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绝密★考试结束前
2024 届江苏省名校联盟2 月新高考调研
语文试卷
考生须知：
1.本试题卷共8 页, 满分150 分, 考试时间150 分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、 考场号、座位号及准考证号。
3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题卷。
一、现代文阅读(35 分)
(一) 现代文阅读Ⅰ(本题共5 小题,19 分)
阅读下面的文字，完成1～5 题。
材料一：
如今，参观博物馆成为人们的一种生活方式，文博游成为不少游客旅游必选，“逛博物
馆”蔚然成风，博物馆已成为人们文化休闲的重要场所和追求美好生活的重要印记。
“智能+博物馆”，“绿色”资源赋能文物展览。“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广
阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”福建博物院、昙石山遗址博物馆、闽越王
城博物馆等推出“一物一码”智能导览项目，扫描每件展品对应的二维码即可“云”听讲解，
了解其背后的文物故事。天津博物馆紧密依托5G 网络全覆盖，利用虚拟现实、全息影像、3D
互动等高新技术，打造“5G 智能互动体验展”，增强博物馆的表现力、感染力和趣味性。“遇
见敦煌·光影艺术展”“梦华旧物——宋人的生活”等沉浸式主题展，通过生活化、艺术化结
合，生动活泼地表达文物，激发观众对于文物和传统历史文化的兴趣。在文物保护传承的基础
上，通过新媒体平台走向“云端”，注重挖掘文物“智能”价值，丰富传统的博物馆语言，讲
好中国故事，让文物活起来。
“文创+博物馆”，“多彩”资源领略传统文化。数字博物馆、文博纪录片、文创产品、
文物表情包……新技术、新形式让原本严肃的文物变得活泼，让历史从书本走入生活， 掀起
一阵阵“文博热”。从故宫文创打造出“萌萌哒”雍正形象等多个“爆款”，到河南博物院、
三星堆博物馆等结合考古发现推出的盲盒，一系列新理念、新创意，让博物馆脱下了神秘的面
纱，不断更新自己的“语言”，用大众更易于接受、理解的方式讲述文物故事，愈发平易近
人、生动可爱。越来越多的展览朝着趣味化、生活化、新颖化发展，配套的文创产品、亲子研
学、社教活动丰富多彩，创意无限、 寓教于乐，为年轻人提供一个接受知识、获取灵感、放
松身心的公共文化空间，让“打卡”博物馆逐渐成为青年群体的生活方式。
今人不见古时月，今月曾经照古人。每件文物，背后都承载着厚重的历史，是散落在五千
年历史长河里的繁星。隔着时光和历史的长河，我们与博物馆中的文物跨越时空相遇，目之所
及，是穿越千年的两相凝望。当我们回望时，可以看见传统文化的脉络；当我们前行时，可以
传承中华文化的辉煌。
(摘编自李非燃《“博物馆+”，解锁文化的“精神密码”》)
材料二：
博物馆是保护和传承人类文明的重要场所，是连接过去、现在、未来的一道桥梁。
厚重河南，人杰地灵。在华夏文明的进步过程中，河南留下丰厚的历史遗存，建成了不少
的博物馆，成为中华文明的历史宝藏。面对新时代，我们要让博物馆“活”起来、“火”起
来、“美”起来，展现博物馆独特的魅力。
让博物馆“活”起来，用她“讲述”华夏文明。上下五千年，尽在博物馆。博物馆被称
为“活化石”，她承载着历史，见证着文明。“我们要加强考古和历史研究， 让收藏在博物馆
里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，丰富全社会历史文化滋
养。”泱泱华夏有着五千多年的文明史，每一段历史过往都能从历史博物馆里寻找到她的痕
迹。 中华文明星河灿烂， 中国文化源远流长。 只有让博物馆“活”起来，我们才能做到古为
今用——用于家国情怀教育，用于文化传承，用于探寻人类古代文明。博物馆是我们研究古代
历史，探寻文化根脉的最佳场所。没有博物馆就会出现文化断层，只有让博物馆“活”起来，
我们才能找到寻根问祖的最佳路径，进而丰富中华文化。
让博物馆“火”起来，成为促消费、扩内需的经济增长点。人间烟火气，最抚凡人心。最
美人间五月天，外出旅游正当时。一个时期以来，由于疫情原因，为人们所津津乐道的博物馆
也曾经一度门可罗雀。眼下随着疫情防控平衡转段，久违的烟火气开始升腾，人们欣喜地看
到，如今的博物馆人潮涌动，人们怀着敬畏之心来到博物馆参观游览，尽情地享受着现代生
活。博物馆不仅是增长知识、开阔视野的场所，还是促消费、扩内需的消费打卡地。人们游览
博物馆之后，常常会在博物馆附近就餐消费、住宿、游玩，带动了地方的经济发展，成为促消
费、扩内需的重要载体。因此，博物馆也是拉动经济增长的动力源。
让博物馆“美”起来，不断满足人民对美好生活的向往。当前，河南省文物博物馆事业呈
现良好发展态势，已建成各类博物馆、纪念馆395 座，初步形成了具有中原文化特色的博物馆
网络体系，使文物保护成果进一步惠及广大公众。博物馆里面陈列的一件件文物，不但见证着
有史以来的人类文明，同时还昭示着史前文明。中华文化源远流长，保护中华文化功在当今，
利在千秋。我们要在发展中保护中华文化，在保护中发展中华文化。只有不断丰富中华文化的
内涵，不断丰富历史文化藏品，做到人与博物馆美美与共，才能让人们的精神生活更加丰富美
好。
一座博物馆，承载了几千年的人类文明；一座博物馆，诠释着过往历史沧桑。以史鉴往是
为了更好的前行，我们要让博物馆“活”起来、“火”起来、“美”起来。我们要从博物馆中
汲取知识，汲取营养，凝聚起民族复兴的磅礴伟力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦砥砺前
行。
(摘编自李旭《写好“活、火、美”三篇文章，让博物馆尽显魅力》)
1
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1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)（ ）
A.福建、天津等博物馆通过生活化、艺术化结合的方式，生动活泼地表达文物，增强了博
物馆的表现力、感染力和趣味性。
B.通过新技术、新形式可以让文物变得活泼，让大众易于接受、理解，如故宫文创打造
的“萌萌哒”雍正形象等。
C.河南已初步形成了具有中原文化特色的博物馆网络体系，并在丰富历史文化藏品、人与
博物馆美美与共等方面不断努力。
D.在博物馆中既可以看到传统文化的脉络，又能够从中汲取知识营养，凝聚起民族复兴的
磅礴伟力，助力民族复兴。
2.根据材料的内容，下列说法正确的一项是(3 分)（ ）
A.博物馆建设的重中之重，在于挖掘文物的“智能”价值，丰富传统的博物馆语言，讲好
中国故事，让文物活起来。
B.拥有博物馆，文化就不会出现断层，让博物馆“活”起来，是找到寻根问祖的最佳路
径，是丰富中华文化的必要条件。
C.“博物馆游”蔚然成风，这和疫情防控平衡转段、博物馆加强自身建设以及人们对文化
休闲、美好生活的追求息息相关。
D. “博物馆游”可以带动地方的经济发展，成为促消费、扩内需的重要载体，因此“博
物馆游”具有文化和经济双重意义。
3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)（ ）
A.两则材料均采用总分总的结构方式，但主体部分结构不同，材料一采用并列方式，材料
二则采用层层递进的论证方式。
B.两则材料均采用大量的事实论据，通过大量的生活事实对论点进行论证，使文章具有说
服力，同时也很接地气。
C.两则材料的画线部分均引用了习主席关于博物馆工作的重要论述，但内容又不尽相同，
这是由文章的论述重点决定的。
D.两则材料均运用比喻，如以“繁星”和“桥梁”作喻，形象地表现出文物、博物馆在中
华文化中的重要价值和意义。
4.两则材料均提到“博物馆”建设，但论证的角度不尽相同，请简要分析。(4 分)
5.最近长沙博物馆非常火爆，下面是其具体做法，请结合材料一分析其火爆的原因。(6
分)
用全新的声光电舞美和多媒体技术演绎马王堆辛追夫人的家国故事、通过“虚拟漫游”品
鉴长沙窑瓷器的精美唐诗、用耳朵领略走马楼吴简记录的市井繁华、 自主设计生产的“馆藏
精品文物纸牌”“太平有象——丝巾”“谷山砚台”和“蓝染系列”等 20 余款文创产品受到
游客的青睐……近年来，湖南长沙各大博物馆在“湖湘文化”与“网红长沙”的双重加持下，
迎来参观热潮。
(二) 现代文阅读II(本题共4 小题, 16 分)
阅读下面的文字，完成6～9 题。
根河的传说
陈晓雷
我知道，这里已临近根河的源头了，远处莽莽苍苍的群山峻岭，绿阴浓密，森林草丛中流
出的千沟万壑，蓄存着丰沛的雪水、泉水、露水，它们就是这条大河无以数计的源流。
现在我想把父亲当年听百岁老额尼讲的“葛根高勒”的故事，讲给读者朋友，没有这段流
传久远的森林神话传说，父亲的故事好像缺少精神的支撑，这就像天上的风筝，其精神的高远
在于放筝人手中还有多长的线。
①这个早晨，岭上幽静无风
，
天阴沉着脸，故意施展威严，好像要惩罚大地似的
，连旷野
山川都为它静默施礼。
这天山下河畔的女主人达玛拉已经开始忙碌起来了，自从去年冬天丈夫过世后，额尼达玛
拉就成了这家人的顶梁柱，日子虽然过得清苦，可她感到心里很踏实。身边有两岁的儿子萨
沙，十六岁的女儿月拉. 还有一群驯鹿，这就足够了。
额尼今天起得早，见儿子还睡着，她悄声告诉月拉去林子里找找多日不见的驯鹿群，还嘱
咐女儿不要贪玩，赶着驯鹿回来时要走自己去时的路。
月拉走上山岗，听到林子里的鸟儿在唱歌，林间弥漫着杜香草的味道，脚下的芍药花、黄
罂粟、紫鸢草、石竹花的脸颊，贴着她的裤腿弄湿了她的鹿皮靴子，姑娘颇感惬意。回头望，
山下河边自家的撮罗子里升起了袅袅炊烟，她知道额尼生火做饭了。
月拉在林中走着，不知走了多远，抬头望望天，突然看到天空暗下来，天上的云越聚越
厚，很快她听到了“轰隆隆”的打雷声，顷刻间暴雨就像饿狼似的扑来。
月拉想，驯鹿群在山上不怕雨大，密林能为它们遮风挡雨。下大雨了，我要回去和额尼、
弟弟在一起，她转身往回跑……
当月拉站在小山坡上看自己的家时，姑娘被山下的一切惊呆了，山洪暴发，河岸变成了汪
洋，她家的撮罗子不见了，额尼和弟弟都不见了！
②曾经秀美的河，暴涨数倍，变成了疯女人，喋喋不休、张牙舞爪。家四周的松树、桦
树、柞树全让洪水泡上了，平坦的青草地变成水泡子，浑浊的洪水淹没了地上的藓苔、鲜花、
绿草，大河肆虐着、狂奔着、咆哮着……
月拉姑娘站在山坡上，几乎精神崩溃了，脸上泪雨如河，这姑娘变成了可怜巴巴的孤女。
2
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月拉大喊：额尼——弟弟——你们在哪里？
③苍天无言， 山川流泪。
月拉顺着河岸边跑边看，边找边喊：额尼——弟弟——
旷野无应，大河号啕。
月拉全身发抖，一步不停，她要坚持找额尼找弟弟，不管狂风大雨，不管路远沟深。
河水无情，阴雨刺背。在山脚下的河湾处，姑娘实在累了，就倚在一棵白桦树下喘口气，
她恐惧、疲劳、饥饿，她情不自禁地合上眼睛，梦见额尼抱着弟弟，正蹚着河水向自己走
来……
姑娘猛地醒来，见天穹上的浓云散开了，一缕阳光映在她头顶的白桦树上，她看见一张手
掌大小的鹿皮挂在树枝上，忙站起身去抓那张鹿皮，那上面写满了字，这些字就像一幅幅好看
的画，她想这一定是萨满写给自己的神书，就开始默念起来，认出了那些字，这是敖鲁古雅
河、激流河、根河流域流传极广的《唤母歌》，月拉面对大河，轻轻唱起来：
女儿若变鱼，河水不哭泣。
女儿真变鱼，河水变清晰。
女儿变成鱼，妈妈有归期。
月拉就这样一遍一遍地唱着，从白天唱到夜晚，从夜晚唱到黎明。 面对浑浊的滔滔大河，
唱歌的姑娘泪水涟涟，悲情深切……
一个洒满阳光的早晨， 月拉开悟了， 弯腰脱下鹿皮袍衣， 白皙挺拔的胴体， 像一株迎
风招展的白桦树，一阵清风刮来，裸身的姑娘随风飘入了呼啸浑浊的大河……
这时，奇迹发生了——大河恐怖的涛声停息了，激荡的波浪平静了，河面上升腾着一条轻
柔的银雾带，转眼间将河面全部遮盖住了。大约过了一刻钟，银雾缓缓散去，浑黄的河水神奇
地变得透明、变得洁净了，美丽的姑娘月拉变成河中一条银光闪闪的白细鳞鱼，她摇头摆尾在
河中嬉戏，在她的周围伴游着大群大群的萤火虫般闪亮的小银鱼，它们从没见过这么美丽的白
细鳞鱼，它们把她当成公主，喜气洋洋地簇拥于她的身边，她就真的化身为白鱼公主了。
这公主身材修长，眼睛灼灼灵动、熠熠闪光，如夜里皎洁的月亮。此刻白鱼公主鳞片闪
闪、尾翅齐舞，好像为刚刚获得的新生而欢欣鼓舞……
河水繁星，鱼儿们欢腾着，像在庆祝自己的节日。
三天后的傍晚，玫瑰红染红了山岭，染红了河面，就在月拉跳河的那棵白桦树下，额尼达
玛拉领着弟弟萨沙出现在那里，他们没有死，在洪水涌来时，及时撤到山岗上躲过了大难，他
们就这样与月拉失散了。
这一刻，弟弟抱着姐姐月拉留下的鹿皮衣袍，额尼泪水涟涟，手捧着那封萨满神书，口中
喃喃默念。
达玛拉低头望着清悠的河水流过山弯，她望着望着，就见着河面升起一团银雾，接着一朵
巨大的浪花绽放，一条两米多长的白细鳞鱼腾空而出，还“吱吱”地发声欢叫。达玛拉看到她
在欢笑、她在舞蹈，她泪光闪闪，神情留恋。
达玛拉知道，那就是女儿月拉，忍不住泪流满面，用嘶哑的嗓音唱起了山中那首古老的鄂
温克民族歌谣《唤女谣》：
女儿快回家，满山花枝芽。
女儿真回家， 鹿儿笑哈哈。
女儿回了家，蝴蝶闹出嫁……
达玛拉就这样一遍一遍不停地唱着， 不知唱了多久。 当月亮照在河谷里的时候，不知从
峡谷里，还是从森林里涌来了成千上万的银蝴蝶、金蝴蝶，像悬浮在半空的数万颗星星，它们
先把河谷塞满，然后又蜂拥着飞向河面上，它们的羽翼连成片，它们的身体变成了金纱银纱，
它们变成一条流动的光带，把整条大河都盖住了……
达玛拉继续唱着，河谷中的蝴蝶光带，神奇地向两侧分开，大河水面再次翻开浪花，那漂
亮的白鱼公主跳出水面，一个矫健的打挺亮相，洁白细长的身子几乎横在空中，姿态优美而炫
目！ 看得岸上的母子俩心动神摇。
萨沙大喊：鱼——多好看的鱼！
达玛拉纠正儿子：那不是鱼，那是你的月拉姐姐！
母子俩再看，河中一条银光飞速远去，瞬间河水急速流动，不多时即变清变透变明亮，波
光粼粼了……
萨沙再次大喊：是姐姐，姐姐——回来！
达玛拉望着河面对儿子说：姐姐在河里，那白鱼公主就是姐姐，这条河因姐姐的干净，才
变得透明、透亮了。现在这条河有自己的名字了，我们就叫它葛根高勒吧……
萨沙问额尼：什么是葛根高勒？
达玛拉告诉儿子：这是姥爷教我的蒙古语，葛根高勒——就是清澈透明的河。
他们母子一起高喊：葛根高勒！
④葛——根——高——勒——
葛——根——高——勒——
母子俩的喊声，再次让河谷中的金蝴蝶银蝴蝶翩翩起舞，它们把整条大河变成了流动的光
带……
大兴安岭——这永不低头的山脉，此刻亦蓄满柔情，在深情地倾听……
(摘编自《北京文学》2017 年第2 期)
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3 分)（ ）
A.文章开头部分，借父亲的故事引出全文，既给“根河的传说”带来了神秘色彩，更让整
篇文章充满了历史沧桑感。
B.额尼特意叮嘱月拉不要贪玩，但是林子里的鸟、草、花都让她感到惬意，让她来不及在
大雨来时和家人们在一起。
3
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C.月拉变成鱼的过程中，“银雾带将河面全部遮盖住”“大约过了一刻钟”等细致的描
写，使这一过程极具真实感。
D.因为这条河已经成为一条清澈透明的河，在达玛拉与萨沙的呼喊中，它就有了自己的蒙
古语名字，叫它葛根高勒。
7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3 分)（ ）
A.句子①中景物描写，隐隐透露出灾难来临前的阴森与恐怖，暗示了事件的发展。
B.句子②采用比喻修辞，形象地写出根河的特征，写出根河狂暴反复无常的特点。
C.句子③以整齐的句式来回应上文内容，既通过短句传递感情，又富于节奏变化。
D.句子④中破折号的使用， 以声音延长的方式，展现了对月拉的思念与赞美之情。
8.在文中月拉的情感随着“神书”的出现而逐步生发，请简要概括分析。(4 分)
9.有人认为，陈晓雷的写作体现了具有“生命共同体”意义的创作观。请结合文本评价这
一观点。 (6 分)
二、古代诗文阅读(35 分)
(一) 文言文阅读(本题共5 小题，20 分)
阅读下面的文言文，完成10～14 题。
材料一：
凡治国之道， 必先富民。 民富则易治也， 民贫则难治也。 奚以知其然也？民富则安乡
重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。 民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，
凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。
昔者，七十九代之君，法制不一，号令不同，然俱王天下者， 何也
？
必国富而粟多也。
夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者， 必先禁末作文巧①，末作文巧禁则民无所游
食，民无所游食则必农。 民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战
胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而
利农事。今为末作奇巧者，一日作而五日食。农夫终岁之作，不足以自食也。然则民舍本事而
事末作。舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。
(节选自《管子·治国》)
材料二：
徭役多则民苦， 民苦则权势起，权势起则复除②重，复除重则贵人富。 苦民以富贵人，
起势以藉人臣，非天下长利也。 故曰：徭役少则民安，民安则下无重权，下无重权则权势灭，
权势灭则德在上矣。今夫水之胜火亦明矣，然而釜鬵③间之，水煎沸竭尽其上，而火得炽盛焚
其下，水失其所以胜者矣。今夫治之禁奸又明于此， 然法守之臣为釜鬵之行，则法独明于胸
中，而已失其所以禁奸者矣。上古之传言，《春秋》所记，犯法为逆以成大奸者，未尝不从尊
贵之臣也。然而法令之所以备，刑罚之所以诛，常于卑贱，是以其民绝望，无所告诉。大臣比
周蔽上为一阴相善而阳相恶以示无私，相为耳目，以候主隙，人主掩蔽，无道得闻，有主名而
无实，臣专法而行之，周天子是也。偏借其权势，则上下易位矣，此言人臣之不可借权势。
(节选自《韩非子·备内》)
【注】①末作文巧：奢侈性的工商业和奢侈品的制造。②复除：免除徭役和赋税。③釜
鬵：古代炊具。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑，每涂对一处给1 分，涂黑超过三处不给分。(3 分)
大臣比A 周B 蔽C 上D 为一E 阴相善F 而阳相恶G 以示H 无私。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)（ ）
A.“凡治国之道”与“故治国常富”中的两个“治国”含义相同
B.“民无所游食则必农”与“民事农则田垦”中的两个“农”含义不同。
C.“然则民舍本事而事末作”中的两个“事”词性不同，含义也不同。
D.“是以其民绝望”与“周天子是也”中的两个“是”含义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)（ ）
A.百姓富有则安乡重家、敬上畏罪；百姓贫穷则不安于乡居、轻视家园、对抗君上而违犯
禁令，可见“富民”十分重要。
B.国富粮多来源于农业，所以先代圣王都是重视农业的。如果百姓放弃农业，那土地也就
荒芜了，进而国家也就贫穷了。
C.徭役多，不仅让百姓困苦，还会让臣下势力发展起来，大臣权势强大，定会心生逆之
念，这不符合国家的长远利益。
D.违犯法律、大逆不道的人，大都是尊贵大臣，可是法律防备的、刑罚要惩办的，常都是
卑贱之人，这让百姓感到绝望。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1) 然俱王天下者，何也？ 必国富而粟多也。(4 分)
(2)水煎沸竭尽其上，而火得炽盛焚其下，水失其所以胜者矣。(4 分)
14.两则材料都提到“安民”， 请简要概括“安民” 的具体方法和通过“安民”要达到的
目的。 (3 分)
4
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(二) 古代诗歌阅读(本题共2 小题，9 分)
阅读下面这首唐诗，完成15～16 题。
南楚
【唐】杜甫
南楚青春异，暄寒早早分。
无名江上草，随意岭头云。
正月蜂相见，非时鸟共闻。
杖藜妨跃马，不是故离群。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3 分)( )
A.首联中的“青春”和《闻官军收河南河北》“青春作伴好还乡”中的“青春”含义相
同。
B.颔联“无名江上草”写诗人发现江畔上的一些没有名称的野草，增加了对异乡的陌生
感。
C.颔联“随意岭头云”写山岭间的随意飘荡的云彩，使诗人联想到了自己，顿生飘零之
感。
D.尾联写诗人想像以前那样，纵马驰骋，然而已力不从心，在春日里，只好离群索居。
16.诗歌的首联和颈联都提到时令，请简要分析诗人这样安排的目的。 (6 分)
(三) 名篇名句默写(本题共1 小题，6 分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》写当年“
， ”的刘
裕，他所住的地方现在也成了长满草树的普通小巷， 突出了前文“风流总被雨打风吹去”的
观点。
(2) 深受核危害的日本居然要往太平洋里排放核废水，这不禁让我们想到《<论语>十二
章》 中的句子: “
, 。”
(3) 写作课上，老师要求以“忧患意识”为话题写一篇文章，并要求在文章中要引用名
句，小明 时想不起来，小刚说用“
， ”就可以。
三、语言文字运用(20 分)
(一) 语言文字运用Ⅰ (本题共2 小题，10 分)
阅读下面的文字，完成18～19 题。
事实上，革命文化本身具有充分的艺术空间和题材吸引力，革命文化与通俗文化并非具有
截然对立的界限，在文艺史上
A
，并成为一种深厚传统。“五四”时期，白话文运
动、 话剧的引入与推广，都旨在将启蒙的精神和大众化的形式相结合。
革命主题早已被经典化，①新的传播就面临着“影响的焦虑”，②作为历史后来人的接受
者们多具有旁观隔阂感，③甚至于挑剔、逆反、冷漠，④而沉浸式体验的代入感、历史的现场
感正是对症下药的良方。⑤其“沉浸”的核心要义在于，⑥感受作为局外人、后来人的观众变
成剧中人、变成革命当事人。⑦参与者通过场景沉浸，⑧不仅从当代都市生活、安逸生活逐步
进入到八九十年前的革命时代、血与火时代，⑨反而实现从情感淡漠到逐步复苏，⑩从看客的
挑剔到当事人的主体“复活”或建立。
革命主题与沉浸式戏剧的融合焕发出新活力，既是艺术创新创造的成功，又获得了市场和
社会资本的青睐。既然化通俗入大义是一条有效路径. 那就可以推动革命主题沉浸式戏剧更进
步发展。当然，应避免
B
，应增加革命语境中严肃体验感，应强化由游戏进入实景
实情的真情共振，继而达到真正的身份认同，实现革命情感的新时代迁移。
18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严
密，每处不超过10 个字。(4 分)
19.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严
密。不得改变原意。(6 分)
(二) 语言文字运用Ⅱ(本题共3 小题, 10 分)
阅读下面的文字，完成20～22 题。
代儒道：“这也讲的罢了。我有句话问你：你既懂得圣人的话，为什么正犯着这两件病？
我虽不在家中，你们老爷也不曾告诉我，其实你的毛病我却尽知的。做一个人，怎么不望长
进
？
你这会儿正是‘后生可畏’的时候，‘有闻’‘不足畏’全在你自己做去了。我如今限你
一个月，把念过的旧书全要理清，再念一个月文章。以后我要出题目叫你作文章了。如若懈
怠，我是断乎不依的。自古道：‘成人不自在，自在不成人。’你好生记着我的话。 ”宝玉答
应了，也只得天天按着功课干去。不提。
且说宝玉上学之后，怡红院中甚觉清净闲暇。袭人倒可做些活计，拿着针线要绣个槟榔包
儿，想着如今宝玉有了工课，丫头们可也没有饥荒了。①早要如此，晴雯何至弄到没有结果？
②兔死狐悲，不觉滴下泪来。忽又想到自己终身本不是宝玉的正配，③原是偏房。宝玉的为
人，却还拿得住，只怕娶了一个利害的，自己便是尤二姐香菱的后身。素来看着贾母王夫人光
景及凤姐儿往往露出话来，自然是黛玉无疑了。那黛玉就是个多心人。想到此际，④脸红心
热，拿着针不知戳到那里去了，便把活计放下，走到黛玉处去探探他的口气。
黛玉正在那里看书，见是袭人，欠身让坐。袭人也连忙迎上来问：“姑娘这几天身子可大
好了
？
”
黛玉道：“那里能够，不过略硬朗些。你在家里做什么呢？”袭人道：“如今宝二爷
上了学，房中一点事儿也没有，因此来瞧瞧姑娘，说说话儿。”……
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20.简析文中“成人不自在，自在不成人”在语言上的特点。(2 分)
21.问号起到增强感情的作用。请结合文中两处画波浪线句子进行简要分析。(4 分)
22.第二段中有四处四字句，请分别说说它们在文中的作用。(4 分)
四、写作(60 分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。 (60 分)
初心是美好的。初心是纯真的，有活力的，有想象力的，有责任心的，可以是人生旅途的
起点，也可以是人们一生寻求的终点……
对此你有怎样的启示，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
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