夜雨聆风
AI时代如何高质量发展?阳明心学给出答案
2026年4月28日清晨，贵州修文，细雨如丝，天地氤氲。
在阳明先生五百年前龙场悟道的圣地，觉曼怀着敬畏之心，亲历了阳明宫盛大开馆的殊胜时刻。
细雨浸润的青石板路上，仿佛还回荡着先生当年的脚步，而今日的盛况，更显文化传承的生生不息。
现场高朋满座，文化学者、政商精英共聚一堂：贵州大学中国文化书院名誉院长、贵州儒学学会会长、国际儒学联合会理事张新民教授，以深厚学养诠释心学精髓；原贵州省人大常委会副主任傅传耀先生，结合地方发展畅谈心学实践；茅台股份党委副书记游亚林，则从企业视角探讨良知与高质量发展的关联。
他们的真知灼见，让这场仪式不仅凝聚了文化厚度，更彰显了时代重量。
尤为感念刘长焕先生——这位深耕传统文化的传播者，从北京开明书院到杭州与同精舍，再到今日回乡筑起阳明宫，以“弘道为职志”的赤子之心，为万千心学爱好者筑起一方精神家园。他们的躬身力行，正是“知行合一”的生动写照。
置身其间，觉曼心潮澎湃，恍若与五百年前的阳明先生进行了一场跨越时空的对话。
仪式间隙，迫不及待漫步于宫院之中：推开一扇门，全套《四库全书》静卧于樟木书柜，墨香与木香萦绕鼻尖，指尖轻抚书脊，似触碰到了中华文脉的搏动；
转过回廊，朱熹的影像映入眼帘，那份“格物致知”的严谨与“心即理”的洒脱在此交汇，恍若重回学术争鸣的黄金时代。
驻足餐厅远眺，青山如黛，绿水似绸，细雨在枝叶间编织出朦胧的诗意——此地灵之气，正是先生“龙场悟道”的沃土，亦是今人重寻精神原乡的坐标。
在AI浪潮席卷全球、算法重构认知的今天，我们为何重返阳明精神的原点？
答案或许就藏在细雨中的琴声、书页间的墨迹，以及一次次叩问内心的瞬间。
而破题的关键，在于“送走固化的自己”。
一、仙翁操：在弦音流转间，卸下执念的枷锁，回归“心即理”的本真
开馆仪式上，古琴声起，曹楚惟与张旗老师带领琴友奏响《仙翁操》。琴音古朴悠远，如清泉涤心。
古人言：“手有物扰，心必有杂念。”弹琴非为炫技，而在“求吾心”。当指尖抚过冰凉的丝弦，一场“事上磨练”悄然展开。
当我们沉浸于《仙翁操》的散淡平和中，去感受《溪山琴况》中的气定神闲，温和舒心，体会太和之气鼓荡宣畅、心中指下悠然自得的妙境。
这种至美的意趣，不到现场是无法用苍白的语言逐一描摹的。
以琴为镜，照见了自己很多固化的点，借此心学圣地之机种下一颗朝着琴人合一方向发展的种子！
”AI时代，知识唾手可得，但“知而不行”的焦虑却如影随形。
何为真“知行合一”？正如弹《仙翁操》时，若心中默念指法却指尖迟疑，便是伪知；唯有心意与指法浑然一体，方为真知。
高质量发展之路，同样需要这种“即知即行”的魄力：张新民教授以书院实践推动儒学复兴，傅传耀先生将心学智慧融入地方治理，游亚林副书记以良知引领企业责任……他们不耽于空谈，而是将每一个理念化为具体行动，在行动中验证、深化认知。
这启示我们：唯有“送走”那个困于思虑、被方法论捆绑的固化自我，方能挣脱“精神内耗”，让创新在行动中迸发。
“尔所思所言所行，是否合乎良知？是否利于苍生？”阳明先生的诘问，在AI伦理困境频发的当下更显振聋发聩。
技术本身无善恶，但使用者若失却良知，算法便会沦为操控人心的工具。
高质量发展绝非冰冷的指标堆砌，而是以“良知”为舵的温暖航程：当企业将“利他”刻入基因，当政策制定者以民心为镜，当科技创新者以普惠为志，发展才能真正回归“万物一体”的初心。
这要求我们不断“送走”那个唯利是图、漠视长远价值的固化自我，在每一次决策中叩问本心，让科技之光照亮人性的温度。
雨中的阳明宫，檐角滴水如禅，静默诉说着五百年前那场改变中国思想史的顿悟。
今日，我们重聚于此，不仅为凭吊先贤，更为汲取破茧之力——AI时代的高质量发展，本质是一场自我的革命：唯有不断“送走”固化的思维、僵化的模式、狭隘的私欲，才能让“此心光明”照亮前路。
愿我们以心学为镜，在知行合一中破除内耗，在致良知中锚定方向，共同书写一个既有科技之翼、更有人文之魂的高质量发展新篇章。
