文档文本内容
清单05 文言文阅读（理解赏析）
考情聚焦
文言文理解赏析类主观题是全国卷、新高考卷及自主命题卷文言文阅读的压轴题型，分
值通常为4-6 分，侧重考查“理解关键语句、赏析人物形象、分析观点态度”，是区分文言
文阅读能力层级的核心题型。这类试题的理解、分析和作答均需源于原文、忠于原文，不能
主观臆断；需要依据“筛选-概括-整合”的思维通路进行分析与解答。
常见设问
（2025·天津卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士
而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下
吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆
以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷
腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井
廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。
（秦观《司马迁论》，有删节）
材料二：
司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其
言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进
朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗
人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为
内容导览 知识·方法·能力清单
第一部分 命题解码 洞察命题意图，明确攻坚方向
考情聚焦
常见提问
能力素养
预测备考
第二部分 方法建模 构建思维框架，提炼通用解法
流程建模
技法清单
技法01 理解关键语句
技法02 赏析人物形象
技法03 分析观点态度
第三部分 思维引路 示范思考过程，贯通方法应用
母题精讲
思维解析
变式训练
第四部分 分级实战 分级强化训练，实现能力跃迁
巩固提升
冲刺突破
不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁
叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足
信，而忘其事之为不足录也。
（张耒《司马迁论》，有删节）
材料三：
人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不
可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后
六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货
殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑
损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈
胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之
暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。
（吕祖谦《司马迁论》，有删节）
针对司马迁《史记》的写作，秦观、张耒、吕祖谦评论的侧重点各是什么？
（2025·上海卷）阅读下文，完成小题。
黄蛟门传
〔清〕管同
①黄蛟门名以旂，江宁府增学生。父名某，家产数千金，殁后，五子均分，而君以长
男不与，然君与其妻无怨色。事继母，愉愉如也；待异母诸弟及弟子，雍雍如也。既贫甚，
常为童子师自给。盖冬无裘、夏无帷幕者，至三十余年。然自诸童家所奉钱外，一介未尝取
诸人。人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。经数日辄相酬，其丰腆恒加
倍。道光元年，诏举孝廉方正之士。当事者或诹予以其人，予对曰：“他人不敢知，如府学
增生黄某者，乃真孝廉方正人也。”为备言其行，当事者亦慨然叹息。然竟不得举。
②古青溪之水出竹桥而东流过复成桥与淮水合其势清阔旁有竹林蔬圃。予始与君皆家
桥南，每日夕，辄相携步桥上，望钟山，俟日落乃返。后予迁居城北，遂希见君。及今客安
徽，而家有书来，报君病卒矣，六年八月某日也，年六十五。君尝作诗数千篇，欲著书，不
就。有二子，曰某某。
③赞曰：予幼闻古人还麦、投钱之事
[注]，心敬慕之。及识蛟门，然后知今世□有是人
也。君尝对予举刘孝标语曰：“声尘寂寞，世不予知。魂魄一去，有同秋草。”思其状，甚
悲之。然则君之于名，其尚有未能尽忘者耶？予之力不足以举君，而文或足以传君，故稍次
为传，使天下后世知有蛟门焉。
（有删节）
[注]还麦、投钱都是古人不妄取的事例。
第③段写黄蛟门对自己声名不显的叹息，结合全文，分析作者的用意。
（2025·北京卷）阅读下面文言文，完成下面小题。
士容
士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可
恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海
外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧
诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。
齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜
之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也
则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人
亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。
客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客
出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，
士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早
成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶
予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵
上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。
唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而
不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃
信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人
再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，
虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，
不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。
（取材于《吕氏春秋》）注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里
是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌
年：同龄人。
请结合文章第三、四段，分析作者关于识士的见解。
（2025·全国I 卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不
能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢
蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。”
（节选自《左传·昭公二十四年》）
材料二：
漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫
不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子
幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔
晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩
吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫
鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。”
（节选自刘向《列女传》卷三）
材料三：
鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：
“
何谓而泣也？
”婴曰：“吾闻卫世子
不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之
异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而
吾园，而食吾园之葵。是
岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视
之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能
无忧乎？”
（节选自韩婴《韩诗外传》卷二）
材料四：
战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以
为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不
过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧
卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟
采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实
事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。
（节选自崔述《考信录》）
[注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。
崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。
（2025·全国II 卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望
少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士
许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因
居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。
超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义
理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，
其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府
①，
温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，
修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大
喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，
温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：
“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂
可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。
（节选自《晋书·郗鉴传》）
材料二：
郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲
焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后
果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭
矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不
从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。
（节选自苏轼《东坡志林·人物》）
[注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。
根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。
能力素养
文言文理解赏析题的考查本质是“文言解码+文意整合+逻辑表达”，核心聚焦语文素
养，层层递进：
1.文言翻译与信息筛选能力
能准确翻译文言句子，快速定位题干对应的原文信息区间，筛选出与“人物、事件、观
点”相关的关键语句（如描写人物行为的动词、体现观点的议论句）。如看到题干“概括救
灾成功的原因”，能迅速在原文中圈画“开仓放粮”“兴修水利”“安抚百姓”等举措句，
以及“民皆安之”“灾情缓解”等效果句。
2.文意概括与整合能力
能将原文分散的、具体的信息，提炼为简洁的、概括性的语言，避免照搬原文句子；能
按题干要求分类整合（如分“原因”“措施”“效果”三类）。
3.逻辑分析与探究能力
能分析文本内在的因果、条件、递进关系，探究“举措与效果”“观点与论据”之间的
关联；能结合上下文，推断隐含的信息（如从人物的行为推导其性格）。
4.规范表达与分点作答能力
答案需条理清晰，分点作答；语言简洁准确，符合现代汉语表达习惯；不出现文言词汇
直译的生硬表述，不遗漏得分点。
预测备考
应对文言文理解赏析类试题，需要重视文本、明确题型、思辨分析、针对作答。具体而
言，要关注考试题型的变化：
1.跨文本对比考查增加：可能引入“两（多）则相关文言文”，要求对比分析人物品质
或治国理念的异同（如对比“甲文主人公的民生举措”与“乙文主人公的治政思路”）。
2.探究题的开放性增强：可能增设“结合现实谈启示”的小问（如“文中的救灾措施对
现代防灾减灾有何借鉴意义”），答案需“文本依据+现实关联”结合，但仍以文本为核心。
3.题干限定角度更明确：可能要求从“个人修养”“为官之道”“治国方略”等特定角
度作答，避免考生泛泛而谈，强化答案的针对性。
备考要注意如下要点：
（1）夯实基础：强化“翻译+定位”能力
直译优先：确保能准确翻译全文，尤其是描写人物行为、事件发展、观点表达的关键
句，这是筛选信息的前提；
定位训练：针对真题题干，练习“关键词定位法”——圈画题干中的“人物名”“事件
名”“观点词”，快速找到原文对应段落（如题干“救灾原因”，定位原文中“遇灾”“民
困”等词句）。
（2）掌握方法：“筛选-概括-整合”三步答题法
第一步：筛选信息
通读全文，圈画与题干相关的语句：找描写人物言行的动词（如“谏”“赈”
“辞”）、他人评价句（如“公，真忠臣也”）；找体现因果的连词（如“因”“故”
“遂”）、举措句（如“乃下令”“遂推行”）；找议论句（如“臣以为”“故曰”）、正
反对比句。
第二步：概括提炼
将圈画的原文语句，转化为简洁的现代汉语，避免照搬原文：具体事例→概括品质（如
“屡忤权贵而志不屈”→“刚正不阿，坚守气节”）；具体举措→归纳类别（如“修沟渠、
导积水”→“兴修水利，疏导积水”）。
第三步：分类整合
按题干要求的角度分点作答：题干分“原因/措施”，则答案分原因、措施；题干分“对
内/对外”，则答案分对内举措、对外策略；
（3）规范表达：强化分点意识与语言简洁性
答题时严格分点标注，避免文字堆砌；语言力求简洁，不用文言词汇，不写病句；答案
字数控制在题干要求范围内。
解题步骤
+
技法清单
技法01 理解关键语句
在文言文理解赏析试题中，注意翻译准确，深入分析，即先精准翻译字面意思，再结合语境挖深层含
义，切忌孤立解读句子。
理解关键语句
找准关键
抓3 类关键信息，直译为主，通顺译出句子基本意思，不丢基础分。
实词：一词多义、古今异义、词类活用（优先课内迁移）；
虚词：表因果/转折/假设的虚词（如“以”“而”“若”）；
句式：倒装调语序、被动显“被”义、省略补成分。
精准分析
锁定核心角度，依据意思分析：
语境关联：句子在文中的位置（开头/中间/结尾）、上下文情节/人物言行。
内涵解读：
观点类，句子表达的治国理念、处世态度；
情感类，人物的喜怒哀乐、褒贬倾向；
品格类，体现的人物品质（刚正、体恤民情等）；
主旨类，是否点明/升华文章中心。
规范作答
表层句意（翻译）+深层内涵（观点/情感/品格）：分点表述，清晰踩分。
技法02 赏析人物形象
赏析人物形象需要依据“言行定位+品质提炼+原文佐证”分析：从文中人物的具体言行、事件、他人
评价中提取特质，用“品质词+原文依据”的模式组织答案，不凭空概括。
赏析人物形象
定位圈画
快速浏览文本，圈出能体现人物形象的内容：
①直接言行：人物的语言（如“上书直言”“辞谢不就”）、动作（如“赈济
灾民”“严惩贪吏”）；
②事件结果：人物做的事及影响（如“推行新政，民生改善”“力谏君主，化
解危机”）；
叁侧面评价：他人对人物的态度（如“帝嘉之”“百姓称其贤”）、作者的直
接议论（如“公，真忠臣也”）。
归类整合
将圈画的信息转化为概括性品质词，避免照搬原文，并按角度归类（如“为官
之道”“个人品格”）。
规范作答
品质定位+原文佐证分点表述，每点对应一个品质，搭配文中具体事例，简洁精
准。注意积累答题语言，如为官理政（体恤民情、清正廉洁、直言敢谏、知人
善任、改革创新），个人品格（刚正不阿、坚守气节、知错能改、谦逊低调、
重信守义），处世智慧（深谋远虑、审时度势、机智果敢、宽容大度）等。
技法03 分析观点态度
分析观点态度的一般解题思路是“定位观点句+抓取论据+分析立场”，主要是先找到文中表达观点的
句子，再梳理支撑观点的依据，最后结合语境明确作者、人物的态度倾向，做到“观点有据，态度分明”。
1.精准定位，锁定观点句
快速扫读文本，分析表达观点的内容：
①显性观点句：带“臣以为”“故曰”“夫”“窃以为”等标志词的议论句（如“臣以为治国当以民
为本”）；
维隐性观点句：人物的主张、对策（如“宜轻徭薄赋，以安社稷”），或对事件的评判（如“此非长
久之计也”）；
叁对比观点句：文中不同人物的主张对比（如甲主张“严刑峻法”，乙主张“以德治国”）。
2.梳理论据，找到支撑依据
观点不能孤立存在，需从文中提取事实论据或道理论据，明确观点的由来：
①事实论据：人物的行为、事件的结果（如主张“重农抑商”，论据是“农稳则天下安”的历史经
验）；
②道理论据：引用的名言、公认的道理（如“民为贵，社稷次之，君为轻”）。
3.规范作答，清晰明确表述
先观点概括，然后找准论据支撑，最后态度分析分点表述，逻辑清晰，不脱离文本。
作答要素
具体要求
观点概括
用简洁的话提炼核心主张（如“治国应以民为本，反对苛政”）
论据支撑
搭配文中具体的事例、对策或引用（如“以‘轻徭薄赋、开仓赈民’的举措为依据”）
态度分析
点明作者、人物的情感倾向（如“鲜明反对严刑峻法，推崇仁政”）
类型01 理解关键语句
母题精讲
（2025·全国II 卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅
大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践
阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。
超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又
好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温
辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府
①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲
愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，
甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安
与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，
曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思
哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。
（节选自《晋书·郗鉴传》）
材料二：
郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年
尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，
则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。
然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。
（节选自苏轼《东坡志林·人物》）
[注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。
根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。
思维解析
【答案】
①君子之孝，指孝养父母，忠于王室，做国家的忠臣；
②小人之孝，指只对父母孝顺关心，但于国家大节有亏。
【第一步 依据题意，筛选信息】
①君子之孝，结合材料一“性至孝，居父母忧，殆将灭性”“欲共奖王室，修复园陵”，材料二“父
愔忠于王室”“愔大怒曰：‘小子死晚矣！’更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏比”分析。
②小人之孝：结合材料一“温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋”“深纳其言，遂定废立，超始谋
也”，材料二“郗超虽为桓温腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可
呈此箱，不尔便烧之”分析。
【第二步 理解语句，概括提炼】
①结合材料一“性至孝，居父母忧，殆将灭性”“欲共奖王室，修复园陵”，材料二“父愔忠于王
室”“愔大怒曰：‘小子死晚矣！’更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏比”可知，郗愔生性
极为孝顺，在父母去世服丧期间过度悲痛；在任时，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝，忠于朝廷，能大
义灭亲，将家国责任置于私情之上。这是“君子之孝”。
②根据材料一“温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋”“深纳其言，遂定废立，超始谋也”，材料二
“郗超虽为桓温腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔
便烧之”可知，郗超表面体贴父亲，留密计防其悲痛，仅关注父母生活起居，实则帮助桓温谋逆，违背忠
君大节。这是“小人之孝”。
【第三步 根据题型，分类整合】
①君子之孝，指孝养父母，忠于王室，做国家的忠臣。
②小人之孝，指只对父母孝顺关心，但于国家大节有亏。
变式训练
（2024·北京卷）阅读下面文言文，完成各题。
子墨子言曰：“古者王公大人，为政国家者。皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而
得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是故何也？执有命者之言曰：‘命富则富，命贫则贫，命众则众，
命寡则寡，命治则治，命乱则乱。’以上说王公大人，下以阻百姓之从事，故执有命者不仁。故当执有命
者之言，不可不明辨。”
然则明辩此说将奈何哉？子墨子言曰：“必立仪，言而无仪，譬犹运钧
①之上而立朝夕者也。是非利
害之辩，不可得而明知也。故言必有三表。”何谓三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。
于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中
②
国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。
“然而今天下之士君子，或以命为有。盖尝尚观于圣王之事，古者桀之所乱，汤受而治之；纣之所
乱，武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀纣，则天下乱，在于汤武，则天下治，岂可谓有命哉！盖
尝尚观于先王之书，所以出于国家、布施百姓者，宪也；所以听狱制罪者，刑也。今用执有命者之言，是
覆天下之义。此百姓之忧也。说百姓之忧者，是灭天下之人也。”
然则所谓欲义人在上者，何也？曰：“义人在上，天下必治，万民被其大利。”何以知之？子墨子
言曰：“昔者文王封于岐周，与其百姓兼相爱、交相利，是以近者安其政，远者归其德。闻文王者，皆起
而趋之。曰：‘奈何乎使文王之地及我，则吾岂不亦犹文王之民也哉！’吾用此知之。古之圣王发宪出令，
设以为赏罚以劝贤沮暴，是以入则孝慈于亲戚，出则弟长于乡里。是故使治官府则不盗窃，守城则不崩叛。
此上之所赏而百姓之所誉也。执有命者之言曰：‘上之所赏，命固且赏，非贤故赏也。上之所罚，命因且
罚，不暴故罚也。’以此为君则不义，为臣则不忠，为父则不慈，为子则不孝，而强执此者，此特凶言之
所自生，而暴人之道也。”
是故子墨子言曰：“今天下之士君子，中实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，执有命者
之言，不可不非，此天下之大害也。”
（取材于《墨子·非命》）
注释：①钧：制作陶器所用的转轮。②中：符合。
墨子论述“非命”时，提出“言必有三表”，“三表”即本之、原之、用之。请分别谈谈你对三表的理解，
并概括说明第三段和第四段是怎样体现三表的。
思维解析
【答案】
理解：“本之”指追根溯源，考察古代圣王事迹；“原之”指推究缘由，考察百姓日常事实：“用
之”指用于实践，观察其是否符合国家百姓的利益。
体现：①第三段通过追溯圣王的事迹，考察先王的书籍，体现“三表”中的“本之”。②第四段通过
文王与百姓兼相爱、交相利，受到百姓爱戴的例子，体现“三表”中的“原之”。第四段通过考察古之圣
王所发宪令对百姓和国家的影响，体现“三表”中的“用之”。
【第一步 依据题意，筛选信息】
第一问：对“三表”的理解可从原文对其的解读入手，原文第二段说“于何本之？上本之于古者圣王
之事。于何原之？下原察百姓耳目之实、于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。
第二问：要概括第三段和第四段是怎样体现“三表”的，首先要理解概括第三、四段的内容。
【第二步 理解语句，概括提炼】
第一问，依据原文第二段说“于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实、
于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”分析可得出对“三表”的理解：本之”指追根溯源，
考察古代圣王事迹；“原之”指推究缘由，考察百姓日常事实：“用之”指用于实践，观察其是否符合国
家百姓的利益。
第二问，理解第三、四段的内容分析：第三段先考察圣王事迹，以桀纣和汤武的对比驳斥有命之说，
然后考察先王之书，指出“今用执有命者之言，是覆天下之义”，由此来体现“三表”中的“本之”这一
标准；第四段先举周文王的事例，用百姓“近者安其政，远者归其德，闻文王者，皆起而趋之。曰：‘奈
何乎使文王之地及我，则吾岂不亦犹文王之民也哉！’”的事实，来体现“三表”中的“原之”这一标准；
然后说古代圣王“发宪出令”，使“入则孝慈于亲戚，出则弟长于乡里”“使治官府则不盗窃，守城则不
崩叛”，指出宪令要符合百姓和国家的利益，这体现了“三表”中的“用之”这一标准。
【第三步 根据题型，分类整合】
理解：“本之”指追根溯源，考察古代圣王事迹；“原之”指推究缘由，考察百姓日常事实：“用
之”指用于实践，观察其是否符合国家百姓的利益。
体现：①第三段通过追溯圣王的事迹，考察先王的书籍，体现“三表”中的“本之”。②第四段通过
文王与百姓兼相爱、交相利，受到百姓爱戴的例子，体现“三表”中的“原之”。第四段通过考察古之圣
王所发宪令对百姓和国家的影响，体现“三表”中的“用之”。
类型02 赏析人物形象
母题精讲
（2024·上海卷）阅读甲乙两文，完成小题。
韩德基传
［清］陈翼
①韩子卓甫，讳德基。丛须頞鼻，黝如也。善诙谐，当其抵掌谭笑，即庸竖孩童，无不爱而慕之焉。
蚤失父不甚绳检鞲鹰绁犬颇以驰骋自豪于闾里晚乃折节乐与正士伍。龙山、澉湖诸友人，最其所丽益者也。
其间质性之通介贤否不一，卓甫盖无不与之交欢，且时效其规切，诸子亦无不共乐交于卓甫，谓卓甫之乐
易可亲，直谅可敬也。
②卓甫代居武原之澉城，世业医。卓甫中年而医益工，医亦盛行于时。其药囊中所入，上以为母甘
旨奉
①，馀以散诸弟，已无私焉。
③又博厚好施。吴子裒仲一家仆病甚。贫不能具药。卓甫私以葠
②饮之。或嗤曰：“子以重剂饮若仆，
若仆一身之外无余者，其能以售若直耶？”卓甫则戒之曰：“子勿言，此仆 病，闻吾以重剂饮之，虑病
起而吾取偿焉，计无聊，将病益其病矣。且吾以若仆之贫甚也。而必于取偿焉。其何忍矣。“乡人有缓急
于卓甫，卓甫每应之而不责期。其弟征之，乡人怒且詈。卓甫切责其弟曰；
“
钱财末也，而顾以失乡里欢
乎？”因率其弟而谢过焉。其急人之困而不屑于财，类发于性之自然，非慕于其名而勉为之也。
④约其生平，可谓诚心合义、坦率无竞者矣。年三十六。无子，后其弟之子某。
［注］①甘旨奉：指对双亲的奉养。②葠：人参。
医者韩德基的形象具有怎样的特点？请结合全文加以分析。
思维解析
【答案】韩德基是一位外貌粗豪，内心仁厚的医者，具有“诚心合义、坦率无竞”的品格。他改变早
年落拓不羁的行为，乐与士人交往；性格诙谐幽默，平易可亲，真诚直率；行医所得赡养其母，供给兄弟；
对仆人慷慨施救，博厚好施，急乡人之困，不计个人得失。
【第一步 依据题意，筛选信息】
“丛须頞鼻，黝如也”“善诙谐，当其抵掌谭笑，即庸竖孩童，无不爱而慕之焉”“蚤失父，不甚绳
检，鞲鹰绁犬，颇以驰骋自豪于闾里，晚乃折节，乐与正士伍”“其药囊中所入，上以为母甘旨奉，馀以
散诸弟，已无私焉”“吴子裒仲一家仆病甚。贫不能具药。卓甫私以葠饮之。”
【第二步 理解语句，概括提炼】
由“丛须頞鼻，黝如也”可知，韩德基是一位外貌粗豪之人。
由“善诙谐，当其抵掌谭笑，即庸竖孩童，无不爱而慕之焉”可知，他性格诙谐幽默，平易可亲，真
诚直率。
由“蚤失父，不甚绳检，鞲鹰绁犬，颇以驰骋自豪于闾里，晚乃折节，乐与正士伍”可知，他改变早
年落拓不羁的行为，乐与士人交往。
由“其药囊中所入，上以为母甘旨奉，馀以散诸弟，已无私焉”可知，他行医所得赡养其母，供给兄
弟。
由“吴子裒仲一家仆病甚。贫不能具药。卓甫私以葠饮之”可知，他对仆人慷慨施救，博厚好施，急
乡人之困，不计个人得失。
【第三步 根据题型，分类整合】
韩德基是一位外貌粗豪，内心仁厚的医者，具有“诚心合义、坦率无竞”的品格。他改变早年落拓不
羁的行为，乐与士人交往；性格诙谐幽默，平易可亲，真诚直率；行医所得赡养其母，供给兄弟；对仆人
慷慨施救，博厚好施，急乡人之困，不计个人得失。
变式应用
（2025·贵州·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：裴垍，字弘中，河东闻喜人。垍弱冠举进士。
初，垍在翰林承旨，属宪宗初平吴、蜀，励精思理，机密之务，一以关垍。垍小心敬慎，甚称中旨。
及作相之后，恳请旌别淑慝
①，杜绝蹊径，齐整法度，考课吏理，皆蒙垂意听纳。吐突承璀
②自春宫侍宪宗，
恩顾莫二。承璀承间欲有所关说，宪宗惮垍，诫勿复言，在禁中常以官呼垍而不名。杨于陵为岭南节度使
与监军许遂振不和遂振诬奏于陵宪宗令追与慢官。垍曰：“以遂振故罪一藩臣，不可。”请授吏部侍郎。
严绶在太原，其政事一出监军李辅光，绶但拱手而已，垍具奏其事，请以李鄘代之。
王士真死，其子承宗以河北故事请代父为帅。宪宗意速于太平，且频荡寇孽，谓其地可取。吐突承
璀恃恩，谋挠垍权，遂伺君意，请自征讨。卢从史阴苞③逆节，内与承宗相结约，而外请兴师，以图厚利。
垍一一陈其不可，且言：“武俊④有大功于朝，前授李师道而后夺承宗，是赏罚不一，无以沮劝天下。”
逗留半岁，宪宗不决，承璀之策竟行。及师临贼境，从史果携贰，承璀数督战，从史益骄倨反覆，官军病
之。时王师久暴露无功，上意亦怠。
后从史遣其衙门将王翊元入奏，垍延与语，微动其心，且喻以为臣之节，翊元因吐诚言从史恶稔可
图之状。垍遣再往，比复还，遂得其大将乌重胤等要领。垍因从容启言：“从史暴戾，有无君之心。今闻
其视承璀如婴孩，往来神策壁垒间，益自恃不严，是天亡之时也。若不因其机而致之，后虽兴师，未可以
岁月破也。”宪宗初愕然，熟思其计，方许之。垍因请密其谋，宪宗曰：“此唯李绛、梁守谦知之。”后
承璀竟擒从史，平上党，其年秋班师。
（选自刘昫《旧唐书》，有删改）
材料二：（裴）垍器局峻整
⑤，人不敢干以私。尝有故人自远诣之，垍资给优厚，从容款狎
⑥。其人
乘间求京兆判司，垍曰：“公不称此官，不敢以故人之私伤朝廷至公。他日有盲宰相怜公者，不妨得之，
垍则必不可。”
（选自司马光《资治通鉴》，有删改）
[注]①淑慝：善恶好坏。②吐突承璀：人名，唐代宦官，曾深受唐宪宗信任。③苞：怀藏，怀有。
④武俊：王武俊，与李师道均为唐朝藩镇将领。李师道继承父位割据淄青地区，王武俊是王承宗的祖父。
⑤器局：才识和气度。峻整：严肃庄重。⑥款狎：热情款待。
请结合两则材料，简要分析裴垍的人物形象。
【答案】①刚正不阿。②有识有谋。③严肃庄重。
【第一步 依据题意，筛选信息】
材料一“垍曰：‘以遂振故罪一藩臣，不可。’请授吏部侍郎”以及材料二“公不称此官，不敢以故
人之私伤朝廷至公。”“垍一一陈其不可，且言：‘武俊有大功于朝，前授李师道而后夺承宗，是赏罚不
一，无以沮劝天下。’”“垍因从容启言：‘……若不因其机而致之，后虽兴师，未可以岁月破也。’”
材料二“（裴）垍器局峻整，人不敢干以私。”
【第二步 理解语句，概括提炼】
从材料一“垍曰：‘以遂振故罪一藩臣，不可。’请授吏部侍郎”以及材料二“公不称此官，不敢以
故人之私伤朝廷至公”可以看出，裴垍不偏袒私人关系，秉持公正，坚决反对因许遂振的诬告而惩罚杨于
陵，也不为故人谋取不合适的官职。
材料一中“垍一一陈其不可，且言：‘武俊有大功于朝，前授李师道而后夺承宗，是赏罚不一，无以
沮劝天下。’”“垍因从容启言：‘……若不因其机而致之，后虽兴师，未可以岁月破也。’”等语句，
表明裴垍在处理吐突承璀请征、王承宗请帅以及卢从史谋反等事件时，能准确分析形势，提出合理的建议
和策略。
材料二提到“（裴）垍器局峻整，人不敢干以私”，说明裴垍才识和气度严肃庄重，人们不敢因私事
去干扰他，体现了他的严肃庄重。
【第三步 根据题型，分类整合】
①刚正不阿。
②有识有谋。
③严肃庄重。
类型03 分析观点态度
母题精讲
（2025·全国I 卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王
室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国
之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。”
（节选自《左传·昭公二十四年》）
材料二：
漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。
其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大
夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，
使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君
老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。”
（节选自刘向《列女传》卷三）
材料三：
鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：
“
何谓而泣也？
”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣
也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓
司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而
吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而
攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫
世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？”
（节选自韩婴《韩诗外传》卷二）
材料四：
战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之
入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓
漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终
身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之
益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。
（节选自崔述《考信录》）
[注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。
崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。
思维解析
【答案】观点：对“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。
认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事
所阐述的道理，不必强求其真实性。
【第一步 依据题意，筛选信息】
观点：“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”“传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世
之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑。”
认识：“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”等。
【第二步 理解语句，概括提炼】
观点：从对刘向、韩婴的角度看，崔述指出《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及
焉”只是假设之辞，但后来刘向、韩婴却将其衍生为漆室女、监门女之事，并采入《列女传》《韩诗外
传》，导致虚言变实事，这说明刘向、韩婴未加辨析就直接采信了这类故事，是不妥的。从对后人的角度
看，崔述提到“传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑”，
表明后人因书中有记载就轻信，没有保持应有的质疑精神，所以崔述认为后人也不应盲目信从。
认识：
①崔述通过分析“借物喻意”故事的演变，如从《春秋传》的假设之辞到刘向、韩婴的采信编入书，
再到后人以讹传讹，说明古书中存在虚构成分，警示我们不能看到古书记载就全盘接受，需仔细甄别。
②像“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”这类故事，虽是为表达忧虑等意图而假设，但它传达
出对国家、大局等的关切之情等道理，我们应关注其内涵，而非纠结故事是否真实发生。
【第三步 根据题型，分类整合】
观点：对“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。
认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事
所阐述的道理，不必强求其真实性。
变式应用
（2025·天津卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述
货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货
自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫
无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。
故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。
（秦观《司马迁论》，有删节）
材料二：
司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以
报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未
害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客
传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政
、
荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。
故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。
（张耒《司马迁论》，有删节）
材料三：
人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。
昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老
也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴
利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流
弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼
何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。
（吕祖谦《司马迁论》，有删节）
针对司马迁《史记》的写作，秦观、张耒、吕祖谦评论的侧重点各是什么？
【答案】秦观：《史记》重视写货殖与游侠的原因。
张耒：《史记》人物事件的真实性和记录的必要性。
吕祖谦：司马迁带着“不平之气”写《史记》产生的负面作用。
【第一步 依据题意，筛选信息】
材料一“迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎……故其序游侠也。”
材料二“迁叙聂政、荆轲之事特详……故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。”
材料三“及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜……皆迁有以启之也。”
【第二步 理解语句，概括提炼】
由材料一“迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎……故其序游侠也”可知，秦观评论《史记》重视写货
殖与游侠的原因。
由材料二“迁叙聂政、荆轲之事特详……故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也”可知，张耒
评论《史记》人物事件的真实性和记录的必要性。
由材料三“及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜……皆迁有以启之也”可知，吕祖谦的评论
侧重司马迁带着“不平之气”写《史记》产生的负面作用。
【第三步 根据题型，分类整合】
秦观：《史记》重视写货殖与游侠的原因。
张耒：《史记》人物事件的真实性和记录的必要性。
吕祖谦：司马迁带着“不平之气”写《史记》产生的负面作用。
巩固提升
一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
郭解，轵人也，字温伯，温善相人许负外孙也。解父任侠，孝文时诛死。解为人静悍，不饮酒。少
时阴贼，慨不快意，所杀甚众。以躯借友报仇，臧命作奸剽攻，休乃铸钱掘冢，不可胜数。适有天幸，窘
急常得脱，若遇赦。
及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，
其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。
解姊子负解之势，与人饮，使之釂，非其任，强灌之。人怒，刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以
翁伯之义，人杀吾子，贼不得！”弃其尸道旁，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告
解。解曰：“公杀之当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
解出，人皆避，有一人独箕踞视之。解问其姓名，客欲杀之。解曰：“居邑屋不见敬，是吾德不修
也，彼何罪！”乃阴请尉史曰：“是人吾所重，至践更时脱之。”每至直更，数过，吏弗求。怪之，问其
故，解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。
（节选自《汉书·游侠传》）
材料二：
今兄弟被侵必攻者，廉也；知友被辱随仇者，贞也。廉贞之行成，而君上之法犯矣。人主尊贞廉之
行，而忘犯禁之罪，故民程于勇而吏不能胜也。不事力而衣食，则谓之能；不战功而尊，则谓之贤。贤能
之行成，而兵弱而地荒矣。人主说贤能之行，而忘兵弱地荒之祸，则私行立而公利灭矣。儒以文乱法，侠
以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。
（节选自《韩非子·五蠹》）
材料三：
如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，
读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户褐衣疏食不厌死而已四百
余年而弟子志之不倦今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之
厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
（节选自《史记·游侠列传》）
1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
原宪A 终身空室B 蓬户C 褐衣D 疏食不厌E 死而已F 四百余年G 而弟子志之H 不倦
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．亡，逃跑，与《过秦论》“追亡逐北，伏尸百万”的“亡”用法不同。
B．见，表被动，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”的“见”用法相同。
C．所以，……的原因，与《兰亭集序》“所以兴怀，其致一也”的“所以”意思相同。
D．焉，句末语气词，与《劝学》“积土成山，风雨兴焉”的“焉”意思不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．郭解的父亲仗义行侠，在孝文帝时被处死。郭解年少时残忍狠毒，稍不如意就动手杀人，为朋友报
仇不惜豁出性命，并犯下窝藏亡命，私造钱币，挖掘他人坟墓等恶行。
B．郭解的外甥倚仗他的威势，欺凌他人而被杀害。郭解在了解事件来龙去脉后，认为凶手的行为是正
当的，死者不值得同情，于是放过了凶手。他的处置方式，得到众人称赞。
C．韩非子鄙薄不从事体力劳动而有穿有吃、不作战立功而能取得高官厚禄的人。因为一旦这种人被广
泛推崇，不仅会使兵力变弱，土地荒芜，还会使私利横行，国家公利丧失。
D．季次、原宪那样的里巷书生安贫乐道，不与世俗同流合污，虽然在当时被笑话，也不能像宰相、卿
大夫那样辅佐君主，功名载于青史，但他们去世几百年后，依然被人铭记。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。
（2）而忘犯禁之罪，故民程于勇而吏不能胜也。
5．韩非子与司马迁对游侠的评价有何不同？请结合材料简要分析。
二、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
二十一年夏，大旱。公欲焚巫尪
①。臧文仲曰：“非旱备也。修城郭、贬食、省用、务穑、劝分，此
其务也。巫尪何为？天欲杀之，则如勿生；若能为早，焚之滋甚。”公从之。是岁也，饥而不害。
二十二年春，伐邾，取须句，反其君焉，礼也。
邾人以须句故出师。公卑邾，不设备而御之。臧文仲曰：“国无小，不可易也。无备，虽众，不可
恃也。《诗》曰：'战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。又曰：“敬之敬之，天惟显思，命不易哉。先王之
明德犹无不难也无不惧也况我小国乎！君其无谓邾小。蜂虿②有毒，而况国乎？”弗听八月丁未，公及邾
师战于升陉，我师败绩。邾人获公胄，县诸鱼门。
（选自《左传·僖公》，有删改）
材料二：
鲁饥，臧文仲言于庄公曰：“夫为四邻之援，结诸侯之信，重之以婚姻，中之以盟誓，固国之艰急
是为。铸名器，藏宝财，固民之殄病是待。今国病矣，君盍以名器请籴于齐？”公曰：“谁使？”对曰：
“国有饥馑，卿出告籴，古之制也。辰也备卿，辰请如齐。”公使往。
从者曰：“君不命吾子，吾子请之，其为选事乎？”文仲曰：“贤者急病而让夷，居官者当事不避
难，在位者恤民之患。是以国家无违。今我不如齐，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也。”
文仲以鬯圭
③与玉磬如齐告籴，曰：“天灾流行，戾于弊邑，饥馑荐降，民羸几卒，大惧乏周公、太
公之命祀，职贡业事之不共而获戾。不先君之币器，敢告滞积，以纾执事，以救弊邑，使能共职。岂唯寡
君与二三臣实受君赐，其周公、太公及百辟神祇实永飨而赖之！”齐人归其玉而予之籴。
齐孝公来伐鲁，臧文仲欲以辞告，病焉，问于展禽。对曰：“获闻之，处大教小，处小事大，所以
御乱也，不闻以辞。若为小而崇，以怒大国，使加已乱，乱在前矣，辞其何益？”文仲曰：“国急矣！百
物唯其可者，将无不趋也。愿以子之辞行赂焉，其可赂乎？”
展禽使乙喜以膏沐犒师，齐侯乃许为平而还。
（选自《国语·鲁语》，有删改）
材料三：
穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰‘死而不朽’，何谓也？”穆叔曰：“鲁有先大
夫曰臧文仲，既没，其言立。其是之谓乎！”
（选自《左传·襄公》，有删改）
[注]①尪，尨读wāng，巫是古代祈雨女巫。②虿，读chài，指蝎子一类的毒虫。③鬯圭，鬯读
chàng，鬯圭是古代礼器，玉制，祭祀时用以酌鬯酒。
6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
先王之明[A]德[B]犹无[C]不难也[D]无[E]不惧也[F]况我[G]小[H]国乎！
7．下列对材料中加“_”的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．滋，更加，与《屈原列传》“不获世之滋垢”中的“滋”意思不同。
B．县，同“悬”，悬挂，与《陈情表》“郡县逼迫”中的“县”意思不同。
C．盍，何不，与《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中的“盍”意思相同。
D．“问焉”与《师说》“则耻师焉”中的“焉”用法和意思相同。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．大旱时僖公想焚烧巫求雨，臧文仲反对并主张通过修城郭、省用、务穑等务实措施应对，最终当年
虽饥荒却未造成大害。
B．僖公伐邾，取得须句后送回其君主，符合礼制；但后来因轻视邾国，不加防备，在升陉之战中惨败，
头盔被邾人悬挂在鱼门。
C．鲁国饥荒，臧文仲主动请命，带着圭与玉磬到齐国求粮，他言辞恳切，既强调天灾困境，又顾及齐
君体面，最终成功。
D．齐伐鲁，臧文仲想以言辞交涉，向展禽请教，他的对策得到展禽的肯定，最终带上礼物，成功游说
齐侯同意讲和并撤军，
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）国无小，不可易也。无备，虽众，不可恃也。
（2）贤者急病而让夷，居官者当事不避难，在位者恤民之患。
10．材料三穆叔认为臧文仲“既没，其言立”，可以称得上是“死而不朽”的典型。请结合材料概括穆叔
这样认为的原因。
三、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤，遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓
公以霸，九合诸侯，一匡天下。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。
故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之
原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，
转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北
征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会桓公欲背曹沫之约管仲因而信之诸侯由是归齐。故曰：
“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟于公室，有三归
①、反坫
②，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，
常强于诸侯。
太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？
语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？
（节选自《史记·管晏列传》）
材料二
孔子称管仲之器小哉。先儒以为管仲得君如此，不勉之以王，而仅止于霸，此其所以为小也。愚以
为周天子存，而管仲勉齐桓公以王，是教之篡也。此管仲所耻而不为，孔子顾欲其为之邪？夫大人者，顾
时不用则已，用则必以礼乐正天下，使纲纪文章粲然有万世之安，岂直一时之功名而已邪？管仲相桓公，
霸诸侯，禹迹所及，冠带所加，未能使之皆率职也，而偃然自以天下为莫己若也。朱纮而镂簋，反坫而三
归，此其器岂不小哉！
（节选自司马光《管仲论》）
[注]①三归：台名（从朱熹说），一种建筑。②反坫：放置器物的土台，诸侯之间献酒、酬答完毕，
则反爵于其上。
11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
于柯之A 会B 桓公C 欲背曹沫之D 约E 管仲F 因而信之G 诸侯H 由是归齐
12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．区区：微小的，与《孔雀东南飞》“感君区区怀”意思不同。
B．因，趁机，与《鸿门宴》“因击沛公于坐”中“因”意思相同。
C．存，保存，与《短歌行》“枉用相存”中“存”意思不同。
D．直，通“值”，与《卖炭翁》中“系向牛头充炭直”意思相同。
13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一中，司马迁认为管仲执政后，经济上注重商品流通，民生上主张顺应民心，因此政令易于推
行。
B．材料一中，司马迁认为齐国在管仲死后还能在诸侯国中保持强盛，是因为仍然遵循管仲制定的政策。
C．材料二中，司马光认为管仲既然辅助齐桓公做春秋霸主，就更应该勉励他进一步成就王道。
D．材料二中，司马光认为大丈夫应让国家的纲常法纪、礼仪教化鲜明完备，为后世奠定基础。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤，遂进管仲。
（2）此管仲所耻而不为，孔子顾欲其为之邪？
15．两则材料均提及管仲“有三归”、“反坫”，但对这一现象的态度不同，请简要概括其差异。
四、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
韩公与修书时，方为四门博士，居百僚底，殊不以其荐为犯分。故其作《权公碑》云：“荐士于公
者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可信，虽大官势人交言，一不以缀意。”韩公又云：“举进士者，
于先进之门，何所不往？先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪？来者则接之，举城士大夫，莫不
皆然，而愈不幸独有接后进名。”以是观之，韩之留意人士可见矣。
（节选自洪迈《容斋随笔·韩文公荐士》）
材料二：
或问：“行孰难？”曰：“舍我之矜，从尔之称，孰能之？”曰：“陆先生修，何如？”曰：“
先
生之贤闻天下是是而非非贞元中自越州征拜祠部员外郎。京师之人日造焉，闭门而拒之满街，愈尝往间客
席。先生矜语其客曰：‘某，胥
①也；某，商
②也。其生，某任之；其死，某诔之。某与某可人也？任与诔
也非罪欤？’皆曰：‘然。’愈曰：‘某之胥，某之商，其得任与诔也有由乎？抑有罪不足任而诔之
邪？’先生曰：‘否，吾恶其初；不然，任与诔也何尤？’愈曰：‘苟如是，先生之言过矣。昔者管敬子
取盗二人为大夫于公，赵文子举管库之士七十有余家，夫恶求其初！’先生曰：‘不然。彼之取者贤
也。’愈曰：‘先生之所谓贤者，大贤欤？抑贤于人之贤欤？齐也晋也且有二与七十，而可谓天下无其人
邪！先生之选人也已详。’先生曰：‘然。’愈曰：‘圣人不世出，贤人不时出，千百岁之间傥有焉。不
幸而有出于胥、商之族者，先生之说传，吾不忍赤子之不得乳于其母也。’先生曰：‘然。’他日，又往
坐焉。先生曰：‘今之用人也不详。位于朝者，吾取某与某而已；在下者多于朝，凡吾与者若干人。’愈
曰：‘先生之与者尽于此乎？其皆贤乎？抑犹有举其多而缺其少乎？’先生曰：‘固然，吾敢求其
全？’愈曰：‘由宰相而至百执事凡几位？由一方至一州凡几位？先生之得者，无乃不足充其位邪？不早
图之，一朝而举焉，今虽详，其后用也必粗。’先生曰：‘然。之子言，孟轲不如。’”
（节选自韩愈《昌黎先生文集·行难》）
【注】胥①：指小吏；商②：指商人
16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
先生之贤A 闻B 天下C 是是D 而非非E 贞元中F 自越州G 征H 拜I 祠部员外郎
17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．布衣，古时老百姓多穿麻布衣服，文中用来借指平民，与《出师表》中“臣本布衣”的“布衣”用
法相同。
B．矜，文中是自我夸耀、自以为是的意思，与《陈情表》中“不矜名节”“犹蒙矜育”的“矜”意思
相同。
C．诔，指祭文，一般用于叙述死者生前事迹以表哀悼，如《芙蓉女儿诔》是贾宝玉祭奠丫鬟晴雯的一
篇祭文。
D．与，可理解为赞许、认同的意思，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”
意思相同。
18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．洪迈在随笔中引用了韩愈所写的《权公碑》，据此不难推断出权公在选拔人才上有自己的独立见解
和任用原则。
B．韩愈借“或曰”二字引出“行孰难”的论题，并给出了自己的回答，在多次的问答中充分肯定了陆
修之“行”。
C．韩愈在《行难》中提及管敬子举用盗者和赵文子举用管库之士的史实，意在证明陆修的用人观与他
们是一致的。
D．《行难》文末借先生之口提及孟子，既表现了陆修对韩愈用人观的认可，也突出了韩愈在选用人才
上思虑长远。
19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪？
（2）不早图之，一朝而举焉，今虽详，其后用也必粗。
20．材料一认为“韩之留意人士可见矣”，请根据材料二概括韩愈对选用人才的观点。
五、阅读下文，完成下面小题。
蒋岳麓先生家传
①先生蒋氏，名励常，字岳麓，广西全州人。五岁时，祖病，思蔗，行五里外得蔗园，园人惊，负
归而畀以蔗。
②金川用兵时，随父官四川，摄龙安府事及金川南路、西路粮站。其廪食，皆手自俵散，役去，他
站来者至四千人。有勋官至站骄贵甚阴使悍役折其气而徐出礼之遂帖然去。
③时州大旱，贷钱居麦。秋得雨，施麦种于人。明年，又饥，民剽掠为变。见州牧曰：“请无用兵，
而先发粟以赈。某往，众可立散。”遂以无事。官融县训导，去省远，士不乐乡试，乃汰文书钱例入官者，
以便贤士。或以三百金贿狱事，怒责之，请除名于学使。巡抚汪公重其名，将改边缺牧官，以擢知县，吏
索赂，不应，遂引疾归。主清江书院十年，士始苦其难，继感其恩，终服其教。
④尝曰：“人钱帛多寡，皆天定之。凡吾所赒济，皆其人所自有，而假手于吾者也，非损吾之有，
何以德为？”或缓急有不及赴者，辄怅惋大有所失。蒋氏丁万余人，散远不相识，乃建大宗祠，修谱牒，
以禁族讼、别婚姻，而祭祀、期会，无寒暑必亲往。年八十余，每日□徒步省墓。当往来道有博戏者，闻
杖声铿然，皆避去。
⑤既卒，门前子百余人，以齿引奠于庭。其居首者，年亦七八十矣，皤然老儒，跪拜哭，不胜其哀。
其来哭而不知名氏者，日日有之。
⑥梅曾亮曰：蒋先生，盖纯孝人也。昔曾子论孝，至于战陈、涖官、居处、朋友之际，断一树、杀
一兽不以时，不可以为孝。盖孝之道广矣、备矣。精一行之无不贯，吾乃子先生见之。
（有删节）
21．写出下列加点词在句中的意思。
（1）以齿引奠于庭( ) （2）不胜其哀( )
22．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（1）负归而畀以蔗( )
A．给予 B．酬答 C．使 D．同“毗”，损坏
（2）贷钱居麦( )
A．抵押 B．储存 C．平日 D．坐在
23．适合填入第④段方框处的一项是（ ）
A．辄
B．犹
C．而
D．以
24．第②段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。
有勋官至站骄贵甚阴使悍役折其气而徐出礼之遂帖然去。
25．把第④段画线句译成现代汉语。
凡吾所赒济，皆其人所自有，而假手于吾者也，非损吾之有，何以德为？
26．文中多处运用侧面描写，分析这些侧面描写是如何塑造蒋岳麓形象的。
27．最后一段梅曾亮对蒋岳麓的评价是否恰当？结合全文加以评析。
冲刺突破
一、阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
冬，十一月，己巳，朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马子鱼曰：“彼众我寡，
及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，
宋师败绩。公伤股，门官①歼焉。国人皆咎公。公曰：“
君子不重伤，不禽二毛
② 。古之为军也，不以阻隘
也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，
不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耇
③，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌
也。伤未及死，如何勿重?若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。
利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳④可也。”
（节选自《左传·僖公二十二年》）
材料二：
宋公与楚人期战于泓之阳。楚人济泓而来。有司复曰：“请迨其未毕济而击之。”宋公曰：“不可。
吾闻之也：君子不厄人于险。吾虽亡国之余，不敢不行其礼。”既济，未毕陈，有司复曰：“请迨其未毕
陈而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也：君子不鼓不成列。”已陈，然后襄公鼓之，宋师大败。故君子
大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣。以为虽文王之战，亦不过此也。
（节选自《春秋公羊传·僖公二十二年》）
材料三：
宋襄公与楚战于泓。楚人未济，右司马购强曰：“楚众我寡，请及其未济击之。”公曰：“不
可。”既济，未成列，又曰：“请及其未成列击之。”公曰：“不可。”既成列，楚人鼓之，宋师大败。
公伤股，三日而死。此乃慕自亲仁义之祸。夫必恃人道之教，不知权谲之谋，其败亦宜矣。故曰：“如欲
以宽缓之政治急世之民犹无辔策而御駻马此不知之患也。”
（节选自《韩非子·外储说左上》）
材料四：
《左氏》叙泓之战，讥宋襄之迁；《公羊》则称其“临大事不忘大礼”，褒贬悬殊。盖《左氏》据
事直书，而《公羊》务伸大义，各有所主。至《韩非子》乃谓襄公“伤股三日而死”，与《左氏》“卒于
伤”不合，且增“右司马购强”之名，皆战国处士夸饰之辞。夫三传并存，可见经文之略；诸子异说，益
知载笔之难。学者当以《左氏》为经之正传，而参以《公》《谷》之大义，若诸子寓言，取足佐证可耳，
未可尽据为实录也。
（节选自清·皮锡瑞《经学通论·春秋通论》）
【注】①门官：守门的军官，战时为国君的近卫军官。②二毛：头发花白，指老人。③胡耇：年老
的人。④儳（chán）：不整齐，此处指未成列的敌人。
1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
如A 欲以宽缓之政B 治C 急世D 之民E 犹无辔策E 而御駻马G 此不知之H 患也
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．陈，通“阵”，列阵，与《过秦论》“信臣精卒陈利兵而谁何”中的“陈”意义不同。
B．咎，动词，归罪，与《卫风·氓》“尔卜尔筮，体无咎言”中的“咎”意义相同。
C．“宋公与楚人期战于泓之阳”与“不拘于时”（《师说》）两句中的“于”用法不同。
D．之，结构助词，的，与《烛之武退秦师》“是寡人之过也”中的“之”用法相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一详细记载了子鱼对宋襄公的批评，子鱼认为抓住有利时机采取行动都是正当行为。
B．材料二高度赞扬宋襄公“不鼓不成列”的行为，认为其举动体现了君子风范和尊崇大礼。
C．材料三叙述宋襄公坚持待楚军列阵再战而身死，评价其仁义、恪守人道，只是不懂变通。
D．材料四指出《左传》与《公羊传》对宋襄公的评价迥异，源于二者阐释经典的立场不同。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。
（2）夫三传并存，可见经文之略；诸子异说，益知载笔之难。
5．材料四的作者对前三则材料分别作出了怎样的评价?请概括其评价，并谈谈这些评价对我们认识古籍流
传有何启示。
二、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而
袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国以雪先王之耻孤之愿也敢问以国报雠者奈何？”郭
隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己
者至。先趋而后息，先问而后嘿①，则什己者至。人趋己趋，则若已者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役
之人至。若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其
门下，天下之士必趋于燕矣。”
昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。
涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：
‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王能市马，
马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂
远千里哉？”
于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与
百姓同其甘苦，二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐
齐，齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、
即墨。
（选自《战国策·燕策一》）
材料二：
臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，贻厥孙谋。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反
之而败俗。其故何哉？岂不以居万乘之尊，出言而莫己逆，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？语曰：
“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。
贞观之初，求贤如渴，善人所举，信而任之，取其所长，恒恐不及。近岁已来，由心好恶，或众善
举而用之，或一人毁而弃之，或积年任而用之，或一朝疑而远之。夫行有素履，事有成迹，所毁之人，未
必可信于所举；积年之行，不应顿失于一朝。
（选自魏徵《十渐不克终疏》）
【注】①嘿：同“默”，默思。
6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然得贤士与共A 国B 以雪C 先王之耻D 孤之愿也E 敢问F 以国G 报雠者H 奈何？
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．币，指各类礼物，与《屈原贾生列传》中“厚币质事楚”的“币”意思相同。
B．师，以……为师，与《师说》中的“吾从而师之”的“师”用法相同。
C．吊，悼念、祭奠，与《陈情表》中的“形影相吊”的“吊”意思不同。
D．远，远离，与《邹忌讽齐王纳谏》中的“吾妻之美我者”的“美”用法相同。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．燕昭王即位时国力弱小，但他十分重视人才，期望能报国之大仇，并为此向郭隗先生请教。
B．郭隗先生向燕昭王列举了四种不同的情况，指出不同的做法与态度会招致不同的人到身边。
C．涓人以高价买回死去的千里马的头，让天下人认为君王一定会买马，一年多后，多匹千里马就到手
了。
D．魏徵肯定了唐太宗在初期对待人才的态度，又指出近年来太宗的过失，警示君王应居安思危。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下之士必趋于燕矣。
（2）岂不以居万乘之尊，出言而莫己逆，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？
10．君主应当怎样获得和任用人才？请结合两则材料简要概括。
三、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
贯休，字德隐，婺州人，俗姓姜氏。风骚之外，尤精笔札。荆州成中令问以书法，休勃然曰：“此
事须登坛可授，安得草草而言！”中令衔之，乃递入黔中，因为《病鹤》诗以见志云：“见说气清邪不入，
不知尔病自何来。”初，昭宗以武肃钱镠平董昌功，拜镇东军节度使，自称吴越王。休时居灵隐，往投诗
贺，中联云：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”武肃大喜，然僭侈之心始张，遣谕令改为“四十
州”，乃可相见。休答曰：“州亦难添，诗亦难改。余孤云野鹤，何天不可飞！”即日裹衣钵，拂袖而去。
至蜀，以诗投孟知祥云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山特特来。”知祥久慕，至是非常尊礼之。及王建僭
位，一日游龙华寺，召休坐，令口诵近诗，时诸王贵戚皆侍，休意在箴戒，因读《公子行》曰：“锦衣鲜
华手擎鹘，闲行气貌多陵忽。稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。”建小忉，然敬事不少怠也。赐号“禅
月大师”。后顺寂，敕塔葬丈人山青城峰下。有集三十卷。休一条直气，海内无双意度高疏天赋敏速之才
笔吐猛锐之气，乐府古律，当时所宗。后少其比者。
（节选自《唐才子传·卷十》）
材料二
夫诗之作，善善则颂美之，恶恶则风刺之。苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所
尚哉？自风雅之道息，为五七字诗者，皆率拘以句度属对焉。既有所拘，则演情叙事不尽矣。取非常语非
常意，又尽则为善矣。国朝能为歌为诗者不少，独李太白为称首。盖气骨高举，不失颂美风刺之道焉。厥
后，白乐天讽谏五十篇，亦一时之奇逸极言。沙门贯休，雅善歌诗。多以理胜，复能创新意。其语往往得
景物于混茫自然之际，然其旨归必合于道。太白、白乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁？
（节选自吴融《禅月集
[注]序》）
[注]《禅月集》是唐末五代时期前蜀著名画僧、诗僧贯休的诗集。
11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
海内无双A 意度高B 疏C 天赋D 敏速E 之才F 笔G 吐H 猛锐之气
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．衔，包含，含有。与《岳阳楼记》中“衔远山，吞长江”中的“衔”意思相同。
B．“问以书法”与《归去来兮辞》中“木欣欣以向荣”中的“以”用法不同。
C．侍，陪在尊者旁，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“侍”意思相同。
D．行，文中指歌行体，多保留有古乐府诗歌的特点，比如《琵琶行》《燕歌行》。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．贯休不仅有诗才，也有精深的书法造诣，引起荆州成中令的关注，但他性格刚直耿介，拒绝随意传
授书法，因此得罪了成中令，被遣送往黔中。
B．吴越王钱镠要求贯休不顾事实将其诗句中的“十四州”改为“四十州”才肯接见，贯休不愿屈从，
毅然离开，于是投奔蜀地孟知祥，受到礼遇。
C．在蜀地生活时，贯休因为诗才受到王建的赏识，赐号为“禅月大师”，他曾在龙华寺诵读《公子
行》来规劝诸王贵戚，但王建并未接受他的劝诫。
D．贯休的诗既能“颂美”又能“风刺”，其语言常常能在混沌朦胧的自然中捕捉意象，他的乐府古律
被当时的人推崇，吴融也对他的诗歌作出高度评价。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所尚哉？
（2）太白、白乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁？
15．在吴融看来，优秀的诗歌应符合哪些条件？请结合材料简要概括。
四、阅读下文，完成下面小题。
义斋记（节选）
[宋]邹浩
①元祐四年五月，西北群山之水骤集，南注府城，决鄢陵门以出。故庐室之在东北隅者率以漂败，
民之压溺死者甚众。时资政殿学士曾公知府事，具以闻，且请发仓廪以拯细民，给度牒以完官舍，从之。
②仆初教授頖宫，于是得钱一十五万完所居之舍，因改治其厅东小室以馆宾友，命之曰义斋。后二
年，客或致诘曰：“子欺予哉。予观古义士，大则轻一死于鸿毛，小则等千金于粪土，径脱人于艰危中，
功成唾去。其气节凛凛与秋霜争严，子果出于此乎？眇然儒生，君亲是徇，固难一死；庖无盛烟，面有饥
色，安得千金？徒以数椽馆宾友耳，遂以为义，子欺予哉！”
③仆曰：“是非仆心也。仆家有书千卷，乡闾亲旧或不陋其为人，自远而至其居。是斋也，取六经
读之则圣贤之旨明，取诸史读之则治乱之迹明，取百家众氏之书读之则邪正是非之趣明。以此卒岁而成其
材，异时简拔以见于世，自其效一官至于均四海，随其巨细，蔚有事业，不愧所学与天下后世。此其为义，
孰与客读者多？”
16．下列选项对文意理解错误的一项是（ ）
A．作者能修缮义斋是得益于曾公请求朝廷赈灾。
B．本文所谈及的“义斋”并非作者的私人房产。
C．客人责备作者的“义斋”之名与实际不相符。
D．作者相信自己将来能学有所成造福天下后世。
17．赏析第③段画线句的表达效果。
18．本文主客二人对“义”有不同的理解，请评析这两种“义”的现实意义。
五、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
燕昭王与乐毅谋伐齐。乐毅曰：“王必欲伐之，莫如约赵及楚、魏。”于是使乐毅约赵，别使使者
连楚、魏，且令赵啖秦以伐齐之利。燕师乘胜长驱，齐城皆望风奔溃。乐毅修整燕军，禁止侵掠，求齐之
逸民，显而礼之。宽其赋敛，除其暴令，修其旧政，齐民喜悦。乃遣左军渡胶东、东莱；前军循泰山以东
至海，略琅邪；右军循河、济，屯阿、鄄以连魏师；后军旁北海以抚千乘；中军据临淄而镇齐都。祀桓公、
管仲于郊，表贤者之闾，封王蠋之墓。齐人食邑于燕者二十余君，有爵位于蓟者百有余人。或谗之于燕昭
王曰：“乐毅智谋过人，伐齐，呼吸之间克七十余城，今不下者两城耳，非其力不能拔，所以三年不攻者，
欲久仗兵威以服齐人，南面而王耳。愿王图之！”昭王引言者而让之曰：“乐君若能有齐，与燕并为列国，
结欢同好，以抗诸侯之难，燕国之福，寡人之愿也。”乃斩之。顷之，昭王薨，惠王立。惠王自为太子时，
尝不快于乐毅。田单闻之，乃纵反间于燕。燕王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将而召乐毅。乐毅知
王不善代之，遂奔赵。燕将士由是愤惋不和。
（节选自《资治通鉴·周纪》）
材料二：
世人多以乐毅不时拔莒、即墨为劣，是以叙而论之。夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而
难通，然后已焉可也。观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机，合乎道以终始者与，其喻昭王曰：“夫欲极道之
量，务以天下为心者，必致其主于盛隆，合其趣于先王，苟君臣同符，斯大业定矣。”则举齐之事所以运
其机而动四海也夫讨齐以明燕主之义此兵不兴于为利矣。围城而害不加于百姓，此仁心著于遐迩矣，举国
不谋其功，除暴不以威力，此至德令于天下矣。乐生方恢大纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊，使即墨
莒人顾仇其上，愿释干戈，赖我犹亲。善守之智，无所之施，然则求仁得仁，即墨大夫之义也。由是言之，
乐生之不屠二城，其亦未可量也。
（节选自夏侯玄《乐毅论》）
19．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
则举齐之A 事B 所以运其机C 而动D 四海也E 夫讨齐F 以明燕主之义G 此兵不兴H 于为利矣。
20．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．以，介词，用，与《兰亭集序》“犹不能不以之兴怀”的“以”意义不同。
B．泰山，又名岱山，为五岳之首，根据《登泰山记》，其北面山谷之水流入汶水。
C．王，音wàng，称王，与《齐桓晋文之事》“保民而王”的“王”读音、意义均相同。
D．之，结构助词，的，与材料一“愿王图之”、材料二“乐生之不屠二城”的“之”意义均不相同。
21．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．乐毅军事才能突出，谋划攻打齐国时建议联合他国，率军作战时调军有方、攻城无数。
B．有人借乐毅没有攻下莒城和即墨两座城池说他的坏话，燕昭王没有轻信且处决果断。
C．由于未得到燕惠王的善待，乐毅投奔了赵国，这让燕国将士不和，使乐毅失去了民心。
D．材料二中，由乐毅给燕惠王的书信可知，乐毅不但有谋略，也追求仁道且始终如一。
22．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）燕王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将而召乐毅。
（2）必致其主于盛隆，合其趣于先王，苟君臣同符，斯大业定矣。
23．根据材料，简要说明在攻打齐国的过程中乐毅是如何践行“仁道”的。
六、阅读下面文言文，完成下面小题。
崔烈[1]论
汉室中叶，戎狄侵轶之患，边郡略无宁岁。兵连祸积，历世不已。天下以困，国用不足。榷酤租算
之外，方许民间竭产助国。出金赎罪，货镪[2]以为郎，以为经世之术，救弊之务。逮至桓灵之世，天子要
之百万，然后用为三公。崔烈尝以贿求备位于公辅，问其子“外以我为何如”，对以“铜臭”之说，垂于
前史。
然近之人主，无桓灵之僻。自咸通
[3]之后，上自宰辅以及方镇，下至牧伯县令，皆以贿取。故中官以
宰相为时货，宰辅以牧守为时货，铨注
[4]以县令为时货。宰相若干万绳，刺史若干千绳，令若干百绳。皆
声言于市井之人，更相借贷，以成其求。持权居任之日，若有所求，信又倍于科[5]矣。争图之者，仍以多
为愈：彼以十万，我以二十万；彼以二十万，我以三十万。自宰邑用贿之法，争相上下。复结驷连骑而往，
观其堆积之所，然后命官。权幸之门，明如交易。夫三公宰相，坐而论道，平治四海，调燮阴阳，为造化
之主。方镇牧伯，天子藩屏，以固宗庙社稷之重。刺史县令为生民教化之首。率皆如是，不亡何待！度其
心而闻其谋，即皆贩妇之行。一钱之出，希十钱之入；十万者望二十万之获，三十万者图六十万之报。尽
生民发肤骨髓，尚未足以厌其求。
汉之亡也，人主为之；国家之祸也，权幸为之。或曰：“兆其衅者，崔氏之子。”为不朽之罪人乎？
武帝开之于前，桓灵成之于后，以至今日，踵而行之而已。且桓灵之世，国家既危，丧乱日臻，烈能尽用
以荣其身，他日之家牒且曰：“烈为相矣。”不如是，亦群盗之所夺。乃积之者过，非用之者罪也。明明
天子，许而行之，何罪之有？崔子素无异闻，贪荣固利者，小人之常也；不施于亲戚，自图于爵位者，亦
小人之常也，何足加其罪！
有国家者，不以仁义而务财利之道，许而行之，斯不可矣；不许而自行之，而不能知之，又不可矣。
是亦覆国家者，不亦过乎？
（取材于唐·牛希济《崔烈论》）
注释：【1】崔烈：汉灵帝时冀州名士。【2】镪：钱财。【3】咸通：唐懿宗年号。【4】铨注：此
处代指选拔、任命或考核官员的官署或主司。【5】科：法定条文，此指法定的薪俸。
24．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．边郡略无宁岁 略：完全
B．垂于前史 垂：流传
C．兆其衅者 衅：挑衅
D．踵而行之而已 踵：沿袭
25．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．以为经世之术/为不朽之罪人乎
B．争图之者/自图于爵位者
C．以成其求/烈能尽用以荣其身
D．且桓灵之世/他日之家牒且曰
26．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．崔烈尝以贿求备位于公辅
崔烈曾经用钱财求得三公的职位
B．尚未足以厌其求
还不能满足他们的贪欲
C．国家既危，丧乱日臻
国家已经危在旦夕，灾祸日益加剧
D．崔子素无异闻
崔烈一向没有奇异的见闻
27．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．作者认为汉朝允许民间竭产助国的根本原因是边境之患。
B．虽然崔烈有买官这种行为，但并不能因此给他强加罪名。
C．天子卖官逐利，或对官员们的贪利失察，都会导致亡国。
D．文章借古讽今，借汉朝灭亡的史实针砭时弊，引人深思。
28．根据第二段内容，用自己的话概括“以贿取官”的具体表现及其危害。
七、阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
鲁哀公问冉有曰：“凡人之质而已，将必学而后为君子乎？”冉有对曰：“
臣闻之，虽有良玉，不
刻镂，则不成器；虽有美质，不学，则不成君子。”曰：“何以知其然也？”
“夫子路卞之野人也，子贡卫之贾人也，皆学问于孔子，遂为天下显士。诸侯闻之，莫不尊敬；卿
大夫闻之，莫不亲爱，学之故也。昔吴、楚、燕、代谋为一举而欲伐秦，姚贾，监门之子也，为秦往使之，
遂绝其谋，止其兵，及其反国，秦王大悦，立为上卿。夫百里奚，齐之乞者也，逐于齐西，无以进，自卖
五羊皮，为一轭车，见秦缪公，立为相，遂霸西戎。管仲亲射桓公，遂除报雠之心，立以为相，存亡继绝，
九合诸侯，一匡天下。此三子者，皆尝卑贱穷辱矣，然共名声驰于后世，岂非学问之所致乎？由此观之，
士必学问然后成君子。”
于是哀公嘻然而笑曰：
“
寡人虽不敏，请奉先生之教矣。
”
（节选自《韩诗外传》）
材料二：
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。贤于己者，问焉以破其
疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉
以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋
友之交，至于劝善规过足矣。其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎？
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。
理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成
而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，
然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
（节选自刘开《问说》）
29．下列对句中加点实词的解释，不正确的一项是（ ）
A．凡人之质而已 质：资质
B．及其反国 反：背叛
C．审问而明辨之也 审：详细
D．夫子贤之 贤：认为……贤
30．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．皆学问于孔子 此非孟德之困于周郎者乎
B．岂非学问之所致乎 犹不能不以之兴怀
C．有学而无问 临清流而赋诗
D．后之君子反争以问为耻 铸以为金人十二
31．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．其以义理相咨访/孜孜焉唯进修是急/未之多见也/况流俗乎？
B．其以义理相咨访孜孜焉/唯进修是急/未之多见也/况流俗乎？
C．其以义理相咨访/孜孜焉唯进修是/急未之多见也/况流俗乎？
D．其以义理相咨访孜孜焉/唯进修是/急未之多见也况流俗乎？
32．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．“义理”是中国古代哲学的一对范畴，在文中指儒家经义的思想。在中国传统文化中，义理之学是
儒家学说的重要组成部分。
B．古代“流俗”常指社会上流行的风俗习惯，也可指世俗之人。在很多古代文人笔下，“流俗”往往
带有一种贬义，与追求高雅、真理的人形成对比。
C．材料二的写作风格可能受到了先秦散文的影响，先秦散文包括历史散文和诸子散文，其特点是注重
逻辑推理和修辞运用，语言简洁而富有表现力。
D．文中“进修”一词，在古代主要指个人在学业、品德方面的进步和提高。在古代教育中，“进修”
是士大夫阶层追求的重要目标，与科举考试等密切相关，会试第一名称状元。
33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．冉有以良玉需雕琢为喻，说明即使有好的天资仍需培养，强调了学习对人成为君子的重要性。
B．冉有认为姚贾、百里奚和管仲虽地位低下、处境困顿，但都因学和问使自己的名声在后世传扬。
C．刘开将夏商周三代之人好问与后世之人只学习而不好问进行对比，暗含了对后世学风的批判。
D．古人把“问”作为美好的品德，而后代的人争着做古人认为不耻的事，刘开认为这非常可悲。
34．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣闻之，虽有良玉，不刻镂，则不成器。
（2）于是哀公嘻然而笑曰：“寡人虽不敏，请奉先生之教矣。”
（3）贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。
35．材料二第三段中对“问”的论述，给你怎样的认识？请简要概括。
八、阅读文言文，完成下面小题。
材料一：
“今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：“古者天下散乱，莫之能一，是
以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑
白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取
以为高，率群下以造谤。如此弗禁则主势降乎上党与成乎下禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所
职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今
者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，
以吏为师。”制曰：“可。”
《史记·秦始皇本纪》
材料二：
或问：秦始皇帝焚诗书以愚天下，天下其可愚乎？对曰：天下不可愚也。始皇之愚天下，是自愚也，
愚其子也，非愚天下也。其焚诗书，非焚诗书也，焚其国也。使始皇既焚诗书矣，则今六籍非诗书乎？彼
散为寒灰者，特枯竹耳，至若经之所以为经，固有不因简策而存者矣。况夫出于屋壁，传于老生，杂出于
名山。神物之所守护，固自若也。其有为秦焚亡者，几何语哉？诗书既焚矣，而秦之纪纲，日以隳败。天
下豪俊，圜睨并起，皆知拟神器、逐走鹿，其有为焚书而愚者几何人哉？诗书不可焚也，始皇焚之，天下
不可愚也，始皇愚之。徒使帝王之道不渐诸心，仁义之言不历诸耳，计能远筑长域以捍边鄙，而不知荆卿
匕首接于肘腋，博浪之椎近起于属车之下，是非自愚乎？始皇既没，胡亥嗣世，自幽深宫，不分马鹿之异，
阎乐之祸已侵肌骨，而犹不自知，是非愚其子乎？亥之愚，赵高劫之；高之奸，子婴诛之。秦君、秦臣内
相吞噬而国随以亡，虽有咸阳宫室，曾不足以供楚人三月之火，是非焚其国乎？自愚其身，又愚其子，又
焚其国，此始皇所以取讥万世而不已也。天下其可愚乎？问者悚然曰：子言然，吾今乃知天下之不可愚，
又知诗书之不为秦焚亡矣！
（南宋·范浚《对秦问》）
36．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．丞相臣斯昧死言 昧：昏暗
B．悉诣守、尉杂烧之 诣：送到
C．日以隳败 隳：毁坏
D．计能远筑长域以捍边鄙 鄙：边境
37．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组（ ）
A．吏见知不举者与同罪 村中少年好事者，驯养一虫
B．始皇之愚天下 蚓无爪牙之利
C．非愚天下也 师道之不传也久矣
D．吾今乃知天下之不可愚 今其智乃反不能及
38．文中画波浪线的部分，断句最合理的一项是（ ）
A．如此/弗禁则主势降乎/上党与成乎/下禁之便
B．如此弗禁/则主势降乎上/党与成乎下/禁之便
C．如此弗禁/则主势降乎/上党与成乎下/禁之便
D．如此弗禁则/主势降乎上/党与成乎下/禁之便
39．下列与材料相关的选项中，说法不正确的一项是（ ）
A．博士，文中为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、
从事教授生徒的官职。
B．《史记》是西汉史学家司马迁历时14 年撰写的中国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家
之绝唱，无韵之《离骚》”。
C．材料二中“彼散为寒灰者，特枯竹耳”的“特”意为“只，只是”，与《答司马谏议书》中“非特
朝廷士大夫而已”的“特”不同。
D．材料二评论秦始皇焚书之策，从思想文化的角度分析其亡国之因；而西汉贾谊的《过秦论》则从施
政角度将秦亡之因归于“仁义不施而攻守之势异也”。
40．下列表述中，与文意不相符的一项是（ ）
A．李斯认为秦始皇既然已经统一了天下，就必须从思想上实施专制，否则君主的势力就会下降。
B．秦始皇焚书，除了医学和占卜方面的书，其余都焚烧了，如果有人想要学习法令，可以以官吏为师。
C．范浚认为秦始皇死后，胡亥继位，但他愚昧地不分鹿马、不辨是非，这都是秦始皇焚书导致的后果。
D．范浚认为秦始皇焚书，本意是愚弱天下，但最终导致了秦的灭亡，说明这一行为是秦自取灭亡。
41．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。
（2）自愚其身，又愚其子，又焚其国，此始皇所以取讥万世而不已也。
42．材料二在论证秦始皇“其焚诗书，非焚诗书也，焚其国也”的过程中用到了很多历史事实典故，请概
括指出其中三个。
九、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天
也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，
忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若
《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，
靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称
物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皤然泥
而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
（节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》）
材料二：
原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心；原之为书，其辞旨虽或
流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自己之至意。虽其不知学于北方，以求
周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、
去妇，抆泪讴唫于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间，天性民舜之善，岂不足以交有所发，而增夫三
纲五典之重？此予之所以每有味于其言，而不敢直以
“
词人之赋
”
视之也。
（节选自朱熹《楚辞集注·序》）
材料三：
屈原之心，其为忠清洁白，固无待于辩论而自显，若其为行之不能无过，则亦非区区辩说所能全也。
故君子之于人也，取其大节之纯全，而略其细行之不能无弊。则虽三人同行，犹必有可师者，况如屈子，
乃千载而一人哉！孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”此观人之法也。夫屈原之忠，忠
而过者也。屈原之过，过于忠者也。故论原者，论其大节，则其它可以一切置之而不问。论其细行而必其
合乎圣贤之矩度则吾固已言其不能皆合于中庸矣尚何说哉！
（节选自朱熹《楚辞后语·反禺骚第十六》）
43．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
论其细行A 而必其合乎圣贤之矩B 度C 则吾固已言D 其不能皆合E 于中庸矣F 尚何说哉
44．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．穷，文中指不得志、处境困难。与下文“谗人间之，可谓穷矣”中的“穷”意思相同。
B．《国风》，其大部分作品由劳动人民集体创作，内容丰富，是《诗经》中的精华。
C．中庸，是儒家思想中道德行为的奉行标准，指待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度。
D．子，用在姓氏之后，表示对人的尊称。如文中的“屏子”“屈子”“孔子”都是这个意思。
45．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．屈原写作《离骚》，是为表达自己的忧愁幽思，也表达自己的怨愤不平。
B．屈原的文章简洁，语言含蓄，但旨趣极大；列举眼前事物，但意义深远。
C．朱熹认为屈原的文章辞旨流于跌宕怪神、怨怼激发，冲淡了其爱国之心。
D．朱熹认为屈原“忠而过者”“过于忠者”，但并不影响其“大节”之处。
46．把文中划线的句子翻译为现代汉语。
（1）其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
（2）此予之所以每有味于其言，而不敢直以“词人之赋”视之也。
47．根据给出的三则材料，说说司马迁和朱熹对屈原志行的评价有哪些异同。
