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绝密★启用前
2024 年安徽省示范高中皖北协作区第 26 届高三联考
语文·答案
（1～4题，6～7题，11～12题，15题，18题，每小题3分）
1．A 2．A 3．C 4．A
5．①运用新技术对文物进行数字扫描、精准建模。②对建模过程中出现的纹理与模型错位问题，以
及图像色差、纹理分块映射带来的几何与色彩接缝问题，运用贴图大师进行贴附、修正。③借助数据交互
大屏、三维沉浸投影等数字设备，使人们与文物互动。（每点 2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦
可酌情给分）
6．C 7．B
8．①“雨燕”一生在天空飞翔，抗拒、承担来自大地之心的引力。比喻作家心怀天下，仰望天空，
追求更自由更高远的创作理想与人生状态。②“行者”，指在地上一步步行走跋涉，历经泥泞坎坷的人。
比喻作家脚踏实地，心怀天下，体察人间疾苦，在艰难苦累中唱出生命之诗。（答出一点给 2分，两点给
5分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）
9．①“行者”苏轼：苏轼像行者那样用双脚一步步走过人世的苦难。苏轼后半生几乎是在流放中度
过的，“问汝平生功业，黄州惠州儋州”是其一生的写照。②“雨燕”苏轼：苏轼在苦难中追求心灵的超
脱旷达。面对苦难，苏轼如“雨燕”般抗拒着大地的引力，不肯拘禁在此，追求心灵的超脱旷达，发出
“物与我皆无尽也”的慨叹。（每点3分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）
10．BEG（每处1分，多涂不给分） 11．D 12．B
13．（1）越国起兵讨伐田成子，说：“为什么杀死国君而夺取他的国家？”田成子对此很忧虑。
（关键词“诛”“患”的翻译各1分，句意2分）
（2）尹铎的意思本来是说：遇见享乐之事就会过度放纵，遇见忧患之事就会争相图治，这是人之常
理。（关键词“固”“淫侈”的翻译各1分，句意2分）
14．①尹铎所作所为便国利主。②孙明能够为尹铎直言进谏。③赵简子能够虚心纳谏。（每点 1分，
意思对即可）
参考译文：
事物有很多似乎悖理其实是合理的，有很多似乎合理其实是悖理的。如果有人知道看似合理其实悖
理、看似悖理其实合理的道理，就可以跟他谈论事物发展变化的趋势了。白昼到了最长的时候就要反过来
变短，到了最短的时候就要反过来变长，这是自然的规律。
楚庄王想要进攻陈国，派人去侦察陈国的情况。派去的人回来说：“陈国不能进攻。”庄王说：“什
么缘故？”回答说：“陈国城墙很高，护城河很深，蓄积的粮食财物很多。”宁国说：“陈国是可以进攻
的。陈国是个小国，蓄积的粮食财物却很多，说明它的赋税繁重，那么人民就怨恨君主了。城墙高，护城
河深，那么民力就疲敝了。起兵进攻它，陈国是可以攻取的。”庄王听从了宁国的意见，于是攻取了陈
国。
田成子之所以能够享有齐国直至今天，是因为他有个叫完子的哥哥，仁爱而且勇敢。越国起兵讨伐田
成子，说：“为什么杀死国君而夺取他的国家？”田成子对此很忧虑。完子请求率领士大夫迎击越军，并
且请求准许自己一定同越军交战，交战还要一定战败，战败还要一定战死。田成子说：“一定要同越国交
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战是可以的。交战一定要战败，战败还要一定战死，这我就不明白了。”完子说：“您据有齐国，百姓怨
恨你，贤良之中又有敢死之臣认为蒙受了耻辱。据我看来，国家已经令人忧惧了。如今越国起兵，我去同
他们交战，如果交战失败，随我去的贤良之人就会战死，即使不死的人也因羞愧不敢回到齐国。您和他们
的遗孤居于齐国，在我看来，国家一定会安定了。”完子出发，田成子哭着为他送行。死亡和失败，这是
人们所厌恶的，而完子反使齐国借此得以安定，做事情哪能只有一种方法呢！所以君主听取意见和士人学
习道术，不可不广博。
尹铎治理晋阳，到绛向赵简子请示事情。简子说：“去把中行氏和范氏那些营垒拆平。我将到晋阳
去，如果去了看见营垒，就像看见中行寅和范吉射似的。”尹铎回去以后，反倒把营垒增高了。简子到晋
阳，望见营垒，生气地说：“哼！尹铎欺骗了我！”于是住在郊外，要派人把尹铎杀掉。孙明进谏说：
“据我私下考虑，尹铎是该奖赏的。尹铎的意思本来是说：遇见享乐之事就会过度放纵，遇见忧患之事就
会争相图治，这是人之常理。如今你见到营垒就想到了忧患，又何况群臣和百姓呢？有利于国家和君主的
事，即使加倍获罪，尹铎也愿意去做。顺从命令以取悦于君主，一般人都能做到，又何况尹铎呢？希望您
好好考虑一下。”简子说：“如果没有你这一番话，我几乎犯了错误。”于是就按使君主免于患难的赏赐
赏了尹铎。德行最高的君主，喜怒一定依理而行，德行次一等的君主虽然有时不依理而行，但一定经常改
正，这样的君主即使没有达到大贤的境地，仍足以超过乱世的君主了。简子跟这类人相当。当今君主的弊
病，在于把不知当作巍耻而把刚愎自用当作荣耀，喜欢坚持错误而厌恶听取规谏之言，以至于陷入危险的
境地。耻辱当中没有比使自己陷入危险再大的了。
15．C
16．①汉宫女子学弹明妃的琵琶曲，却不能理解明妃的幽怨悲苦，表达了作者对明妃的同情。②含蓄
批评汉朝统治者追求享乐，喜好新声的奢侈生活。③以汉喻宋，谴责宋朝君臣居安忘危、不思振作，表达
对国事的忧虑。（每点2分，意思对即可。如有其他答案，合理亦可酌情给分）
17．（1）不复挺者 鞣使之然也 （2）亲朋无一字 老病有孤舟 （3）示例：王师北定中原日 家祭
无忘告乃翁/早岁那知世事艰 中原北望气如山【每空1分，第（3）小题若有其他答案，正确合理亦可给
分】
18．C
19．a自食其果（自作自受、咎由自取）b肆无忌惮c不容置疑（每处1分。如有其他答案，正确合理
亦可给分）
20．①句中反复使用“可”与“不可”，构成两组排比句，句式整齐和谐，节奏协调，强调了人的行
为的自由与不自由。②“可”与“不可”形成对比，突出“自然的规定不可违背”的道理。（每点 2分，
意思对即可。如有其他答案，合理亦可酌情给分）
21．A蒹和葭并非同一种植物B却不同属C增加建筑的强度（每空2分，意思对即可）
22．第②句，“大量”调至“延伸出”后；第④句，“丰富”改为“增加”。（每改对一处给 2分。
如有其他修改方式，合理亦可给分）
23．写作提示作文材料来自试卷语言文字运用Ⅰ的两句话，意在表明，人不应以主人自居而居高临下
地看待自然。由此可知，这两句话的基本含义是：人要尊重自然、敬畏自然。
这两句话蕴含的道理不局限于对待自然。从更广阔的领域来说，这两句话意蕴丰富。
尊重与平等。从观赏者这个身份出发，不管花有多美，人还是人，而花还是花，人与花地位有别，尊
卑不同。这句话表达了对尊重与平等的呼唤。
沟通的重要性。只有当观赏停止时，交流和倾听才真正开始。两个主体之间不应是赏与被赏的关系，
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而应彼此互动，相互沟通。沟通交流是打破障壁、消除误会、建立互信、改善关系的有效途径。
价值的内在性。居高临下地观赏，只能欣赏到花的外在美，而深入地倾听和交流，才能更好地理解对
方的内在价值。生活中浮光掠影、只重表面的现象具有一定的普遍性，凡事凡物，我们都可以放下身段，
用心倾谈，把内在美和内在价值的体悟作为追求，这样才能走得更高，看得更远。
教育的真谛。有人说：“一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”教育的本质是关注人的
精神世界。教育者与被教育者之间不仅是园丁与花朵的关系，而更应该是一个生命对另一个生命的善待，
一个灵魂对另一个灵魂的陪伴。
总之，这两句话所蕴含的道理，既适用于人与自然的关系，也适用于人际关系、教育关系，等等。
参考立意：①尊重与平等，是通往心灵深处的桥梁；②尊重促进和谐相处，平等有利多元共生；③唤
醒灵魂，从倾听开始；等等。
评分细则：略
3
