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绝密启用前
2024 届安徽省“江南十校”联考
语文
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号框。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
中华文明探源工程对中华文明的起源、形成、发展的历史脉络，对中华文明多元一体格局的形成和发展
过程，对中华文明的特点及其形成原因等，都有了较为清晰的认识。同时，工程取得的成果还是初步的和阶
段性的，还有许多历史之谜等待破解，还有许多重大问题需要通过实证和研究达成共识。
现在，我们运用生物学、分子生物学、化学、地学、物理学等前沿学科的最新技术分析我国古代遗存，
使中华文明探源有了坚实的科技分析依据，拓展了我们对中国五千多年文明史的认知。对文明起源和形成的
探究是一个既复杂又漫长的系统工程，需要把考古探索和文献研究同自然科学技术手段有机结合起来，综合
把握物质、精神和社会关系形态等因素，逐步还原文明从涓涓溪流到江河汇流的发展历程。要加强统筹规划
和科学布局，坚持多学科、多角度、多层次、全方位，密切考古学、人文科学和自然科学的联合攻关
（1D），拓宽研究时空范围和覆盖领域，进一步回答好中华文明起源、形成、发展的基本图景、内在机制以
及各区域文明演进路径等重大问题。
长期以来，西方形成了一套文明理论，我们要加以借鉴（1A），但不能照抄照搬。中华文明探源工程提
出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究作出了原创性贡献（1A）。
（选自习近平《把中国文明历史研究引向深入增强历史自觉坚定文化自信》）
材料二：
中国考古学如要真正达到国史重建的目标（2A），首先需要更新范式，为科技方法进入考古学形成的学
科交叉提供问题导向。考古学的历史重建与文献历史有本质的区别，其研究材料的物质性决定了必须依赖自
然科学手段的帮助，以提炼其中不可直观的隐形信息（2A）。而且，考古学与历史学相比，更加擅长探索环
境、生业、技术、人口和社会复杂化的长时段发展。对于科技考古工作者，应当熟悉和掌握当代考古学的新
范式和新理论，努力为解决各种考古学难题提供关键信息。所以，田野考古和科技考古应该是协同合作的系
统工程（3T），以共同问题指导发掘、采集样本、选择分析方法，然后检验假设，构建理论模型并作出结论。
考古学擅长重建的并非历史文献的那种政治史和编年史，而是人类适应环境、改造环境，将自己组织起
来，从原始游群向国家和文明社会发展的整体史。在进入历史时期之后，考古学仍然能够提供文献记载所没
有的环境、人口、经济、贸易、族属等方面的背景信息。就研究人类的过去而言，考古学是历史学的一部分
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（1B）。而且，这门学科是人类历史99%以上时间长度唯一的信息来源。由于考古学研究的对象主要是物质
文化，所以它的分析方法更像自然科学（2B），需要收集证据，做实验，提出假设，用更多的材料来检验假
设，然后构建一种模式来作结论。然而，这种结论性综述或历史重建必须以人文学科的语言来表述（2B），
以重现古人的行为、思想和情感。
在科技手段日益渗透到考古学各个领域之时，我们必须同步增强理论指导的问题意识，这种问题意识对
于考古学家和科技专家同等重要。就目前我国考古学的现状而言，迫切需要在问题意识上取得一致。比如，
环境考古、动植物考古和同位素分析原来是在文化生态学理论指导下的操作路径，用来探讨史前期人地关系
的变迁。因此，我国田野考古工作者应该重视物质文化的功能分析，超越器物分类去探索生产力和生产关系
的问题。考古学阐释也不能再囿于起源和传播，而要重视文化变迁的内部动因。探究不同文物使用的社会价
值，是考古学透物见人的第一步。
要让静态的物质遗存活起来，就应该将它们放到活的有机系统中去思考和分析（2C），了解它们之间的
互动和影响。这就是过程考古学的系统论思维，要把物质文化放到环境、技术、经济、社会、贸易和信仰等
不同子系统中去观察它们动态的作用。（2C）在这个基础上，考古学从历时过程观察文化功能和系统的变迁，
就能分辨影响文化变迁的动因，从而对社会发展作出比较可信的解释。
文化历史考古学应该继续改善和发挥其类型学和地层学优势，为社会文化的功能和过程分析提供更加细
致和精密的时空框架，以观察社会演变。科技考古是过程考古学的得力助手（2D），可以为环境适应、技术、
经济、贸易和人口变迁提供历史重建的关键信息。古代社会的宇宙观、宗教、意识形态是难度最大的探索领
域，后过程考古学在这方面的严谨探究也需要建立在扎实的民族志、历史学、艺术史、民族史研究和类比的
基础之上。通过这样一种范式的更新和学科的交叉，考古学才能重建一种涵盖技术经济、社会结构和意识形
态的整体史。
在当下考古学科日趋专门化的情况下，无论是有着不同专攻方向的学者还是只有基础训练的高校研究生，
都要重视学科之间的沟通，避免画地为牢。理科背景出身的学者需要更加熟悉田野考古基础知识和社会科学
理论，田野工作者也需要更加了解各种科技手段的基本原理和功效，熟知文化人类学和历史学的经典。这样
的学科训练，才能将考古学、自然科学和人文科学的知识融为一体，真正做到多学科交叉（1D）。这种学科
交叉的目标是形成同一个研究“整体”，各学科专家相互熟悉并借助彼此的学科优势，并习惯于长期合作。
这种方向既与国际的学科发展趋势保持一致（1C），又能更好地胜任中国考古学国史重建的艰巨任务。
（摘编自陈淳《建立历史、科技和人文整合的考古学》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．材料一在对西方文明理论进行系统论述的同时，充分肯定了中华文明探源工程对世界文明起源研究的
重大意义。
B．材料二指出，就研究人类过去而言，考古学是历史学的一部分，能够提供文献记载所没有的多方面的
背景信息。
C．材料二提倡理科背景出身的学者与田野工作者要借助彼此的学科优势进行合作，这与国际的学科发展
趋势一致。
D．材料一与材料二都提出了将考古学、人文科学、自然科学等多学科相互交叉，融为一体，进行联合攻
关的构想。
【答案】A
【解析】本题考查学生对文本内容的理解分析能力。
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A项“对西方文明理论进行系统论述”错误，无中生有。材料一重在为中华文明探源提供理论方向指
导，并没有对西方文明进行系统论述。原文材料一最后一段“西方形成了一套文明理论，我们要加以借
鉴”，只是概述，没有系统论述。
2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．没有自然科学手段来帮助提炼考古学材料中不可直观的隐形信息，考古学就不能真正达到国史重建的
目标。
B．考古学研究的分析方法类似于自然科学，但是形成的结论性综述或历史重建只能以人文学科的语言来
表述。
C．只有将物质文化放到环境、技术、社会、信仰等子系统中去观察其幼态的作用，静态物质遗存才能活
起来。
D．科技考古作为后过程考古学的得力助手，可以为经济、贸易、技术、人口变迁等提供历史重建的关键
信息。
【答案】D
【解析】本题考查学生对文本内容的逻辑推断分析能力。
“科技考古作为后过程考古学的得力助手”错，张冠李戴。原文观点是科技考古是“过程考古学”的得
力助手。
A项正确。材料一第一段开头，用“自然科学手段来帮助提炼考古学材料中不可直观的隐形信息”是
“考古学就真正达到国史重建的目标”的必要手段，所以，运用否定假设推理是正确的。
B项正确。材料二第二段最后，二者存在转折关系。
C项正确。材料二第四段，“要让……，就应该……”是一个假设推论，后句是假设成立的必要条件。
选项把前后颠倒过来，改为“只有……才……”也是必要条件。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第一段核心观点的一项是（3分）（ ）
A．考古专家通过研究四川省广汉三星堆遗址出土的金器、青铜器、玉器等文物来探寻古蜀文明及其与中
原文明之间的关系。
B．在血池遗址考古中，陕西省考古研究院专家利用锶同位素分析和古DNA研究的方法对祭祀坑中所用马
牲进行综合研究。
C．安徽省凤阳县明中都遗址中前朝区宫殿基址和部分附属建筑的布局，为考古学家研究我国明代宫殿制
度提供了重要依据。
D．考古学家根据《周礼》“充人掌系祭祀之牲牷。祀五帝，则系于牢，刍之三月”相关记载来研究我国
古代“祀贡”制度。
【答案】B
【解析】本题考查学生对论点和论据的分析能力。
材料二第一段的核心观点是：要更新考古范式，充分利用科技方法协同考古工作。
A项属文物考古；
C项属遗址考古；
D项属文献考古。
三者皆为传统考古，并未与科技考古相结合。
4．根据材料二的内容．下列关于“把考古探索和文献研究同自然科学技术手段有机结合起来”的具体做
法，梳理正确的一项是（3分）（ ）
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A．
B．
C．
D．
【答案】B
【解析】本题考查学生对文本的梳理分析能力。
B项正确。材料二第一段最后一句。
A项依据材料二第一段梳理，错误有两处。应该先“提供问题导向”，才能指导“提炼隐形信息”。同
时，“更新研究范式”的目的是进行“考古学的历史重建”，而不是“重建文献历史”。
C项依据材料二第三段梳理，错误有两处。“超越器物分类”是例证中田野考古工作者在探索生产力和
生产关系时的具体做法，与相关梳理不属于同一个逻辑层面。同时，考古学阐释要重视的是“文化变迁的内
部动因”，而不是“外部动因”。
D项依据材料二第六段（最后一段）梳理，“熟悉田野考古”和“掌握社科理论”是针对理科背景出身
的学者提出的“重视学科沟通”的要求，没有涉及针对“田野工作者”的要求，无法实现多学科融合，形成
研究整体。
5．材料一和材料二中的论述都涉及“考古”问题，但二者论述的角度和目标不同。请结合材料谈谈你的
认识。（6分）
【答案】①材料一是从政治家的角度高屋建瓴地为新时代的考古工作作宏观的理论指导；其目标是依托
考古来推进中华文明探源工程，把中国文明历史研究引向深入，增强历史自觉，坚定文化自信。②材料二是
从考古学者的角度具体分析如何将科技与考古相融合；其目标是建立历史、科技和人文整合的考古学，从而
真正实现国史重建。（每点3分，其中角度1分，目标2分。）
【解析】本题考查学生对双文本材料侧重点的辨析能力。
“论述的角度”即写作视角的问题，重点关注作者，注意作者的身份、立场、观点等。
“目标”即写作的中心，重点关注选文的标题，标题即是文章的眼睛，是目标的体现。材料一选文（选
自习近平《把中国文明历史研究引向深入增强历史自觉坚定文化自信》），材料二选文（摘编自陈淳《建立
历史、科技和人文整合的考古学》）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
放生马
海勒根那
我家那匹云青马其实十几年前就死掉了，这个祖父明明知道，可就是在祖父知道云青马死掉的那一天，
他的脑筋出了毛病。
那是十几年前，祖父要将他的老云青马放生。那可是他最心爱的伙伴，生产队解体前，他一直骑着它为
队里放牧，等包产到户，他舍不得这匹坐骑，用两头牛的代价换得了它。后来我们乡村土地沙化，由牧业转
为农耕，作为我家唯一能犁田的牲畜，祖父不得不忍痛让云青马架犁耕田。不过，那是怎样的情形呢，说起
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来至今还是我们乡村的笑话——云青马犁田时，祖父竟然备了另一副扛把子，自己充当另一匹马拉副犁。没
有谁见过一个男人把自己当牲畜使唤的（6A），乡人嬉笑着和我说。云青马就这样为我家效劳了二十几年
（6A），直到它老得和祖父一样走不动路。就是这样一匹马，祖父要将它送归自然去。
一周之后，一身酒气的父亲终于坐着长途大巴回来了。祖父迫不及待，远远地迎上前去。父亲打着酒嗝，
目光躲闪（6B），说：“一切都遵照你的话做了，我把老马放生在……在锡林郭勒了……”
可就在那天晚上，祖父却做了一个奇怪的梦。他梦见云青马眼神哀戚，冲着他不断悲鸣。祖父看清了它
的身躯，老马浑身是血，脖颈处已与身体断得只剩下一层皮（6B）。
祖父的病就此落下了，无药可医，直到父亲娶妻生子。我即将出生的那天早晨，许是添丁进口的喜讯触
动了祖父锈蚀的神经，他几年来第一次自己拄着拐杖下了床，一步一步挪到晨光耀眼的屋外，遮目远望了一
阵子，忽然眉开眼笑起来，冲着远处呼喊：唿咧——唿咧——我阿爸好生奇怪，凑到他跟前问他：你这是召
唤谁呢？祖父手指院外，你瞧，云青马，是云青马回来了……从那天开始，那匹任谁都看不到的老马又回到
我们家里，所有家人都被老爷子的魔法惊得目瞪口呆。
家人里，只有我自愿配合祖父，帮他老人家侍弄别人看不到的老马。祖父从小把我看大，按我父亲的话
说，老爷子除了对云青马好，其次就是对我这个长孙好。不知怎么的，我对祖父也有种天生的亲近感，那种
冥冥中的感觉甚至超越了血缘。而那匹不存在的云青马，或许是祖父打小把它灌输给我，以至于在我的脑海
里牢牢地生根发芽，有时我竟然也能看到它的肉身，真切得连马毛都数得清。
那些天里，祖父嚷嚷要云青马驮着他出门远游，我便积极为他准备。除了我，家里人只当那是疯言疯语，
没人信，因为那匹老马根本不存在。我母亲心地纯善，和父亲说，不行你用摩托车驮着阿爸出去转一转吧。
阿妈去世得早，他老人家为了拉扯你们几个孩子，一辈子没出过远门，兴许心里憋得慌呢。（7C）我父亲闻
言吹胡子瞪眼：用摩托车驮他出去？你以为他是八岁的孩子吗？万一有个三长两短，你来负这个责啊？母亲
白了他一眼，父亲则背着手走出门去：都给我消停消停吧，这个家都够演一出戏的了。
父亲说让这个家消停消停，可事与愿违。那一天早上，给田地浇了一遍水的他迟迟不见祖父起床。推门
看时，只见床铺上空空如也，被褥倒是叠得整齐。父亲以为老爷子在近处转悠，房前屋后瞧了一圈，却一无
所获。这时他还没有慌张，骑上摩托车四下去找，他想一个腿脚不利索的老爷子还能溜达多远，可方圆几里
转遍了，仍没见祖父的身影。
彼时，我就像匹青葱骏马那样，驮着祖父奔走在郁郁苍苍的群山峻岭。这里白桦黑桦参半。落叶松密密
匝匝一拔冲天。头顶上，游走的白云像大海般波澜汹涌，而山涧间，浩荡奔流的大河仿佛正驮运着群山。祖
父张着嘴巴左瞧右望，眼睛都有点儿不够用了，祖父问我，阿斯汗，我们俩这是来到仙境了吗？我告诉老人
家，这不是什么仙境，我问过路了，这是大兴安岭，越过这座山岭，我们就到草原了，那就是传说中的呼伦
贝尔……
祖父闻听，流得满脸是泪，说：孩子，到了草原，你要找个没有人烟的地方，那里只要有河流有山谷，
你把我送到那里，放生到那里就行了……
我笑了：爷爷，您又不是马儿，怎么可以放生呢？
我是马儿，爷爷说，我就是那匹一辈子受苦受累的云青马（6D）……
您刚刚还说我是那匹云青马呢，爷爷。
没错，阿斯汗，我是老云青马，你是小云青马，瞧，现在我们一老一小就是一对儿放生马……
此刻，我忽然感到祖父把着我肩膀的手臂像铁钳般有力。把我放下来吧，孩子，我要自己走一走。
我说：爷爷，我还是驮着您走吧，我不累。
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祖父不容分说，从我的后背坠爬下来（6D）：你看那天上的鹰隼，它老了，翅膀都耷拉着，可还能在天
空中飞翔。我也要下来走一走，我要在这青山绿水间看到自己的身影……
我看到祖父站在山岭上的腿脚忽然变得坚实，似一副鹰爪抓拿着松柏。这会儿祖父手臂一挥，将那把拐
杖像丢根烧火棍那样丢下山涧，接着从喉咙里发出几声老马才有的“噗噗噜噜”声，便摆动起半瘫的身躯向
前挪移。我看到祖父滑稽的奔跑姿势像极了鸭子，不由得笑了起来，我发出的笑声却是马儿的嘶鸣。
咴——咴——我叫了几声……
咴——咴——祖父也随声附和……
祖父先前还迈不开步伐，跑着跑着，不好使的那只蹩脚竟然也灵便起来，慢慢跟上了我，我们俩真像两
匹并肩而行的马儿，鬃尾飞扬，四蹄如风，向着高高的山岭、苍翠的大地，迎着阵阵松涛，铆足了力气撒欢
而去……
（选自《请喝一碗哈图布其的酒》，有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．云青马为我家效劳了二十几年，一辈子受苦受累，这是祖父宁可自己充当副驾，也要减轻云青马在耕
田时疲劳的原因。
B．从父亲坐长途大巴回家后的神态和祖父奇怪的梦境隐约可知，云青马并没有被放生在锡林郭勒草原，
可能已惨遭屠宰。
C．小说开头交代的生产队解体、牧业转农耕等历史背景以及后文出现的摩托车等新事物，反映出时代发
生了巨大的变化。
D．小说的结尾部分，祖父不容分说从我的后背坠爬下来，自己在草原上奔走，表现了牧民对于山川自然
有着深厚的情感。
【答案】A
【解析】本题考查学生对文本内容的理解分析能力。
“这是祖父宁可自己充当副驾，也要减轻云青马在耕田时疲劳的原因”错误，强加因果。祖父充当副驾
耕田是在“牧业转为农耕”时的相关情节，在“效劳了二十几年”之前，不是在“云青马就这样为我家效劳
了二十几年”之后。老人这样做是出于对云青马的爱惜。
B项正确。关键词是“可能”。原文：父亲打着酒嗝，目光躲闪。原文：他梦见云青马眼神哀戚，冲着
他不断悲鸣。祖父看清了它的身躯，老马浑身是血，脖颈处已与身体断得只剩下一层皮。
C项正确。事物的更新反映时代的变化。
D项正确。祖父说“我就是那匹一辈子受苦受累的云青马”，祖父与云青马已经融为了一体，体现出祖
父对云青马的深情，放归云青马，对于山川自然有着深厚的情感。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．小说以“我”的视角讲述故事，爷孙俩非同寻常的亲近关系为后文“我”带祖父奔向草原，放生自我
的情节埋下了伏笔。
B．文中画横线处的景物描写，以大自然的壮美衬托人物的内心世界，更真实地表现出这位老人亲近自然
时的震撼与感动。
C．小说中次要人物的作用不容忽视，作为反面形象的父亲推动了情节发展，理解祖父心愿的母亲给故事
增添了温情力量。
D．小说地域色彩浓厚，以祖父和马为书写对象，二者精神通灵，具有奇幻色彩，这与《百年孤独》创作
风格有相似之处。
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【答案】C
【解析】本题考查学生对人物形象的理解分析能力。
“理解祖父心愿的母亲”错误，曲解文意。文中母亲劝说父亲的情节确实给故事增添了温情的力量，但
这一劝说主要出于母亲的“心地纯良”，而不是真正理解祖父的心愿。原文：我母亲心地纯善，和父亲说，
不行你用摩托车驮着阿爸出去转一转吧。阿妈去世得早，他老人家为了拉扯你们几个孩子，一辈子没出过远
门，兴许心里憋得慌呢。
D项正确。教考结合。《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表
作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作。《百年孤独》以布恩地亚被捆在树上为开端，以他被蚂蚁吃
掉为结束，通过细腻丰富的笔触、大胆自由的想象、魔幻的叙事艺术，讲述布恩地亚家族命运与历史，刻画
人物孤独的灵魂与自我救赎，进而体现出个人、家族及全人类的悲悯与孤独情怀，让人们重新思考时代发展
与人性变化。
8．“源于现实而又高于现实”是艺术创作的基本原则，请简析本篇小说是如何实践这一原则的。（5
分）
【答案】①在对现实世界的叙述中融入离奇的幻想。如现实中“我”出生的那天早晨，祖父竟然几年来
第一次自己拄着拐杖下床，而且看见已经死去的云青马又回到家中。②对现实中的人物进行夸张描写。如我
驮着祖父奔走在群山峻岭间，发出的笑声是马儿的嘶鸣，而祖父的腿脚忽然变得坚实，蹩脚竟然可以灵便地
奔跑。③用象征、隐喻的手法反映现实。如云青马与祖父命运的相似、与我生命的关联，我与祖父在山水间
的驰骋等都是对牧民现实处境的关照。（答出1点得2分，2点得4分，3点得5分。如有其它答案，言之成
理，可酌情给分。）
【解析】本题考查学生对小说创作手法的理解分析概括能力。
首先理解“源于现实而又高于现实”，“源于现实”强调故事的真实性，现实性；“高于现实”强调在
现实的基础上进行适当的虚构、夸张。
从故事情节的角度看。写实居多，但祖父竟然几年来第一次自己拄着拐杖下床（夸张），而且看见已经
死去的云青马又回到家中（虚构）。
从人物形象的角度看。祖父发出的笑声是马儿的嘶鸣（夸张），蹩脚竟然可以灵便地奔跑（夸张）。
从表现手法的角度看。运用象征手法，云青马的命运与祖父的命运相同，云青马对自然的爱与祖父对自
然的爱相同，祖父就是云青马。
9．本文在构思上将“云青马”和祖孙二人互为参照，含有多重用意。请结合全文谈谈你的理解。（6
分）
【答案】①映衬人物形象：作为牧区最具代表性的动物，历经艰辛而日渐老迈的云青马，与祖父的形
象、身份及日常生活相符。②表现人物心理：祖父怜爱老马，想让云青马在草原中自然死去，获得一种吉祥
的归宿，而在生命尽头的祖父给自己放生，也是对一生艰辛的解脱。③寄托牧民对草原的热爱和对自由的向
往：祖孙二人像放生的马儿，在草原上驰骋，这种命运的轮回，是一种对自然和原始生命力的回归。④突出
作者对人与自然和谐相处的期盼：云青马没有获得“放生”的不幸和老牧民在孙子的帮助下奔向自然的结局
形成对比，更突显了作者对人与自然和谐相处的追求。（每点2分，答出任意3点，即可得满分。如有其它
答案，言之成理，可酌情给分。）
【解析】本题考查学生对小说创作意图及人物形象的理解分析概括能力。
通过““云青马”和祖孙二人”来表现主旨。
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构思角度：人物形象、人物心理、人物情感、人物与主旨。回归自然、追求和谐是本文的主旨。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
赵襄子之时①，以任登为中牟令。（任登）上（上呈）计②，言于襄子曰中牟有士曰胆胥己请见之襄子见而以
为中大夫。相国曰：“意者君耳而未之目邪！为中大夫，若此其易也？非晋国之故。”襄子曰：“吾举登也，
已耳（动词，亲耳听）而目（动词，亲眼看）之矣。登所举（举荐），吾又耳而目之，是耳目人终无已（停止，终了）也。”
（相国）遂不复问，而以为中大夫。襄子何为（做了什么，宾语前置句）？任人，则贤者毕力（把力量全部贡献出来了）。人
主之患（弊病），必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。绝（横渡）江者托于船，致远者托于骥，霸王
者托于贤。释（不任用）父兄与子弟，非疏（疏远）之也；任庖人钓者与仇人仆虏，非阿（阿谀，偏爱）之也。持社稷
立功名之道，不得不然也。犹大匠之为（建造）宫室也，量小大而知材木矣，訾（zī估量）功丈（工程的大小）而知
人数矣。故小臣③、吕尚听（被重用），而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚听，而天下知齐、秦之霸也。
岂特骥远（千里马能够致远）哉？夫成王霸者固有人，亡国者亦有人。桀用干辛，纣用恶来，宋用唐鞅，齐用苏秦，
而天下知其亡。非其人（不任用贤人）而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当（射中）也。
舜、禹犹若困，而况俗主乎？
（节选自《吕氏春秋•知度》）
材料二：
人君之欲平治天下而垂（留下）荣名者，必尊贤而下士。失（假使）朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千
里之望，犹不能致其意之所欲至矣。夫智（国君的智慧）不足以见（发现）贤，无可奈何矣；若智能见之，而强不
能决，犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此甚可悲哀也。（你）以（以为）宋殇公不知孔父之贤乎？安知孔父
死己（自己）必死④，趋而救之？趋而救之者，是知其贤也。（你）以鲁庄公不知季子之贤乎⑤？安知（自己）疾将
死，召季子而授之国政？授之国政者，是知其贤也。此二君知能见贤，而皆不能用，故宋殇公以（之）杀（被
杀）死，鲁庄公以（之）贼（害了）嗣。使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季子，乃将靖邻国，而况自存乎！
（节选自《说苑•尊贤》）
［注］①赵襄子，春秋末年晋国大夫，战国时期赵国的创始人。②计，全年的帐簿。③小臣，商、西周
初期朝廷官员，亦称“少臣”，此处指商相伊尹。④孔父，春秋时宋国大臣，孔子六世祖孔父嘉。⑤手子，
春秋时鲁国政治家，鲁庄公之弟。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一
处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
言于襄子A曰B中牟有士C曰D胆胥己E请F见之G襄子见H而以为中大夫
【答案】BEG
【解析】本题考查学生推断文言语句停顿的能力。
第一处：B。“曰”后是任登说的话，其后B处断开；
第二处：E。“曰胆胥己”作“士”的定语，所以，后置定语E处断开；
第三处：G。“见之”动宾结构完整，其后断开；“襄子”是后句主语，其前断开。
译文：任登向襄子推荐说：“中牟有个人叫胆胥己，请您召见他。”襄子召见胆胥己以后就让他担任中
大夫。
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11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．绝，指横渡、穿越，与《琵琶行》中“冰泉冷涩弦凝绝”的“绝”意思不同。
B．俗主，文中与“舜、禹”等明君相对，是指没有什么德行和才能的平庸君主。
C．之，与《烛之武退秦师》一文中“臣之壮也，犹不如人”的“之”用法相同。
D．殇，“殇”是谥号，谥有“美谥、平谥、恶谥”之分，“殇”属于“恶谥”。
【答案】D
【解析】本题考查学生分析语境词语含义的能力。
“殇”不属于“恶谥”。本意指未成年而死。“短折不成曰殇，未家短折曰殇”，殇为客观陈述，带有
同情意味，属于“平谥”。
根据死者的生平事迹表达褒贬之意，所谓“劝善戒恶”。
1、其中有褒扬的，即美谥，比如，民无能名曰神（如宋神宗），经天纬地曰文（如汉文帝），克定祸乱
曰武（如汉武帝），博闻多能曰宪（如唐宪宗），等等；还有：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或
“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”。
2、有批评的，即恶谥，比如，乱而不损曰灵（如周灵王），好内远礼曰炀（如隋炀帝），动祭乱常曰幽
（如周幽王），等等；还有：（周厉王）“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠
政”、“外内从乱”，（商纣王）死后被周武王赐予“纣”的谥号，这个谥号意味着残暴和荒淫。
3、有表示同情的，即平谥，比如，恭仁短折曰哀（如汉哀帝），在国逢难曰愍（如晋愍帝），年中早夭
曰悼（如周悼王），短折不成曰殇（如汉殇帝），等等。还有：（楚怀王）“怀”表示“慈仁短折”；
“思”表示同情。
A项正确。横渡、穿越/停止或中断。译文：横渡长江的人靠的是船/ (琵琶声)好像冰泉冷涩而凝结，停
止。
B项正确。相对而言。
C项正确。都是主谓之间，取消句子独立性。译文：如果朝廷没有贤臣，就好像鸿鹄没有翅膀/我壮年的
时候,尚且不如别人。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．材料一认为，君主的弊病常常在于委任了臣下官职却不放手让他做事，又与不了解的人议论他，因此
臣下难以发挥他的才能。
B．材料二认为，君主有发现贤臣的智慧，如果犹豫不决，不能及时任用，就会导致身死国灭的下场，这
是特别令人悲哀的事情。
C．两则材料都在讨论用人的问题，但材料一强调用人不疑，对人才要信任；材料二则强调识得人才之
后，任用人才一定要及时。
D．两则材料都运用了比喻论证和举例论证，形象生动、具体有力地论证了尊重和任用贤才对于一个国家
生存和发展的重要意义。
【答案】B
【解析】本题考查学生对文言语句的分析理解能力。
“就会导致国家灭亡”错误，绝对化。材料二的意思是“大的损失会造成身死国亡，小的损失也会导致
乱政倾国”。
A项正确。材料一“人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。”君主的弊病，一定是
委任人官职却不让他做事，让他做事却又与不了解他的人议论他。
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B项。材料二“若智能见之，而强不能决，犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此甚可悲哀也。”如果
国君的智慧能够发现贤臣，却拘泥不能决断，犹豫不能任用，大的损失会造成身死国亡，小的损失也会导致
乱政倾国，这是特别令人悲哀的事。
C项正确。见A项解析，见B项解析。
D项正确。比喻论证：譬之若夏至之日而欲夜之长也（材料一）/失（假使）朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼
也（材料二）
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）意者君耳而未之目邪！为中大夫，若此其易也？非晋国之故。
【答案】（我）料想您对这个人只是耳闻，还没有亲眼见到他吧！任命中大夫，就这样轻易吗？这不符
合晋国的先例。（“意”“耳”“故”各1分，语言流畅1分。）
【解析】意：动词，料想。者：助词，表停顿。耳：动词，耳闻，听说。未之目：目，动词，亲眼看
到；宾语前置句（否定句中，代词作宾语宾语前置），没有亲眼见到他。为：任命，担任。故：名词，先
例。
（2）使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季子，乃将靖邻国，而况自存乎！
【答案】假使宋殇公早就任用了孔父嘉，鲁庄公一直重用季友，就能安定邻国，更何况是保全自身呢！
（“蚤”“靖”“自存”各1分，语言流畅1分。）
【解析】使：假设连词，假使，如果。蚤：通“早”。素：向来，一直。乃：副词，就。靖：安定。
况……乎：固定结构，何况……呢。自存：宾语前置，保全自身。
14．赵襄子对胆胥己没有进行实际考察就直接任用，有哪些合理之处？请结合材料简要分析（3分）
【答案】①赵襄子在提拔任用任登前，已经对他进行了实际考察；②胆胥己是任登所举荐的人，因此没
有必要重新考察；③对所用之人充分信任，才能让其尽心尽力，尽显其能。（每点1分。如有其它答案，言
之成理，可酌情给分。）
【解析】本题考查学生对故事事件逻辑分析的能力。
答案来源：襄子曰：“吾举登也，已耳（动词，亲耳听）而目（动词，亲眼看）之矣。登所举（举荐），
吾又耳而目之，是耳目人终无已（停止，终了）也。”和“人主之患（弊病），必在任人而不能用之，用之
而与不知者议之也。”
第一点：吾举登也，已耳（动词，亲耳听）而目（动词，亲眼看）之矣。即我提拔任登时，已经亲眼见
到亲耳听到他的情况了。
第二点：登所举（举荐），吾又耳而目之，是耳目人终无已（停止，终了）也。即任登所举荐的人，我
如果还要亲眼见到亲耳听到这人的实际情况，这样就没完没了了。
第三点：人主之患（弊病），必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。即君主的弊病，一定是委
任人官职却不让他做事，让他做事却又与不了解他的人议论他。也就是不信任。
【参考译文】
材料一：
赵襄子当政之时，任用任登担任中牟令。（任登）在上呈全年的帐簿时，向襄子推荐说：“中牟有个人
叫胆胥己（很有才能），请您召见他。”襄子召见胆胥己以后就让他担任中大夫。相国说：（我）料想您对
这个人只是耳闻，还没有亲眼见到他吧！任命中大夫，就这样轻易吗？这不符合晋国的先例。襄子说：“我
提拔任登时，已经亲眼见到亲耳听到他的情况了。任登所举荐的人，我如果还要亲眼见到亲耳听到这人的实
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际情况，这样就没完没了了。”于是就不再询问，而让胆胥己担任了中大夫。襄子做了什么呢？（他只是）
任用了人才，那么贤德的人就会把力量全部贡献出来了。君主的弊病，一定是委任人官职却不让他做事，让
他做事却又与不了解他的人议论他。横渡长江的人靠的是船，到远方去的人靠的是千里马，成就王霸之业的
人靠的是贤人。不任用父兄和子弟，并不是疏远他们；任用厨师、渔夫和仇人、奴仆，并不是偏爱他们。保
全国家、建立功名的原则，不得不这样啊。这就如同卓越的工匠建筑宫室一样，测量一下宫室的大小就知道
需要的木材了，估量一下工程的大小就知道需要的人数了。所以小臣伊尹、吕尚被重用，天下人就知道殷、
周要成就王业了，管夷吾、百里奚被重用，天下人就知道齐、秦要成就霸业了。难道仅仅是因为千里马能够
致远吗？成就王霸之业的本来就要有人，亡国的也要有人。夏桀重用干辛，商纣重用恶来，宋国重用唐鞅，
齐国重用苏秦，因而天下人就知道他们要灭亡了。不任用贤人却想要建立功业，这就好像夏至日这一天却想
让夜长，射鱼时冲着天却想射中一样。舜、禹（一样的明主）对此尚且做不到，更何况是平庸的君主呢？
材料二：
君王要想使天下安定太平并在后世永留美好的名声，就一定要尊重贤臣并且谦虚地对待士人。如果朝廷
没有贤臣，就好像鸿鹄没有翅膀，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能达到自己心中想要飞往的地方。如果国
君的智慧不能够发现贤臣，那是无可奈何的事；如果国君的智慧能够发现贤臣，却拘泥不能决断，犹豫不能
任用，大的损失会造成身死国亡，小的损失也会导致乱政倾国，这是特别令人悲哀的事。（你）以为宋殇公
不知道孔父嘉的贤能吗？那么（他）又怎么会知道孔父嘉一死自己也必定会死，而赶去救他呢？拼死赶去救
孔父嘉，这就说明他知道孔父嘉是贤臣。（你）以为鲁庄公不知道季友的贤明吗？那么（他）又怎么会知道
自己病重将死，要召见季友并交给他国政呢？交给季友国政，这就说明他知道季友的贤明。这两位国君的智
慧能够发现贤臣，但却都不能在生前任用贤臣，因此宋殇公被臣下杀死，鲁庄公害了他的继承人。假使宋殇
公早就任用了孔父嘉，鲁庄公一直重用季友，就能安定邻国，更何况是保全自身呢！
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
望九华赠青阳韦仲堪①
李白
昔在九江上②，遥望九华峰。
天河挂绿水，秀出九芙蓉。
我欲一挥手，谁人可相从？
君为东道主，于此卧云松。
［注］①九华，即九华山，位于安徽省青阳县；韦仲堪，李白好友，时任青阳县令。②九江，这里指长
江。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．诗人开篇回忆自己曾经放舟长江，遥望九华，交代了本诗的写作目的。
B．诗的五、六两句写诗人欲寻同伴共游九华，故想要振臂一挥发出召唤。
C．李白在诗中运用了“云松”这一意象来隐喻友人超尘脱俗的不凡气质。
D．本诗以古风形式呈现，格律相对自由，语言洗练自然，风格清新飘逸。
【答案】A
【解析】本题考查学生理解诗歌创作目的的能力。
A项错误。“交代了本诗的写作目的”错误，曲解文意。从诗歌的标题“望九华赠青阳韦仲堪”来看，
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这里的“望”“赠”，表明这是一首寄托思念之情的诗。诗人通过远望九华山的方式，表达了自己与青阳韦
仲堪相隔甚远的思念之情。
B项正确。“谁人可相从？”，诗人希望能够以手势引导青阳韦仲堪一同前行，以此来表达自己对友谊
和相互支持的渴望。
C项正确。诗中以自然景色来借喻友情，表达了李白对青阳韦仲堪的思念和希望能够再次相聚的情感。
“卧云松”，借“云松”赞友人超尘脱俗的不凡气质。正如“采菊东篱下，悠然见南山”表现陶渊明清高隐
逸的情怀。
D项正确。《望九华赠青阳韦仲堪》是唐代青莲居士李白所作的一首五言古诗（古风，古体诗）。三四
五六句没有对仗，格律自由。
【译文】
我以前在九水长江上荡舟，遥遥望见九华山峰，瀑布犹如天河倾泻绿水，山峰宛如秀丽摇曳的九朵芙
蓉，我想挥手招人，谁可与我相伴相游？你是此地东道主，却像神仙一样躺卧云松。
16．本诗“天河挂绿水，秀出九芙蓉”两句广受后世称道，请赏析其精妙之处。（6分）
【答案】①想象雄奇，比喻不凡：在诗人眼里瀑布犹如天河倾泻的绿水，山峰宛如秀丽摇曳的九朵芙蓉。
②炼字精工，别出心裁：“挂”字化动为静，“出”字化静为动，既写出了远景山水的特征，又充满灵动之
美。③画面感强，情景交融：此二句尽显九华山水的灵秀之美，诗人的喜悦之情融于景中。④承上启下，过
渡自然：此二句既承接上文昔时江上遥望之忆，又开启下文欲邀伴同游之兴。（每点2分，任答出3点，可
得满分。如有其它答案，言之成理，可酌情给分。）
【解析】本题考查学生鉴赏诗句技巧（炼句）的能力。
“炼句”的答题角度很多：抒情方式（直抒胸臆、借景抒情、寄情于景等），修辞手法（比喻、拟人
等），表现手法（衬托、比兴、动静、虚实等），炼字（动词、形容词或活用等），描写角度（远近、俯仰
等）等。
【赏析】
这首诗是李白致青阳韦仲堪的诗，描绘了九江上远望九华山的景色。诗中以自然景色来借喻友情，表达
了李白对青阳韦仲堪的思念和希望能够再次相聚的情感。
首先，诗人通过远望九华山的方式，表达了自己与青阳韦仲堪相隔甚远的思念之情。九华山是中国著名
的佛教胜地，也是神仙之山，以山峰险峻、奇松异石、绿水无边而闻名。诗中的天河挂绿水、九芙蓉的描述，
浓墨重彩地描绘了山中美景，同时也象征了九华山的高度和神奇。
接着，诗人表达了自己对与青阳韦仲堪再次相聚的期望。诗中的“我欲一挥手，谁人可相从”，诗人希
望能够以手势引导青阳韦仲堪一同前行，以此来表达自己对友谊和相互支持的渴望。
最后，诗人以君为东道主，在云和松树之间休憩的形象，展现了温馨和舒适的氛围。这里的东道主指的
是青阳韦仲堪，他在这里充当主人的角色，招待诗人，提供休憩和指引之处，也体现了诗人对青阳韦仲堪的
赞赏和感激。
总而言之，这首诗通过描绘自然山水美景和情感描述，表达了诗人对友情的思念和希望的情感，以及对
青阳韦仲堪的感激之情。同时，诗中巧妙地运用了自然景物的比喻，增加了诗情的韵味和艺术效果。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原发“怨”之声的缘由是：“_____________，____________，
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__________？”
【答案】信而见疑，忠而被谤，能无怨乎
【解析】根据语境中的“缘由”两字，“能无怨乎”应该排除在“缘由”之外。“能无怨乎”是个反问
句，意思是“会怨”，这里表示的是结果，不是原因。空三个空的形式高考也考过，64篇诗文中也有许多适
合三句话的内容，考生可以当做重点掌握。
如：《曹刿论战》中“_____________，_____________，_____________”说明了鲁庄公尽职尽责，平时
大大小小的诉讼案件即使不能明察，也一定凭实情处理。（小大之狱，虽不能察，必以情）
如：《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌分析齐王受蒙蔽的原因的句子是：“_____________，_____________，
_____________”。（宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。）
如：《爱莲说》中，借莲形象写君子心胸豁达，通晓事理，行为方正，德名远播的句子是：
“_____________，_____________，_____________”。（中通外直，不蔓不枝，香远益清）
（2）张若虚《春江花月夜》中，描写月光朗照开满鲜花的树林，恰似细密的雪珠在闪烁，尽显月夜花林
之美的句子是：“________________。”
【答案】月照花林皆似霰
【解析】语境较为直接，关键词语出现得很多。
如：《相见欢》中表现了李煜由君主变为囚徒的特殊滋味的句子：“ 。”（别是一
般滋味在心头）
如：晏殊《浣溪沙》中的“ ”，即是说他独自一人在花间踱来踱去，心情无法平静。这
里伤春的感情胜于惜春的感情，含着淡淡的哀愁，情调是低沉的。（小园香径独徘徊）
如：《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中词人展开丰富的想象，化身为词里的将军，刚攀上理想的高
峰，忽然一落千丈，跌回冷酷的现实，沉痛地慨叹道：“ ！”（可怜白发生！）（马作的
卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!）
补充：
一个空和三个空的试题往往来自于古文和词曲，一般律诗、绝句、古体诗中都是两个空。
（3）高三以来，学习一直很努力的小刚总是在模考中失利，作为好朋友的你想借用古人诗句来安慰鼓励
他，你会想到：“_______________，____________。”
【答案】长风破浪会有时，直挂云帆济沧海/②沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春/山重水复疑无路，柳
暗花明又一村/海日生残夜，江春入旧年
【解析】鼓励的话语：自信、勇气、持之以恒等。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
中国龙文化历史悠久， A 。在中国古代的神话传说中，龙或作为 B 的创世之神，齐名盘古；
或参与了伏羲女娲的婚配，繁衍人类；或帮助黄帝打败蚩尤，一统天下；或协同大禹治理江河，泽及后世。
鉴于我国神话传说与历史起源难以隔离的关系，可以说，所有的 C 、华夏儿女，都蒙受过龙的福祉。
在古代社会，龙是中华民族大融合的参与者和见证物，龙的精神体现了团结凝聚的精神；同时，龙又被
奉作水神，总司灵泽，因此，龙的精神又包括了造福苍生的精神。进入现代社会之后，龙逐渐由神物演变为
吉祥物，有着腾飞、振奋、开拓、进取等寓意，因此，龙的精神，又增添了踔厉前行，奋发有为的内涵。
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①中国是龙的家园，龙文化早已渗透到社会生活的方方面面。②不管是工艺美术、建筑名胜、歌舞影视，
还是婚丧礼仪、服饰冠履、岁时节令，龙都占据着醒目的位置，展现着独特的民族文化底蕴。③适逢龙年，
作为“龙的传人”，当秉承龙的精神，弘扬纵横江天，浩然宇内的民族大气。④
18．请在文中横线处依次填入恰当的成语。（3分）
【答案】A源远流长 B开天辟地 C炎黄子孙
【解析】本题考查学生理解运用成语的能力。
A处：主语为“中国龙文化”，空格处的主语依然是它；根据“历史悠久”的含义，自然想到龙文化的
绵长，即“源远流长”。源远流长：河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。
B处：根据后文“创世之神”的“创世”的含义，顾名思义，填写“开天辟地”。开天辟地：第一种意
思是指开辟天地，艰苦创业，多形容创造了空前宏伟的事业；第二种意思是指以前从未有过，有史以来第一
次。
C处：根据“蒙受”一词，推断这里的主语是“华夏儿女”和空格处的成语，空格处的成语的含义与
“华夏儿女”相似，所以填写“炎黄子孙”。炎黄子孙：是华人的自称，“炎”指炎帝，“黄”指黄帝。炎
黄二帝为中华始祖，出自同一个部落，后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战，黄帝打败
了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族也叫华夏民族，华夏族在汉朝以后称为汉人。
19．简述第二自然段的主要内容。要求使用包含并列关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。（5
分）
【答案】龙的精神既包括了团结凝聚、造福苍生的精神，又包括了踔厉前行、奋发有为的精神。（体现
并列关系1分，“团结凝聚”“造福苍生”“蹲厉前行”“奋发有为”四种精神各1分。）
【解析】本题考查学生概括、筛选信息及运用语言的能力。
核心词语：龙的精神。
内容及结构：“体现了”“又包括了”“又增添了”是“龙的精神”的三个方面，合乎题干的要求“使
用包含并列关系的句子”。
组织语句：“龙的精神”作主语。并列关系关联词语“既包括了……包括了”（两个并列）或“既包
括……又包括……还包括”（三个并列）。把“三种精神”填充到定语中。
补充：
答案还可为：龙的精神既包括团结凝聚的精神，又包括造福苍生的精神，还包括踔厉前行、奋发有为的
精神。
20．“无边春色来天地，有志金龙越古今。”这副对联出现的位置，最恰当的是（3分）（ ）
A．①处 B．②处 C．③处 D．④处
【答案】C
【解析】本题考查学生语句复位及上下文的分析辨析能力。
春联“无边春色来天地，有志金龙越古今”放在③处契合“适逢龙年”这种情境。
首先该春联一般放在相应语句的前面，在结构上起到总领的作用，在内容上起到引领的作用，即下句是
解释说明引用语句的。
然后分析内容，“越古今”与“秉承”相对应；“无边”“天地”与“纵横江天，浩然宇内”相对应。
其实就像写作文时，先引用诗句，然后分析内容，以突出主题。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
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自证预言是心理学上一种常见的现象，意指人会不自觉地按照已知的预言来行事， ① 。例如：如
果你自认为不是学习的材料，那么你即使有大把的时间也不会用来认真学习，因为你认为学了也不会懂，结
果学习一塌糊涂，然后你对自己说： ② ！自证预言放在管理学上还会有这样的演绎：有人对你说你跟
某个下属合不来，你就会不自觉地专挑对方缺点来看，越看越不顺眼，结果大家因小事而反目，完全不能合
作，预言便真地实现了。相反，假如你相信下属是能干的，你就自然会多给他机会去发挥，他即使犯错了，
你也会包容，结果他也果然不负所望，成为一个出色能干的人。也就是说，你预设自己或他人是怎样的人，
你的思考模式、行为都会不自觉地往符合自己预设的方向去努力，最终得出一个“符合”自己预设的结果。
其实，自证预言只是一种心理现象，或者说是一种工具， ③ ，用得不好却会给自己的发展设置重重障
碍。
21．下列句子中的“障碍”和“用得不好却会给自己的发展设置重重障碍”中的“障碍”，意义和用法
相同的一项是（3分）（ ）
A．在我国古代，长江天险的确是不可逾越的障碍。
B．路政部门明确规定公路上不准随意设置障碍物。
C．这怕是机器发生了障碍，看来你得修理一下了。
D．一知半解的认知，定会成为今后学习上的障碍。
【答案】D
【解析】本题考查学生理解分析实词语境义及辨析的能力。
题干中“障碍”为名词，指阻挡前进的东西，用于抽象事物，与D项中“障碍”的意义和用法相同。
A项“障碍”为名词，指具体的阻挡即长江；
B项“障碍”为形容词，作定语；
C项“障碍”为名词，意为“机械故障”。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15
个字。（6分）
【答案】①最终证明自己的预言是正确的 ②我果然不是学习的材料 ③用得好能够促进自我发展
【解析】本题考查学生理解分析语境的补写能力。
第①处：空格处为中心句，就要有概括性。这时要分析下面的例句，例句内容为：自认为不是学习的材
料，最后结果学习一塌糊涂。即印证了自证预言的正确性。所以填写：最终证明自己的预言是正确的。
第②处：根据“对自己说”，空格处主语为“我”；根据“一塌糊涂”的事实结果，应该是感叹自己不
是学习的材料（前文有假设，这里是结果）。所以填写：我果然不是学习的材料。
第③处：根据前文的“只是”和后文的“用得不好却会给自己的发展设置重重障碍”，空格处应该与之
相反，所以填写：用得好能够促进自我发展。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
本试卷语言文字运用Ⅱ中介绍的“自证预言”现象，在我们的生活中屡见不鲜。这种现象引起了你怎样
的感悟和思考？
请以“自证预言”为话题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800字。
【立意】
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（1）稳心态，促行动
（2）自信相伴，铸就成功
（3）欣赏自己，成人之美
（4）欣赏自己，悦纳他人
（5）冷静客观，理性相伴
【范文】
欣赏自己 成人之美
生活中，你预设自己或他人是怎样的人，你的思考模式、行为都会不自觉地往符合自己预设的方向去努
力，最终得出一个“符合”自己预设的结果。这就是心理学上的一种常见现象——自证预言。欣赏自己，你
一定会成就非凡的自己；欣赏他人，你一定会成就他人之美。
人可以不羡慕别人，但一定要懂得欣赏自己。
懂得欣赏自己，坚守初心，矢志前行，你会为自己而鼓掌。小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。出名
之前，他曾参加了一次世界优秀指挥家大赛。在指挥过程中，小泽征尔敏锐地发现了不和谐的音符。他当即
指出：我觉得乐谱有问题。这时，所有在场的作曲家和评委会的权威人士都坚定地说：“乐谱绝对没有问
题。”面对权威人士的质疑，小泽征尔涨红了脸，但还是斩钉截铁地大声说：“不!一定是乐谱错了!”话音
刚落，评委们全部站了起来，对他报以热烈的掌声，祝贺他获得了成功。原来，乐谱不过是评委们精心设计
的一个“圈套”，而小泽征尔因坚定地认同自己而获得了最后的成功。人唯有懂得欣赏自己，才会拥有更多
的快乐和幸福。吾辈青年定要学会欣赏自己，扬起自信的风帆，远航！
欣赏自己是一种能力，成就他人是一种境界。
山有山的高度，水有水的深度，人有人的胸怀，欣赏他人，成他人之美。管仲从小就和鲍叔牙是好朋
友，鲍叔牙知道管仲是个人才，管仲和鲍叔牙一起做生意时候多分红，鲍叔牙不认为管仲贪，知道他家里
穷；管仲打仗的时候，撤退先跑，鲍叔牙也不认为管仲胆小，知道他家里有老母；鲍叔牙举荐管仲，齐桓公
任之为相，九合诸侯，成就霸业；管仲临死的时候，齐恒公让他推荐继任人，他没有推荐鲍叔牙。有人告诉
鲍叔牙，鲍叔牙说，我这个人疾恶如仇，当丞相会误事，管仲了解我啊。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人
也。吾辈青年当虚怀若谷，甘当铺路石，成就他人非凡人生。
人一定要欣赏自己，但更要懂得成就他人。
布兰森所说：“我们的生命意义在于成就他人。只有通过帮助他人实现自己的梦想，我们才能够真正地
感受到幸福和满足。”娃哈哈创始人宗庆后从来不开除员工，只要不是违法违纪，能力有所不足是不辞退
的，能力可以提升，也总有匹配的工作可以做，以娃哈哈的规模，自然岗位选择很多。娃哈哈坚持用纸箱包
装矿泉水，为的是底层生活者有生存的门路，让更多的人脱离贫困，实现自己的梦想。这背后其实是宗庆后
经过苦难后对别人的理解。一心想着他人的人，人们会永远把他放在心中。
每个人都是独一无二的，每个人都有自己的潜力和价值。我们相信，只有给予他人足够的尊重和信任，
才能激发出他们的最大潜能。只有帮助他人实现自己的梦想，才能够共同创造更大的价值。
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