魅力，体验多姿多彩的民俗风情，会更加凸显旅游的价值和意义。无疑，传统文化拓展了
景区的发展空间，赋予了景区更为动人的魅力，从而助力产业的发展。】
文以“载道”，丰富文化的实践形式。（分论点4：发展）实践形式在文化传播中扮演
着重要角色，是中华传统文化的生动载体，打造的是文化的亮丽“名片”。（实践对于传统
文化的意义，是重要角色，是生动载体，是亮丽名片，学习表达，免得只会干巴巴的说很重
要）活泼有趣又多姿多彩的文化实践形式如同“大珠小珠落玉盘”，视觉与听觉的声色交织，
让传统文化更“火”的同时，也让其更“活”。（语言表达新颖别致）中华文化底蕴深厚、
意蕴深远，要兼收并蓄丰富的实践形式，把中国故事讲得生动、说得细致。“老生常谈”而
新意常在，声动华夏、道传四海，老树抽新枝，枝上发新花，让中国的文化之“道”与时代
活力并肩，走出“家门”，走得更远。（语言表达新颖别致，其实也适用于文化创新）【文
化的活力在于创造，文化的张力在于创新，文化的魅力在于变化。不能把中华优秀传统文化
“束之高阁”“藏在深闺”，要赋予其时代气息、社会价值。】
在新的奋斗征程上，我们要继续保护好、传承好、利用好、发扬好中华传统文化，致力
于扩大中华文化影响力，让文化的“盎然春意”舞动四海，铸就中华文化新辉煌。【总结展
望，中华优秀传统文化必将绽放新的光芒，必将律动时代脉搏，必将凝聚同心共筑中国梦的
磅礴“精神力量”。】
结构思路
守住“根和魂”，绽放中华文化“盎然春意”
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开头：大大的话引入，中华传统文化是“根和魂”，做好保护、传承、利用与发展工作，
功在当代，利在千秋。
分析一：文以“留史”，保护文化的源流根基。（“保护”论点+解释+意义+对策）（解
释：文化刻录历史，见证时代的变迁）（意义：延续家国血脉，是祖辈的财富，要把文化保
护好）（对策：不忘本来方能开辟未来，内化于心，外化于形，绵绵用力，久久为功）
分析二：文以“接力”，传承文化的民族基因。（“传承”论点+分析+举例+意义）（分
析：蕴含着民族与自豪）（举例：疫情期间，凝聚起强大自信心，锻就了抗击疫情的钢铁长
城）（意义：体现民族精神伟力，是坚定不移的中华文化自信）
分析三：文以“聚能”，发挥文化的资源优势。（“利用”论点+意义+重要性+对策）
（意义：利用好资源优势，促进脱贫攻坚和乡村振兴）（重要：文化旅游业，拓宽了景区的
发展空间，产生辐射能量）（对策：跨要素和跨行业融合创新，结构优化，提升产业活力）
分析四：文以“载道”，丰富文化的实践形式。（“发展”论点+意义+对策）（意义：
实践对于传统文化，是重要角色，是生动载体，是亮丽名片）（对策：文化的活力在于创造，
不能“束之高阁”，而要赋予时代气息、社会价值、兼收并蓄，把中国故事讲生动、讲细
致）
结尾：展望（保护好、传承好、利用好、发扬好传统文化，扩大中华文化影响力，铸就
中华文化新辉煌）
作文素材积累|考古、文物保护的精美语句
关键词：文物保护
1.文物不仅属于我们当代人，也属于子孙后代，是激发民族自豪感、增强文化自信、凝
聚起爱国奋进力量的重要源泉。
2.中华大地上灿若星辰的文物资源，是承载灿烂文明、传承历史文化、维系民族精神的
重要载体。
3.让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，
丰富全社会历史文化滋养。
努力实现从文物资源大国到文物保护利用强国的历史性跨越，文物事业必将为弘扬中华
优秀传统文化、凝聚共筑中国梦磅礴力量作出新的更大贡献。
4.我国目前有不可移动文物76.7 万处、国有可移动文物1.08 亿件/套。守护并利用好这
些文物资源，意义重大，责任重大。
5.革命文物保护利用全面加强，文物活化利用不断深入，文物保护的社会共识逐渐加深，
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文物保护法律制度日臻完善。
6.文物保护水平全面提升，文物蕴含的中华文化基因得到更好挖掘阐释，革命文物保护
管理运用体系基本健全 。
7.文物活化利用不断深入，激发出历史文物资源的生命力。“文物热”“博物馆热”
“文创热”等将呈现更加多样的形态，以文物为主题的研学和旅游将给人们带来更好的体验。
8.保护文物，功在当代、利在千秋。
9.保护和传承文化遗产需要久久为功、善作善成。
10.文物承载文明、传承文化，是不可再生的珍贵遗产。打击盗卖文物犯罪活动，是保护
文物安全的重要工作之一。
11.向盗卖文物犯罪亮剑、为文明传承护航，有利于筑牢保护文物安全的防线。
12.打击盗卖文物犯罪，要针对犯罪活动新特点，提升能力水平；打击盗卖文物犯罪，要
健全联防联控机制，形成整体合力。
13.着力强化法治保障、安全防护，不断完善体制机制、创新方式方法，才能更好地从根
源上减少并防范盗卖文物犯罪发生。
14.注重发挥群防群治力量，鼓励群众在发现、举报和制止盗卖文物犯罪、提供破案线索
等方面发挥作用，共筑保护文物的铜墙铁壁。
15.需要我们充分运用新技术新手段，大力加强专业力量建设，坚持打防并重，实现全链
条打击。
16.福建漳州“11·23”系列盗捞海底沉船文物案、浙江杭州临安“3·24”系列盗掘古
墓葬倒卖文物案、陕西咸阳“1·16”系列盗掘古塔地宫古墓葬案……近年来，一件件重大文
物案件成功侦破，鼓舞人心。
17.拿出更坚定的决心、更有力的举措，让法律保障实起来，让打击文物犯罪高效起来，
守住文物保护的红线、底线和生命线，我们就一定能提高文物保护水平，更好维护国家利益、
群众福祉。
关键词：保护文物
1.保护历史文物是国家法律赋予每个人的责任，也是实施可持续发展战略的重要内容。
2.不可再生的珍贵文物资源，不仅属于我们，也属于后代子孙，任何个人和单位都不能
为了谋取眼前或局部利益而破坏全社会和后代的利益。
3.强调历史文物、文化遗产保护的重要性，是因为文物承载灿烂文明，传承历史文化，
维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。
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4.培育和弘扬社会主义核心价值观，必须立足中华优秀传统文化，而保护历史文物是传
承中华优秀传统文化的必然要求。
5.要爱惜城市历史文化遗产，在保护中发展，在发展中保护。既要改善人居环境，又要
保护历史文化底蕴，让历史文化和现代生活融为一体。
6.文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，
是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。
7.要加强文物保护和利用，加强历史研究和传承，使中华优秀传统文化不断发扬光大。
8.文物保护切实改善，文物“活”起来成效显著；文物传承优秀传统文化，激发人们的
爱国热情；文物助力民心相通，增进文明交流互鉴。
9.做好新时代文物工作，必须秉持开放的全球视野，学习借鉴世界优秀文明成果，保持
对自身文化的自信和定力，坚持和而不同、兼收并蓄开展交流合作，向全世界讲好中国历史
故事、阐发中华民族精神、构建文明大国形象。
10.“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起
来，丰富全社会历史文化滋养。”
资料链接
从茶中来 向世界走 普洱景迈山古茶林文化景观的保护与传承之路
蜿蜒于青翠山峦之中，景迈山古茶林，在雨热丰富，山势起伏，森林广布的中国西南边
陲寂静生长，在世居民族的代代相守间，传承绵延。
普洱景迈山古茶林文化景观位于云南省普洱市澜沧拉祜族自治县，平均海拔1400 米左右，
气候和土壤条件十分适合普洱茶生长。公元10 世纪以来，布朗族先民发现和认识野生茶树，
利用森林生态系统，与傣族等世居民族一起，探索出“林下茶”种植技术，历经千年的保护
与发展，形成林茶共生、人地和谐的独特文化景观，是保存完整、内涵丰富的人工栽培古茶
林典型代表，是我国农耕文明的智慧结晶，也是人与自然良性互动和可持续发展的典范。
普洱景迈山古茶林文化景观遗产区面积7167.89 公顷，拥有5 片古茶林，9 个布朗族、傣
族村寨以及3 片分隔防护林，缓冲区面积11927.85 公顷，居住着布朗族、傣族等少数民族，
南门河与南朗河将其三面环绕，使景迈山成为相对独立的地理单元。
9 月17 日，在沙特阿拉伯利雅得举办的联合国教科文组织第45 届世界遗产大会上，我国
申报的“普洱景迈山古茶林文化景观”项目成功列入《世界遗产名录》，成为全球首个茶主
题世界文化遗产，中国世界遗产数量增至57 项。
人在草木间 展现农耕文明的历史底蕴
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游走在景迈山，可见山势舒缓磅礴，茶林内古树森天，茶鸟穿梭林间，古村寨在绿荫掩
映中露出鳞次栉比的干栏式建筑瓦顶和金色佛塔塔尖，深灰、熟褐色的建筑外观沉着大气，
与森林的浓绿相得益彰。山底，南朗河与南门河绕青山跌宕奔流而去，人与自然和谐共处的
美好画卷徐徐展开。
普洱景迈山所在的中国西南地区是学界普遍认为的山茶属的分布中心和起源中心。景迈
山现有5 片完整古茶林，主要分布于海拔1140-1600 米之间，面积共计约1180 公顷，被称为
千年万亩古茶林。
在景迈村芒埂村民仙贡的带领下，记者穿梭于芒景上下寨-芒洪古茶林间，古茶林巧妙地
由乔木层-灌木层（茶树主要分布层）-草本植物层构成。
循着仙贡手指的方向，记者看到，古茶林上层主要生长莱英、木荷、多依、红椿、榕树
等高大乔木，中层则以古茶树为优势树种，同时分布有樟科、杜鹃花科等植物，下层是药材、
野生蔬菜等草本植物。景观上远看是一片十分茂密的亚热带常阔叶林，进入林内则可见上层
为参差不齐的高大乔木，下层为疏密不均的茶树。
而茶林中多栽植桂树、多依、樟树也有其讲究，“这些树木特有的香味不仅利于防治病
虫害，还会传递给茶叶，使茶叶具有天然的香气，体现出智慧的养护技术。”仙贡笑着说。
千余年来，景迈山先民根据茶树的生长习性，模拟和利用森林生态环境，在天然林中砍
去部分乔灌木而保留一定的遮阴乔木，然后栽种茶树，养护茶园，形成了“林间开垦，林下
种植”土地利用方式。
“‘林间开垦，林下种植’土地利用的传统智慧，以及世居民族遵循野生茶树生理特性
和生长规律栽培茶树的漫长历程中领悟积累的生态智慧，体现景迈山古茶林世界遗产价
值。”北京大学世界遗产研究中心主任陈耀华介绍。
为了有效防止大风、霜冻和病虫害传播等自然灾害，景迈山的先民们选择在森林间有限
度地片状开发古茶林。他们一方面围绕村落控制茶园开垦面积，另一方面在开垦的古茶林外
围保留森林防护线。
“禁止砍伐的森林带，宽约40 米，围绕在茶林周围，布朗族称之为‘背’。茶林和茶林
之间也会保留一定面积的森林作为分隔防护林。”陈耀华告诉记者，如今，这些分隔防护林
大部分得以保留。
记者发现，当村民介绍古茶林时，几乎都会强调，古茶林自形成至今，不施肥料，不洒
农药。古茶林为什么形成如此健康的生态系统？
“古茶林主要靠自然落叶和草本植物层提供营养，以群落的生物多样性来防治病虫
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害。”陈耀华告诉记者，景迈山古茶林依托自然森林，茶树长期与多种植物、动物和微生物
共生，相互依存、相互制约，构成了光、热、水、汽等要素最佳配置的生态系统，是全球古
老而独特的农耕文明的杰出代表，在当今世界规模化台地茶种植园主导的背景中十分独特，
显示出了对当今社会可持续发展具有重要意义的生态伦理和智慧。
传承千年智慧 诠释人与自然和谐共生
山峦起伏中，翁基布朗古村寨静静地伫立在山腰中，在翁基抬起头就可以看到东北部高
大的神山哎冷山。“布朗族村寨一般呈现群落式布局，几个村寨背依哎冷山兴建，村寨的入
口朝向神山的方向，以表达对神山的尊敬。”陈耀华在翁基观景台向记者介绍。
景迈山世居傣、佤、布朗、哈尼、拉祜等民族，他们与万物各得其和以生，各得其养以
成。
“景迈山的自然条件、宗教信仰以及长期以来摸索出来的经验使得当地居民在不同海拔
高度采用了最适宜的土地利用方式，遗产区由高到低总体呈现出神山、水源林―森林、茶林、
古村寨、旱地、水田、河流的垂直利用模式。”普洱景迈山古茶林保护管理局局长张丕生介
绍，这种独特的土地平面利用方式，不仅使景迈山呈现出“森林-茶林-村落”平面功能景观，
而且塑造了林-茶-人三位一体的空间关系和生态关系。森林得以利用，茶园得以保护，村寨
得以发展，充分显示了景迈山居民认识自然、尊重自然、利用自然的生态智慧，是原始森林
农业土地利用的范例。
“为了有效处理和森林、茶林的关系，合理利用珍贵的土地资源，景迈山住民探索形成
了自然和文化融合的村镇建设技术。”张丕生解释说，布朗族、傣族先民根据景迈山地形、
水源分布和朝向等自然条件确定神山，并禁止砍伐山顶的森林。在确定神山后围绕神山选择
西坡或北坡建设村寨，而将朝向较好的东坡、南坡留作耕地。
由于景迈山云海一般在海拔1000-1200 米，各村寨都建在海拔1200 米以上，而寨心是整
个村寨建设的核心，村寨围绕寨心集中紧凑布局，一方面保证所有村民都可以受到寨神的庇
佑，同时提高建设用地效率。村寨外围设有寨门，这样从布局上就控制了村寨规模，提高了
山地村落土地利用集约性。
傣族、布朗族民居均采用传统干栏式建筑，“这种建筑既适应当地潮湿气候，满足生活
所需，也能满足茶叶晾晒、加工等生产功能。”陈耀华告诉记者，布朗族屋脊饰以茶叶符号，
傣族屋脊则饰以牛角符号，标志着部落对茶叶、动物的图腾崇拜。
陈耀华认为，景迈山世居民族的村落选址、布局和民居形式，都做到了对自然环境巧妙
的适应和利用，体现出世居民族在长期生产生活中摸索出的人居环境营建的科学性，以及与
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茶文化和民俗文化的共融。
“景迈山因地制宜的土地利用技术和村镇建设技术等传统知识体系一直得以延续，其核
心价值是基于自然资源有限性认识基础上对自然的合理和可持续利用。”陈耀华说，这些知
识体系不仅完好保存了古茶林、古村寨和分隔防护林等遗产要素，而且造就了“村寨围在茶
林中，茶林隐在森林中”的空间格局和整体景观，以及自然生态与文化生态的有机融合，人
与自然、人与人的高度和谐。古茶林不仅是他们的生产场所，也是他们的生活家园，更是整
个景迈山的生态宝库。
普洱景迈山古茶林，也是中华文明突出特性的生动缩影。它连绵千年、延续不断，具有
突出的连续性；它高超的土地利用方式、不断改进的种茶技艺，具有突出的创造性；古茶林
中芒洪八角塔等景观，兼融中原与西南建筑风格，展现了中华文化对云南边疆的辐射和影响，
具有突出的统一性；景迈山上布朗、傣、拉祜、汉等各民族友好相处，人与自然和谐共生，
具有突出的包容性；这里所产的茶叶通过茶马古道走出国门，推动不同文明交流互鉴、合作
共赢，具有突出的和平性。
在2022 年9 月的现场考察评估中，国际古迹遗址理事会专家充分肯定景迈山古茶林文化
景观展现出的自然和谐、生态和谐、宗教和谐、民族和谐、社区和谐，认为这对当代世界具
有重要启示和示范作用。
人茶共荣 促进文化遗产保护传承
普洱景迈山古茶林文化景观为何维持千年仍生机盎然？
“古茶林能够延续一千多年传承至今，一方面是其独特的‘林间开垦、林下种植’方式，
另一方面也与当地独特的民族文化有关系，他们把带领部落来到景迈山并开始种茶的首领帕
哎冷尊奉为茶祖，每年要祭拜茶祖，并牢记茶祖遗训，‘像爱护眼睛一样爱护茶林’。”澜
沧县博物馆副研究员熊登奎告诉记者，“布朗族的茶魂树，傣族的茶神树，代表茶祖守护着
茶林。茶，不仅是作物，更是他们的文化和精神。”
陈耀华进一步解释说，独特的茶祖信仰、以“和”为核心的当地茶文化、保护生态的村
规民约，以及互敬互爱的风俗习惯，缔结了人与茶、人与自然的精神联系，保证了古茶林文
化景观延续千年并依然充满活力。
2010 年，针对世界遗产领域茶主题“空白”，国家文物局首倡景迈山古茶林申遗，并于
2012 年将其列入《中国世界文化遗产预备名单》。2013 年，国家文物局报请国务院将“景迈
山古茶园”公布为全国重点文物保护单位，支持和指导云南省、普洱市系统提升遗产保护、
管理、展示水平。2021 年1 月，国务院批准“普洱景迈山古茶林文化景观”作为我国2022 年
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世界遗产申报项目，国家文物局指导云南省、普洱市，编制提交申遗文本，克服新冠疫情影
响，采取超常规、闭环方式，顺利通过国际组织现场技术评估，最终确保申遗成功。
“普洱景迈山古茶林文化景观”申遗历时13 年，这一历程是中国文物工作者锚定目标、
致力于向世界全面展示中华文明历史文化价值和中华民族精神追求的过程，是中国文物工作
者笃行不怠、推动国际文化遗产领域新理念与中国文化遗产保护实践相结合的过程。习近平
总书记指出“茶起源于中国，盛行于世界”。目前的考古发现显示，中国古人栽培茶树的历
史可追溯至6000 多年前，随后茶的种植、饮用和茶文化从我国相继传到邻国，并逐步走向世
界。
而申遗，离不开当地居民的理解与支持。
当记者问仙贡，如何看待景迈山古茶林文化景观申遗时，她脱口而出，“肯定是好的，
申遗成功，能更好地保护我们的古茶林。”
多年来，为顺利推进申遗工作，更好守护景迈山古茶林文化景观，国家文物局、云南省
开展了大量工作。
茶林、古村寨、茶产业和茶文化是“普洱景迈山古茶林文化景观”的重要价值载体。国
家文物局始终坚持文化景观整体保护原则，支持和指导云南省、普洱市，一方面建立古茶林
监测体系，指导村民完善古茶林保护村规民约，确保古茶林安全；另一方面加强古村寨风貌
管控，实施文物保护修缮、展示体系建设、基础设施提升、建筑有机更新、环境风貌整治。
据了解，为实现普洱景迈山古茶林文化景观保护和可持续发展，在国家文物局指导下，
颁布了《普洱市景迈山古茶林文化景观保护条例》等3 部专项法规、7 部规章制度，为申遗保
护工作提供了制度保障；完成对现行177 项相关法律法规的收集整理工作，编制景迈山村庄
规划，为景观范围内15 个自然村落的保护与利用提供依据。
在遗产监测中心，北京清华同衡规划设计研究院遗产地可持续发展研究所所长邹怡情说，
景迈山古茶林文化景观建立了监测预警体系，截至目前已经安装152 套监测设备，监测覆盖9
个古村寨、古茶园重要位置、重点路段等，通过线上智能监测与线下人工监测相结合的方式，
对风险因素实施监测预警，做到及时预防、及时发现、及时处置。同时，建立了集镇区、行
政村、自然村3 级阐释展示系统，设置近200 块保护牌和说明标识牌，对景迈山古茶林文化
景观的情况和价值进行阐释宣传。
糯干老寨作为景迈山列入遗产要素的9 个古村寨之一，是唯一分布在山间小盆地，传统
古建最为集中、保存最为完整的传统傣族村寨，也是向心式布局最为集中的寨子。“虽说糯
干完好保留了传统傣族村寨特色，但这里的村寨环境、传统民居和生活其中的人，不是一成
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不变的。房子不仅是房子，更是生活的地方。”景迈村村委会主任岩赛乱解释说，由于气候
潮湿，干栏式建筑一般在30 年左右就需要更新置换。在修缮之前，寨内的干栏式传统建筑往
往存在梁柱倾斜、木构件糟朽、瓦件酥裂残破等问题和安全隐患。
让岩赛乱欣喜的是，2015 年国家文物局下拨了糯干古村寨保护资金，用于传统民居保护
利用、消防工程、环境整治工程。如今的糯干老寨，文物建筑得到有效保护，生活其中的村
民乐业安居。
云南省文化和旅游厅二级巡视员余剑明介绍，2015 年以来，在遗产区9 个古村寨开展了
文物建筑修缮、基础设施改造提升、一般建筑整治、景观绿化、道路治理、展示利用等分项
工程，有效保护了传统村落的空间肌理和整体风貌。编制实施《景迈山建设活动导则》，对
景观范围内村民和村集体的日常建设活动进行管理，保证了建设活动规范有序。在传统村落
保护过程中，充分考虑居民生活改善的需要，在保护传统民居建筑特征和风貌的前提下，对
传统民居建筑进行适应性改造和性能提升，为村民带来更多便利，得到村民的充分认可。
为最大限度减少人类活动对古茶山的干扰，张丕生介绍，以古茶林为核心，山顶严格保
护水源，山中限定区域集中建设村寨，山脚发展生产，实施翁基、糯干、芒景等14 个古村落
整体资源和环境保护利用工程，人茶林和谐的空间生态关系更加巩固。
“在申遗工作中，我们还充分发挥社区居民主体作用。”张丕生说，通过制定管理规划、
村庄规划，出台建房导则和茶树管理规范，并在村规民约中进一步细化管理，形成了社区参
与的良好反馈与治理机制，形成自下而上和自上而下的社区共治机制，并形成“政府、社区、
宗教、老人”协力共管机制，山上村民自觉遵循村规民约、长者带头参与治理村庄公共事务、
宗教对茶文化信仰的传续，对古茶林保护传承和传统村落社会治理发挥重要作用。
通过多年的有效保护管理，目前遗产区内的5 片古茶林、9 个古村寨格局保存完整、3 片
分隔防护林生态系统稳定，遗产价值载体保存完成，古村寨景观风貌保存良好，古村寨和民
居建筑有机演进的进程真实、完整。
联合国教科文组织认为“普洱景迈山古茶林文化景观”符合世界遗产标准ⅲ和标准v，反
映了传统茶祖信仰基础之上，政府管理与基层自治相结合，形成独特的古茶林保护管理体系。
这一体系充分尊重了当地气候条件、地形特征和动植物种群，实现了对文化和生物多样性的
保护和自然资源的可持续利用。展现了山地环境下布朗族、傣族等世居民族人民对自然资源
互补性利用的独创传统，而遗产构成要素中的村寨与传统民居建筑在选址、格局和建筑风格
方面，也体现了对生态环境的认识和利用。
一切从茶中来 文物助力乡村振兴
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一切从茶中来。
景迈山世居民族在漫长的历史生活中与茶相伴，以茶为生，创造了丰富多彩的茶文化，
包括种茶、制茶等生产文化，食茶用茶、民族习俗、民居建筑等生活文化，品茶咏茶、民间
艺术、宗教信仰、民族精神等精神文化。
普洱景迈山古茶林申遗保护中全面践行新发展理念，通过民居保护、环境整治和基础设
施建设，使景迈山各民族的生活质量、生活环境、文明程度得到显著提升，保护景迈山茶业
原始业态得到有效保护，实现了景迈山古茶林申遗保护成果助力乡村振兴，惠及广大百姓。
玉洪是翁基村村民，她高兴地告诉记者，“我们一家共有三口人，家里有40 多亩茶地，
主要在家里制茶，每年大概的收入是在10 多万元左右。”
陈耀华介绍，景迈山茶文化具有浓厚的地域特色和民族特色，景迈、芒景两个村寨90%劳
动力从事与茶产业相关的工作，诸如种植、茶园的维护、茶的制作、加工、储藏及贸易等各
个方面，茶叶收入占村民总收入的90%以上，遗产地居民收入远远超过所在地区和全国平均
水平，带动了遗产地经济社会的可持续发展，也促进了古茶林的保护。
保护与发展良性循环、相得益彰，使得这一古老的遗产，经久而不息、历久而弥香。如
今，因茶而生的物质、精神文明依旧饱满鲜活，为世界提供了一份真实完整的茶文化遗产，
彰显了景迈山古茶林强大的生命力。
在景迈山采访多日，回想给人最大的感受就是和谐。在糯干老寨，发现很多人家都在一
楼设有专门的茶室，并在桌上摆有食物水果等。“几乎每家都有茶室，这里的百姓淳朴善良，
喝茶是不要钱的，不管认识不认识，都可以走进去喝茶，不管买不买茶，老百姓都会很热情
地接待。”岩赛乱介绍说。
在翁基小广场，发现很多小店铺比邻而立，但却无人看守，熊登奎解释说，“老百姓只
是在旁边标注上价钱，贴一张收费二维码就放心做他们的农活去了。他们相信，人与人的关
系亦如茶一般，简单、干净，彼此需要的是一份用心、懂得和信任。”
如今的景迈山，吸引着越来越多的年轻人回乡生活创业，1994 年出生的芒景村村民岩砍，
从中央民族大学毕业后选择回到家乡创业。
问到为何选择回来，岩砍告诉记者，“我想起小时候，当时都是泥路，没有电，当时的
梦想就是好好学习，走出这座大山。后来，我成功地走出大山，去到首都北京。一开始几年
还不错，可是到了后面，总觉得生命里缺点什么，很难看到生命的意义，于是我选择回到了
家乡。”
翁洼观景台是岩砍最喜欢的地方，“每每站在这里，我都会无比感动，从这里望去犹如
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一幅壮丽的山水画。每一秒都在不停地变化着，早上这里云雾缭绕，中午这里山清水秀，傍
晚这里彩云满天。如果要说哪里离天堂最近，那么就是这里了。”
回到了家乡，仿佛充满了能量，岩砍说，“现在我与朋友一起以一种全新的角度开启景
迈山探索之旅，致力于景迈山文化遗产的保护与创新，非常有意义。”
申遗成功，意味着更大的责任。
国家文物局文物古迹司（世界文化遗产司）司长邓超表示，国家文物局将继续指导云南
省、普洱市深入贯彻落实习近平主席致第44 届世界遗产大会贺信精神，“本着对历史、对人
民负责的精神，认真履行《保护世界文化和自然遗产公约》，不断提高遗产保护能力和水
平”，打造“活态”文化遗产保护的“中国案例”，向世界讲好茶文化遗产的“中国故事”，
为构建人类命运共同体持续贡献“中国力量”。
2022 年9 月，国际古迹遗址理事会专家马龙·马丁从普洱带回一粒古茶种子，今年他短
信告诉同行的中国人员，“带回的种子发芽了！”
人在草木间，白驹忽过隙。传承千年的普洱景迈山古茶林文化景观申遗成功，改变的是走出大山，走
出中国，走向世界，而不变的是，人茶共荣的文化景观仍将生生不息，传承千年。
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