文档文本内容
暑期档最大的黑马：《浪浪山小妖怪》
“起点与逆袭”作文写作指导
精彩语录及解读+原创作文题+写作素材拓展+范文示例+靓眼人物素材
热播剧《浪浪山小妖怪》
《浪浪山小妖怪》剧情介绍
《浪浪山小妖怪》是2025 年8 月2 日上映的国产动画喜剧电影，讲述了小猪妖、蛤蟆精、
黄鼠狼精、猩猩怪四只无名小妖假扮唐僧师徒，组成“草根取经团”踏上西行冒险的荒诞故
事。影片脱胎于2023 年动画短片《小妖怪的夏天》，以《西游记》为背景重构叙事:小猪妖
因得罪浪浪山妖王被迫出逃，与蛤蟆精、黄鼠狼精、猩猩怪假扮唐僧师徒，扛着木棍钉耙、
穿着化缘所得袈裟，开启了一场笑泪交织的西行之旅。
核心冲突与主题
1. 草根逆袭的荒诞性:四只小妖对取经一无所知，初期连招摇撞骗都漏洞百出，却在遭遇白
2.神话现实主义风格:通过小妖视角解构《西游记》，如用“公鸡画师设计师徒形象”“被当
作‘钢丝球’刷锅”等情节，隐喻职场压榨与世俗束缚。 3.无名之辈的共鸣:导演刻意不赋
予角色姓名，以“Nobody”(英文片名)象征芸芸众生，浪浪山成为每个人困境的隐喻。
关键情节
·假扮取经团:四妖听闻“唐僧肉可长生”的传说后，异想天开组建团队，却因实力不济屡遭
嘲笑。
·小雷音寺转折:遭遇黄眉大王后，小妖们意识到取经需“神仙背景”，蛤蟆精动摇想投靠大
妖，小猪妖仍坚持救同伴。
·开放式结局:影片未明确交代小妖是否达成目标，留白引发对“努力与命运”的思考。
《浪浪山小妖怪》精彩语录
1.“活出自己喜欢的模样”。
影片通过小猪妖等角色的冒险，传递对自我价值的追寻。这句台词被黄子弘凡等演员公开
推荐，成为鼓励观众突破舒适区的金句。
【适用主题】追求自我价值 突破舒适区
2.“我想离开浪浪山，出去闯闯”。
小猪妖的这句独白直击当代职场人的困境，隐喻对现状的反思与改变的勇气，被多家媒
体评为“年度破防台词”。
【适用主题】 突破困境 改变的勇气
3.“他们说妖生来是反派，可我想当自己的英雄”。
以荒诞设定解构偏见，强调平凡个体也能成为生活的主角。
【适用主题】消除偏见 平凡亦出英雄
4. “是妖是怪又怎样，抬起头浩浩荡荡”
体现角色从自卑到自信的成长。
【适用主题】消除自卑 自信成长
5.“他们能取经，难道我们就不能吗?”
小猪妖的反问点明影片核心主题--草根逆袭的可能性。
【适用主题】努力奋斗 草根逆袭
6. “山的后面是什么，我要自己去一趟”。
呼应现实中对未知的探索精神。
【适用主题】探索未知之境
7. “回头看，枝叶繁茂，山花绽放”。
展现旅途中的收获与自我和解。
【适用主题】欣赏生活 自我和解
8.小西天封不了真大圣，浪浪山封不住志高人。
【适用主题】突破束缚 坚守理想
9.即使人生没有拿到好剧本，也可以用自己的方式，活出喜欢的样子。
【适用主题】自我塑造、人生自主
10.人间何处无风雨，人间均是浪浪山。
【适用主题】直面困境、人生常态
11.活成自己喜欢的模样，无名也有光。
【适用主题】平凡闪光、自我认同
12.勇敢不是天赋，而是选择，英雄无需天命所归，挺身而出的凡人即是真大圣。
【适用主题】勇气选择、平凡英雄
原创模拟作文题：
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
2025 年暑期上映的国产动画电影《浪浪山小妖怪》讲述了一群无名小妖——小猪妖、蛤
蟆精、黄鼠狼精、猩猩怪，假扮唐僧师徒组成“草根取经团”，踏上荒诞而充满挑战的西行
之旅的故事。影片通过这群“边缘角色”的视角，探讨了人生起点与命运、勇气与梦想、过
程与结果之间的关系。其中有一句令人印象深刻的台词：“即使人生没有拿到好剧本，也可
以用自己的方式，活出喜欢的样子。”
以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请结合现实生活，围绕“起点与逆袭”“过程与
意义”“自我定义与社会期待”等角度，写一篇具有思辨性和现实意义的文章。
要求： 1. 自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 2. 不得套作，不得抄袭； 3.
不得泄露个人信息； 4. 字数不少于800 字。
文题分析
本题以2025 年国产动画电影《浪浪山小妖怪》为背景素材，旨在引导学生关注“草根”
叙事中蕴含的现代价值观念，如个体的自我实现、对命运的抗争、过程的价值等，具有鲜明
的时代感和现实意义。
题目设计注重思辨性，鼓励学生在面对“起点与结果”“剧本与演绎”“理想与现实”
等命题时，展开理性思考与情感共鸣。
一、核心关键词提炼：
1. 人生剧本的不确定性：并非人人天生拥有“主角光环”，但依然可以活出光彩。
2. 勇气与出发的意义：比结果更重要的是迈出第一步的坚持与信念。
3. 自我定义 vs 社会标签：如何在外界定义之外，寻找属于自己的价值与方向。
4. 过程的价值：成长、体验、努力的过程本身，是生命最宝贵的财富。
5. 草根精神与时代共鸣：普通人如何在平凡中创造非凡，激发社会共情与思考。
二、写作角度建议（供学生参考）：
1.从“剧本”到“演绎”：起点不是终点 可探讨人生剧本的不可控性，强调个体在既定命
运中的能动性，通过具体案例（如历史人物、现实中的普通人逆袭）说明即使起点低微，也
可通过努力改写人生。
2.过程比结果更重要：关于成长的哲学思考 结合哲学观点（如萨特“存在先于本质”）、
文学作品（如《平凡的世界》）分析过程中的成长、挣扎与自我实现的意义。
3.“草根取经”中的现实隐喻：当代青年的精神图谱 联系“躺平”“内卷”等社会现象，
讨论当代年轻人如何在压力与焦虑中保持初心，坚持梦想，体现“出发即意义”的精神力
量。
4.重新定义“成功”：不被定义的人生才是自由的 从社会标准与个体价值的冲突出发，强
调人生意义的多元化，倡导“活出自己喜欢的样子”的价值观。
5.文化自信与创新表达：国产动画的精神内核 从文化创作角度分析《浪浪山小妖怪》如何
以传统题材讲述现代故事，展现中国文化自信与艺术创新的可能性。
写作提示与建议：立意明确：选择一个角度深入挖掘，避免泛泛而谈。 结构清晰：建
议采用“总—分—总”结构，首段引出观点，中间分论点支撑，结尾升华主题。 语言优美：
善用排比、比喻、引用等修辞手法，增强文章感染力。论据丰富：结合历史、文学、现实生
活中的典型事例或名言，增强说服力。思辨性强：不仅要“讲道理”，更要“辨是非”，体
现批判性思维。
这道作文题不仅是一次语言表达能力的考验，更是一次对自我认知、人生选择与价值判
断的深度审视。希望每位考生都能在这道题中找到属于自己的“取经之路”，用文字写下属
于自己的时代答卷。
写作素材拓展：
一、起点与逆袭：
草根叙事中的光 名言金句
1. “即使人生没有拿到好剧本，也可以用自己的方式，活出喜欢的样子。”
——《浪浪山小妖怪》
2.“我命由我不由天” ——《哪吒之魔童降世》
3.“起点卑微不是耻辱，能屈能伸方为丈夫” ——司马迁
4.“世界以痛吻我，要我报之以歌” ——泰戈尔
5.“没有风暴的海洋是池塘” ——《人民日报》
经典事例
1. 外卖诗人王计兵：
初中辍学，辗转工地、捡破烂为生，却在送外卖间隙创作4000 余首诗。诗集《赶时间的
人》，以“在骨头里赶出火”的笔触，完成从底层劳动者到诗人的逆袭。
2. 曾国藩的“拙诚”之路：
七次科举落第，自嘲“生平短于才”，却以“结硬寨，打呆仗”的韧性成为晚清中兴名
臣，证明起点低微亦可凭毅力改写人生。
3. 《平凡的世界》孙少安：
黄土高原的贫农少年，在时代浪潮中办砖厂、抗破产，诠释“平凡人对抗命运的史
诗”。
思辨语段
“逆袭的本质并非世俗意义上的阶层跨越，而是灵魂对桎梏的突围。当小猪妖戴上自制
的‘金箍’，蛤蟆精举起树枝充作的‘九齿钉耙’，他们以荒诞道具解构了‘天命’的威严
——草根取经团的西行，实则是向世界宣告：英雄的符号从不专属于天庭钦定的主角，每一
个在泥泞中起身的凡人，皆是自己的齐天大圣。”
二、过程与意义：
在奔赴中确认存在 名言金句
1. “出发即意义”——《浪浪山小妖怪》
2. “生命的意义不在于奔赴某一目的，而在于承担每个过程” ——林清玄
3. “存在先于本质” ——萨特（过程塑造人的价值）
4. “追赶日月，不苟于山川” ——《云边有个小卖部》
5.“月亮在无人看它时依然存在” ——量子力学寓言
典型事例
1. 玄奘西行的“未完成”：
历时17 年取经，译经仅占带回经卷的十分之一。其伟大不在结果，而在“宁可就西而
死，岂归东而生”的孤勇，重塑了中华精神版图。
2. “天问一号”的深空隐喻：
2020 年发射的探测器至今未抵目标星体，但传回的火星影像已改写人类认知。航天人坦
言：“探索的意义在拓宽可能性边界的每一步”。
3. 江梦南的“无声之路”：
半岁失聪，靠读唇语考入清华博士。她坦言：“听不见是既定事实，但如何走过这段人
生，由我定义。”
思辨语段
“当社会沉迷于‘上岸哲学’，《浪浪山》却让一群小妖跌入取经的‘苦海’。这恰是
对结果主义的反讽——黄鼠狼精的变身术漏洞百出，猩猩怪的禅杖东倒西歪，可正是这般狼
狈的奔赴，让‘真经’显影：所谓圆满，原是万千破碎瞬间折射的光束。恰如西西弗推石上
山，神罚的荒诞被步履踏成赞歌，每一滴汗都是对虚无的征服。”
三、自我定义 vs 社会期待：
破壁者的宣言 名言金句
1. “请一定要对自己保持诚实，过那种自己满意、认可的人生”
——上野千鹤子
2. “只有在我们醒着时，才是真正的破晓” ——梭罗
3. “标签是他人凝视的牢笼，自定义是灵魂越狱的凿刀” ——改编自福柯
4. “万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起” ——海子
5.“我的人生我导戏，纵是群演也主角” ——网络热评
抗争典范
1. 秋瑾的“自定义革命”：
拒绝“贤妻良母”的标签，自号“鉴湖女侠”，以“身不得男儿列，心却比男儿烈”的
觉醒，重写女性命运。
2. 王安石与“三不足”精神：
面对“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的攻讦，坚持变法自定义，成为十一世
纪最孤独的破壁者。
3. 屠呦呦的“板凳人生”：
在“科研必须国际化”的期待中，埋首古籍提炼青蒿素。诺奖致辞道破真谛：“所有奋
斗终将被定义，但定义权属于坚持者。”
思辨语段
“社会期待如潮水，可载舟亦可覆舟。当‘考公热’‘35 岁危机’制造新生存模板时，
《浪浪山》的蛤蟆精偏要扛起‘无用’的蒲公英武器——这荒诞道具恰是自定义的旗帜：拒
绝被修剪成病梅（龚自珍语），甘做野地荆棘。鲁迅曾质问‘郭巨埋儿’是否该成为孝的定
义，今日青年亦需警惕‘社会时钟’的暴政。真正的成熟，是在‘被定义’的镜中校准方
向，在‘自定义’的刀锋上起舞。”
范文示例：
草根西行：在荒诞中确认存在
——从《浪浪山小妖怪》看当代青年的精神突围
当小猪妖用枯枝扎成金箍，蛤蟆精扛起蒲公英充作九齿钉耙，一支“草根取经团”在银
幕上踉跄启程。国产动画《浪浪山小妖怪》以荒诞笔法撕开现实隐喻：人生未必有钦定的
“主角剧本”，但每个凡人皆可成为自我命运的“齐天大圣”。这曲小妖的悲喜剧，恰是当
代青年确认存在价值的启示录——真正的真经，不在灵山赐予的终点，而在以勇气为杖、以
自定义为刃的征途之中。
逆袭神话的祛魅，英雄叙事从草根发芽。
“我命由我不由天”的呐喊，从不专属于哪吒这类天命之子。影片中，小猪妖被浪浪山
职场倾轧成“秃毛抹布”，却从绝境中拽起三个“无名之辈”，以山寨取经对抗宿命。这种
草根逆袭，恰如历史长河中无数微光的共振：曾国藩七次落第，自嘲“生平短于才”，却以
“结硬寨，打呆仗”的拙诚，将起点卑微踏成中兴之路；外卖诗人王计兵，在电动车座垫上
写下“赶时间的人，在骨头里赶出火”，让锈蚀的生活在诗行中淬炼成钢；《平凡的世界》
孙少安，于黄土地上垒起砖窑，在破产与重建的轮回中证明：英雄的史诗，本就是用平凡骨
血写就的断代史。
正如加缪所言：“英雄主义是高估真相后的坚持。”当社会沉迷“天选之子”叙事时，
小妖怪的钉耙却戳破幻象——逆袭的本质，是草根对“宿命论”的温柔暴动。
过程哲学的觉醒，在“未完成”中雕刻意义。
取经团一路漏洞百出：黄鼠狼精的变身术频穿帮，猩猩怪的禅杖总砸中同伙脚背。然而
影片的高明，正在于对“结果主义”的颠覆——“出发即意义”，恰是存在主义最炽热的宣
言。玄奘西行十七载，译经不足所携卷帙十之一二，其伟大却在“宁可就西而死”的每一步
孤履；“天问一号”探测器，至今未抵目标星体，但传回的火星影像已重绘人类认知边疆，
航天人坦言：“探索的价值在可能性边界的每一次震颤”；失聪博士江梦南，以唇语攀登学
术险峰，她的存在本身便是宣言：“意义从不寄存于终点奖杯，而在翻越‘浪浪山’时滚落
的汗与泪。”
萨特说：“人首先存在，遭遇自我，才定义本质。”当内卷浪潮鼓吹“上岸神话”，小妖怪
的荒诞西行恰似推石上山的西西弗——每一滴汗都是对虚无的征服，每一次跌倒都是对存在
的确认。
自定义的锋芒，在标签废墟上重建巴别塔。
“请一定要对自己保持诚实，过那种自己满意、认可的人生。”上野千鹤子之言，道破
小妖怪的精神内核。当蛤蟆精扔掉“关系户”标签，执意追随取经团时，一场微型价值革命
已然爆发：秋瑾撕碎“贤妻良母”剧本，自号“鉴湖女侠”，以“身不得男儿列，心却比男
儿烈”重写女性史诗；屠呦呦埋首古籍四十年，在“科研必须国际化”的喧嚣中，让青蒿素
从东方药典绽放诺奖荣光；王安石以“三不足”对抗朝野：“天变不足畏，祖宗不足法，人
言不足恤”——自定义者，从不是时代的顺民，而是重构规则的盗火者。
反观当下，“社会时钟”正将青年锻造成标准齿轮：考公热制造新生存模板，35 岁危机
划定人生刑期。当黄鼠狼精高喊“我导的戏，群演也是主角！”时，我们听见了鲁迅对“郭
巨埋儿”式道德绑架的诘问——真正的成熟，是在“被定义”的镜渊中校准方向，在“自定
义”的刀锋上起舞。
此心归处是灵山。浪浪山外仍有山，但小妖怪的钉耙已凿穿宿命铁幕。这部动画以水墨
为镜，照见当代青年的精神图谱：不必苦候“好剧本”的钦点，无须执念“真经”的加冕。
当勇气在荒芜中开犁，当自定义在枷锁上刻印，每一段“未完成”的奔赴都是对存在的加
冕。
正如电影结尾：夕阳下，四个精疲力竭的小妖瘫坐尘土，假经书散落一地。但观众席的
泪光中，分明有星辰升起——原来所有伟大的取经路，终点皆是回归本心。而真正的灵山，
就在你决定出发的那个瞬间。
【教师点评】
本文以电影核心意象贯穿全篇，分三层递进剖析“逆袭本质-过程价值-自定
义精神”，融合历史案例、哲学观点与时代症候。
建议学生借鉴：意象勾连，将“小妖道具”“推石上山”等符号转化为思辨载体；多维
例证，用屠呦呦、王安石等案例打破时空壁垒，增强说服力；现实映射， 将“浪浪山”对接
考公热、35 岁危机等青春困境，体现人文关怀。
高考靓眼人物素材积累：
爱国主义：
1.臧克家：爱国诗人
臧克家扎根于平民生活，以笔作枪，将接触现实的所思所想吐露于诗，如对苦难人民的
深厚同情、对反动势力的刻骨仇恨、对光明前途的热烈渴望、对社会主义事业的赞美。
臧克家曾写下这样的字:“几时，不再让我为他们悲惨命运发愁、悲伤、愤怒，不再唱这
样令人不快的歌?几时，让我替他们-中国农民，出自真情如同他们唱悲哀的歌一样唱一支快
乐的、解放的歌?”。尊师闻一多这样评价:“克家的诗，没有一首不具有一种极其顶真的生
活的意义。没有克家的经验，不可知道生活的严重。”
[适用主题]体察民情、忧天下之忧而忧、敢于为人民群众发声等。
[示例]
村上春树言“在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋那方。”臧克家从苦难中提
取幸福，从虚无中创造意义，站在鸡蛋那方，将时代的壮丽、人民生命中的悲壮展露于诗。
2.顾方舟：“糖丸疫苗”研究者
1955 年，我国爆发脊髓灰质炎(即小儿麻痹症)，儿童突然大规模地瘫痪、死亡，让举国
谈“脊灰”色变。刚从苏联留学回来的顾方舟迅速开展了脊灰病毒的研究工作。顾方舟带领
团队成功研制出既方便运输，又获得孩子们喜爱的糖丸疫苗。2000 年，在“中国消灭脊髓灰
质炎证实报告签字仪式”上，顾方舟教授作为代表，庄重地签下了自己的名字，中国正式成
为无脊灰国家。
[适用主题] 为国家无私奉献，重视社会价值等。
[示例]
顾老医者仁心，用一粒粒糖丸，一步步跋涉，托举起中国的殷殷希望，书写了无声却壮
美的医术华章。正是无私奉献、刻苦钻研的精神，让顾方舟教授实现了个人价值与社会价值
的统一。
坚韧不拔
1.李宗伟：不惧失败，勇克挫折
在2016 年里约奥运会羽毛球决赛上，李宗伟好不容易终于打败了宿敌林丹，以为终于能
获得奥运金牌，谌龙却横空出世，又一次打碎了他的梦。那种费尽心力却功亏一篑的痛让李
宗伟在周围一片喝彩中红了眼眶。
面对这样的打击，也许普通人都会沮丧，会放弃，但李宗伟竟能带着脚伤，在一个月以
后的日本公开赛夺取男单冠军。与之后持续高挂免战牌的林丹、谌龙不同，年龄最大的李宗
伟仍然马不停蹄地参加各大赛事。失败成为了他的助力，推动着他不断地突破自己。正如他
在自传中写道:“即使失败，它在我生命中凿刻下的痕迹，也将会是光荣的印记。无论未来走
到哪里，我都会像一个充满斗志的战士，不断征战。无论面对什么状况，永远都知道要怎样
重新再出发。”
[适用主题] 直面对挫折 永不放弃、积极看待失败、坚韧不拔等。
[示例]
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，郑板桥的这句话，也许就是面对挫折最好的态
度。谁不是一边受伤一边学会成长?你若看挫折如蚁小，便能迈步跨过去;你若视痛苦如山
大，则只能裹足不前。败者为王的李宗伟用他的精神感染了许多年轻人，哪怕一再与金牌失
之交臂都绝不放弃，哪怕一再遭受疾病与疼痛的折磨也绝不妥协。正如海明威所言:一个人可
以被毁灭，但不能被打败。
2.曾国藩：坚守反思，永不言弃
湖口一战，湘军大败，曾国藩的旗舰也被太平军俘获。曾国藩投水自尽但被幕僚救起。
曾国藩回到家中守孝反思自己的错误，再出山后稳扎稳打，最终攻克安庆和天京，恢复清王
朝在南方的统治。面对人生的无数失败，曾国藩不是不难过，他只是一味忍耐，徐图自强。
在家书中曾国藩回顾庚戌、辛亥年间受京师权贵嘲讽，癸丑、甲寅年间被长沙官场唾骂，乙
卯、丙辰年间为江西官员所鄙弃，又回顾岳州之败、靖港之败、湖口之败，都说是“盖打脱
牙之时多矣，无一次不和血吞之”。
[适用主题] 坚忍顽强、不怕失败、屡败屡战。
[示例]
面对失败，不自怨自艾，不怨天尤人，不畏缩不前，不顾此失彼，曾国藩用自己的坚忍
和定力对抗着人生当中的无数困难的时光，不畏人言、坚持自我，不畏失败，稳扎稳打。他
曾难过地两度自杀，可最终都实现了战争的胜利，清政府的延续。因此，我们又有什么理由
对眼前的小困难心生畏惧呢?须知“万物备我”，所有不能打倒我们的，都将成为我们前进的
力量!
淡泊名利
1.杨绛：且以优雅过一生
物资匮乏、家仆散去，她便亲自上街买菜做饭，把家务活全部揽在身上，无怨无尤地为
钱锺书分担着生活的重负。
不管面临着什么样的困难，杨绛始终保持着乐观向上的精神。即使遭受时代磨难，即使
面对同时代人离去的身影，即使被众人唾骂，杨绛仍旧顽强乐观地活着，仍会挑选了色彩鲜
艳的衣服，精心梳洗后出门，到人多的地方看看人们是如何看待她的。
诚如杨绛先生这般，真正的平静，来自内心。在岁月的风华里，心不能是照耀的枝丫，
而应是静默的根系，深埋于地下，不为尘世的一切所动，只求自身的简单和丰盈。
[适用主题] 淡泊平静、乐观豁达、安之若素等。
[示例]
“一颗浓密的树，站在太阳里，像一个深沉的人:面上耀着光，像一脸的高兴，风一吹，
叶子一浮动，真像个轻快的笑脸”，这是杨绛先生笔下的一段文字，从这段文字之中我们可
以看到一个心向阳光的人。杨绛先生文如其人，《我们仨》中对丈夫和女儿的爱，《斋居书
怀》中“安得遨游此，翛然自脱俗”的淡然心境，以及“你的问题主要在于读书不多而想得
太多”的警示，都向我们展示出了一个有思想、有才情、心性豁达的女子形象。文品如人
品，人淡如菊、安之若素便是对杨绛先生最好的形容。人生在世，“一帆风顺”不过是个美
好的祝福，磨难在所难免，最重要的是如何保持坚忍，蹚过时间的黑暗，走向黎明，如同杨
绛这般。纵然她已远去，她的深情和优雅则依旧在岁月的轮回中静水流深，生生不息。
2.嵇康：与世周旋久，宁做不二我
三国时期，社会纷乱，政治权力的斗争无时无刻不在上演。以嵇康为代表的七位高人不
屑于弄权逐利，选择退隐林间，饮酒纵歌，远离纷争。《世说新语》记载:“七人常集于竹林
之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。”司马昭为实现他的野心，先拉拢了“竹林七贤”之
一、嵇康的好友山涛，试图通过山涛来进一步笼络嵇康。但嵇康不为所动，写了著名的《与
山巨源绝交书》，文中以自我角的口气，对司马昭集团的虚伪和卑鄙进行了鞭挞和讽刺。
嵇康因为才华横溢，性情耿介，不理会当时权贵钟会的拜访。钟会心中不快，对司马昭
进言:“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”
[适用主题] 淡泊名利、脱离世俗纷扰，不屑名与利。
[示例]
三国纷扰，乱世中的嵇康竹林放歌、耿介一世，不贪慕荣华富贵、不屑于沽名钓誉，留
下广陵绝响，清弦奏响生命韵律。
豁达洒脱
1.林清玄：菩提树下的修行者
林清玄因长相酷似《功夫》中的火云邪神，被戏称为“文学界的火云邪神”。面对这一
戏称，他没有生气，也没有抱怨自己的长相，而是常拿自己的样貌开涮，用有趣的灵魂吸引
了一众粉丝。
一次演讲时，林清玄坐下后被高高的讲桌挡住了身子，台下议论纷纷。他站起身来，自
嘲地说:“这桌子有点高哦!”接着又调侃道:“为了让大家近距离欣赏我的‘英俊帅气’，就
让我站到台下，接受大家雪亮目光的‘洗礼’吧!”幽默的一席话不仅化解了尴尬，还变相夸
奖了自己，赢得了台下的一片叫好。
[适用主题] 乐观、幽默、笑对挫折等。
[示例]
沈近思曾言:“草木不经霜雪，则生意不固;吾人不经忧患，则德慧不成。”没有经历严
寒风雪的草木，无法牢牢扎根大地;而没有经历挫折的人，无法真正地强大起来。面对生活环
境和先天条件的不如意，林清玄没有怨天尤人，而是将其当作独一无二的财富，用乐观的心
态将困难化为经验，用幽默的态度将不足化作特色，成就了别样的人生。
2.周有光：老骥千里，豁达人生
周有光是中国著名的语言学家，被誉为“汉语拼音之父”。
“上帝糊涂，把我忘了!”这曾是周有光最爱说的一句话。享年112 岁的他跑过了历史的
更迭，一生经历晚清、北洋政府、民国、中华人民共和国四个时代，被笑称为“四朝元
老”。
因为年轻时身体很弱，算命先生说他只能到35 岁，走过110 岁的周有光曾幽默调侃:“不
能怪算命先生不准，主要是因为科学进步、医学进步，所以我才能长寿，还有大概就是上帝
把我给忘记了。”
[适用主题] 豁达的生活态度，在历史激荡中安之若素等。
[示例]
周老对生命总是带着一种豁达与幽默。在百年风雨飘摇中尝尽人生百态，以豁达对待苦
痛，以乐观面对变迁。沧海桑田，不变的唯有一颗积极乐观的心。“上帝糊涂，把我忘了!”
期颐之年后周有光先生仍能调侃生命，这是怎样的举重若轻?又是多么值得我们学习呢!
