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经典润泽语文路,名师共读启新程——泽州县高中语文名师工作室第一期读书活动侧记

经典润泽语文路,名师共读启新程——泽州县高中语文名师工作室第一期读书活动侧记
九月清秋,书香盈室。 泽州县高中语文名师工作室迎来了第一期读书活动。工作室成员共读《北京四中语文课:亲近经典》,跟随北京四中一线名师的课堂讲稿,走进《诗经》《论语》《老子》《史记》等经典篇章,在阅读与交流中探寻语文教育的根与魂。

《北京四中语文课》丛书由黄春、王志彬、杨志刚等北京四中一线语文教师编著,内容均根据真实课堂讲稿整理而成。对于一线高中语文教师而言,这套书最可贵之处在于“课堂再现”——读者如同坐在四中的教室里,听名师娓娓道来,感受真实的语文课堂如何发生。

读书感悟精选:
李志婧老师:读《走出庐山——庄子的读法》,再思己身《庄子的江湖》一课,深感“走出”二字之妙。备课之初,亦曾困于“无用之用”的概念庐山,后以“江湖”为线,打通《五石之瓠》与《逍遥游》,由技入道,由有入无,方见庄子精神之广阔。走出单篇、走出成见、走出古今,经典才真正活起来。江湖不在远方,就在教师敢于“走出”的每一步里。
李阿芳老师:读杨志刚《恋爱如火 婚姻似冰》,方知《氓》还可从“不合礼法”角度解读。爱情发乎情,更需止乎礼。古时六礼非繁文缛节,而是对女子的保护。激情短暂,人心易变,仅凭誓言托不起漫长婚姻。但女子最终“反是不思,亦已焉哉”的决然,更令人动容——爱过痛过,仍有抽身而出的勇气。情如火,礼为堤,守住自我,方是安身之本。

张颖老读《亲近经典》,最触动我的是杨志刚老师对《氓》与《侍坐》的颠覆性解读。《氓》中“不合礼制”的私奔本质、爱情两面性的辩证视角,让我重新审视文本;《侍坐》中四人志向的递进逻辑、“喟”字三层重量,更让我折服于名师细读功底。同时我也在叩问:日常事务缠身,如何沉潜阅读?或许共读共研、互搭支架,正是工作室的意义——永远回到文本,永远在“备”字上下功夫。

李会云老师读《亲近经典》,最打动我的是顾德希先生序言中“严谨治学,深入浅出”八字箴言,这既是北京四中的教学箴言,也应是每位语文教师的自我期许。杨志刚老师“用力”写书,一灯如豆、夜阑人静,却能将经典讲得触手可及、平易生动,这份“亲近”背后是深厚的学养与不懈的追问。读《鸿鹄之志》,更见他细读史书的功力:从“度已失期”的“度”字辨析陈胜预谋,到“王侯将相宁有种乎”背后的贵族身份推测,再到“兴亡皆苦”的历史冷眼——层层剥开,令人叹服。读书贵在坚持,教书亦贵在沉潜。愿以先生为镜,在“备”字上继续下苦功。

申帅帅老师:读杨志刚《新桃换旧符》,方知读诗之变,实为心境之变。儿时沉醉“爆竹声中一岁除”的热闹,中年奔波于功名琐事,年节渐成“难关”,待到鬓已星星,方又回归“听烧爆竹童心在”的朴素欢喜。变的不是诗,是读诗的人。愿守住内心热爱,在喧嚣中寻得属于自己的年味。

侯雅丽老师:读《亲近经典》,深感高中经典教学切莫困于考点拆解。书中对《侍坐》的解读让我明白,儒家入世担当与精神自足本是一体;庄子“无用之用”“依乎天理”更非躺平,而是跳出功利、游刃有余的生存智慧。儒道共生,是中国人骨血里的精神密码。反思自身,教学瓶颈源于阅读局限。今后当沉潜原典,平衡应试与人文,少些套路,多些碰撞,让语文课扎根文脉,照亮心灵。

金亚林老师:读《北京四中语文课》,深感语文的魅力在于启智润心。书中课堂不灌输考点,而是带学生回到文字本身,在细读中与作者对话,点燃思想,涵养精神。这让我反思:语文教师应是文本的引路人,而非标准答案的传递者。今后当留足空间,引导学生细读、质疑、共情,在经典里播下人文的种子,让语文真正滋养心灵。

从《氓》的“不合礼制”之辨到《侍坐》的治道次第,从庄子的“无用之用”到《鸿鹄之志》的“兴亡皆苦”,从“严谨治学,深入浅出”的师训到“情如火,礼为堤”的育人思考——不同感悟,不同视角,皆源于同一份对经典的敬畏、对课堂的赤诚。一篇篇电子稿件,是深夜灯下的沉潜,是反复叩问文本的真诚,更是语文人彼此照亮、互搭支架的见证。

经典常读常新,教研常悟常进。愿我们以书为桥,在共读共研中继续深耕,让语文课堂既有应对考试的严谨,更有照亮心灵的温度。

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