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例如磁石，放久了会转化成铁，它是铁的母体。它吸引铁针，是“同气相求”，子来就母（铁针作为“子”
安徽省六校联考 2026 届高三上期开学检测
被磁石这个“母”吸引）的道理。从药性理论来说，石头属金，铁属水（肾），磁石秉承金水之性，归属肾脏，
语文试题 故其主治功效，能从肾中吸引肺金之气，使其回归根本。
2025.9
西洋化学谓磁石内有电气，其能吸引者，皆是电气发力，能收引之也。有阴电，有阳电。凡物中含阳电者，
注意事项：
遇有阴电之物即吸；含阴电者，遇有阳电之物即吸。如果阴电遇到阴电的物体就互相排斥，阳电遇到阳电的物体
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
也互相排斥，他们的理论很详细！磁石能吸铁而不能拾芥，以所含之电气不同也。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
然西人单以气论，犹不如中国兼以质论，这样道理就更加显然。磁石的质地类似铁，所以因本质同类而吸引
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
铁。辨别药性，贵在本质和功能兼顾而论。
皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
蛇形长，是秉水气；行则曲折，是秉大气。在辰属巳，在象居北，在星象苍龙，总现于天，知蛇是水木二气
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
之所生也。蜈蚣生于南方干燥土中而味大辛，是秉燥金之气所生。蛇畏蜈蚣者，金能制木也。蜈蚣畏蟾蜍者，以
一、阅读（72分）
蟾蜍秉水月之精生于湿地，是秉湿土之气所生，湿能胜燥，故蜈蚣畏蟾蜍也。趁此以求，则凡相畏相使相反之
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
理，皆可类推。
阅读下面的文字，完成下面小题。
问曰：万物各有其性质，那么它们之所以形成这种性质的原因是什么呢？
本草问答
答曰：追溯万物生成的根源，就能明白其性质的形成。秉承阳气而生的，其性质属阳。秉承阴气而生的，其
问曰：药者，昆虫土石、草根树皮等物，与人异类，而能治人之病者，何也？
性质属阴。或者秉承阴中之阳，或者秉承阳中之阴。总之，要看它生成时所禀受的气来决定其性质的区别。所以
答曰：天地只有阴阳二气流行，而成五运（金木水火土为五运），相互对立而为六气（风寒湿燥火热是也）。人禀
必须追溯每一物生成的全过程以及形态、颜色、气味的差异，然后才能确定它的性质。
承天地之气而生，即秉天地之五运六气以生五脏六腑。凡物虽与人异，然而没有不禀承天地之一气以生，只是物得一气
如人参，有人说它补气属阳，有人说它生津属阴。这都只讨论了气味，而没有深究人参生长的道理，所以不
之偏，人得天地之全罢了。假设人身之气偏胜偏衰则生疾病，又借药物一气之偏，以调人身之盛衰，而使归于和平，则
能确定它的根本性质。
无病矣！这是借助物之阴阳以化人身之阴阳也，故神农以药治病。
《本草纲目》记载的人参歌说，人参生在辽东树林阴湿之地，也有人工种植的，也必须在阴凉的树林里栽
问曰：神农尝药，以天地五运六气来对应人身的五脏六腑，仔细辨别药物的性质和味道，以治百病，可以说是非常
种。它生在阴湿之地，是秉承了水阴润泽之气。所以味道苦甘而有汁液，发芽长成三桠五叶（三、五都是阳
精深详细了！但是最近出现的西洋医法，全凭解剖观察，认为中国古人未见脏腑，凭空将药物与脏腑对应配药，不足为
数），这苗从阴湿中发出，是由阴中生阳。所以在甘苦（阴味）之中，含有一股生发向上的阳气，这股气可以通
凭，这是对的吗？
过品尝感知到。
答曰：不然，西人初创医法，故必剖割方知脏腑，中国古圣定出五脏六腑各种名称，清晰明确。何必今日再用剖割
人身的元气，由肾水（属阴）中上升达于肺（属阳），也是生于阴而出于阳。与人参由阴生阳，道理是一样
之法？在神农时代，创立医药，或经剖视，或果圣人洞见脏腑，均不必论，然其定出五脏六腑之名目而实有其物，不是
的。所以人参非常能化生元气，元气化生上升，出于口鼻，就表现为津液。人参生津的道理就是这样，不仅仅是
亲见脏腑者，怎么能够确定呢？怎么能说古代的圣人未曾亲见脏腑呢！《灵枢经》云：“五脏六腑可剖而视也。”据此
因为它的味道。然而即使单从气味论，它的甘苦味中含有生发之气，这也只成就了它由阴出阳的气味特性罢了。
经文则知古圣已剖视过来，且西洋剖视只了解器官的层次结构，而不知经脉；只知道具体的形态，却不知气的运化功
问曰：人参不长在东南方，而长在北方。古时产于上党（今山西），现在产于辽东、高丽（朝鲜），都是北
能。与中国近医，互有优劣，若与古圣《内经》《本经》较之，则西洋远不及矣！
方。这是什么缘故呢？
问曰：西人说他们用药全凭试验，中国只根据气味以配脏腑，未能试验，不如西医实验方法可靠。这种说法对吗？
答曰：这正是人参生长的根本道理，不探究到这个层面，还是难以得到人参的真正性质。
答曰：中国经神农尝药，定出形色、气味、主治脏腑百病，丝毫不差，所谓尝药即试验也，历数圣人之审定，已经
北方属水，在八卦中对应坎卦（ ），坎卦外阴内阳（外面两爻是阴爻，中间一爻是阳爻）。人参生于北
非常详尽了！岂待今日始试验哉？
方，正是阴中之阳。
问曰：辨药之法，以形色气味分别五行，配合脏腑，主治百病，这确实是药理学的主要方法了！物体之间相互感应
不只是人参这样，凡是所有药物，都应当追溯它生长的本源，然后它的性质才能得知。
的道理，又有一些是不能单从形态、颜色、气味上来解释的。譬如磁石引针，蛇畏蜈蚣，蜈蚣畏蜍，它们之间的相互克 （摘编自清代唐宗海《本草问答》，有删改）
制和吸引，均不在形色气味上讨论，又是什么原因？ 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
答曰：这是根据药物自身的特殊性质来治疗的。辨别药物的形态、颜色、气味，正是为了考察它的性质。如果真正 A. 西洋医学认为中国古代药物学凭空将药物与脏腑对应配药，是因为中国古代从未进行过解剖观察。
把握了药性，那么形态、颜色、气味的道理也就包含其中了。凡是辨别药物，首先必须辨别它的性质。 B. 神农尝药本身就是一种实验方法，中国药物学并非未经实验验证，而是经过历数圣贤的审定验证。C. 文中引用《灵枢经》“五脏六腑可剖而视也”，是为了证明神农氏必定解剖过脏腑。 体一般都是行业性质的，你说你就在行业内部搞搞不中么？非得扩张到基层来，在地方上搞个啥记者站，难为他
D. 作者完全认同西洋化学用电气理论解释磁石吸引的现象，认为这比中国兼顾物质本质的论述更优。 们去完成任务，叫他们又来难为我们。有的看我们不吃这套，还发威胁信息：你好，三千元的友好支持费您安排
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（ ） 了吗？给您添麻烦了。我假装没看到，不给他回。有的说他是省电视台的下面什么频道的什么栏目的什么人，省
A. 药物虽与人不同类，但因同禀天地之气而生，故能以其偏性调节人身之气的偏盛偏衰。 台领导已经开会决定，要和我们镇上合作，费用也就五千。如果您不愿意建立友好关系，请告知。我心说我咋不
B. 作者认为，西洋医学通过解剖了解脏腑结构，但不懂得经脉和气化功能，因此远逊于中国古代圣贤 医的学成
愿意和你们友好呢？我还愿意世界人民大团结呢。不过俺也有个请求，就是这种友好不花钱中不中？
就。 又都笑。他又道，有的威胁是空头的，有的是真威胁，揣着个照相机过来拍你的照录你的音。都说苍蝇不叮
C. 文中以磁石能吸引铁针为例，说明有些药物的功效无法仅从形态、颜色、气味解释，需考察其性质。
无缝蛋，可咱们这蛋咋能没缝呢，有些事还是臭鸡蛋筐哩。没处理好的垃圾，小河流的污染排放，都是。既在农
D. 作者将人参由阴湿环境中发出三桠五叶之苗的特性，与人身元气的运行过程进行类比，从而解释人参能补气生
村，哪儿搓不出个泥蛋蛋儿来？人家把稿子写出来，把视频拍出来剪辑好，先发给我看看，叫我审稿。我能咋
津的原理。
说？只能说，谢谢您对我们工作的监督和指导，对于您提出的问题，我们抓紧调查，如果属实的话，我们一定抓
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。（3分）
紧落实整改。如果您要发表的话，请您文责自负……
既然生于北方有阴中之阳的药（人参），就知道①______，比如朱砂。天地间南方离火（属火）自然烧成的朱砂，
送走了大英，几个继续闲话，又扯起今天的事，杨镇长说，农村的事就是这，复杂时那是千言万语，简单时
外表呈现火的红色，内部含有水的阴性（水银），合乎离卦（ ）②______的卦象，所以能补益坎水（肾阴）来充实离
也能三下五除二。孟老师当初选村子的眼光不错，宝水的情况总体上还算是简单的。我说就这还简单？简单到哪
宫（心火），养血安神。与人参对照来看！人参是③______，朱砂是秉承火中之阴而养血。
儿了？孟胡子说，简单到没有外人。问他啥是外人，他沉吟了片刻道，“我家院子”原来是有个王老板租张有富
4. 文中画线部分运用五行（木土水火金）相克理论推演了蛇畏蜈蚣、蜈蚣畏蟾蜍的情况，请据此推演蛇与蟾蜍之
的房子做民宿，你知道吧？我说知道，他说那个王老板就是外人。我指指老原说，他长年不在老家，算不算外
间的关系，并说明理由。（4分）
人？杨镇长接话道，祖坟都扎了多少年了，咋能算外人。这是板上钉钉的自家人。
杨镇长道，听说赵老大要回来了。赵老大是赵先儿的长子，官名赵顺，据说在外面做生意很大。孟胡子道，
5. “臣之所好者道也，进乎技矣。”庖丁的解牛技艺达到了出神入化的境界，这种境界就是对“道”的体现和把
他是每年都会回来探探亲的。杨镇长道，探亲又有啥可说的，这次估摸是要回来弄事。他这也算一方乡贤，要是
握，本文又是如何体现“技”与“道”的关系？（6分）
想在家乡创业咱也得鼓励呀。孟胡子说，还得是你这镇长消息灵通，我整天在村里住都没听说。杨镇长道，好歹
咱也是这一镇之长呢，这么厉害的乡贤，咱自然是要保持联系的，人家也是要给咱个面子的。我诧异道，他这算
是乡贤？杨镇长道，咋不算乡贤？逮住老鼠的都是好猫，有本事的都算乡贤。还别说，乡贤们还真有独特作用，
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
他们在外头见多识广的，村里人就比较信服。有时通过他们去做点村里的工作，确实也有效果。不过话说回来，
阅读下面的文字，完成下面小题。
这些人也是把双刃剑。他们但凡回来，都有些想法，要是担任了村干部，就更和村里人一厮。到底是村里人嘛，
文本一：
人家还是愿意代表人家村里的利益，再说也是村里人选上的。比如说，以前我们不叫乱盖房，他们就会传话给村
水磨功夫
民，叫他们别乱盖房，对那些乱盖房的家户，还会主动做工作叫他们拆。现在可不会恁乖了，会反过来问我们，
乔叶
都怪不容易的，你为啥不叫人家盖？
杨镇长长叹一声，对大英说，人红是非多，村红也是这。你可领教到了吧。今天这种事以后恐怕少不了，干成了事
就都笑。孟胡子道，都怪不容易的。这话也没错。杨镇长道，不容易是不容易，可也不能没个原则。线还分
就是这，有甜处，也有苦处。孟胡子说，算大账，那还是苦少甜多。总之是个好事，得好好积累经验。要是把热点争议
个粗细呢，不容易也得分个大小面儿。怕的就是搅糊涂，事儿就不好干了。想要把上头下头都打发好，就得使巧
用到了妙处，还能给咱做免费广告，关键是咱得有理有据地把握好舆论主动权。杨镇长说，用个不恰当的比喻，用这种
劲儿去干工作，耐心细心地处理事。这可得有一番水磨功夫，再加上十八般武艺。有多少干部坐机关坐得稳稳当
事享受宣传红利，有点儿像刀尖儿上舔血，你们不知道我这心，好比那悬吊在树上的一块肉，生怕树下的老虎给我吃
当，一到基层就屁滚尿流。所以有个说法，从基层到机关长一身膘，从机关到基层脱一层皮。
了。大英问老虎是谁？杨镇长说就是媒体嘛。不论传统媒体还是新媒体，都不好惹，是不是啊，地老师 ？
① （摘编自乔叶《宝水》，有删
就都笑。我说，一朝被蛇咬，十年怕井绳。你这叫咬了多少回呀，怕成这。他说，要是真叫咬了多少回估计也能产
改）
生出来抗体，也就不会成这个。就是没叫实在咬过，才整日里战战兢兢地小心防着。你是媒体出身你清楚，有的媒体是
【注释】①地老师即地青萍，长期生活在都市的知识分子，文本一通过她的视角讲述故事。
真不中。你们可能都不知道，现在快递恁多，我从来不亲自收。不仅是我，但凡乡镇领导都拒收快递，因为这里头有相
文本二：
当一部分是小报小刊的强制订阅，它们不由分说就给你寄来了杂志，附带着发票，只要你打开，就等于默认订阅。我们
江磊：您在一篇文章中指出，散文写作的三个关键词是诚实、自我、虚构。在我看来，这三个词不仅仅是散
一般都是放两三天再原封不动退回去。大报大刊不干这种事儿，都有专门的发行渠道和专项资金。干这种事儿的报刊媒
文写作的关键词，应该也是包括小说创作在内的所有文学创作的关键词。您是否同意这个说法？乔叶：对，是这样的。诚实就是说真话，但好多写作者都在习惯性地撒谎，在写作时会端起架子来，自我装饰，自 巴寡妇清，其先得丹穴 ，擅利数世。清能守其业，用财自卫，不见侵犯。始皇以为贞妇而客之，筑女怀清
②
我欺骗，甚至自己都没有丝毫察觉。有些话，写作者本身就通不过、就不相信，但是他（或她）仍然把这些话写了出 台。清虽处闺阁，然常输粟济边，闻士卒寒则遗之裘。客或讥其干政，清曰：“妾闻父兄暴骨塞外妾之帛粟犹父
来。那些明知是谎话还要说的人，在愚弄别人的同时，肯定愚弄了自己；那些不知道自己说的是谎话的人，在愚弄别人 兄之血髓也敢惜乎？”
之前，首先愚弄了自己。对于这些，他们也许还不知道。写作是最不藏人的，读者群中藏龙卧虎，他们非常敏锐。 （节选自《史记·货殖列传》补
卡夫卡曾说：“说真话是最难的，因为它无可替代。”这句话深得我心。散文、诗歌要诚实，写小说当然也要诚 遗）
实，虽然小说有着虚构的外壳，但却讲着最真的话……我相信的是更加普遍的、概率更高的诚实。 材料四：
（摘编自《非虚构写作在努力拓宽文学创作的边界——乔叶访谈录》，有删 杞梁之妻无子，内外皆无五属 之亲。既无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭。内诚动人，道路过者莫不为之
③
改） 陨涕。十日而城为之崩。赴淄水而死。君子谓杞梁之妻能以义动矣。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（ ） （节选自刘向《列女传·贞顺
A. 文本一标题“水磨功夫”意在批评基层干部办事拖沓，惯于用时间消耗代替实际成效。 传》）
B. 文本一刻意回避方言俚语，还原乡村语境，以保证文本的“官方”与“庄重”色彩。 材料五：
C. 文本一采用宏大叙事与全景式铺陈，通过长篇大论的形式展现基层治理的史诗画卷。 世传赵威后问岁民、王蠋死节、巴清济边、杞妻哭城四事。然考《齐策》，威后问使仅存梗概；王蠋事《战
D. 文本二提出写作者在创作中如果“端起架子”，本质上是一种对自我与读者的愚弄。 国策》失载，独见史迁；巴清济边乃裴骃注引《蜀记》之说；至杞妻哭城，《左传》唯言“齐侯归遇杞梁之妻于
7. 文本一关于“外人”的讨论，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） 郊”，未尝有崩城事。盖战国诸子欲彰民本、励忠贞、显妇义，故踵事增华：威后树民本之纲，王蠋全士节之
A. 孟胡子认为宝水村的情况简单到没有外人，反映乡村是一个自足共同体。 烈，巴清展巾帼之志，杞妻尽伉俪之诚——其家国同源之思一也！然宋人疑崩城之妄，清儒讥济边之诬。呜呼！
B. 杨镇长以“祖坟”为据强调老原不是外乡人，体现乡土社会地缘与血缘的绑定。
当观其精神如日月之恒，岂可执泥于事迹耶？
C. 赵顺常年在外做生意，因长期不返家乡而面临文化认同困境。
（节选自崔述《考信后录·家国
D. 对“外人”的界定标准理解不一，折射出乡村人际关系的复杂性。
篇》）
8. 文本多次描写“笑”的场景（如“就都笑”“又都笑”），请分析其作用。（4分）
【注】①画邑：齐国地名。②丹穴：朱砂矿。③五属：五服内的亲属。
10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
9. 文本二提出：“写小说当然也要诚实，虽然小说有着虚构的外壳，但却讲着最真的话。”请谈一谈文本一的创
妾闻A父兄B暴骨C塞外D妾之E帛粟F犹父兄之G血髓也H敢惜乎
作是如何体现作者这一观点的。（6分）
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 苟，连词，表假设，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”用法一致。
B. 固，副词，坚决，与《鸿门宴》“固不如也”的“固”意义不同。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
C. 遗，音wèi，赠送，与《师说》“小学而大遗”的“遗”读音、意义均不同。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
D. 谓，动词，认为，与《齐桓晋文之事》“夫子之谓也”的“谓”意义相同。
材料一：
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
赵威后问齐使曰：“岁无恙耶？民无恙耶？王亦无恙耶？”使不悦曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，
A. 赵威后接见齐使时，先询问年成与百姓安康，再问齐王状况；使者质疑顺序不当，威后以“无岁则无民，
岂先贱而后尊贵者乎？”后曰：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？故有问舍本而问末者耶？”
无民则无君”阐明民本思想，强调民生是国家根基。
（节选自《战国策·齐策四》） B. 王蠋在燕军破齐时拒绝乐毅招降，坚守“忠臣不事二君”之节，面对屠城威胁，自缢殉国；此事《战国
材料二：
策》未载，独见于《史记》，彰显忠贞气节。
燕破齐，乐毅闻画邑 人王蠋贤，令军环画三十里不入。使人谓蠋曰：“齐人多高子之义，吾以子为将，封子万
C. 巴寡妇清继承丹砂祖业，以财自卫；秦始皇誉其贞节，筑怀清台；她输粟济边、遣裘士卒，视援助如救助
①
家。”蠋固谢。燕人曰：“子不听，吾引三军而屠画邑！”蠋曰：“忠臣不事二君，贞女不更二夫。齐王不听吾谏，故
父兄，展现巾帼报国之志。
退耕于野。国破君亡，吾不能存，又劫之以兵，是助桀为暴也！”遂经其颈于树枝，自奋绝脰而死。 D. 材料五认为，杞梁之妻哭城崩城虽《左传》未载，但《列女传》所述真实可信，宋人清儒质疑其妄乃拘泥
（节选自《史记·田单列传》）
细节，当以精神价值为要。
材料三：
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）国破君亡，吾不能存，又劫之以兵，是助桀为暴也！（4分） 但是黑与白并非仅指普通意义上的黑色和白色，更在于通过线条与留白之间的调节和搭配衍生出二元对峙与融
合，从而营造出别样的审美体验。
（2）至杞妻哭城，《左传》唯言“齐侯归遇杞梁之妻于郊”，未尝有崩城事。（4分） 从书法艺术上来说，“计白当黑”表明书法笔画疏密呼应的重要性。①疏与密自然指“黑”与“白”相互空
间的变化，②一是在单字之中以笔画疏密表现空间布局的跳跃性与层次感，③二是在全幅布局时不求字字黑白均
14. 结合材料五，分析崔述通过四则史传阐释 “的家国同源”的内涵，并据此论述当代传承家国情怀应注重什么。 匀，④而是字与字之间在空间上的离合互动，⑤并且构成作品整体的和谐美。
（5分） 《隶书至仁山铭轴》是邓石如的代表作之一，邓氏在这幅作品中于隶书参入篆意，整体线条（ ）。单个笔
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 画较多的字注重密处取疏，如“鹤”“秋”等字密处笔画紧凑，却又在点画之间有意留出稀疏的地方；在全篇中
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 还注意黑白空间的层次感，从而在形疏而神密、形密而神远之中寻求整体空间的平衡。
斑竹管①笔
18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言流畅，逻辑严密。可少量增删
李纲
词语，不得改变原意。（4分）
湘江苍玉映寒流，琢作霜毫劲且柔。
泪点犹存妃子恨②，文章直写屈平愁。
19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分）（ ）
故人持赠情偏重，陋室题诗墨未收。
A. 必须同等重视墨色浓淡之差异，从而精心构造笔画与留白的相对位置
莫道青衫③空白首，一痕春色在毫头。
B. 必须同等重视字里行间虚白之处的价值，从而精心构造墨色与留白的相对位置
【注】①斑竹管：斑竹制成的毛笔管。斑竹又称湘妃竹，传舜帝南巡卒，妃子娥皇女英泪洒竹上成斑。②妃子恨：
C. 必须同等重视字里行间虚白之处的价值，从而精心构造笔画与留白的相对位置
指二妃殉情之悲。③青衫：唐代八品九品文官服色，宋沿袭，代指低阶官职。 D. 必须同等重视墨色浓淡之差异，从而精心构造墨色与留白的相对位置
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） 20. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（3分）（ ）
A. 开篇以“苍玉映寒流”喻斑竹质地清冷如玉，又暗含湘江传说的凄美意境。 A. 方圆可施 B. 俊逸兼得 C. 刚柔相济 D. 雄秀并举
B. 诗中“泪点”斑痕既是竹管天然纹理，更象征诗人与赠笔者共历的人生悲慨。 21. 中国画也十分讲究“计白当黑”，“白”就是
C. “情偏重”凸显故人赠笔情谊，“墨未收”展现诗人创作热情，二者呼应深化友情主题。
“无”，即画中没有笔墨着色处，在衬托了画面主体的同
D. 全诗融合斑竹传说、历史人物、赠答情境，赋予笔管多重文化意蕴。
时扩大了画面的意境，能无形地诱发人们的想象，创造美
16. 诗歌尾联“莫道青衫空白首，一痕春色在毫头”意蕴丰富，请结合全诗简要赏析。（6分）
妙的艺术境界。请从下面中国画中任选一幅，从“计白当
黑”的角度对其构图美学进行简单鉴赏。（4分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在哲学讲座中，教授阐释“个体渺小”时，引用《赤壁赋》中“__________，
22. 请结合文本，简要概括“计白当黑”的审美价值。要求：使用递进句式，不超过50字。（4分）
__________”两句，以比喻人在天地间的短暂与微小。
（2）在“家国情怀”主题演讲中，选手以《书愤》中“__________，__________”
两句为结语，赞颂历代志士至死坚守报国初心的赤诚。 三、写作（60分）
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
青铜器上斑驳的饕餮，瞪视三千年未解的咒语。我们究竟该以何种姿态与祖先的目光对望？——当代文化纪
阅读下面 的文字，完成下面小题。
录片《何以中国》开场白
清代书法家邓石如在谈及自己书法心得时说：“字画疏处可使走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。”
凡一国之能立于世界，必有其独具之特质。上自道德法律，下至风俗习惯，皆有一种独立之精神。——梁启
这句话意在说明蘸墨挥毫书写的时候， ，使得黑白相互映衬，达到浑然一体的效果。
超《新民说》
在中国古代艺术史中，黑与白的二元对立是永恒的话题，邓石如要求“计白当黑”，显然表明白与黑的同等价值，
让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。——习近平《在联合国教科文组织总部的演讲》
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