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梦见这些,就说明你要还债了,应该这么做!人生“八要”:大喜不狂,大悲不慌

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梦见这些,就说明你要还债了,应该这么做!

02,如果梦中常看到这些景象念《地藏经》就会好
【复次普广。若未来世。诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神。乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生十生。百生千生。过去父母。男女弟妹。夫妻眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。

当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。普广。汝以神力。遣是眷属。令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读。其数三遍或七遍。如是恶道眷属。经声毕是遍数。当得解脱。乃至梦寐之中。永不复见。】
“复次普广”:释迦牟尼说:普广!我再为你详细说一说。“若未来世”:假使将来的世界,“诸众生等”:所有一切的众生等等。“或梦或寐”:梦就是睡着了,寐就是将睡还没有睡熟的时候,没有真入睡乡,也不是醒也不是睡,这个时候叫寐;若是醒着的时候就叫寤,不叫寐。假寐,就是闭着眼睛,要睡觉的时候。

若一切众生,或者在梦里头、或者寐、或者将睡而未睡的时候。“见诸鬼gui神”:见到鬼gui神,青脸红发巨口,口非常大,口出獠牙,獠牙有象牙那么长。
“乃及诸形”:或者奇奇怪怪种种可怕的形像。“或悲或啼”:或者这鬼看见你就哭起来了,对着你哭,或者他又流眼泪,又流鼻涕。
“或愁或叹”:这个景象,或者你的亲戚也不一定,他很忧愁的样子,一看见他就是凄惨不乐。或总是叹气!唉!唉!唉!“或恐或怖”:或者令人非常的惊恐。

“此皆是一生十生”:这是什么呢?这个是你在一生之中,或是在以前的十生里边。或者是“百生千生”里面过去世的父母。
所以我们看一切众生,都要看成是过去的父母,未来的诸佛。要是看成众生是过去的父母,那你是应该尽孝道,就不应该恼乱众生。要是将众生看成是未来诸佛,也不应该恼乱众生。所以上面这些是过去的父母。
“男女弟妹”:或者是兄弟姊妹。“夫妻眷属”:或者是夫妇眷属。“在于恶趣”:他们因为造罪业,所以堕落到恶道里头去了。地狱、恶鬼、畜生,这叫恶趣。

“未得出离”:他们没有能得脱离恶道。“无处希望”:没有哪一个地方,他们能有一种希望,“福力救拔”:或者为他念念经,做一点功德,超度超度他。
所以在佛fo教里,为什么人死了,或者没死,就请人唸经?也就因为《地藏经》上这样讲的缘故。这福力,就是唸经的这种功德。
“当告宿世骨肉”:所以他就在梦寐中,去告诉前生的骨肉,也就是他的亲人。“使作方便”:用许多方便,令他们做点功德。“愿离恶道”:他们愿意离开恶道。
“普广”:释迦牟尼佛又叫一声,普广!“汝以神力”:说你应该用你这个神通力。“遣是眷属”:使令前世眷属,“令对诸佛菩萨像前”:对着诸佛菩萨像前,“志心自读此经”:用至诚恳切的心,自己来诵读《地藏经》。“或请人读”:或者用钱请人来帮他诵《地藏经》。

“其数三遍或七遍”:三遍、七遍这都是阳数。一、三、五、七、九,这是属阳数,单数属阳;二、四、六、八、十,这是阴数,阴数就是双数。因为阳数就是破除地狱罪业的表现。
“如是恶道眷属”:像这样恶道的亲戚朋友。“经声毕是遍数”:念这部《地藏经》的声音完毕,或者三遍的数目,或者七遍的数目。
“当得解脱”:应该得到解脱。“乃至梦寐之中,永不复见”:乃至于在梦寐之中,永远也不再见到这种情形了。

人生“八要” 大喜不狂大悲不慌

人生在世,起落无常,顺境不飘,逆境不垮,其实全在一颗心。真正厉害的人,从不是没有情绪、没有困境,而是无论身处何种境遇,都能守住内心的秩序。古人留下的人生八要,道尽处世智慧,读懂并做到,便是一生的福气。

01.
大喜要稳人在得意时最容易忘形,一飘就错,一狂就输。顺境之中稳住心神,才不会乐极生悲。

02.
大怒要忍愤怒时说的话,事后多半会后悔;冲动时做的事,往往要付出代价。忍一时之气,不是懦弱,而是为了不让情绪毁掉自己。

03.
大惑要等迷茫时不必急着做决定,看不清时就先停一停。时间会给出答案,心静了,答案自然浮现。
04.
大悲要静低谷时越慌乱,越容易出错。越是难过,越要安静沉淀,静能生定,定能生慧,悲伤终会过去。

05.
大忙要慢越是忙碌,越要放慢节奏。心一急,事就乱;步一稳,路才顺。忙而不乱,累而不慌,才是本事。
06.
大闲要勤闲下来的日子,最容易荒废自己。人闲心不闲,适度自律,才能在松弛中保持向上的力量。

07.
大富要俭富贵时不忘根本,有钱不张扬,富足不奢靡。俭以养德,越是有钱,越要低调谦卑。
08.
大穷要志一时贫穷不可怕,可怕的是丢了志气。人穷志不短,脚踏实地,默默蓄力,终有拨云见日的一天。

人生起伏如潮,能持此八要为苗,
纵遇狂澜亦不复,
终可立世有为,成事有章。愿你我:
大喜守稳,大怒守忍;
大惑守等,大悲守静;
大忙守慢,大闲守勤;
大富守俭,大穷守志。愿你我:
心有定力,行有分寸,
一生从容,步步安稳。

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