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绝密★考试结束前
2024届江苏省名校联盟2月新高考调研
语文试卷
考生须知:
1.本试题卷共8页, 满分150分, 考试时间150分钟。
2.答题前,在答题卷指定区域填写班级、姓名、 考场号、座位号及准考证号。
3.所有答案必须写在答题卷上,写在试卷上无效。
4.考试结束后,只需上交答题卷。
一、现代文阅读(35分)
(一) 现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5 题。
材料一:
如今,参观博物馆成为人们的一种生活方式,文博游成为不少游客旅游必选,“逛博物馆”蔚然成
风,博物馆已成为人们文化休闲的重要场所和追求美好生活的重要印记。
“智能+博物馆”,“绿色”资源赋能文物展览。“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的
遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”福建博物院、昙石山遗址博物馆、闽越王城博物馆等推出“一物
一码”智能导览项目(1A),扫描每件展品对应的二维码即可“云”听讲解,了解其背后的文物故事。天
津博物馆紧密依托5G网络全覆盖,利用虚拟现实、全息影像、3D互动等高新技术,打造“5G 智能互动体
验展”,增强博物馆的表现力、感染力和趣味性(1A)。“遇见敦煌·光影艺术展”“梦华旧物——宋人
的生活”等沉浸式主题展,通过生活化、艺术化结合,生动活泼地表达文物,(1A)激发观众对于文物和
传统历史文化的兴趣。在文物保护传承的基础上,通过新媒体平台走向“云端”,注重挖掘文物“智
能”价值,丰富传统的博物馆语言,讲好中国故事,让文物活起来(2A)。
“文创+博物馆”,“多彩”资源领略传统文化。数字博物馆、文博纪录片、文创产品、文物表情
包……新技术、新形式让原本严肃的文物变得活泼(1B),让历史从书本走入生活,掀起一阵阵“文博
热”。从故宫文创打造出“萌萌哒”雍正形象等多个“爆款”(1B),到河南博物院、三星堆博物馆等结
合考古发现推出的盲盒,一系列新理念、新创意,让博物馆脱下了神秘的面纱,不断更新自己的“语
言”,用大众更易于接受、理解的方式讲述文物故事(1B),愈发平易近人、生动可爱。越来越多的展览
朝着趣味化、生活化、新颖化发展,配套的文创产品、亲子研学、社教活动丰富多彩,创意无限、寓教于
乐,为年轻人提供一个接受知识、获取灵感、放松身心的公共文化空间,让“打卡”博物馆逐渐成为青年
群体的生活方式。
今人不见古时月,今月曾经照古人。每件文物,背后都承载着厚重的历史,是散落在五千年历史长河
里的繁星。隔着时光和历史的长河,我们与博物馆中的文物跨越时空相遇,目之所及,是穿越千年的两相
凝望。当我们回望时,可以看见传统文化的脉络(1D);当我们前行时,可以传承中华文化的辉煌。
(摘编自李非燃《“博物馆+”,解锁文化的“精神密码”》)
材料二:
博物馆是保护和传承人类文明的重要场所,是连接过去、现在、未来的一道桥梁。
厚重河南,人杰地灵。在华夏文明的进步过程中,河南留下丰厚的历史遗存,建成了不少的博物馆,
成为中华文明的历史宝藏。面对新时代,我们要让博物馆“活”起来、“火”起来、“美”起来,展现博
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物馆独特的魅力。
让博物馆“活”起来,用她“讲述”华夏文明。上下五千年,尽在博物馆。博物馆被称为“活化
石”,她承载着历史,见证着文明。“我们要加强考古和历史研究,让收藏在博物馆里的文物、陈列在广
阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来,丰富全社会历史文化滋养。”泱泱华夏有着五千多年的
文明史,每一段历史过往都能从历史博物馆里寻找到她的痕迹。中华文明星河灿烂,中国文化源远流长。
只有让博物馆“活”起来,我们才能做到古为今用——用于家国情怀教育,用于文化传承,用于探寻人类
古代文明。博物馆是我们研究古代历史,探寻文化根脉的最佳场所。没有博物馆就会出现文化断层
(2B),只有让博物馆“活”起来,我们才能找到寻根问祖的最佳路径,进而丰富中华文化。
让博物馆“火”起来,成为促消费、扩内需的经济增长点。人间烟火气,最抚凡人心。最美人间五月
天,外出旅游正当时。一个时期以来,由于疫情原因,为人们所津津乐道的博物馆也曾经一度门可罗雀。
眼下随着疫情防控平衡转段,久违的烟火气开始升腾,人们欣喜地看到,如今的博物馆人潮涌动,人们怀
着敬畏之心来到博物馆参观游览,尽情地享受着现代生活(2C)。博物馆不仅是增长知识、开阔视野的场
所,还是促消费、扩内需的消费打卡地(2D)。人们游览博物馆之后,常常会在博物馆附近就餐消费、住
宿、游玩,带动了地方的经济发展,成为促消费、扩内需的重要载体(2D)。因此,博物馆也是拉动经济
增长的动力源。
让博物馆“美”起来,不断满足人民对美好生活的向往。当前,河南省文物博物馆事业呈现良好发展
态势,已建成各类博物馆、纪念馆395 座,初步形成了具有中原文化特色的博物馆网络体系(1C),使文
物保护成果进一步惠及广大公众。博物馆里面陈列的一件件文物,不但见证着有史以来的人类文明,同时
还昭示着史前文明。中华文化源远流长,保护中华文化功在当今,利在千秋。我们要在发展中保护中华文
化,在保护中发展中华文化。只有不断丰富中华文化的内涵,不断丰富历史文化藏品,做到人与博物馆美
美与共(1C),才能让人们的精神生活更加丰富美好。
一座博物馆,承载了几千年的人类文明;一座博物馆,诠释着过往历史沧桑。以史鉴往是为了更好的
前行,我们要让博物馆“活”起来、“火”起来、“美”起来。我们要从博物馆中汲取知识,汲取营养,
凝聚起民族复兴的磅礴伟力,为实现中华民族伟大复兴的中国梦砥砺前行。(1D)
(摘编自李旭《写好“活、火、美”三篇文章,让博物馆尽显魅力》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.福建、天津等博物馆通过生活化、艺术化结合的方式,生动活泼地表达文物,增强了博物馆的表现
力、感染力和趣味性。
B.通过新技术、新形式可以让文物变得活泼,让大众易于接受、理解,如故宫文创打造的“萌萌
哒”雍正形象等。
C.河南已初步形成了具有中原文化特色的博物馆网络体系,并在丰富历史文化藏品、人与博物馆美美
与共等方面不断努力。
D.在博物馆中既可以看到传统文化的脉络,又能够从中汲取知识营养,凝聚起民族复兴的磅礴伟力,
助力民族复兴。
【答案】A
【解析】此题考查信息筛选和整合能力。
A 项,“通过生活化、艺术化结合的方式,生动活泼地表达文物”错误, 原文“‘遇见敦煌·光影艺
术展’‘梦华旧物——宋人的生活’ 等沉浸式主题展,通过生活化、艺术化结合,生动活泼地表达文
物”,选项变为“福建、天津等博物馆”,张冠李戴。“增强了博物馆的表现力、感染力和趣味性”错
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误,绝对化,原文“天津博物馆……增强了博物馆的表现力、感染力和趣味性”,不包括“福建博物
馆”。
B项正确。“通过新技术、新形式可以让文物变得活泼”是第三段的中心句;所举事例就是“故宫文
创打造的‘萌萌哒’雍正形象”。
C项正确。材料二倒数第二段陈述对象就是“河南省文物博物馆”“初步形成了具有中原文化特色的
博物馆网络体系”是原文,“在……方面努力”与原文“不断……”都是谈未来所做。
D项正确。材料一最后一段最后一句“当我们回望时,可以看见传统文化的脉络”和材料二最后一段
最后一句“从博物馆中汲取知识,汲取营养,凝聚起民族复兴的磅礴伟力,为实现中华民族伟大复兴的中
国梦砥砺前行。”。
2.根据材料的内容,下列说法正确的一项是(3分)( )
A.博物馆建设的重中之重,在于挖掘文物的“智能”价值,丰富传统的博物馆语言,讲好中国故事,
让文物活起来。
B.拥有博物馆,文化就不会出现断层,让博物馆“活”起来,是找到寻根问祖的最佳路径,是丰富中
华文化的必要条件。
C.“博物馆游”蔚然成风,这和疫情防控平衡转段、博物馆加强自身建设以及人们对文化休闲、美好
生活的追求息息相关。
D.“博物馆游”可以带动地方的经济发展,成为促消费、扩内需的重要载体,因此“博物馆游”具有
文化和经济双重意义。
【答案】D
【解析】此题考查概括文意以及根据文意推断的能力。
A 项,“博物馆建设的重中之重”,曲解文意。“注重”意思是“看重”“强调”,不是“重中之
重”。原文“在文物保护传承的基础上”然后才是“挖掘文物的……”,所以不能说“挖掘文物的‘智
能’价值,丰富传统的博物馆语言,讲好中国故事,让文物活起来”;
B 项,选项“拥有博物馆,文化就不会出现断层”,推理错误或绝对化,原文“没有博物馆就会出现
文化断层”,是充分条件判断,选项采用否定前提的方式否定结论,属于无效推理;
C 项,“‘博物馆游’蔚然成风,这和疫情防控平衡转段”错误,原文“为人们所津津乐道的博物馆
也曾经一度门可罗雀”,说明疫情以前“博物馆游”已经蔚然成风,和“疫情防控平衡转段”无关,只能
说“最近”“‘博物馆游’ 蔚然成风,这和疫情防控平衡转段有关”。“对文化休闲、美好生活的追
求”错误,无中生有。文中“尽情地享受着现代生活”,没有体现“追求”。
D项正确。原文“博物馆不仅是增长知识、开阔视野的场所,还是促消费、扩内需的消费打卡地”。
“带动了地方的经济发展,成为促消费、扩内需的重要载体”。所以“博物馆游”具有文化和经济双重意
义。
3.下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( )
A.两则材料均采用总分总的结构方式,但主体部分结构不同,材料一采用并列方式,材料二则采用层
层递进的论证方式。
B.两则材料均采用大量的事实论据,通过大量的生活事实对论点进行论证,使文章具有说服力,同时
也很接地气。
C.两则材料的画线部分均引用了习主席关于博物馆工作的重要论述,但内容又不尽相同,这是由文章
的论述重点决定的。
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D.两则材料均运用比喻,如以“繁星”和“桥梁”作喻,形象地表现出文物、博物馆在中华文化中的
重要价值和意义。
【答案】A
【解析】此题考查分析文章论点、论据和论证的能力。
A 项,“材料二则采用层层递进的论证方式”错误,材料二的主体部分(让博物馆“活”起来、
“火”起来、“美”起来,三各方面各有所侧重)仍然是并列的方式。从选文的标题“写好‘活、火、
美’三篇文章,让博物馆尽显魅力”,可以看出,三者是并列关系。
4.两则材料均提到“博物馆”建设,但论证的角度不尽相同,请简要分析。(4分)
【答案】①材料一是从博物馆建设的具体做法角度论证,从“智能+”“文创+”这两个具有代表性
的“博物馆+”角度,借助新形式、新技术,解锁文化新密码。②材料二是从博物馆建设要达到的效果角
度论证,重点论述让博物馆“活起来、火起来、美起来”的重要意义。(每点 2分,满分4分)
【解析】此题考查分析文章侧重点的能力。
答题时注意抓住文章的标题“‘博物馆+’,解锁文化的‘精神密码’”“写好‘活、火、美’三篇
文章,让博物馆尽显魅力”以及文章的内容。文章的内容重点抓住材料一的“福建博物院、昙石山遗址博
物馆、闽越王城博物馆等推出……”“‘遇见敦煌·光影艺术展’‘梦华旧物——宋人的生活’等沉浸式
主题展……”;“从故宫文创打造出“萌萌哒”雍正形象等多个‘爆款’,到河南博物院、三星堆博物馆
等结合考古发现推出的盲盒,一系列新理念、新创意,让博物馆脱下了神秘的面纱,不断更新自己的
‘语言’,用大众更易于接受、理解的方式讲述文物故事,愈发平易近人、生动可爱”;材料二注意抓
住“只有让博物馆‘活’起来,我们才能找到寻根问祖的最佳路径,进而丰富中华文化”“博物馆也是拉
动经济增长的动力源”“只有不断丰富中华文化的内涵,不断丰富历史文化藏品,做到人与博物馆美美与
共,才能让人们的精神生活更加丰富美好”等。
5.最近长沙博物馆非常火爆,下面是其具体做法,请结合材料一分析其火爆的原因。(6分)
用全新的声光电舞美和多媒体技术演绎马王堆辛追夫人的家国故事、通过“虚拟漫游”品鉴长沙窑瓷
器的精美唐诗、用耳朵领略走马楼吴简记录的市井繁华、自主设计生产的“馆藏精品文物纸牌”“太平有
象——丝巾”“谷山砚台”和“蓝染系列”等20余款文创产品受到游客的青睐……近年来,湖南长沙各大
博物馆在“湖湘文化”与“网红长沙”的双重加持下,迎来参观热潮。
【答案】①参观博物馆成为人们的一种生活方式,文博游成为不少游客旅游必选;②演绎马王堆辛追
夫人的家国故事、品鉴长沙窑瓷器的精美唐诗、用耳朵领略走马楼吴简记录的市井繁华等,通过“智能
+博物馆”,增强博物馆的表现力、感染力和趣味性;③全新的声光电舞美和多媒体技术以及文创产品设
计,通过“文创+博物馆”,让展览趣味化、生活化、新颖化,配套的文创产品让博物馆丰富多彩;
③“湖湘文化”与“网红长沙”的双重加持。(每点2分,答出任意3 点即可,满分6分)
【解析】此题考查文本对照研读能力。
要求用材料的内容解释文本外的材料,答题时既要从文外材料提取要点,也要从文本材料中找到依
据,文外材料先介绍具体的做法,后面总结,总结部分“近年来,湖南长沙各大博物馆在‘湖湘文
化’与‘网红长沙’的双重加持下,迎来参观热潮”可以作为原因。然后运用文本一的内容解释文外材料
的具体做法,“演绎马王堆辛追夫人的家国故事”“品鉴长沙窑瓷器的精美唐诗”“领略走马楼吴简记录
的市井繁华”可用材料一第一部分的内容分析;“用全新的声光电舞美和多媒体技术”“文创产品”可以
用材料一第二部分的内容分析;还要注意材料一中总体论述的句子“如今,参观博物馆成为人们的一种生
活方式,文博游成为不少游客旅游必选”。
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(二) 现代文阅读II(本题共4小题, 16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
根河的传说
陈晓雷
我知道,这里已临近根河的源头了,远处莽莽苍苍的群山峻岭,绿阴浓密,森林草丛中流出的千沟万
壑,蓄存着丰沛的雪水、泉水、露水,它们就是这条大河无以数计的源流。
现在我想把父亲当年听百岁老额尼讲的“葛根高勒”的故事,讲给读者朋友,没有这段流传久远的森
林神话传说,父亲的故事好像缺少精神的支撑,这就像天上的风筝,其精神的高远在于放筝人手中还有多
长的线。
①这个早晨,岭上幽静无风,天阴沉着脸,故意施展威严,好像要惩罚大地似的,连旷野山川都为它
静默施礼。
这天山下河畔的女主人达玛拉已经开始忙碌起来了,自从去年冬天丈夫过世后,额尼达玛拉就成了这
家人的顶梁柱,日子虽然过得清苦,可她感到心里很踏实。身边有两岁的儿子萨沙,十六岁的女儿月拉,
还有一群驯鹿,这就足够了。
额尼今天起得早,见儿子还睡着,她悄声告诉月拉去林子里找找多日不见的驯鹿群,还嘱咐女儿不要
贪玩,赶着驯鹿回来时要走自己去时的路。
月拉走上山岗,听到林子里的鸟儿在唱歌,林间弥漫着杜香草的味道,脚下的芍药花、黄罂粟、紫鸢
草、石竹花的脸颊,贴着她的裤腿弄湿了她的鹿皮靴子,姑娘颇感惬意。回头望,山下河边自家的撮罗子
里升起了袅袅炊烟,她知道额尼生火做饭了。
月拉在林中走着,不知走了多远,抬头望望天,突然看到天空暗下来,天上的云越聚越厚,很快她听
到了“轰隆隆”的打雷声,顷刻间暴雨就像饿狼似的扑来。
月拉想,驯鹿群在山上不怕雨大,密林能为它们遮风挡雨。下大雨了,我要回去和额尼、弟弟在一
起,她转身往回跑……
当月拉站在小山坡上看自己的家时,姑娘被山下的一切惊呆了,山洪暴发,河岸变成了汪洋,她家的
撮罗子不见了,额尼和弟弟都不见了!
②曾经秀美的河,暴涨数倍,变成了疯女人,喋喋不休、张牙舞爪。家四周的松树、桦树、柞树全让
洪水泡上了,平坦的青草地变成水泡子,浑浊的洪水淹没了地上的藓苔、鲜花、绿草,大河肆虐着、狂奔
着、咆哮着……
月拉姑娘站在山坡上,几乎精神崩溃了,脸上泪雨如河,这姑娘变成了可怜巴巴的孤女。
月拉大喊:额尼——弟弟——你们在哪里?
③苍天无言, 山川流泪。
月拉顺着河岸边跑边看,边找边喊:额尼——弟弟——
旷野无应,大河号啕。
月拉全身发抖,一步不停,她要坚持找额尼找弟弟,不管狂风大雨,不管路远沟深。
河水无情,阴雨刺背。在山脚下的河湾处,姑娘实在累了,就倚在一棵白桦树下喘口气,她恐惧、疲
劳、饥饿,她情不自禁地合上眼睛,梦见额尼抱着弟弟,正蹚着河水向自己走来……
姑娘猛地醒来,见天穹上的浓云散开了,一缕阳光映在她头顶的白桦树上,她看见一张手掌大小的鹿
皮挂在树枝上,忙站起身去抓那张鹿皮,那上面写满了字,这些字就像一幅幅好看的画,她想这一定是萨
满写给自己的神书,就开始默念起来,认出了那些字,这是敖鲁古雅河、激流河、根河流域流传极广的
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《唤母歌》,月拉面对大河,轻轻唱起来:
女儿若变鱼,河水不哭泣。
女儿真变鱼,河水变清晰。
女儿变成鱼,妈妈有归期。
月拉就这样一遍一遍地唱着,从白天唱到夜晚,从夜晚唱到黎明。面对浑浊的滔滔大河,唱歌的姑娘
泪水涟涟,悲情深切……
一个洒满阳光的早晨,月拉开悟了,弯腰脱下鹿皮袍衣,白皙挺拔的胴体,像一株迎风招展的白桦
树,一阵清风刮来,裸身的姑娘随风飘入了呼啸浑浊的大河……
这时,奇迹发生了——大河恐怖的涛声停息了,激荡的波浪平静了,河面上升腾着一条轻柔的银雾
带,转眼间将河面全部遮盖住了。大约过了一刻钟,银雾缓缓散去,浑黄的河水神奇地变得透明、变得洁
净了,美丽的姑娘月拉变成河中一条银光闪闪的白细鳞鱼,她摇头摆尾在河中嬉戏,在她的周围伴游着大
群大群的萤火虫般闪亮的小银鱼,它们从没见过这么美丽的白细鳞鱼,它们把她当成公主,喜气洋洋地簇
拥于她的身边,她就真的化身为白鱼公主了。
这公主身材修长,眼睛灼灼灵动、熠熠闪光,如夜里皎洁的月亮。此刻白鱼公主鳞片闪闪、尾翅齐
舞,好像为刚刚获得的新生而欢欣鼓舞……
河水繁星,鱼儿们欢腾着,像在庆祝自己的节日。
三天后的傍晚,玫瑰红染红了山岭,染红了河面,就在月拉跳河的那棵白桦树下,额尼达玛拉领着弟
弟萨沙出现在那里,他们没有死,在洪水涌来时,及时撤到山岗上躲过了大难,他们就这样与月拉失散
了。
这一刻,弟弟抱着姐姐月拉留下的鹿皮衣袍,额尼泪水涟涟,手捧着那封萨满神书,口中喃喃默念。
达玛拉低头望着清悠的河水流过山弯,她望着望着,就见着河面升起一团银雾,接着一朵巨大的浪花
绽放,一条两米多长的白细鳞鱼腾空而出,还“吱吱”地发声欢叫。达玛拉看到她在欢笑、她在舞蹈,她
泪光闪闪,神情留恋。
达玛拉知道,那就是女儿月拉,忍不住泪流满面,用嘶哑的嗓音唱起了山中那首古老的鄂温克民族歌
谣《唤女谣》:
女儿快回家,满山花枝芽。
女儿真回家,鹿儿笑哈哈。
女儿回了家,蝴蝶闹出嫁……
达玛拉就这样一遍一遍不停地唱着,不知唱了多久。当月亮照在河谷里的时候,不知从峡谷里,还是
从森林里涌来了成千上万的银蝴蝶、金蝴蝶,像悬浮在半空的数万颗星星,它们先把河谷塞满,然后又蜂
拥着飞向河面上,它们的羽翼连成片,它们的身体变成了金纱银纱,它们变成一条流动的光带,把整条大
河都盖住了……
达玛拉继续唱着,河谷中的蝴蝶光带,神奇地向两侧分开,大河水面再次翻开浪花,那漂亮的白鱼公
主跳出水面,一个矫健的打挺亮相,洁白细长的身子几乎横在空中,姿态优美而炫目!看得岸上的母子俩
心动神摇。
萨沙大喊:鱼——多好看的鱼!
达玛拉纠正儿子:那不是鱼,那是你的月拉姐姐!
母子俩再看,河中一条银光飞速远去,瞬间河水急速流动,不多时即变清变透变明亮,波光粼粼
了……
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萨沙再次大喊:是姐姐,姐姐——回来!
达玛拉望着河面对儿子说:姐姐在河里,那白鱼公主就是姐姐,这条河因姐姐的干净,才变得透明、
透亮了。现在这条河有自己的名字了,我们就叫它葛根高勒吧……
萨沙问额尼:什么是葛根高勒?
达玛拉告诉儿子:这是姥爷教我的蒙古语,葛根高勒——就是清澈透明的河。
他们母子一起高喊:葛根高勒!
④葛——根——高——勒——
葛——根——高——勒——
母子俩的喊声,再次让河谷中的金蝴蝶银蝴蝶翩翩起舞,它们把整条大河变成了流动的光带……
大兴安岭——这永不低头的山脉,此刻亦蓄满柔情,在深情地倾听……
(摘编自《北京文学》2017年第2期)
6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.文章开头部分,借父亲的故事引出全文,既给“根河的传说”带来了神秘色彩,更让整篇文章充满
了历史沧桑感。
B.额尼特意叮嘱月拉不要贪玩,但是林子里的鸟、草、花都让她感到惬意,让她来不及在大雨来时和
家人们在一起。
C.月拉变成鱼的过程中,“银雾带将河面全部遮盖住”“大约过了一刻钟”等细致的描写,使这一过
程极具真实感。
D.因为这条河已经成为一条清澈透明的河,在达玛拉与萨沙的呼喊中,它就有了自己的蒙古语名字,
叫它葛根高勒。
【答案】B
【解析】“林子里的鸟、草、花都让她感到惬意,让她来不及在大雨来时和家人们在一起”错误,不
是“鸟、花、草让月拉惬意而来不及回去”,文中没有描写月拉停下脚步,留恋美景,而是“在林中走
着,不知走了多远”。于文无据,强加因果。
7.对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A.句子①中景物描写,隐隐透露出灾难来临前的阴森与恐怖,暗示了事件的发展。
B.句子②采用比喻修辞,形象地写出根河的特征,写出根河狂暴反复无常的特点。
C.句子③以整齐的句式来回应上文内容,既通过短句传递感情,又富于节奏变化。
D.句子④中破折号的使用,以声音延长的方式,展现了对月拉的思念与赞美之情。
【答案】B
【解析】“狂暴反复无常”错误,“曾经秀美的河……变成了疯女人,喋喋不休、张牙舞爪”描写了
由秀美转变为疯、喋喋不休、张牙舞爪的变化,“反复无常”没有根据。
A项考查了景物描写的作用,C项考查了短句的效果,D项考查了破折号声音延长的作用,内容丰富,
考点较多,综合性很强,是文学类阅读的典范题型。
8.在文中月拉的情感随着“神书”的出现而逐步生发,请简要概括分析。(4分)
【答案】①失去亲人后的悲情深切,②用自己换回亲人时的坚定和义无反顾,③重获新生后的欢欣鼓
舞,④亲人重逢后的动情留恋。
【解析】考查感情的发展变化。
“随着‘神书’的出现”是重要情节,在该情节出现后月拉的感情发生了变化,其实,就是梳理感情
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思路。分值4分,4中情感,每点1分。
9.有人认为,陈晓雷的写作体现了具有“生命共同体”意义的创作观。请结合文本评价这一观点。
(6分)
【答案】①根河是鄂温克族达玛拉一家生活与生存的土地。②月拉成为根河的一部分,体现了人与自
然相融的和谐美好。③展现了对月拉为拯救亲人而投身化为根河的美好品格的赞美。④推崇了鄂温克人民
崇敬自然、崇敬生命的民族精神。(答出3点即可)
【解析】考查评价观点态度。
首先要明确什么是“生命共同体”。“生命共同体”由“自然的生命共同体”和“人与自然的生命共
同体”共构而成。在本文中涉及到“根河”“月拉”“鄂温克族达玛拉一家”“鄂温克人民”等几者之间
的关系,相互形成的“生命共同体”①②。
然后再谈“生命共同体的意义”,上升到“家庭”“品格”“民族”“精神”等③④。
二、古代诗文阅读(35分)
(一) 文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
凡治国之道,必先富民(使动用法,使百姓富裕)。民富则易治也,民贫则难治也。奚以(怎么)知其然也?
民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢凌上犯禁,
凌上犯禁则难治也。(12A)故治国常富,而乱国常贫。是以善为国者,必先富民,然后治之。
昔者,七十九代之君,法制不一,号令不同, 然俱王天下者,何也 ? 必国富而粟多也。 夫富国多粟生
(来源于)于农,故先王贵(形容词作动词,重视)之(12B)。凡为(属于)国之急(名词,急务)者,必先禁末作文巧
①,末作文巧禁则民无所游食(游荡求食),民无所游食则必农。民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则国富。
国富者兵强,兵强者战胜,战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也,故禁末作,
止奇巧,而利农事。今为末作奇巧者,一日作而五日食。农夫终岁之作,不足以自食也。然则民舍本事而
事末作。舍本事而事末作,则田荒而国贫矣(12B)。
(节选自《管子·治国》)
材料二:
徭役多则民苦,民苦则权势起(12C),权势起则复除②重,复除重则贵人富。苦民以富贵人,起势以
藉人臣,非天下长利也。故曰:徭役少则民安,民安则下无重权,下无重权则权势灭,权势灭则德在上
(君主)矣。今夫水之胜(灭)火亦明矣,然而釜鬵③间之,水煎沸竭尽其上,而火得炽盛焚其下,水失其所
以胜者矣。今夫治之禁奸又明(明白)于(比)此,然法守之臣为(做了)釜鬵之行,则法独明于胸中,而已失
其所以禁奸者矣。上古之传言,《春秋》所记,犯法为逆以成大奸者,未尝不从(从属,属于)尊贵之臣也。
然而法令之所以备,刑罚之所以诛,常于卑贱(地位卑贱的人),是以其民绝望(12D),无所告诉(申诉冤
屈)。大臣比周蔽上为一阴相善而阳相恶以示无私,相为耳目,以候主隙(君主的空子),人主掩蔽(受蒙蔽),
无道(无从)得闻,有主名而无实,臣专法而行之,周天子是也。偏借其权势,则上下易位矣,此言人臣之
不可借权势。
(节选自《韩非子·备内》)
【注】①末作文巧:奢侈性的工商业和奢侈品的制造。②复除:免除徭役和赋税。③釜鬵(fǔ
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xín):古代炊具。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对
一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
大臣比A周B蔽C上D为一E阴相善F而阳相恶G以示H无私。
【答案】BEG
【解析】此题考查文言断句能力。
“大臣比周”主谓结构,“比周”是相互勾结,结党营私的意思,不及物动词,后面不需要宾语,其
后B处断开;
“蔽上为一”两个动宾结构并列,“蔽上”“为一”,其后E处断开;
“阴相善而阳相恶”,连词“而”连接两个动词性短语,表示并列关系,其间不断,其后 G处断
开。“以示无私”表目的,和前面断开。
译文:“大臣相互勾结,串通一气蒙骗君主,暗地里互相要好,表面上相互憎恶,以便表示没有私
情”。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.“凡治国之道”与“故治国常富”中的两个“治国”含义相同
B.“民无所游食则必农”与“民事农则田垦”中的两个“农”含义不同。
C.“然则民舍本事而事末作”中的两个“事”词性不同,含义也不同。
D.“是以其民绝望”与“周天子是也”中的两个“是”含义相同。
【答案】A
【解析】此题考查理解文言实词含义的能力。
A项错误。两个“治国”,分别是动宾结构和定中结构,分别是“治理国家”和“治理得好的国家”
的意思;
B项正确,两个“农”,“必农”中“农”受副词修饰,活用为动词,作谓语;“民事农”中“农”
为名词,作宾语,分别是“务农”的意思和“农业”的意思;
C项正确, 两个“事”, 前者是名词“事情”的意思,作“舍”的宾语;后者是动词“从事”的意
思,
宾语为“末作”。
D项正确, 两个“是”, 都是“这” 的意思。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.百姓富有则安乡重家、敬上畏罪;百姓贫穷则不安于乡居、轻视家园、对抗君上而违犯禁令,可
见“富民”十分重要。
B.国富粮多来源于农业,所以先代圣王都是重视农业的。如果百姓放弃农业,那土地也就荒芜了,进
而国家也就贫穷了。
C.徭役多,不仅让百姓困苦,还会让臣下势力发展起来,大臣权势强大,定会心生逆之念,这不符合
国家的长远利益。
D.违犯法律、大逆不道的人,大都是尊贵大臣,可是法律防备的、刑罚要惩办的,常都是卑贱之人,
这让百姓感到绝望。
【答案】C
【解析】此题考查概括文章内容的能力。
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“定会心生叛逆之心”错误,无中生有(或不合逻辑)。原文“犯法为逆以成大奸者,未尝不从尊贵
之臣也”,意思是“违犯法律、叛逆作乱而篡权夺位的人,从没有不属于尊贵大臣的”,但尊贵的大臣并
不一定必生叛逆之念。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)然俱王天下者,何也?必国富而粟多也。(4分)
【答案】然而都能称王于天下(统一天下),为什么呢? 一定是国富而粮多(的缘故)。
【解析】俱:都;王:称王;何也:为什么呢;
(2)水煎沸竭尽其上,而火得炽盛焚其下,水失其所以胜者矣。(4分)
【答案】水在上面沸腾以致烧干,而火在下面却能够烧得非常旺盛,这是因为水失去了用来灭火的条
件。
【解析】煎沸:沸腾;竭尽:烧干;其上:省略句,状语后置句,(于)其上; 炽盛: 旺盛;其下:
省略句,状语后置句,(于)其下;所以:用来……条件(作用、功能)等。
14.两则材料都提到“安民”,请简要概括“安民” 的具体方法和通过“安民”要达到的目的。 (3
分)
【答案】①第一则材料通过禁止“奢侈性的工商业和奢侈品的制造”来实现“安民”,(1分) 通
过“安民”达到“多粟、强兵、广地、富国”的目的。(1分)②材料二通过“轻徭”来“安民”,最终达
到强化君主权势、抑制权贵的目的。(1分)(满分3分)
【解析】此题考查概括文章内容的能力。
答题是注意题干中的两个要求“安民的方法”和“达到的目的”,然后结合文中的句子概括即可,重
点句子“是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也,故禁末作,止奇巧,而利农事”“徭役少则
民安,民安则下无重权,下无重权则权势灭,权势灭则德在上矣”。
【参考译文】
材料一:
大凡治国的道理,一定要先使百姓富裕,百姓富裕就容易治理,百姓贫穷就难以治理。怎么知道是这
种情形呢?百姓富裕就安于乡居而爱惜家园,安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪,敬上畏罪就容易治理了。
百姓贫穷就不安于乡居而轻视家园,不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令,抗上犯禁就难以治理
了。所以,治理得好的国家往往是富的,乱国往往是穷的。因此,善于主持国家的君主,一定要先使百姓
富裕起来,然后再加以治理。
从前,历代的君主,法度不一,号令不同, 然而都能统一天下,这是什么原因呢 ? 必定是国富而粮多
的缘故。 国富粮多来源于农业,所以先代圣王都是重视农业的。凡属于治国之急务,一定要先禁止奢侈性
的工商业和奢侈品的制造,禁止了这些,百姓便无法游荡求食,百姓无法游荡求食,就只好从事农业。百
姓从事农业则土地得到开垦,土地开垦则粮食增加,粮食增加则国家富裕,国富则兵力可以强大,兵强则
战争可以取胜,战胜则土地也就广阔了。因此,先代圣王懂得人口多、兵力强、国土广和国家富都一定来
源于粮食,因而都禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制作,以利于发展农业。现今从事奢侈性的工商业和奢
侈品制作的人们,干一天可以吃用五天。农民终年劳动,却不能维持自家生活。这样,百姓就放弃农业而
从事奢侈性的工商业。弃农而从事奢侈性的工商业,那土地也就荒芜而国家贫穷了。
材料二:
徭役多,百姓就困苦;百姓困苦,臣下势力就发展起来;臣下势力发展起来,免除徭役和赋税的人就
增多;免除徭役和赋税的人增多了,权贵就富有起来,君主坑害百姓而使权贵富有,就给臣下扩张势力提
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供了条件,这不符合国家的长远利益。所以说,徭役轻,百姓就安定; 百姓安定,臣下就没有大权;臣下
没有大权,他们的势力就消灭了;他们的势力消灭了,恩惠就全归君主了。现在看来,水能灭火的道理也
够明白的了,然而用锅子把水和火隔开,水在上面沸腾以致烧干,而火在下面却烧得非常旺盛,这是因为
水失去了灭火的条件。现在拿治国措施中的禁止奸邪来说,道理比这更加明白了,但执法大臣起了锅子那
样的阻隔作用,那么,法律只在君主心里明白,却已经失去了它得以禁奸的作用了。在上古的传说中,在
史书的记载里,违犯法律、 叛逆作乱而篡权夺位的人,从没有不属于尊贵大臣的。这样一来,法令要防备
的,刑罚要惩办的,通常是地位低贱的人,因此百姓感到绝望,无处可去申诉冤屈。大臣相互勾结,串通
一气蒙骗君主,暗地里互相要好,表面上相互憎恶,以便表示没有私情。他们互相作为耳目,等待着钻君
主的空子。君主受着蒙蔽,无从了解真情,有君主之名而无君主之实,大臣垄断法令而独断专行;周天子
正是这样。君主权势旁落,上下也就换了位置; 这就是说,君主不能把自己的权势让给臣下。
(二) 古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成15~16题。
南楚
【唐】杜甫
南楚青春异,暄寒早早分。
无名江上草,随意岭头云。
正月蜂相见,非时鸟共闻。
杖藜妨跃马,不是故离群。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( )
A.首联中的“青春”和《闻官军收河南河北》“青春作伴好还乡”中的“青春”含义相同。
B.颔联“无名江上草”写诗人发现江畔上的一些没有名称的野草,增加了对异乡的陌生感。
C.颔联“随意岭头云”写山岭间的随意飘荡的云彩,使诗人联想到了自己,顿生飘零之感。
D.尾联写诗人想像以前那样,纵马驰骋,然而已力不从心,在春日里,只好离群索居。
【答案】B
【解析】此题考查综合理解和赏析诗歌的能力。“一些没有名称的野草”错误,“没有名字的野
草”和“对异乡的陌生感”没有必然的逻辑关系,应该是“诗人叫不上名字的野草”,这样才能和“对异
乡的陌生感”产生必然的联系。
A项正确。“南楚青春异”中“青春”为“春光”之意。“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。”“青
春”亦为“春光”之意。句意:我忍不住在这阳光明媚的日子里纵情高歌,开怀畅饮,一路春光可以伴我回
故乡了。
16.诗歌的首联和颈联都提到时令,请简要分析诗人这样安排的目的。 (6分)
【答案】①首联写南楚一带的春天与中原迥异;温暖与寒冷早早地便区分开来;颈联写虽是正月,但
在这里却已能见到蜜蜂,已能听到鸟儿们欢快的啼鸣;②按照家乡的时令,和这里的春天大有不同;③在
时令对比中诗人心中更增添了一层乡愁,更能凸显出一个异乡人的孤独惆怅。(每点2分,满分6分)
【解析】
此题考查理解诗歌内容,把握诗歌主题的能力。题目要求分析首联和颈联写时令的目的。答题时首先
要明确写道哪些时令,然后分析作用。
此诗作于永泰二年(766)春,时杜甫客居夔州云安。南楚:春秋时云安曾属楚地。
暄寒:寒暑,温暖与寒冷。
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“南楚青春异,暄寒早早分”,南楚一带的春天与中原迥异;温暖与寒冷早早地便区分开来。作为一
个异乡人,诗人对夔州的时令异常敏感。他发现,与中原家乡相比,这里的春天大有不同,如果按照家乡
的时令,此时仍旧春寒料峭,但在夔州,天气已颇显温暖。面对这一切,诗人心中更增添了一层乡愁;
“正月蜂相见,非时鸟共闻”,在正月里就已见到了蜜蜂;鸟儿们的啼鸣也似乎不合于时令。诗人为
夔州春日的风物而感到惊讶,虽是正月,但在这里却已能见到蜜蜂,已能听到鸟儿们欢快的啼鸣。他知
道,如果在家乡,要见识到这一切,需在盛春时节。在夔州,诗人时刻拿家乡与之相比,更能凸显出一个
异乡人的孤独惆怅。
补充:
颈联“无名江上草,随意岭头云”触景生情。看到江畔上叫不出名字的草,山岭间的随意飘荡的云
彩,诗人顿生异乡的陌生感和飘零感。
尾联“杖藜妨跃马,不是故离群”入情。俺在南楚杖藜慢行,悠然欣赏这美好的温暖的春景。不是故
意要离开大家,俺怕影响年轻人跃马飞奔。似有寓意。去年成都辞职,跑到“南楚”赏春,不是故意离开
大家,俺是怕影响年轻人“跃马”啊!由此诗看,杜甫在云安心情不错。
(三) 名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》写当年“ , ”的刘裕,他所住的
地方现在也成了长满草树的普通小巷,突出了前文“风流总被雨打风吹去”的观点。
【答案】金戈铁马,气吞万里如虎。
【解析】此题很巧妙:语境中有“草树”“小巷”,但答案又与之无关。不能填写“斜阳草树,寻常
巷陌”,原因为空格处是修饰“刘裕”的,只能填刘裕的事迹或动作行为,后文叙述刘裕的住处是迷惑考
生的。
(2) 深受核危害的日本居然要往太平洋里排放核废水,这不禁让我们想到《<论语>十二章》中的句
子: “ , 。”
【答案】己所不欲,勿施于人。
【解析】自己“深受危害”,不想要的东西,反过来“排放到太平洋”危害别人。
(3) 写作课上,老师要求以“忧患意识”为话题写一篇文章,并要求在文章中要引用名句,小明时想
不起来,小刚说用“ , ”就可以。
【答案】忧劳可以兴国,逸豫可以亡身(欧阳修《北宋·五代史伶官传序》)/生于忧患,死于安乐
(战国·孟子及其弟子《孟子·告子下》)
【解析】诗句要有“忧患”的含义,或直接出现“忧患”二字。注意“逸豫”二字的写法。
三、语言文字运用(20分)
(一) 语言文字运用Ⅰ (本题共2小题,10分)
阅读下面的文字,完成18~19题。
事实上,革命文化本身具有充分的艺术空间和题材吸引力, 革命文化 与 通俗文化 并非具有截然对立的
界限,在文艺史上 A ,并成为一种深厚传统。“五四”时期,白话文运动、话剧的引入与推
广,都旨在将启蒙的精神和大众化的形式相结合。
革命主题早已被经典化,①新的传播就面临着“影响的焦虑”,②作为历史后来人的接受者们多具有
旁观隔阂感, ③ 甚至 于 挑剔、逆反、冷漠 ,④而沉浸式体验的代入感、历史的现场感正是对症下药的良
方。⑤其“沉浸”的核心要义在于, ⑥ 感受 作为局外人、后来人的观众变成剧中人、变成革命当事人 。⑦
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参与者通过场景沉浸, ⑧ 不仅 从当代都市生活、安逸生活逐步进入到八九十年前的革命时代、血与火时
代, ⑨ 反而 实现从情感淡漠到逐步复苏 ,⑩从看客的挑剔到当事人的主体“复活”或建立。
革命主题与沉浸式戏剧的融合焕发出新活力,既是艺术创新创造的成功,又获得了市场和社会资本的
青睐。既然化通俗入大义是一条有效路径,那就可以推动革命主题沉浸式戏剧更进步发展。当然,应避免
B ,应增加革命语境中严肃体验感,应强化由游戏进入实景实情的真情共振,继而达到真正的身份认
同,实现革命情感的新时代迁移。
18.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超
过10个字。(4分)
【答案】A:它们常常相互结合 B:过度通俗化
【解析】A处,本句的主语是“革命文化与通俗文化”,空格处的主语还是它,所以用“它们”代
替;由“革命文化与通俗文化并非具有截然对立的界限”可知,“革命文化与通俗文化”是“并非对立
的”,而是可以“相互结合”,再根据后面的“成为一种深厚传统”可知,此处需要写“常常”之类的修
饰内容。
B处,“应避免”三个字的出现,暗示空格处需填写关于“通俗化”缺点的内容。此处结合横线前
的“化通俗入大义”与横线后的“增加革命语境中严肃体验感”和“强化由游戏进入实景实情的真情共
振”,故此处应填“过度通俗化”之类的内容。
19.文中第二段有三处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。不得改
变原意。(6分)
【答案】语句③,“挑剔、逆反、冷漠”可改成“挑剔、冷漠、逆反”;
语句⑥,可改为“感受作为局外人、后来人的观众变成剧中人、变成革命当事人的过程”;
语句⑨,“不仅……反而……”应改为“不仅……而且……”。
【解析】分析辨析语病的能力。
语句③介词宾语的语序不当,三者存在递进关系,“挑剔、逆反、冷漠”可改成“挑剔、冷漠、逆
反”;
语句⑥宾语中心语残缺,“感受”一词没有宾语中心语。“作为”的宾语是“局外人、后来人的观
众”,“变成”的宾语是“剧中人”“革命当事人”。可改为“感受作为局外人、后来人的观众变成剧中
人、变成革命当事人的过程”;
语句⑨关联词语搭配不当,“不仅……反而……”应改为“不仅……而且……”,并且后面的语义也
没有转折意味。
(二) 语言文字运用Ⅱ(本题共3小题, 10分)
阅读下面的文字,完成20~22题。
代儒道:“这也讲的罢了。我有句话问你:你既懂得圣人的话,为什么正犯着这两件病?我虽不在家
中,你们老爷也不曾告诉我,其实你的毛病我却尽知的。 做一个人,怎么不望长进 ? 你这会儿正是‘后生
可畏’的时候,‘有闻’‘不足畏’全在你自己做去了。我如今限你一个月,把念过的旧书全要理清,再
念一个月文章。以后我要出题目叫你作文章了。如若懈怠,我是断乎不依的。自古道:‘成人不自在,自
在不成人。’你好生记着我的话。 ”宝玉答应了,也只得天天按着功课干去。不提。
且说宝玉上学之后,怡红院中甚觉清净闲暇。袭人倒可做些活计,拿着针线要绣个槟榔包儿,想着如
今宝玉有了工课,丫头们可也没有饥荒了。①早要如此,晴雯何至弄到没有结果?②兔死狐悲,不觉滴下
泪来。忽又想到自己终身本不是宝玉的正配,③原是偏房。宝玉的为人,却还拿得住,只怕娶了一个利害
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的,自己便是尤二姐香菱的后身。素来看着贾母王夫人光景及凤姐儿往往露出话来,自然是黛玉无疑了。
那黛玉就是个多心人。想到此际,④脸红心热,拿着针不知戳到那里去了,便把活计放下,走到黛玉处去
探探他的口气。
黛玉正在那里看书,见是袭人,欠身让坐。袭人也连忙迎上来问: “姑娘这几天身子可大好了 ? ” 黛
玉道:“那里能够,不过略硬朗些。你在家里做什么呢?”袭人道:“如今宝二爷上了学,房中一点事儿
也没有,因此来瞧瞧姑娘,说说话儿。”……
20.简析文中“成人不自在,自在不成人”在语言上的特点。(2分)
【答案】①句式结构整齐,语气贯通(或采用回环手法,衔接紧密)。②内容环环相扣,突出了舍弃
“自在”对“成人”的重要性(或表现出两种事物之间的对立统一辩证关系)。(每点1分)
【解析】考点:词语活用,口语化,修辞手法,句式结构等。
修辞:回环与顶针的区别。
回环:回环是一种修辞手法,它通过利用词序的回环往复,表现两种事物或事理之间的相互关系。在
这种修辞方法中,前后语句组织成穿梭一样的循环往复的形式,以表达不同事物间的联系。回环可以使语
句整齐匀称,能揭示事物的辩证关系,使语意精辟警策。虽然在意义上前后没有什么改变,却不给人重复
之感,强调的作用显而易见。简单来说,回环就是顺读逆读一个样,即把相同的或类似的句子在下文中调
换位置或颠倒过来,产生首尾回环的情况。比如:“ 岁月如歌,歌如岁月。”
顶针:顶针是一种修辞手法,又名顶真,用前一句结尾之字(或结尾之词)作为后一句开头之字
(词),使相邻分句蝉联,这样一句顶一句,像一串串珍珠似的,首尾相连,层层承递,语势贯通,音律
优美,给人以强烈的艺术感染力。顶针的句子读起来音乐性丰富,朗朗上口,经常用于诗歌创作或歌词创
作中。比如:“善可亲近,近可闻,闻思修习即臻善;生有老病,病有死,死去活来再受生”。
21.问号起到增强感情的作用。请结合文中两处画波浪线句子进行简要分析。(4分)
【答案】第①处问号表反问,表现出贾代儒对宝玉“作为人,不望长进”的否定与批评。第②处问号
表疑问,表达了袭人对黛玉的客套与关心。(答出“标点”作用1分,“内容”分析1分。)
【解析】考查标点符号“问号”的用法及作用。
问号是语气语调的辅助符号工具,表示一句话完了之后的停顿、语气。用于疑问句、设问句和反问句
结尾。一般疑问语句后,表疑问语气;设问句后,表设问语气;反问句后,表反问语气。问号有增强语气
和感情的作用,所以理解情感时要结合疑问的语气分析。
22.第二段中有四处四字句,请分别说说它们在文中的作用。(4分)
【答案】第①处“早知如此”假设总起,引出下面的思考;第②处“兔死狐悲”进行分析评价,引出
下文的“流泪”;第③处“原是偏房”是总结,明确袭人自己的身份;第④处“脸红心热”是神态描摹,
照应下文动作的失常。(四处四分,答出内容和结构即可)
【解析】词语作用分析题。
回答角度:内容+结构
内容:词语的含义,根据上下文语境来分析。
结构:从上下文衔接的角度来分析人物情感、情节发展、主题思想等。
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。 (60分)
初心是美好的。初心是纯真的,有活力的,有想象力的,有责任心的,可以是人生旅途的起点,也可
以是人们一生寻求的终点……
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对此你有怎样的启示,请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题; 不要套作,不得抄袭; 不得泄露个人信息;不
少于800字。
【范文】
坚守初心 持之以恒
若不想活成自己讨厌的样子,就要秉承初心,坚定不移地走下去,从起点到终点,任凭风水雨打,洪
水滔天,自岿然不动,如此一来,你一定会是人生赢家,无论什么时候都能处于不败之地。
初心是美好的,它像一盏灯,指引我们前进的方向。
初心,展现的是自然而原始的和谐图景;初心,演奏的是生命轨迹上的动人音符;初心,谱写的是人
生征程中的华美乐章。一颗初心就是这样清澈纯净、洁白无瑕、美妙和谐!初心是孟子“穷则独善其身,
达则兼济天下”的志向;初心是屈原“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的自持;初心是谭嗣同“我自
横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的坚守……秉持初心,留住美好,让纯真永驻,让责任永存。初心宛若星
辰,闪耀在远古东方的天空,传承在华夏儿女的胸间;初心一如明灯,照亮未来前行的道路,传唱在中华
文明的国度。
初心是起点时心怀的承诺与信念,责任与担当。
人生就是一场旅行,起点就决定了这段旅程的长短,初心就激励每个人不断地奋斗,在理想中重新拾
起勇气和信念。作为近代“戊戌六君子”之一的谭嗣同,本来在变法失败之后是有机会逃生的,但他却坚
守初心的承诺与信念,选择了从容赴死,大义凛然地奔赴刑场。他说:“今中国未闻有因变法而流血者,
此国之所以不昌也;有之,请自嗣同始!”他要用一颗鲜红的初心警醒世人,唤醒沉睡中的“东方睡
狮”。天安门广场的人民英雄纪念碑,那庄严肃穆的氛围,让我们对先烈的崇敬之情油然而生。那些长眠
的无数英烈,哪个不是在国家危难之际,挺身而出?正是这份初心的责任与担当,建立起了精神丰碑,永
驻在我们的心中,与日月同辉!
初心是向终点迈进的法宝,持之以恒,守者必胜。
初心是灵魂深处最原始最热烈的追求,是生命之中最真诚最温柔的感动。坚守初心,持之以恒,不管
外面的世界如何变化,只要我们有一颗泰然自若的心,就能拥有一片清静祥和的天地。“心不变万物皆不
变,心不动万物皆不动。”守住初心,我们就能在诱惑面前安之若素、心如止水。在那个魏晋动荡不安的
年代,在那片愁云惨淡的天幕下,阮籍、嵇康等名士们,一个个都是那样的洒脱奔放,随性而为,恣意汪
洋,具有一种追求本心的执着,具有一种豪放不羁的气度,尽管战乱不断,血雨腥风,仍能让生命随心绽
放得灿烂辉煌,光耀千古。
生命中,最容易干枯的,便是那颗纯真的初心。世间太杂乱,人心太聒噪。初心最容易在流俗中被污
染,在浮躁中被丢失。只有坚守初心,才能摒弃一切奢求和妄念;只有坚守初心,才能回归生命的本真。
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