马克思主义发展史考研真题 第一章 马克思主义的诞生(中)

第二节 马克思、恩格斯对新世界观的探索和唯物史观的基本形成

一、马克思、恩格斯对政治经济学和新世界观的初步探索——《1844年经济学哲学手稿》《英国工人阶级状况》

名词解释

1.类本质

【答题思路】

概念来源→费尔巴哈的原义→马克思的改造→异化与复归

【参考答案】

类本质是费尔巴哈人本学唯物主义的重要概念，后经马克思在《1844年经济学哲学手稿》中批判改造，成为异化劳动理论的核心范畴之一。

费尔巴哈从抽象人性论出发，把人的类本质理解为“理性、意志、爱”等抽象的普遍属性，认为人与动物的区别在于人有类意识。马克思批判地继承了这一概念，但赋予了它全新的实践内涵。

①马克思认为，人的类本质不是抽象的观念，而是“自由的有意识的活动”，即劳动。劳动是人与动物相区别的根本标志。动物只是按照它所属的种的尺度和需要来构造，而人却懂得按照任何种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象。

②在资本主义私有制条件下，异化劳动使劳动从自由自觉的活动变成被迫的、强制性的活动，变成了仅仅维持个人肉体生存的手段，从而使人与自己的类本质相异化。

③只有在扬弃私有制、实现共产主义的条件下，人才能重新占有自己的类本质，实现人的解放和自由全面发展。

可见，马克思的类本质概念立足于实践和劳动，超越了费尔巴哈的抽象人性论，为科学揭示人的社会性和历史性奠定了基础。

【题目来源】

2026年厦门大学

2.异化劳动

【答题思路】

概念来源→内涵界定→四重表现→理论意义

【参考答案】

异化劳动是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的核心概念，是他把哲学分析与政治经济学论证相结合所获得的重大理论成果。

“异化”作为一个哲学概念，其主要含义是指主体在自己的劳动过程中，由于自身的活动而产生出自己的对立面，然后这个对立面又作为一种外在的、异己的力量反对主体自身。马克思运用这一概念分析资本主义经济关系，揭示了异化劳动的四重表现：

①劳动产品与人相异化。工人生产的对象越多，占有的对象就越少，越受自己的产品即资本的统治。

②劳动本身与工人相异化。劳动本应是人的自由自觉的活动，但在私有制条件下变成被迫的、强制性的活动，对工人来说是一种外在的东西。

③人和人的类本质相异化。劳动从人的本质性活动降低为维持个人生存的手段，人丧失了自己的类本质。

④人与人相异化。上述三重异化的直接结果，就是工人阶级与资产阶级之间压迫与被压迫、剥削与被剥削的阶级对立。

马克思指出，私有制和异化劳动相互作用造成了资本主义社会的全面异化，只有通过消灭私有制的共产主义革命，才能消灭劳动异化。异化劳动理论朝着从劳动发展史中寻找理解全部社会发展史的钥匙迈出了关键性一步，为唯物史观和剩余价值学说的创立开辟了道路。

【题目来源】

2025年南京工业大学

3.《英国工人阶级状况》

【答题思路】

作者与创作背景→主要内容→理论贡献与地位

【参考答案】

《英国工人阶级状况》是恩格斯于1844年9月至1845年3月撰写的一部重要著作，1845年在莱比锡出版。它是马克思主义发展史上第一部系统研究工人阶级状况的著作，标志着恩格斯对新世界观的初步探索。

恩格斯创作该书时，原本打算撰写一部关于英国社会史方面的著作，以对产业革命产生的根源和后果作系统考察。但在写作过程中，他把研究重点转向了英国工人阶级的劳动条件、生活状况及阶级斗争等方面，最终写成一部专题研究著作。

该书的主要内容包括：

①通过对产业革命及其影响的分析，阐释了物质生产及其发展是社会历史发展的基础。恩格斯把工业即资本主义社会的物质生产看成社会发展的基础，认为工业不仅决定了无产阶级的产生、状况、发展和使命，也是理解资产阶级及整个资本主义制度的产生和灭亡的关键。

②通过对英国工人阶级状况的分析，揭示了无产阶级推翻资本主义制度、争取人类解放的历史使命。恩格斯指出，无产阶级的利益和人类的利益是一致的，无产阶级是能代表人类利益的最伟大的阶级。

③通过对无产阶级和资产阶级之间关系的研究，阐明了无产阶级阶级斗争的必然性和合理性。工人阶级必须摆脱非人的状况，必须同资产阶级进行斗争。

列宁高度评价这部著作，认为恩格斯是第一个指出无产阶级不只是一个受苦的阶级，也是肩负实现社会主义伟大革命的先进阶级。《英国工人阶级状况》标志着恩格斯开始从社会历史变化的根本动因和资本主义大工业发展的角度，对无产阶级的历史地位和历史使命有了较深入的认识。

【题目来源】

2023年南京林业大学、四川农业大学

简答题

1.劳动异化。

【答题思路】

概念来源与定义→四重表现逐一阐释→根源与扬弃→理论地位

【参考答案】

劳动异化是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的核心概念。异化作为一个哲学概念，指主体在自己的活动中产生出自己的对立面，这个对立面又作为一种外在的、异己的力量反对主体自身。马克思把这一概念运用于对资本主义经济关系的分析，揭示了异化劳动的四重规定。

（1）劳动产品与人相异化。

在资本主义条件下，劳动产品作为一种异己的存在物同劳动者相对立。工人生产的对象越多，占有的对象就越少，越受自己的产品即资本的统治。工人创造财富越多，自己就越贫困。

（2）劳动本身与工人相异化。

劳动本是人的自由自觉的活动，但在私有制条件下，劳动者不能自由支配自己的劳动，劳动变成了强制性的、被迫的活动。对工人来说，劳动是外在性的东西，工人在劳动中不是肯定自己，而是否定自己；不是感到幸福，而是感到不幸。

（3）人和人的类本质相异化。

人的类本质是自由的有意识的活动即劳动。但异化劳动既从人那里剥夺了他所生产的对象，又把劳动本身变成了维持个人生存的手段，从而把人的类本质降低为动物式的生存活动，人丧失了自己的类本质。

（4）人与人相异化。

上述三重异化的必然结果，就是人与人相异化。劳动者同自己的劳动产品、劳动活动以及人的类本质相异化，集中体现为工人阶级与资产阶级之间被压迫和压迫、被剥削和剥削、被统治和统治的对立关系。

马克思进一步指出，私有制和异化劳动相互作用造成了资本主义社会的全面异化，只有通过消灭私有制的共产主义革命，才能消灭劳动异化。异化劳动理论朝着从劳动发展史中寻找理解全部社会发展史的钥匙迈出了关键性一步，为科学实践观的形成和唯物史观的创立开辟了道路。

【题目来源】

2026年南京林业大学

2.马克思的劳动异化思想与黑格尔、费尔巴哈劳动异化思想的关系。

【答题思路】

黑格尔的异化观→费尔巴哈的异化观→马克思对二者的批判继承与超越→总结关系

【参考答案】

马克思的劳动异化思想是在批判继承黑格尔和费尔巴哈异化理论的基础上形成的，既有思想的连续性，又有根本的原则性超越。

（1）马克思对黑格尔异化观的批判继承。

黑格尔把异化理解为绝对精神的外化和对象化过程，认为异化的扬弃就是精神通过对象化认识自我、回到自身的过程。黑格尔深刻的地方在于把劳动看作人的本质，看到了劳动在人的自我生成中的作用。马克思指出：“黑格尔站在现代国民经济学家的立场上。他把劳动看作人的本质，看作人的自我确证的本质。”但黑格尔所理解的劳动只是抽象的精神劳动，异化的扬弃也只是在意识范围内的扬弃。马克思吸取了黑格尔关于劳动是人的本质、异化是一个历史过程等辩证思想，但把异化从精神领域拉回到现实的物质生产领域，使异化劳动成为对资本主义经济关系进行现实批判的范畴。

（2）马克思对费尔巴哈异化观的批判继承。

费尔巴哈把异化运用于宗教批判，认为上帝是人的类本质的异化，人把自己的本质投射到天国并加以崇拜，从而丧失了自己。这一从人自身出发解释异化的方法对马克思有重要启发。但费尔巴哈所说的人是抽象的人，类本质是理性、意志、爱等抽象属性，因而其异化批判停留在宗教领域，无法触及现实社会的经济异化。马克思接受了费尔巴哈“人是人的最高本质”的人本主义立场，但把人从抽象的类存在转变为现实的、从事物质生产的劳动者，把异化批判从宗教领域推进到经济领域。

（3）马克思的超越。

马克思把异化概念同政治经济学研究结合起来，提出了异化劳动理论，揭示了资本主义私有制下劳动产品、劳动活动、类本质和人与人关系的全面异化。他不仅批判了异化现象，更重要的是找到了异化产生的根源——私有制，并指出扬弃异化的现实道路是共产主义革命。这就使异化理论从哲学思辨和宗教批判发展为对资本主义生产方式的经济学批判和革命实践批判，为唯物史观和科学社会主义的创立奠定了基础。

总之，马克思的劳动异化思想既继承了黑格尔辩证法的历史原则和费尔巴哈的人本主义批判精神，又克服了二者的唯心主义和抽象性，实现了从精神异化、宗教异化到劳动异化的根本转变。

【题目来源】

2023年河海大学

论述题

1.《1844年经济学哲学手稿》中异化劳动理论。

【答题思路】

背景与地位→异化概念来源→四重规定→异化与私有制的关系→扬弃异化的途径→理论评价

【参考答案】

《1844年经济学哲学手稿》是马克思在完成思想转变过程中，系统阐述无产阶级理论学说的第一次尝试。异化劳动理论是这部手稿的核心成果，是马克思把哲学分析与政治经济学论证相结合所取得的重大理论成就。

（1）异化劳动理论的思想来源。

马克思的异化概念来源于黑格尔和费尔巴哈。黑格尔把异化理解为绝对精神的外化，把劳动理解为抽象的精神劳动；费尔巴哈把异化运用于宗教批判，认为上帝是人的类本质的异化。马克思批判地继承了二者的合理因素，把异化从精神领域和宗教领域引入现实的经济领域，提出了异化劳动理论。

（2）异化劳动的四重规定。

马克思从四个方面揭示了资本主义条件下异化劳动的具体表现：

①劳动产品与人相异化。工人生产的对象越多，占有的对象就越少，越受自己的产品即资本的统治。劳动产品作为一种异己的存在物同劳动者相对立。

②劳动本身与工人相异化。劳动本是人的自由自觉的活动，但在资本主义私有制下变成了强制性的、被迫的活动，对工人来说是外在的东西。工人在劳动中不是肯定自己，而是否定自己。

③人和人的类本质相异化。人的类本质是自由的有意识的活动即劳动。异化劳动把劳动降低为维持个人生存的手段，使人丧失了自己的类本质。

④人与人相异化。上述三重异化的直接结果，就是工人阶级与资产阶级之间压迫与被压迫、剥削与被剥削、统治与被统治的阶级对立。

（3）异化劳动与私有制的关系。

马克思深刻揭示了异化劳动与私有制的相互作用关系。他指出，私有财产既是异化劳动的产物，又是劳动借以异化的手段。一方面，异化劳动产生了私有制；另一方面，私有制一旦产生，又反过来加深和巩固异化劳动。二者的相互作用使资本主义社会的全面异化不断加剧。

（4）扬弃异化的现实途径。

马克思指出，异化劳动的根源在于私有制，因此只有通过消灭私有制的共产主义革命，才能消灭劳动异化。马克思说：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归。”这种复归是建立在以往发展的全部财富的基础上的，因而是积极的、现实的。

（5）异化劳动理论的理论地位与意义。

异化劳动理论在马克思主义发展史上具有重要地位：

①它朝着从劳动发展史中寻找理解全部社会发展史的钥匙迈出了关键性的一步。马克思以劳动为出发点解释人和历史，为唯物史观的创立奠定了基础。

②它揭示了劳动是人的本质，为科学实践观的形成和对人的社会性本质的揭示开辟了道路。

③它通过对社会与自然相互关系的分析，阐明了生产劳动是社会存在和发展的基础，初步揭示了生产劳动的内在矛盾，为后来科学说明生产力与生产关系的辩证关系奠定了基础。

④它通过对资本主义私有制的批判，为科学社会主义提供了初步的理论论证。

但同时也应看到，《手稿》还存留着较明显的黑格尔哲学特别是费尔巴哈抽象人性论的痕迹，带有抽象和理想化的特点，还不能算作成熟的马克思主义著作。尽管如此，它仍然是马克思思想发展过程中的一个重要转折点。

【题目来源】

2024年四川农业大学

2.恩格斯《英国工人阶级状况》主要描述了资产阶级和无产阶级之间的相互关系，以及这两个阶级斗争的必然性。列宁认为，恩格斯是第一个指出无产阶级不只是一个受苦的阶级，也是肩负实现社会主义的伟大革命的先进阶级。恩格斯这一时期对新世界观的初级探索是什么？

【答题思路】

背景与核心问题→物质生产是社会发展的基础→无产阶级的历史使命→阶级斗争的必然性→理论意义

【参考答案】

《英国工人阶级状况》是恩格斯在新世界观形成过程中的重要著作，集中体现了他在这一时期对唯物史观的初步探索。恩格斯从英国产业革命和工人阶级状况的实际出发，初步形成了一系列关于社会历史发展的新观点。

（1）物质生产及其发展是社会历史发展的基础。

恩格斯通过对产业革命及其影响的分析，第一次系统地把工业即资本主义社会的物质生产看成社会发展的基础。他认为，工业不仅决定了无产阶级的产生、状况、发展和使命，同时也是理解资产阶级及整个资本主义制度的产生和灭亡的关键。恩格斯指出，产业革命创造了大工业，而大工业又造就了现代无产阶级。这一认识表明，恩格斯已经初步形成了物质生产的发展是推动社会发展的根本动因的思想，这是唯物史观的核心观点。

（2）无产阶级是肩负实现社会主义历史使命的先进阶级。

恩格斯通过对英国工人阶级状况的深入调查，指出无产阶级不只是受苦的阶级，更是能够承担推翻资本主义制度、争取人类解放的历史使命的革命阶级。他认为，产业革命创造了物质和精神的条件，使无产阶级能够登上历史舞台，从事革命活动。无产阶级之所以能承担这一历史使命，还在于无产阶级的利益和人类的利益是一致的，无产阶级是能代表人类利益的最伟大的阶级。列宁正是据此评价恩格斯是第一个指出无产阶级不只是一个受苦的阶级，也是肩负实现社会主义的伟大革命的先进阶级。

（3）无产阶级的阶级斗争是必然的、合理的。

恩格斯通过对无产阶级和资产阶级之间关系的研究，阐明了无产阶级阶级斗争的必然性和合理性。他指出，工人必须设法摆脱这种非人的状况，必须争取良好的比较合乎人的身份的地位。如果他们不去和资产阶级本身的利益作斗争，他们就不可能做到这一点。资产阶级的利益正是在于剥削工人。资产阶级的剥削是资本主义生产方式的内在本质决定的，因此无产阶级反对资产阶级的阶级斗争是不可避免的。

（4）这一探索的理论意义。

恩格斯在《英国工人阶级状况》中所阐发的这些观点，虽然还未完全摆脱费尔巴哈人本主义的影响，尚未明确形成生产力和生产关系的科学概念，但已经标志着恩格斯开始从社会历史变化的根本动因和资本主义大工业发展的角度，对无产阶级的历史地位和历史使命有了较深入的认识。这些认识为唯物史观的创立提供了重要的思想准备，也为科学社会主义的阶级基础提供了经验论证。

总之，恩格斯这一时期的初级探索，集中表现为把物质生产确立为社会发展的基础，把无产阶级确立为实现社会主义的阶级力量，把阶级斗争确立为无产阶级解放的根本途径。这三点构成了新世界观最初的轮廓。

【题目来源】

2023年西安石油大学

3.结合马克思异化理论谈谈西方马克思主义对于资本主义社会的批判。

【答题思路】

马克思异化理论概述→西方马克思主义异化批判的展开→具体代表人物与观点→贡献与局限

【参考答案】

马克思的异化理论，特别是《1844年经济学哲学手稿》中提出的异化劳动理论，对20世纪西方马克思主义的社会批判理论产生了深远影响。西方马克思主义者在新的历史条件下，继承并扩展了马克思的异化批判传统，对现代资本主义社会的全面异化进行了多维度、多领域的深刻批判。

（1）马克思异化理论的核心要义。

马克思在《手稿》中揭示了异化劳动的四重表现：劳动产品与人相异化、劳动本身与工人相异化、人与类本质相异化、人与人相异化。其核心是揭示资本主义私有制条件下劳动从人的自由自觉活动沦为被迫的谋生手段，人的本质被全面扭曲。马克思指出，异化的根源是私有制，扬弃异化的途径是共产主义革命。

（2）卢卡奇：物化理论。

匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》中提出了物化理论，直接继承了马克思商品拜物教和异化劳动的思想。他认为，在资本主义社会，人的劳动和产品都变成了商品，人自身也变成了物，人与人之间的社会关系变成了物与物之间的关系。这种物化深入到了人的意识结构之中，使人丧失了主体性和批判意识，形成了与物化结构相适应的物化意识。卢卡奇把马克思的异化批判从经济领域拓展到了文化和意识领域。

（3）法兰克福学派：工具理性批判与文化工业批判。

①霍克海默和阿多诺在《启蒙辩证法》中提出，启蒙理性在资本主义条件下已经蜕变为工具理性，人成为工具理性的奴仆。文化工业把文化产品变成商品，通过标准化的生产和消费操纵人的意识，使人在虚假满足中丧失批判精神。

②马尔库塞在《单向度的人》中指出，发达工业社会通过技术理性的统治，使人的否定性维度被消解，人变成了只知道追求物质消费的“单向度的人”。资本主义的异化已经从劳动领域扩展到消费领域、文化领域和政治领域。

③弗洛姆从社会心理学角度分析异化，认为异化已经渗透到人的心理结构之中，形成了“异化的性格”和“逃避自由”的心理机制。人不再是目的，而变成了手段。

（4）列斐伏尔：日常生活批判。

列斐伏尔把异化批判推进到日常生活领域。他认为，异化不只是发生在工厂和劳动中，而是弥漫于整个日常生活中，包括消费、休闲、居住、交往等方方面面。资本主义通过对日常生活的殖民化，使人在不知不觉中丧失自主性和创造活力。

（5）西方马克思主义异化批判的贡献与局限。

贡献方面：西方马克思主义把马克思的异化理论从经济领域拓展到文化、意识、心理、日常生活等领域，揭示了现代资本主义全面异化的新特征，深化了对资本主义的批判，为马克思主义的当代发展提供了有益参照。

局限方面：他们往往把异化看作文化现象或心理现象，偏离了马克思从私有制和经济根源出发分析异化的根本立场，弱化了异化与资本主义生产方式之间的本质关联，因而在实践上找不到扬弃异化的现实力量和途径，最终大多陷入文化批判和意识形态批判的困局。

总之，西方马克思主义对资本主义社会的批判，是马克思异化理论在20世纪新历史条件下的延伸和扩展。我们应坚持马克思主义的基本立场，既要肯定其批判的深刻性和当代价值，也要看到其偏离历史唯物主义的理论局限。

【题目来源】

2022年南京师范大学

4.论述《1844年经济学哲学手稿》中的异化劳动理论及其意义。

【答题思路】

理论背景与地位→四重规定→异化与私有制的关系→扬弃途径→理论意义与局限

【参考答案】

《1844年经济学哲学手稿》是马克思在完成思想转变过程中系统阐述无产阶级理论学说的第一次尝试。异化劳动理论是这部手稿的核心成果，是马克思把哲学分析与政治经济学论证相结合所取得的重大理论成就，在马克思主义发展史上具有承前启后的重要地位。

（1）异化劳动理论的提出背景。

马克思在巴黎期间，受恩格斯《国民经济学批判大纲》的影响，为了弄清社会经济关系特别是资本主义经济关系问题，研读了大量政治经济学著作，并作了《巴黎笔记》。在此基础上，马克思于1844年4—8月写成了《手稿》。他批判地继承了黑格尔和费尔巴哈的异化概念，把异化从精神领域和宗教领域引入现实的经济领域，提出了异化劳动理论。

（2）异化劳动的四重规定。

马克思从四个方面揭示了资本主义条件下异化劳动的具体表现：

①劳动产品与人相异化。工人生产的对象越多，占有的对象就越少，越受自己的产品即资本的统治。

②劳动本身与工人相异化。劳动从自由自觉的活动变成强制性的、被迫的活动，对工人来说是外在的东西。

③人和人的类本质相异化。人的类本质是自由的有意识的活动即劳动，异化劳动把劳动降低为维持个人生存的手段。

④人与人相异化。上述三重异化的直接结果，就是工人阶级与资产阶级之间压迫与被压迫、剥削与被剥削的阶级对立。

（3）异化劳动与私有制的关系。

马克思深刻揭示了异化劳动与私有制的相互作用。一方面，异化劳动产生了私有财产；另一方面，私有制一旦产生，又反过来加深和巩固异化劳动。二者的相互作用造成了资本主义社会的全面异化和阶级对立的加剧。

（4）扬弃异化的现实途径。

马克思指出，异化劳动的根源在于私有制，因此只有通过消灭私有制的共产主义革命，才能消灭劳动异化。马克思说：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归。”这种复归不是回到原始状态，而是建立在以往发展全部财富基础之上的积极的、现实的复归。

（5）异化劳动理论的理论意义。

①异化劳动理论朝着从劳动发展史中寻找理解全部社会发展史的钥匙迈出了关键性的一步。马克思以劳动为出发点解释人和历史，为唯物史观的创立奠定了基础。

②异化劳动理论由于揭示了劳动是人的本质，为科学实践观的形成以及对人的社会性本质的揭示开辟了道路。

③异化劳动理论通过对社会与自然相互关系的分析，阐明了生产劳动是社会存在和发展的基础，初步揭示了生产劳动的内在矛盾，从而为后来科学说明生产力与生产关系之间的辩证关系奠定了基础。

④异化劳动理论把社会主义思想和政治经济学批判结合起来，深刻揭示了私有制和异化劳动基础上的阶级对立，初步论证了资本主义私有制的必然灭亡，为科学社会主义的创立提供了初步的理论论证。

（6）异化劳动理论的历史局限。

《手稿》从总体上说还只是马克思形成自己科学理论体系过程中的初步探索。它存留着较明显的黑格尔哲学特别是费尔巴哈抽象人性论的痕迹，如把人的类本质预设为自由自觉的活动，带有一定的理想化色彩。当时马克思尚未形成生产力和生产关系的科学概念，尚未完全摆脱人本主义思维框架。但这部手稿作为马克思思想发展过程中的一个转折点，其开拓性贡献不可磨灭。

【题目来源】

2022年北京师范大学

5.结合原著，论述异化劳动理论及其意义。

【答题思路】

理论来源与原著基础→四重规定原著论证→异化与私有制的辩证关系→扬弃异化的共产主义方向→理论意义与历史评价

【参考答案】

异化劳动理论是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中系统阐述的核心理论。它是马克思把哲学分析与政治经济学论证相结合所取得的第一个重大理论成果，在马克思主义形成史上具有开创性意义。

（1）异化概念的思想来源。

马克思的异化概念来源于黑格尔和费尔巴哈。黑格尔把异化理解为绝对精神的外化和对象化，把劳动者看作人的本质，但只限于抽象的精神劳动。费尔巴哈把异化运用于宗教批判，认为上帝是人的类本质的异化，但所说的人是抽象的人。马克思批判地继承了二者的合理因素，把异化从精神领域和宗教领域引入现实的经济领域，提出了异化劳动理论。他在《手稿》中明确指出：“异化借以实现的手段本身就是实践的。”

（2）异化劳动四重规定的原著论证。

马克思在《手稿》中从四个方面揭示了异化劳动的表现：

①劳动产品与人相异化。马克思指出：“工人生产的财富越多，他的生产的影响和规模越大，他就越贫穷。工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。”劳动产品作为一种异己的存在物同劳动者相对立。

②劳动本身与工人相异化。马克思指出，劳动对工人来说是外在的东西，“他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残”。

③人和人的类本质相异化。马克思认为，“自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性”。但异化劳动“把人对动物所具有的优点变成缺点”，把人的类生活变成维持人的肉体生存的手段。

④人与人相异化。马克思指出：“人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化的直接结果就是人同人相异化。”这集中体现为工人与资本家的阶级对立。

（3）异化劳动与私有制的辩证关系。

马克思在《手稿》中深刻揭示了二者的相互作用。他指出：“私有财产是外化劳动即工人对自然界和对自身的外在关系的产物、结果和必然后果。”同时，“后来，这种关系就变成相互作用的关系”。异化劳动产生了私有制，私有制又反过来加深了异化劳动。因此，扬弃异化就必须消灭私有制。

（4）扬弃异化的共产主义方向。

马克思把异化劳动的扬弃同共产主义联系起来。他指出：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归。这种复归是完全的、自觉的和在以往发展的全部财富的范围内生成的。”这就指明了扬弃异化的现实道路和根本方向。

（5）异化劳动理论的理论意义。

①它为唯物史观的创立奠定了基础。异化劳动理论从劳动出发解释人的本质和历史发展，朝着从劳动发展史中寻找理解全部社会发展史的钥匙迈出了关键性一步。

②它为科学实践观的形成开辟了道路。马克思把劳动确立为人的本质性活动，为后来科学地阐明实践在社会生活中的基础地位准备了条件。

③它为剩余价值理论的创立提供了初步探索。异化劳动理论对资本主义剥削关系的分析，已经触及了劳动产品被无偿占有的问题，为后来揭示剩余价值的来源埋下了伏笔。

④它为科学社会主义提供了初步论证。通过对异化劳动和私有制关系的分析，马克思论证了资本主义灭亡和共产主义实现的历史必然性。

（6）异化劳动理论的历史局限。

《手稿》还带有明显的费尔巴哈人本主义和黑格尔思辨哲学的痕迹，所使用的“类本质”“复归”等概念带有抽象和理想化色彩，尚未形成生产力和生产关系的科学概念，尚未达到对资本主义生产方式的完全科学把握。但作为马克思思想发展进程中的重要环节，异化劳动理论的开拓性贡献和历史地位不可忽视。

【题目来源】

2021年南开大学

二、清算旧哲学影响，为新世界观的形成奠定基础——《神圣家族》《关于费尔巴哈的提纲》

名词解释

1.《神圣家族》

【答题思路】

著作全称与出版→合著性质与论战对象→书名的讽刺含义→主要理论贡献

【参考答案】

《神圣家族》是马克思和恩格斯合著的第一部理论巨著，也是一部论战性著作。全称为《神圣家族，或对批判的批判所做的批判。驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》，写于1844年9月至11月，1845年2月在法兰克福出版。

“神圣家族”本是文艺复兴时期绘画题材，指圣母、耶稣、约瑟等圣徒群像。马克思和恩格斯借此嘲讽以布鲁诺·鲍威尔为首的青年黑格尔派。这些人自诩精神精英、脱离人民，像高高在上的“圣人家族”一样自命真理化身，把“自我意识”当作历史的创造者和动力。

这部著作的创作源于马克思和恩格斯1844年夏在巴黎的历史性会见。通过交谈，他们发现彼此在世界观和政治立场上完全一致，并由此建立了终生不渝的伟大友谊。《神圣家族》就是这次会见的直接理论成果。

该书在马克思主义发展史上具有重要地位，主要贡献在于：

①彻底清算了青年黑格尔派的思辨唯心主义哲学，揭露了其以思辨的黑格尔形式恢复基督教创世说的本质。

②批判了鲍威尔等人的英雄史观，明确提出“历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”的著名论断，论证了人民群众创造历史的伟大作用。

③阐明了物质生产在社会历史中的决定作用，赋予“市民社会”以新的内容，接近了生产关系的概念。

④实现了从否定劳动价值论到肯定劳动价值论的初步转变，为剩余价值学说的创立准备了条件。

⑤基于唯物史观论证了无产阶级的历史使命，指出无产阶级“能够而且必须自己解放自己”。

【题目来源】

2026年南京林业大学；2022年四川农业大学

简答题

1.《神圣家族》在科学社会主义方面的意义。

【答题思路】

总述唯物史观与社会主义结合→批判英雄史观→阐明群众作用→论证无产阶级使命→总结意义

【参考答案】

《神圣家族》在科学社会主义方面的意义，集中体现在马克思和恩格斯把唯物主义基本原则与社会主义学说相结合，为社会主义理论奠定了唯物主义历史观的基础，论证了无产阶级的历史地位和历史使命。

（1）批判鲍威尔等人的英雄史观，阐明物质利益在历史发展中的决定作用。

鲍威尔等人将“英雄”等同于主动的“精神”，把“群众”等同于消极的“物质”，把历史归结为英雄反对群众、精神反对物质的过程。马克思和恩格斯针锋相对地指出，历史上的阶级斗争归根到底都是围绕物质利益展开的。思想不能离开利益，任何思想一旦离开物质利益就会出丑。这就把社会主义理论从观念领域拉回到现实的经济基础之上。

（2）论证了人民群众创造历史的伟大作用。

马克思和恩格斯指出：“历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。”这一论断从根本上否定了英雄史观，确立了人民群众是历史发展动力的科学观点，为社会主义从少数思想家的空想转变为千百万群众的实践提供了理论根据。

（3）阐明了无产阶级的历史使命。

马克思和恩格斯强调工人阶级创造历史的伟大作用，明确指出无产阶级“能够而且必须自己解放自己”。他们论证了资本主义私有制灭亡的历史必然性，指出这种灭亡必须通过无产阶级革命才能实现。无产阶级因其经济地位和阶级特性，必然成为资本主义私有制的掘墓人。

（4）为科学社会主义提供了唯物史观基础。

《神圣家族》把唯物主义基本原则贯彻到社会历史领域，用物质生产和人民群众的活动说明历史发展，这就使社会主义第一次摆脱了空想的性质，开始建立在科学的历史观基础之上。正如后来恩格斯所指出的，唯物史观和剩余价值学说的创立，使社会主义从空想变成了科学。《神圣家族》正是这一科学转变的重要环节。

总之，《神圣家族》通过清算青年黑格尔派的唯心史观，阐明了物质生产、人民群众和阶级斗争在历史发展中的作用，论证了无产阶级的历史使命，为科学社会主义理论的创立奠定了唯物史观的基础。

【题目来源】

2025年四川农业大学

2.马克思恩格斯如何清算黑格尔。

【答题思路】

总述清算的背景→批判思辨唯心主义秘密→揭示创世说本质→批判唯心史观→改造辩证法

【参考答案】

马克思和恩格斯对黑格尔哲学的清算，是一个从批判其思辨唯心主义体系到拯救其辩证法合理内核的深入过程，集中体现在《神圣家族》《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》等著作中。

（1）揭露思辨唯心主义的秘密。

在《神圣家族》中，马克思和恩格斯针对鲍威尔等人的“自我意识”哲学，深刻揭示了思辨唯心主义的秘密在于把概念独立化、实体化，即把本来是从个别事物中抽象出来的一般当作独立存在的本质，并把它看作客观事物的创造者，而客观具体事物只是一般这个独立存在的本质的简单存在形式。他们以“果实”为例，具体分析了思辨创造的三个步骤，指出青年黑格尔派的“自我意识”哲学在本质上是“以思辨的黑格尔的形式恢复基督教的创世说”。

（2）批判黑格尔颠倒思维与存在的关系。

黑格尔把思维过程看作现实事物的创造主，认为现实事物只是思维过程的外部表现，这是典型的唯心主义。马克思在《资本论》第二版跋中明确指出：“我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反……观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这就把黑格尔颠倒了的存在与思维的关系重新颠倒了过来。

（3）批判黑格尔的唯心史观。

黑格尔认为国家和法决定市民社会，这是本末倒置的。马克思在《黑格尔法哲学批判》中得出相反的结论：市民社会决定国家和法。这一命题的确立，标志着马克思对黑格尔客观唯心主义历史观的根本颠倒，为唯物史观的创立奠定了第一块基石。

（4）拯救黑格尔辩证法的合理内核。

马克思和恩格斯在清算黑格尔唯心主义体系的同时，并没有简单地抛弃黑格尔哲学，而是拯救了其辩证法的合理内核。恩格斯指出：“马克思过去和现在都是唯一能够担当起这样一件工作的人，这就是从黑格尔逻辑学中把包含着黑格尔在这方面的真正发现的内核剥出来，使辩证方法摆脱它的唯心主义的外壳并把辩证方法在使它成为唯一正确的思想发展形式的简单形态上建立起来。”马克思的《资本论》就是运用唯物辩证法分析资本主义生产方式的典范。

总之，马克思和恩格斯对黑格尔的清算，是在唯物主义基础上扬弃其唯心主义体系，拯救并改造其辩证法合理内核，实现了从唯心辩证法到唯物辩证法的根本转变。

【题目来源】

2024年四川农业大学

3.“包含新世界观天才萌芽的第一个文献”。

【答题思路】

出处与所指→为什么是“天才萌芽”→为什么是“第一个文献”→历史地位

【参考答案】

“包含新世界观天才萌芽的第一个文献”是恩格斯对马克思《关于费尔巴哈的提纲》的评价。这一评价出自恩格斯晚年的著作《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，高度概括了《提纲》在马克思主义发展史上的开创性地位。

（1）为什么说是“新世界观的天才萌芽”。

《提纲》确立了科学的实践观，这是马克思主义新世界观的核心和生长点。马克思第一次把实践引入哲学，既批判了旧唯物主义只从客体方面理解事物的直观性，又批判了唯心主义抽象地发展主体能动性的错误，在此基础上阐明了“新唯物主义”的基本纲领。马克思指出：“全部社会生活在本质上是实践的”“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。这些论断彻底划清了新唯物主义同旧哲学的原则界限，为唯物史观的创立提供了根本的理论基础。

（2）为什么说是“第一个文献”。

《提纲》写于1845年春，是马克思在清算费尔巴哈哲学的过程中写下的关于新世界观的最初纲领。它虽然篇幅短小，却第一次集中体现了马克思主义哲学的根本特征——实践性、革命性和科学性的统一。在此之前，马克思虽然在《黑格尔法哲学批判》《1844年经济学哲学手稿》等著作中已经展开了对新世界观的探索，但还带有旧哲学的痕迹。只有《提纲》才第一次以明确的形式提出了新唯物主义的基本纲领，因而被恩格斯称为“第一个文献”。

（3）历史地位。

《提纲》是马克思主义哲学形成过程中的关键转折点。它为不久后马克思和恩格斯共同创作《德意志意识形态》系统阐发唯物史观奠定了直接基础。因此，恩格斯又将《提纲》称为“历史唯物主义的起源”。

【题目来源】

2024年四川大学

4.为什么说《关于费尔巴哈的提纲》标志着马克思主义哲学的诞生？

【答题思路】

实践观的确立→新唯物主义纲领的提出→与旧哲学的原则区别→为唯物史观奠基

【参考答案】

《关于费尔巴哈的提纲》写于1845年春，是马克思清算费尔巴哈哲学、确立新世界观的纲领性文献。恩格斯称它是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献”，并将其称为“历史唯物主义的起源”。《提纲》之所以标志着马克思主义哲学的诞生，主要原因有以下几点。

（1）确立了科学的实践观，为马克思主义哲学提供了核心范畴。

《提纲》第一次把实践引入哲学，使其成为马克思主义哲学的基石。马克思指出：“全部社会生活在本质上是实践的。”实践不仅是认识论范畴，更是历史观范畴。以实践为基础，马克思解决了主体与客体、思维与存在的辩证关系问题，克服了旧唯物主义的直观性和唯心主义的抽象性。

（2）提出了“新唯物主义”的基本纲领，划清了与旧哲学的原则界限。

《提纲》批判了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的主要缺点，指出它们“对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解”。马克思的新唯物主义则把现实、感性理解为实践活动的产物，实现了唯物主义与辩证法的统一、自然观与历史观的统一。

（3）科学揭示了人的本质，完成了对费尔巴哈人本主义的超越。

马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这一论断彻底打破了费尔巴哈把人的本质理解为“类”的抽象人性论，为唯物史观的社会关系分析奠定了理论基础。

（4）阐明了马克思主义哲学的实践使命和阶级性质。

《提纲》结尾指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”这一论断公开声明了马克思主义哲学的无产阶级性质和实践性质，表明它不仅是认识世界的科学世界观，更是改造世界的强大思想武器。

总之，《提纲》以科学的实践观为核心，提出了新唯物主义的纲领性原则，划清了与旧哲学的原则界限，为唯物史观的系统阐发奠定了直接基础，因而标志着马克思主义哲学的诞生。

【题目来源】

2022年西北工业大学

5.《关于费尔巴哈的提纲》第一条。

【答题思路】

原文复述与位置→批判旧唯物主义→批判唯心主义→实践观的提出→意义

【参考答案】

《关于费尔巴哈的提纲》第一条是马克思批判旧哲学、确立科学实践观的开篇之作，集中体现了马克思主义新世界观与旧哲学的根本区别。

（1）第一条的基本内容。

马克思指出：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。”

（2）批判旧唯物主义的直观性。

马克思指出，包括费尔巴哈在内的旧唯物主义虽然坚持了物质第一性的唯物主义原则，但由于不理解实践的意义，只把客观对象看作与人无关的、静止的、被直观的东西，因而不能正确解决主体与客体的关系，看不到主体基于实践基础上的能动性，在本质上是消极的、直观的唯物主义。

（3）批判唯心主义的抽象能动性。

马克思同时指出，唯心主义虽然发展了能动的方面，但由于它不知道现实的、感性的活动本身，只是抽象地发展了能动性，把能动性归结为精神的活动，因而走向了另一个极端。

（4）科学实践观的提出。

马克思认为，旧唯物主义和唯心主义的共同缺陷都在于不理解实践。只有把实践理解为感性的、现实的、对象性的活动，才能克服二者的片面性，实现唯物主义和辩证法的统一。实践既是对客观对象的能动改造，又是人的主体性确立的基础。

（5）第一条的理论意义。

《提纲》第一条从根本上揭露了旧唯物主义的根本缺陷和唯心主义的错误实质，确立了以实践为核心的新唯物主义的基本立场。它既批判了旧唯物主义，也批判了唯心主义，在批判这两种错误观点的基础上形成了科学的实践观，奠定了马克思主义哲学变革的理论基础。

【题目来源】

2022年四川大学

6.《关于费尔巴哈的提纲》的内容和意义。

【答题思路】

写作背景与地位→主要内容分点阐述→理论意义系统概括

【参考答案】

马克思的《关于费尔巴哈的提纲》写于1845年春，是清算费尔巴哈哲学、确立新世界观纲领的重要文献。恩格斯称它是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献”，并将其称为“历史唯物主义的起源”。

（1）主要内容。

①确立了科学的实践观。马克思批判旧唯物主义只从客体的或直观的形式去理解对象，而唯心主义又只是抽象地发展能动的方面，指出二者都不理解实践的意义。实践是感性的、现实的、对象性的活动，是社会生活的基础。“全部社会生活在本质上是实践的。”

②批判了旧唯物主义的根本缺陷。包括费尔巴哈在内的旧唯物主义不理解实践，因而不能正确解决主体与客体的关系，看不到主体基于实践的能动性，在本质上是一种消极的、直观的唯物主义。旧唯物主义在历史观上仍然是唯心主义的，是“半截子唯物主义”。

③科学揭示了人的本质。马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这就打破了费尔巴哈把人的本质归结为“类”的抽象人性论，为科学地认识人的社会性和历史性奠定了基础。

④提出了“新唯物主义”的基本纲领。马克思的新唯物主义克服了旧哲学的局限性，把认识世界与改造世界统一起来。他指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”这公开声明了新唯物主义的实践性质和无产阶级性质。

⑤解决了真理标准问题。马克思指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性。”这就把实践确立为检验真理的标准，实现了认识论的重大突破。

（2）理论意义。

①《提纲》确立了科学的实践观，为唯物史观乃至整个马克思主义哲学提供了生长点和立足点。

②它划清了马克思主义哲学同旧唯物主义和唯心主义的原则界限，实现了哲学领域的革命性变革。

③它为人的本质的科学规定提供了理论根据，为唯物史观的社会关系分析方法奠定了基础。

④它公开声明了马克思主义哲学的实践使命和无产阶级性质，使哲学成为无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。

⑤它为马克思和恩格斯随后创作《德意志意识形态》系统阐发唯物史观作了直接的理论准备。

总之，《提纲》以实践观为核心，以人的本质问题为主线，以批判旧唯物主义和创立新唯物主义为宗旨，在马克思主义哲学发展史上具有里程碑式的地位。

【题目来源】

2020年中国矿业大学（徐州）、2020年四川大学

辨析题

1.旧唯物主义是“半截子唯物主义”。

【答题思路】

判断正误→解释“半截子”含义→说明自然观唯物、历史观唯心→举例论证

【参考答案】

这一说法是正确的。“半截子唯物主义”形象地揭示了旧唯物主义，特别是费尔巴哈唯物主义的根本缺陷：它在自然观上是唯物主义的，但在历史观上却仍然是唯心主义的，因而是一种不彻底的唯物主义。

（1）旧唯物主义在自然观上坚持了唯物主义原则。

费尔巴哈在批判黑格尔唯心主义和宗教神学的斗争中，直截了当地恢复了唯物主义的权威，承认自然界是不依赖于人的意识而独立存在的客观实在，物质第一性、意识第二性。在自然领域，他是唯物主义者。

（2）旧唯物主义在历史观上陷入了唯心主义。

费尔巴哈虽然批判了宗教，但他在历史领域完全抛弃了唯物主义原则。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，包括费尔巴哈在内的旧唯物主义“对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解”。费尔巴哈所说的人是抽象的人，他所理解的社会关系是脱离物质生产的。因此，他把宗教变迁看作历史发展的决定力量，把人类历史归结为宗教的变迁史。在历史观上，他完全陷入了唯心主义。

（3）“半截子”的实质。

正因为旧唯物主义只在自然观上贯彻了唯物主义，而在历史观上没有贯彻到底，所以它只是“下半截”的唯物主义、“上半截”的唯心主义。马克思主义哲学则把唯物主义彻底贯彻到社会历史领域，创立了历史唯物主义，使唯物主义第一次成为彻底的、完备的唯物主义。

因此，“旧唯物主义是‘半截子唯物主义’”这一判断是科学的、正确的。

【题目来源】

2023年四川大学

2.人的本质实质上是一切社会关系的总和。

【答题思路】

判断正误→出处与原文→内涵阐释→与抽象人性论的区别

【参考答案】

这一说法是正确的。这是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出的著名论断，是马克思主义关于人的本质的科学规定。

（1）命题的出处。

马克思在《提纲》第六条中指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这一论断是马克思在批判费尔巴哈抽象人性论的基础上提出来的。

（2）命题的内涵。

①人的本质不是先天固有的抽象物。费尔巴哈把人的本质归结为“类”，归结为理性、意志、爱等抽象的普遍属性，这是脱离社会关系和历史条件的抽象人性论。马克思则指出，人的本质不是与生俱来的抽象物，而是在后天的社会实践中形成和发展起来的。

②人的本质是社会关系的总和。人是社会存在物，任何人都是处在一定的社会关系之中，包括生产关系、政治关系、伦理关系等。人的本质就是由这些社会关系的总和规定的，因而是具体的、历史的、可变的。不同的社会形态、不同的阶级地位，决定了人的不同本质。

③人的本质随着社会关系的变化而发展。既然社会关系是历史地变化着的，人的本质也必然随着社会关系的变化而变化。因此没有永恒不变的“人的本性”。

（3）命题的理论意义。

这一论断划清了马克思主义同一切抽象人性论的原则界限，为科学地认识人、揭示社会历史规律提供了理论基础。它深刻表明，只有从社会关系出发，才能正确理解人的本质、人的解放和社会发展的规律。

因此，“人的本质实质上是一切社会关系的总和”是对人的本质的科学概括，是正确的。

【题目来源】

2022年四川大学

3.社会生活在本质上是实践的。

【答题思路】

判断正误→出处→内涵阐释→理论意义

【参考答案】

这一说法是正确的。这是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出的重要论断，集中体现了马克思主义实践观的核心要义。

（1）命题的出处与背景。

马克思在《提纲》第八条中指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”这一论断是在批判费尔巴哈唯心史观的基础上提出的，旨在从根本上说明社会生活的实践本质。

（2）命题的内涵。

①实践是社会生活的基础。人类的第一个历史活动就是物质生产实践，即生产满足人们衣食住行等需要的物质生活资料。没有生产实践，人类社会就不能存在和发展。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中进一步指出，全部人类历史的第一个前提是有生命的个人的存在，而第一个历史活动就是生产物质生活本身。

②实践是社会关系形成的根源。人们在生产实践中必然结成一定的社会关系，这些关系构成了社会生活的基本内容。因此，社会生活的各种形式——经济的、政治的、文化的活动——归根到底都根源于实践。

③实践是理解一切社会现象的关键。包括宗教、哲学等似乎远离物质生活的意识形式，也能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的说明。社会生活不是由观念决定的，而是由实践决定的。

（3）理论意义。

这一论断确立了实践在唯物史观中的基础性地位，从根本上划清了唯物史观与一切把社会生活归结为精神、意识、观念的唯心史观的界限。它揭示了社会生活的客观性和物质性，为科学地理解社会历史发展规律提供了根本的方法论原则。

因此，“社会生活在本质上是实践的”是马克思主义实践观和唯物史观的基本命题，是正确的。

【题目来源】

2021年四川大学

论述题

1.如何理解《关于费尔巴哈的提纲》是“包含着新世界观的天才萌芽的第一份文件”？并说明为什么《关于费尔巴哈的提纲》在马克思主义发展史上占据重要地位。

【答题思路】

题解与背景→为什么是“新世界观的天才萌芽”→为什么是“第一份文件”→历史地位的多维阐释→总结

【参考答案】

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年春写就的一份纲领性哲学文献。恩格斯在晚年回顾马克思主义哲学形成历程时，高度评价这一文献是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，并将其称为“历史唯物主义的起源”。这一评价精准地揭示了《提纲》在马克思主义发展史上的开创性地位和深远意义。

（1）如何理解“新世界观的天才萌芽”。

“新世界观”是指马克思主义哲学——以实践为基础的辩证唯物主义和历史唯物主义。“天才萌芽”则是指这一新世界观在《提纲》中已经以纲领性的形式初步确立起来。具体而言：

①科学的实践观的确立。马克思第一次把实践引入哲学，使其成为新世界观的核心范畴。他指出：“全部社会生活在本质上是实践的”“凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”这一实践观从根本上解决了思维与存在、主体与客体的辩证统一问题。

②新唯物主义纲领的提出。马克思批判了旧唯物主义的直观性和唯心主义的抽象能动性，指出新唯物主义不仅要把对象理解为客体，更要把它理解为人的感性活动即实践。他说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”这一论断公开宣示了新唯物主义的实践本性和革命品格。

③人的本质的科学规定。马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这就从社会关系和实践出发理解人，从根本上突破了费尔巴哈的抽象人性论。

④实践作为真理标准的确立。马克思指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”这就把实践确立为检验真理的标准，实现了认识论的根本变革。

（2）如何理解“第一份文件”。

“第一份文件”是指《提纲》是马克思主义新世界观最初的和开创性的表述。在《提纲》之前，马克思虽然已经在《黑格尔法哲学批判》《1844年经济学哲学手稿》等著作中展开了对新世界观的探索，但这些著作还不同程度地带有黑格尔哲学特别是费尔巴哈哲学的痕迹，尚未完全形成独立的新世界观。只有《提纲》才第一次以简洁、明确的纲领形式，集中体现了新唯物主义的基本原则和核心范畴。因而，它是马克思主义哲学真正的开篇之作。

（3）《提纲》在马克思主义发展史上的重要地位。

①它是马克思主义哲学形成的转折点。《提纲》实现了对费尔巴哈哲学的彻底清算，标志着马克思与旧哲学的原则性决裂。从此，马克思不再是费尔巴哈的追随者，而是新世界观的创立者。

②它为唯物史观的系统阐发奠定了直接基础。《提纲》中的实践观、人的本质观和社会生活观，为不久后马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中系统阐述唯物史观提供了理论纲领。可以说，《提纲》是唯物史观的“天才萌芽”，而《德意志意识形态》是这一萌芽的充分展开。

③它实现了哲学史上的革命性变革。《提纲》把唯物主义和辩证法、自然观和历史观、认识世界和改造世界有机统一起来，从根本上克服了旧唯物主义的形而上学性、不彻底性和唯心主义的抽象性，使哲学第一次成为以实践为基础的科学世界观和方法论。

④它为马克思主义的实践唯物主义奠定了根本原则。实践观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点。《提纲》确立的实践观，贯穿于马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义的全部理论之中，成为整个马克思主义理论体系的最根本的原则之一。

（4）总结。

《关于费尔巴哈的提纲》以科学的实践观为核心，以批判旧唯物主义和唯心主义为主线，以建立新唯物主义为旨归，第一次确立了马克思主义哲学的基本纲领。它既是马克思主义哲学的开篇之作，又是马克思主义哲学发展的源头活水，在整个马克思主义发展史上具有不可替代的奠基性地位。

【题目来源】

2025年北京师范大学

三、唯物史观的基本形成及其重大意义——《德意志意识形态》

名词解释

1.马克思的世界历史

【答题思路】

概念来源与含义→形成的客观条件→根本动力→发展趋势与最终结果

【参考答案】

马克思的世界历史思想是唯物史观的重要组成部分，集中阐述于《德意志意识形态》中。它是指随着生产力的发展和各民族交往的扩大，各个民族、国家和地区之间的相互联系、相互作用日益加强，逐渐形成相互依赖的整体性联系的历史过程。世界历史不是自古以来就存在的，而是人类社会发展到一定阶段的产物。

①世界历史形成的客观条件。以大工业为标志的现代生产力的发展以及在此基础上形成的普遍交往，是世界历史形成的客观条件。马克思和恩格斯指出，大工业“首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态”。

②世界历史形成的根本动力。生产力与交往形式的矛盾运动构成世界历史形成的根本动力。资本主义社会化大生产的发展，迅速开拓和扩大了世界市场，使一切国家的生产和消费日益具有世界性，打破了以往那种地方和民族自给自足和闭关自守的状态。

③世界历史的发展趋势。马克思和恩格斯认为，世界历史发展的必然趋势和最终结果是共产主义和人的解放。资本主义主导的世界历史只是世界历史短暂的一个阶段，随着世界历史的深入发展，主导这一历史进程的只能是无产阶级。世界历史为共产主义创造了条件，而只有到了共产主义，个人才能真正解放，从而获得全面的自由和发展。

马克思的世界历史思想深刻揭示了历史从民族史向世界史转变的客观规律，为理解经济全球化和人类社会发展的总趋势提供了科学的方法论。

【题目来源】

2026年华中师范大学；2025年宁波大学

2.《德意志意识形态》

【答题思路】

作者与写作时间→著作性质与论战对象→核心内容→历史地位

【参考答案】

《德意志意识形态》是马克思和恩格斯于1845年秋至1846年5月共同撰写的一部重要著作，全名为《德意志意识形态（对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义的批判）》。这部著作当时未能公开出版，直到1932年才首次以德文全文发表。

该著作是马克思和恩格斯清算旧哲学影响、系统阐发新世界观的关键作品。它深化和发挥了《关于费尔巴哈的提纲》的基本思想，进一步批判了青年黑格尔派、费尔巴哈哲学和德国“真正的社会主义”，在哲学上实现了伟大革命。

《德意志意识形态》的核心内容是第一次系统地阐述了唯物史观的基本原理，主要包括：

①阐明了唯物史观考察历史的出发点，提出不是意识决定生活，而是生活决定意识；

②考察了分工及其在社会历史中的作用；

③揭示了生产力与交往形式的辩证关系及其矛盾运动；

④分析了市民社会（经济基础）和上层建筑的辩证关系及其矛盾运动；

⑤表述了社会形态及其更替的基本观点，将人类社会历史划分为依次更替的五种形态；

⑥论证了世界历史的思想，揭示了世界历史形成的客观必然性。

《德意志意识形态》是唯物史观基本形成的标志。这一伟大科学发现不仅使马克思和恩格斯实现了哲学领域的革命性变革，而且为他们创立完整的马克思主义理论体系奠定了牢固的世界观和历史观基础。

【题目来源】

2025年青海师范大学；2023年合肥工业大学

3.社会有机体

【答题思路】

概念内涵→构成要素→运行规律→与唯物史观的关系

【参考答案】

社会有机体是唯物史观的重要范畴，指人类社会是由各种关系和现象有机联系构成的整体，是一个处于不断运动和发展中的活的机体。马克思在《哲学的贫困》中首次提出这一概念，指出每一个社会中的生产关系都是一个统一的整体，而社会就是“一切关系在其中同时存在而又互相依存的社会机体”。

①社会有机体的构成。社会有机体包括生产力、生产关系（经济基础）和上层建筑等基本要素，涵盖了经济、政治、文化、社会各个领域。这些要素和领域不是孤立存在的，而是相互联系、相互制约、相互作用，共同构成一个有机整体。

②社会有机体的运行规律。任何社会形态虽然都具有其特殊的性质，但它们都遵循着生产关系一定要适合生产力状况和上层建筑一定要适合经济基础状况的一般规律而运行。生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是社会有机体运动发展的根本动力。

③社会有机体的历史性。社会有机体不是永恒不变的，而是一个历史的范畴。随着生产力的发展，旧的社会有机体必然被新的、更高级的社会有机体所取代。马克思把人类社会历史划分为依次更替的五种社会形态，深刻揭示了社会有机体由低级向高级发展的历史趋势。

社会有机体思想体现了唯物史观的整体性和辩证性，它反对把社会看作各要素机械相加的形而上学观点，要求从整体上、从相互联系中把握社会历史的发展规律。

【题目来源】

2025年四川农业大学

4.社会分工

【答题思路】

定义→起源与发展→历史作用→与社会发展的关系

【参考答案】

社会分工是指社会生产过程中不同部门和不同劳动者之间的劳动分化，它是生产力发展到一定阶段的产物，同时又深刻影响着社会关系的形成和发展。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中对分工及其在社会历史中的作用进行了系统考察。

①分工的起源与发展。人类生产活动从一开始就存在着分工。分工起初只是自然的分工，即性别的分工以及因体力和天赋差别而产生的分工等。后来随着生产的发展，在自然分工的基础上产生了真正的社会分工。物质劳动和精神劳动的最大一次分工，造成了城乡的分离和对立、阶级的对立。

②分工的历史作用。分工不仅使生产力、社会状况和意识三者之间的矛盾成为现实，而且导致了对人的强制性束缚。与分工同时出现的还有对劳动及其产品分配的不平等。分工最初就包含着劳动条件、劳动工具和材料的分配，也包含着积累起来的财富在各个私有者之间的分配，包含着财富和劳动之间的分裂以及所有制各种不同形式的区分。

③分工与所有制和阶级的关系。分工发展的不同阶段，也就是所有制的各种不同形式。在社会分工的基础上，才形成了其他社会活动形式以及不同的所有制形式，并造成阶级之间的对立。在分工的范围内，私人关系必然地会发展为阶级关系，并作为这样的关系固定下来。分工是形成和制约生产关系和其他社会关系的现实基础。

总之，社会分工不仅是生产力发展的结果，也是生产关系和阶级产生的重要根源。随着生产力的高度发展，旧式分工终将被消灭，人的自由全面发展才能得以实现。

【题目来源】

2023年河海大学

简答题

1.简述马克思主义的社会有机体思想。

【答题思路】

概念来源与内涵→构成要素与整体性→运行规律→历史性与发展

【参考答案】

社会有机体是唯物史观的重要范畴。马克思在《哲学的贫困》中首次提出这一概念，指出每一个社会中的生产关系都是一个统一的整体，而社会就是“一切关系在其中同时存在而又互相依存的社会机体”。马克思主义的社会有机体思想主要包括以下内容。

（1）社会有机体的构成与整体性。

社会有机体是由生产力、生产关系（经济基础）和上层建筑等基本要素构成的有机整体。其中，生产力是社会有机体发展的最终决定力量，生产关系的总和构成社会的经济基础，政治法律制度和社会意识形态则是竖立其上的上层建筑。这些要素和领域相互联系、相互渗透、相互制约，共同构成一个活的机体。马克思和恩格斯强调，社会不是各要素的机械组合，而是“一切关系在其中同时存在而又互相依存”的有机系统。

（2）社会有机体的运行规律。

社会有机体的运动发展遵循着生产关系一定要适合生产力状况、上层建筑一定要适合经济基础状况的基本规律。生产力的发展引起生产关系（经济基础）的变化，经济基础的变化又引起上层建筑的变革。当旧的生产关系成为生产力发展的桎梏时，社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。

（3）社会有机体的历史性。

社会有机体不是永恒不变的，而是一个历史的范畴。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中指出：“大体说来，亚细亚的、古希腊罗马的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是经济的社会形态演进的几个时代。”每一种社会有机体都有其产生、发展和灭亡的历史过程，都被更高级的社会有机体所取代。资本主义社会是人类社会最后一个对抗形式，它终将被共产主义社会所代替。

（4）社会有机体思想的方法论意义。

社会有机体思想要求我们用整体的、联系的、发展的观点把握社会历史，反对孤立、片面、静止地看待社会现象。它深刻揭示了社会形态更替的实质是基于生产力发展基础之上的生产关系特别是生产资料所有制的更替，为科学认识人类社会发展规律提供了重要的方法论指导。

【题目来源】

2026年中国人民大学

2.简述《德意志意识形态》对唯物史观的系统阐述。

【答题思路】

总述著作地位→从出发点、分工、生产力与交往形式、经济基础与上层建筑、社会形态更替、世界历史等方面分述→总结意义

【参考答案】

《德意志意识形态》是马克思和恩格斯于1845—1846年合著的重要著作，是唯物史观基本形成的标志。在这部著作中，马克思和恩格斯深化和发挥了《关于费尔巴哈的提纲》的基本思想，第一次系统地阐述了唯物史观的基本理论和基本原则。

（1）阐明了唯物史观考察历史的出发点。

马克思和恩格斯从科学的实践观点出发，论述了社会历史观的基本问题，提出不是意识决定生活，而是生活决定意识。这是社会存在决定社会意识命题的最初表述。他们强调，全部人类历史的第一个前提是有生命的个人的存在，第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。

（2）考察了分工及其在社会历史中的作用。

马克思和恩格斯指出，分工起初只是自然的分工，后来发展为真正的社会分工。分工不仅使生产力、社会状况和意识三者之间的矛盾成为现实，而且导致了对人的强制性束缚。分工发展的不同阶段，也就是所有制的各种不同形式。分工是形成和制约生产关系和其他社会关系的现实基础。

（3）揭示了生产力与交往形式的辩证关系及其矛盾运动。

人们进行生产活动时立即就表现为双重关系：一方面表现为人与自然的关系，即生产力；另一方面表现为人与人之间的关系，即交往形式（主要指以所有制为基础的生产关系）。生产力决定交往形式的性质和状况，交往形式对生产力有能动的反作用。当交往形式成了生产力的桎梏时，就必然会阻碍生产力的发展。生产关系一定要适合生产力发展状况的规律是人类社会发展遵循的最基本的规律。

（4）分析了市民社会（经济基础）和上层建筑的辩证关系及其矛盾运动。

马克思和恩格斯指出，社会的交往形式在历史上的一切时代都构成国家及任何其他的观念上层建筑的基础。在阶级社会，每个时代占统治地位的思想，都是统治阶级的思想。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有能动的反作用。

（5）表述了社会形态及其更替的基本观点。

马克思和恩格斯将人类社会历史划分为依次更替的五种社会形态：部落所有制、古典古代的公社所有制和国家所有制、封建的或等级的所有制、资本主义所有制、共产主义所有制。社会形态更替的实质是基于生产力发展基础之上的生产关系特别是生产资料所有制的更替。

（6）论证了世界历史的思想。

马克思和恩格斯揭示了世界历史形成的客观必然性，指出以大工业为标志的现代生产力的发展以及在此基础上形成的普遍交往是世界历史形成的客观条件。世界历史发展的必然趋势和最终结果是共产主义和人的解放。

总之，《德意志意识形态》从出发点、分工、基本矛盾、社会结构、社会形态更替和世界历史等多维度系统阐发了唯物史观，实现了哲学史上的伟大革命。

【题目来源】

2026年中南大学；2024年中国矿业大学（徐州）、2024年西北工业大学；2023年南京大学

3.马克思主义唯物史观的基本内容。

【答题思路】

总述唯物史观的性质→从社会存在与社会意识、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、社会形态更替、阶级国家革命、人民群众等方面分述→总结意义

【参考答案】

唯物史观是马克思主义哲学的核心组成部分，是马克思的第一个伟大发现。它深刻揭示了人类社会发展的普遍规律，把唯心主义从它的最后避难所——社会历史领域中驱逐了出去。唯物史观的基本内容主要包括以下几个方面。

（1）社会存在决定社会意识。

马克思和恩格斯指出：“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。社会意识是社会存在的反映，又能动地反作用于社会存在。

（2）生产力与生产关系的矛盾运动规律。

生产力决定生产关系，生产关系一定要适合生产力发展状况。生产力是社会发展中最活跃、最革命的因素，是社会发展的最终决定力量。当生产关系适合生产力发展时，就促进生产力的发展；当它成为生产力的桎梏时，社会革命的时代就到来了。

（3）经济基础与上层建筑的矛盾运动规律。

生产关系的总和构成社会的经济基础，政治法律制度和社会意识形态构成上层建筑。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有能动的反作用。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。

（4）社会形态由低级向高级的更替规律。

人类社会历史依次经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会五种社会形态。社会形态更替的实质是基于生产力发展基础之上的生产关系特别是生产资料所有制的更替。这是自然历史过程。

（5）阶级、国家和革命的理论。

阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争必然导致无产阶级专政；无产阶级专政是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。国家是阶级矛盾不可调和的产物，是阶级统治的工具，随着阶级的消灭，国家将自行消亡。

（6）人民群众是历史的创造者。

唯物史观认为，历史活动是群众的活动。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。同时，唯物史观也承认杰出人物在历史上的重要作用。

总之，唯物史观科学地揭示了社会发展的客观规律，为无产阶级和人民群众认识世界和改造世界提供了强大的思想武器。

【题目来源】

2025年青海师范大学、2021年四川大学

4.恩格斯彻底的唯物论。

【答题思路】

概念界定→彻底性的含义→与旧唯物主义的区别→理论意义

【参考答案】

恩格斯的彻底唯物论，是指他和马克思共同创立的把唯物主义原则彻底贯彻到自然、历史和思维一切领域的马克思主义哲学，特别是历史唯物主义。这种唯物论之所以是“彻底的”，在于它不仅坚持了物质第一性、意识第二性的一般唯物主义原则，而且把这一原则贯彻到了社会历史领域。

（1）彻底唯物论的确立基础。

恩格斯的彻底唯物论以科学的实践观为基础。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中，把物质生产实践确立为人类社会存在和发展的基础，指出全部人类历史的第一个前提是有生命的个人的存在，第一个历史活动就是生产物质生活本身。这就把唯物主义从对自然界的认识推广到了对社会的认识，克服了旧唯物主义的直观性和不彻底性。

（2）彻底唯物论的核心内容。

①在社会历史领域，恩格斯坚持社会存在决定社会意识。他指出：“一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。”

②在阶级和国家问题上，恩格斯揭示了阶级和国家的经济根源。阶级是生产力发展到一定阶段的产物，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。经济条件是国家赖以形成的基础和前提。

③在自然观上，恩格斯系统阐述了唯物辩证的自然观。他在《自然辩证法》中指出，世界的真正统一性在于它的物质性，运动是物质的存在方式。

（3）彻底唯物论与旧唯物主义的根本区别。

旧唯物主义特别是费尔巴哈的唯物主义在自然观上是唯物主义的，但在历史观上却陷入了唯心主义，是“半截子”的唯物主义。恩格斯和马克思把唯物主义贯彻到底，创立了历史唯物主义，使唯物主义第一次成为完备的、科学的形态。正如恩格斯所说：“第一次对唯物主义世界观采取了真正严肃的态度，把这个世界观彻底地（至少在主要方面）运用到所研究的一切知识领域里去了。”

（4）彻底唯物论的理论意义。

恩格斯的彻底唯物论实现了哲学史上的革命性变革，使唯物主义自然观和历史观统一起来，为马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义奠定了牢固的世界观基础。

【题目来源】

2025年西北工业大学

5.为什么说《德意志意识形态》是对唯物史观初步的系统阐述？

【答题思路】

总述“系统阐述”的含义→从多方面说明系统性的体现→说明“初步”的原因→总结地位

【参考答案】

《德意志意识形态》之所以被称为对唯物史观的“初步的系统阐述”，是因为它第一次以完整的理论形式阐明了唯物史观的基本原理和基本原则，构建了一个逻辑严密的理论体系，同时这一体系尚带有初创时期的某些不成熟性。

（1）从系统性来看。

《德意志意识形态》不是对唯物史观某一方面问题的零散论述，而是从整体上系统阐发了唯物史观的基本内容和逻辑架构。

①它确立了唯物史观的出发点和前提，即现实的个人及其物质生产实践。

②它揭示了社会历史的基本矛盾，即生产力与交往形式、市民社会与上层建筑的矛盾运动。

③它阐明了社会意识与社会存在的关系，提出了不是意识决定生活，而是生活决定意识。

④它描述了社会形态更替的基本图景，划分了五种依次更替的所有制形式。

⑤它论证了世界历史形成和发展的客观规律。这些内容构成了唯物史观理论体系的基本框架，因而具有系统性。

（2）从“初步”来看。

《德意志意识形态》对唯物史观的阐述还带有初创时期的某些不成熟性。

①在概念使用上，马克思和恩格斯当时还没有明确使用“生产关系”这一核心概念，而是用“交往形式”“市民社会”等术语来表达相近的含义。“生产关系”的科学概念是在后来《哲学的贫困》中才正式提出的。

②在理论表述上，某些方面还带有青年黑格尔派论战的形式，一些阐述还比较思辨和晦涩。

③这部著作在当时未能公开发表，也影响了它在同时代的传播和影响。

（3）总结。

《德意志意识形态》第一次以系统的理论形式表述了唯物史观的基本原则和基本内容，标志着唯物史观的基本形成。尽管某些方面还带有“初步”的性质，但它已完成了历史观领域的革命性变革，为马克思主义理论体系的全面发展奠定了牢固的世界观和方法论基础。正是从这个意义上说，它是对唯物史观初步的系统阐述。

【题目来源】

2024年合肥工业大学

6.简述唯物史观创立的意义。

【答题思路】

哲学意义→政治经济学意义→科学社会主义意义→总体意义

【参考答案】

唯物史观的创立是马克思的第一个伟大发现，是哲学和社会科学领域最伟大的革命变革之一，具有极其深远的意义。

（1）就哲学来说，唯物史观使马克思主义哲学成为彻底的唯物主义一元论的世界观。

唯物史观克服了历史上一切旧唯物主义的不彻底性，把唯物主义原则贯彻到社会历史领域，从而将唯心主义从它的最后避难所——社会历史领域中驱逐了出去。它使唯物主义自然观和历史观统一起来，实现了哲学史上的伟大革命。正如恩格斯所说，唯物史观“以近乎完美的形式修补好了唯物主义整个大厦的上层”。

（2）就政治经济学来说，唯物史观为马克思主义政治经济学的创立奠定了牢固的历史观和方法论的科学基础。

马克思正是运用唯物史观分析资本主义生产方式，才深刻揭示了生产力与生产关系的矛盾运动，创立了科学的劳动价值论和剩余价值学说。《资本论》就是唯物史观运用于政治经济学研究的典范。列宁指出：“自从《资本论》问世以来，唯物主义历史观已经不是假设，而是科学地证明了的原理。”

（3）就科学社会主义来说，唯物史观使社会主义从空想变成了科学。

唯物史观揭示了社会发展的客观规律，说明了社会主义取代资本主义的历史必然性；剩余价值学说则阐明了无产阶级与资产阶级对立的经济根源，找到了实现社会主义的阶级力量和现实途径。正是这两大发现，使社会主义从空想变成了科学。恩格斯指出：“这两个伟大的发现——唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密，都应当归功于马克思。由于这两个发现，社会主义变成了科学。”

（4）总体意义。

唯物史观为无产阶级和人民群众认识社会、改造社会提供了科学的世界观和方法论。它揭示了社会历史发展的普遍规律，指明了人类解放的现实道路，为国际共产主义运动提供了理论指南。唯物史观的创立，标志着人类对自身社会历史的认识第一次达到了科学的水平。

【题目来源】

2023年南京师范大学、合肥工业大学、西北工业大学；2020年河北师范大学、西安石油大学

7.《德意志意识形态》的主要内容以及在马克思主义发展史上的地位。

【答题思路】

总述写作背景→主要内容分述→历史地位总结

【参考答案】

《德意志意识形态》是马克思和恩格斯于1845年秋至1846年5月合写的哲学巨著。它是在清算青年黑格尔派、费尔巴哈哲学和德国“真正的社会主义”的基础上，系统阐发新世界观的关键作品。唯物史观理论的系统制定，是这次马克思和恩格斯会晤的最大成果和成就。

（1）主要内容。

①阐明了唯物史观考察历史的出发点，提出不是意识决定生活，而是生活决定意识；全部人类历史的第一个前提是有生命的个人的存在，第一个历史活动就是生产物质生活本身。

②考察了分工及其在社会历史中的作用，指出分工是形成和制约生产关系和其他社会关系的现实基础，分工与所有制、阶级的产生有着极为密切的联系。

③揭示了生产力与交往形式的辩证关系及其矛盾运动，阐明了生产关系一定要适合生产力发展状况这一人类社会发展的基本规律。

④分析了市民社会（经济基础）和上层建筑的辩证关系及其矛盾运动，指出社会的交往形式在历史上的一切时代都构成国家及任何其他的观念上层建筑的基础。

⑤表述了社会形态及其更替的基本观点，将人类社会历史划分为五种依次更替的所有制形式。

⑥论证了世界历史的思想，揭示了世界历史形成的客观必然性及其发展趋势。

（2）历史地位。

①《德意志意识形态》是唯物史观基本形成的标志。它第一次以系统的理论形式阐明了唯物史观的基本原理，实现了哲学史上的伟大革命。

②它为马克思主义政治经济学的创立奠定了历史观和方法论的基础。马克思后来正是在唯物史观指导下深入研究政治经济学，创立了剩余价值学说。

③它为科学社会主义提供了理论根据。通过揭示社会基本矛盾运动，论证了资本主义灭亡和共产主义胜利的历史必然性，划清了与空想社会主义的原则界限。

④它标志着马克思和恩格斯与旧哲学特别是费尔巴哈哲学的彻底决裂，为马克思主义理论体系的形成奠定了世界观基础。

总之，《德意志意识形态》在马克思主义发展史上具有承前启后的重要地位，是唯物史观创立过程中最重要的里程碑之一。

【题目来源】

2023年南京林业大学、2023年河北师范大学

8.论述《德意志意识形态》中唯物史观的基本观点。

【答题思路】

总述著作地位→基本观点逐一阐述→总结理论意义

【参考答案】

《德意志意识形态》是唯物史观基本形成的标志性著作。在这部著作中，马克思和恩格斯以科学实践观为基础，系统阐发了唯物史观的基本观点，实现了哲学史上的伟大革命。

（1）社会存在决定社会意识的观点。

马克思和恩格斯明确提出：“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”意识的任何形态——道德、宗教、形而上学和其他意识形态——都没有独立的历史，它们都是现实生活的反映。这一观点的确立，从根本上划清了唯物史观与唯心史观的原则界限。

（2）物质生产是社会历史的基础和出发点的观点。

他们强调，全部人类历史的第一个前提是有生命的个人的存在；第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。物质生产是人类最基本的实践活动，是社会存在和发展的基础。人们在社会生产中结成的关系是最基本的社会关系。

（3）生产力与交往形式矛盾运动的观点。

人们只要进行生产活动，立即就表现为双重关系：一方面表现为人与自然的关系，表现为一定的生产力；另一方面表现为人与人之间的关系，表现为交往形式。生产力决定交往形式的性质和状况，交往形式对生产力有能动的反作用。当交往形式成了生产力的桎梏时，就必然会被新的交往形式所代替。这是人类社会发展的最基本的规律。

（4）市民社会决定上层建筑的观点。

马克思和恩格斯指出，市民社会“在一切时代都构成国家的基础以及任何其他的观念的上层建筑的基础”。在阶级社会，每个时代占统治地位的思想，都是统治阶级的思想。经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。

（5）社会形态依次更替的观点。

依据生产力与生产关系的矛盾运动，马克思和恩格斯把人类社会历史划分为五种依次更替的所有制形式：部落所有制、古典古代的公社所有制和国家所有制、封建的或等级的所有制、资本主义所有制、共产主义所有制。社会形态更替的实质是生产资料所有制的更替。

（6）世界历史的思想。

马克思和恩格斯指出，大工业和普遍交往开创了世界历史。世界历史发展的必然趋势和最终结果是共产主义和人的解放。

综上所述，《德意志意识形态》以物质生产为出发点，以生产力与交往形式的矛盾运动为主线，以社会形态更替为图景，系统阐发了唯物史观的基本观点，奠定了马克思主义理论体系的世界观和方法论基础。

【题目来源】

2022年中国矿业大学（徐州）

9.唯物史观与唯心史观的根本对立。

【答题思路】

总述对立的核心→从出发点、历史动力、社会发展规律、人民群众与个人作用等方面展开→总结

【参考答案】

唯物史观与唯心史观是两种根本对立的历史观。它们的对立涉及社会历史观的基本问题，即社会存在与社会意识何者为第一性的问题。唯物史观认为社会存在决定社会意识，唯心史观则相反，把社会意识当作社会历史的最终决定力量。二者的根本对立主要体现在以下几个方面。

（1）出发点的对立。

唯物史观从现实的个人及其物质生产实践出发考察历史，认为全部人类历史的第一个前提是有生命的个人的存在，第一个历史活动是生产物质生活本身。唯心史观则从观念、意识或“绝对精神”出发，把历史归结为观念的发展史或精神的自我运动史。正如马克思和恩格斯所说，唯物史观“不是从观念出发来解释实践，而是从实践出发来解释观念”。

（2）历史发展动力的对立。

唯物史观认为，物质生产是社会发展的基础，生产力与生产关系的矛盾是社会发展的根本动力，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。唯心史观则把精神因素、天才人物的思想动机或永恒理性当作历史发展的动力，看不到物质生产和经济关系的决定作用。

（3）对社会发展规律认识的对立。

唯物史观认为，社会发展同自然界一样有其客观规律，社会形态的更替是一个自然历史过程，是合规律性与合目的性的统一。唯心史观则否认社会发展的客观规律，把历史看作偶然事件的堆砌或某种神秘力量作用的结果。

（4）人民群众与个人历史作用认识的对立。

唯物史观认为，人民群众是历史的创造者，是物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量；同时也不否认杰出人物在历史上的重要作用，但杰出人物只有顺应历史发展规律、依靠人民群众才能发挥积极作用。唯心史观则宣扬英雄史观，把少数英雄人物或天才思想家看作历史的决定力量，贬低和否认人民群众的历史作用。

（5）对待阶级和国家问题的对立。

唯物史观科学揭示了阶级和国家的起源、本质和消亡规律，指出阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系，国家是阶级矛盾不可调和的产物，将随着阶级的消灭而自行消亡。唯心史观则抹杀阶级和国家产生的经济根源，掩盖其阶级本质。

总之，唯物史观与唯心史观的根本对立，归根到底是社会存在与社会意识何者为第一性的对立。唯物史观的创立，第一次把历史观建立在科学的基础之上，实现了历史观领域的伟大变革。

【题目来源】

2022年华中师范大学

10.（材料：马恩认为“历史就是有目的的人的活动”）根据材料，谈谈对唯物史观的认识。

【答题思路】

解读材料→与唯物史观基本原则衔接→合规律性与合目的性的统一→总结

【参考答案】

马克思和恩格斯关于“历史就是有目的的人的活动”的论断，深刻揭示了社会历史发展的主体性维度，是唯物史观的重要观点之一。理解这一论断，必须把它同唯物史观关于社会发展客观规律的思想统一起来，从而完整把握社会历史的辩证性质。

（1）历史是人活动的产物。

唯物史观并不否认人及其活动在历史中的作用。马克思和恩格斯在《神圣家族》中指出：“历史活动是群众的活动。”社会历史不是脱离人的、抽象力量的自我运动，而是由无数有着各自目的和愿望的个人及其活动构成的。正如恩格斯所说：“在社会历史领域内进行活动的，全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。”因此，历史过程不同于自然界盲目力量的运动，它处处体现着人的目的性和能动性。

（2）但历史发展又具有不以个人意志为转移的客观规律。

虽然每个人的活动都有目的，但无数相互冲突的个人意志相互作用的结果，却往往并不符合任何一个个人的预期。恩格斯在晚年关于历史唯物主义的书信中深刻阐明了这一点：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的……这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果。”因此，历史发展的总趋势不取决于任何个人的意志，而服从于生产力和生产关系矛盾运动的客观规律。

（3）唯物史观是合规律性与合目的性的统一。

唯物史观把社会发展看作客观规律性与人的主体能动性的辩证统一。一方面，物质生产是社会发展的基础，生产力与生产关系的矛盾运动决定了历史发展的基本方向，这是不以人的意志为转移的客观过程；另一方面，历史规律不是离开人的活动而自动实现的，它必须通过人的有目的的实践活动才能开辟道路。人民群众作为历史的主体，正是在认识规律、顺应规律的基础上，发挥创造历史的能动作用。

（4）结论。

“历史就是有目的的人的活动”这一论断，不是要把历史归结为纯粹主观精神的运动，而是要说明历史规律存在于人的实践活动之中，并通过人的实践活动来实现。它体现了唯物史观在实践基础上对人的主体性与历史客观规律性的辩证把握，是同一切把历史看作离开人而独立运动的宿命论、以及把历史归结为精神活动的唯心史观根本对立的。

【题目来源】

2020年四川大学

论述题

1.统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。如何理解？有什么现实意义？

【答题思路】

出处与原文引用→内涵阐释（物质基础、思想生产、支配关系）→联系上层建筑与经济基础的关系→现实意义→总结

【参考答案】

这一论断出自马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》，是唯物史观关于社会意识与社会存在关系、经济基础与上层建筑关系的重要原理。它深刻揭示了阶级社会中思想统治与物质统治之间的内在联系，对于理解思想上层建筑的阶级本质具有根本性的方法论意义。

（1）这一论断的基本内涵。

①一个阶级的思想统治以物质统治为基础。马克思和恩格斯指出：“一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料。”这就是说，思想上的统治不是凭空产生的，而是物质统治在观念领域的反映和延伸。哪个阶级掌握了生产资料，哪个阶级就具备了生产和传播自己思想的条件和能力。

②占统治地位的思想是占统治地位的物质关系在观念上的表现。马克思和恩格斯指出：“占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系。”因此，某一个时代的主导思想，本质上就是该时代统治阶级利益的理论表达。

③思想统治是物质统治的维持和再生产机制。统治阶级不仅通过物质力量维持统治，还通过思想力量使被统治阶级接受其统治的合法性，从而使现存社会秩序得以延续。在阶级社会里，法律、道德、宗教、哲学等意识形态，都在不同程度上服务于统治阶级的根本利益。

（2）与唯物史观基本原理的内在联系。

这一论断是经济基础决定上层建筑原理的具体化。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中经典表述了唯物史观的基本思想：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”社会意识归根到底是由社会经济基础决定的，观念上层建筑的性质取决于在社会上占统治地位的生产关系的性质。因此，占统治地位的思想必然是占统治地位的经济关系的理论表现。

（3）现实意义。

①方法论意义。这一原理为我们分析社会意识现象提供了阶级分析的方法。在存在阶级对立的社会中，占主流地位的意识形态并非超阶级的普遍真理，而是必然带有统治阶级的烙印。我们应当透过思想的表象，揭示其背后的物质利益和阶级根源。

②意识形态建设意义。在社会主义社会，生产资料公有制占主体地位，工人阶级和广大人民群众是国家的主人。无产阶级的思想——马克思主义应当在思想文化领域占据指导地位。坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，是无产阶级物质统治地位在思想领域的必然要求和体现。

③批判意义。这一原理帮助我们认清资产阶级意识形态的阶级本质，不为资产阶级标榜的“普世价值”“自由民主”等抽象口号所迷惑，看到其思想统治背后的资产阶级利益。在我国对外开放和国际交往中，必须保持清醒的意识形态自觉，抵制西方错误思潮的渗透。

④发展意义。社会主义意识形态建设必须服务于最广大人民的根本利益，反映社会存在的新发展，不断推进马克思主义中国化时代化，使上层建筑更好地为社会主义经济基础服务。

总之，“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”这一原理，深刻阐明了物质统治与思想统治的统一，是唯物史观关于经济基础与上层建筑辩证关系的集中体现。在当代中国，坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，既是社会主义制度的本质要求，也是实现中华民族伟大复兴的思想保证。

【题目来源】

2026年南京师范大学；2024年华中师范大学

2.为什么说《德意志意识形态》标志着唯物史观的形成？

【答题思路】

总述判定标准→从出发点、基本矛盾、社会结构、社会形态、世界历史等方面说明→与前后著作比较→总结

【参考答案】

《德意志意识形态》是马克思和恩格斯于1845—1846年合写的重要著作。之所以说它标志着唯物史观的形成，是因为在这部著作中，马克思和恩格斯第一次以完整、系统的理论形式阐明了唯物史观的基本原理，实现了历史观领域的革命性变革。这主要体现在以下几个方面。

（1）确立了唯物史观的出发点和基础。

《德意志意识形态》第一次明确提出，唯物史观考察历史的出发点不是抽象的人或观念，而是现实的个人及其物质生产实践。马克思和恩格斯指出，全部人类历史的第一个前提是有生命的个人的存在；第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。这一出发点的确立，使历史观第一次建立在物质生产这一现实基础之上。

（2）揭示了社会历史的基本矛盾和发展规律。

在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯系统阐述了生产力与交往形式（生产关系）的辩证关系，指出生产力决定交往形式，交往形式反作用于生产力，当交往形式成为生产力的桎梏时，社会革命的时代就到来了。这一矛盾运动规律是唯物史观的核心内容，它的系统阐明标志着历史观真正成为科学。

（3）阐明了社会结构的理论。

马克思和恩格斯分析了市民社会（经济基础）与上层建筑的辩证关系，指出社会的交往形式在历史上的一切时代都构成国家以及任何其他的观念上层建筑的基础。在阶级社会，每个时代占统治地位的思想，都是统治阶级的思想。这标志着唯物史观关于社会结构和社会意识的理论已经形成。

（4）提出了社会形态更替的理论。

《德意志意识形态》把人类社会历史划分为部落所有制、古典古代的公社所有制和国家所有制、封建的或等级的所有制、资本主义所有制、共产主义所有制五种依次更替的所有制形式，初步形成了社会形态演进的理论框架。

（5）与前后著作的比较。

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思对唯物史观还处于初步探索阶段，异化劳动理论带有明显的人本主义痕迹。在《关于费尔巴哈的提纲》中，新世界观的要点已经以“天才萌芽”的形式提出，但尚未系统展开。只有到了《德意志意识形态》，马克思和恩格斯才彻底清算了费尔巴哈哲学和青年黑格尔派，以系统的方式阐明了唯物史观的基本原理，完成了历史观的根本变革。此后，唯物史观成为马克思研究政治经济学和指导革命实践的成熟的理论武器。

（6）总结。

《德意志意识形态》从出发点、基本矛盾、社会结构、社会形态等多个维度，第一次系统地阐明了唯物史观的基本原理。它使唯物主义第一次贯彻到了社会历史领域，实现了哲学上的伟大革命。因此，这部著作标志着唯物史观的形成。

【题目来源】

2025年宁波大学

3.试论《德意志意识形态》对唯物史观的系统阐述。

【答题思路】

写作背景与目的→出发点→分工理论→生产力与交往形式→经济基础与上层建筑→社会形态更替→世界历史→总结意义

【参考答案】

《德意志意识形态》写于1845年秋至1846年5月，是马克思和恩格斯系统制定唯物史观的标志性著作。1845年4月，恩格斯从巴门迁居布鲁塞尔，再次与马克思会晤。唯物史观理论的系统制定，是这次会晤的最大成果。在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯深化和发挥了《关于费尔巴哈的提纲》的基本思想，进一步批判了青年黑格尔派、费尔巴哈哲学和德国“真正的社会主义”，第一次系统地确立了唯物史观的基本理论和基本原则。

（1）阐明了唯物史观考察历史的出发点。

马克思和恩格斯从科学的实践观点出发，论述了社会历史观的基本问题，提出不是意识决定生活，而是生活决定意识。这是社会存在决定社会意识命题的最初表述，彻底划清了唯物史观与唯心史观的原则界限。他们批判费尔巴哈从抽象的人出发去考察历史，指出全部人类历史的第一个前提是有生命的个人的存在，第一个历史活动就是生产物质生活本身。生产实践是人的最基本的活动，人们在生产实践中所发生的交往关系是最基本的社会关系。

（2）考察了分工及其在社会历史中的作用。

马克思和恩格斯指出，人类生产活动从一开始就存在着分工。分工起初只是自然的分工，后来随着生产的发展产生了真正的社会分工。分工不仅使生产力、社会状况和意识三者之间的矛盾成为现实，而且导致了对人的强制性束缚。与分工同时出现的还有对劳动及其产品分配的不平等。分工发展的不同阶段，也就是所有制的各种不同形式。在社会分工的基础上，才形成了其他社会活动形式以及不同的所有制形式，并造成阶级之间的对立。分工是形成和制约生产关系和其他社会关系的现实基础。

（3）揭示了生产力与交往形式的辩证关系及其矛盾运动。

人们只要进行生产活动，立即就表现为双重关系：一方面表现为人与自然的关系，表现为一定的生产力；另一方面表现为人与人之间的关系，表现为交往形式。生产力决定交往形式的性质和状况；交往形式对生产力有能动的反作用，当交往形式适合生产需要时，它促进生产的发展；当交往形式成了生产力的桎梏时，就必然会阻碍生产力的发展。生产关系一定要适合生产力发展状况的规律是人类社会发展遵循的最基本的规律。马克思和恩格斯明确指出：“按照我们的观点，一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。”

（4）分析了市民社会（经济基础）和上层建筑的辩证关系及其矛盾运动。

马克思和恩格斯进一步研究了社会结构和政治结构与社会生产的关系，阐明了经济基础与上层建筑辩证关系的原理。社会的交往形式，一方面对生产而言是生产力借以运动的形式；另一方面，它在历史上的一切时代都构成国家及任何其他的观念上层建筑的基础。在阶级社会，每个时代占统治地位的思想，都是统治阶级的思想。政治法律思想、道德、宗教、哲学等社会意识形态都是由社会经济基础所决定。同时，政治上层建筑和观念上层建筑对经济基础具有能动的反作用。

（5）表述了社会形态及其更替的基本观点。

通过运用唯物史观考察人类社会发展的历史，马克思和恩格斯将人类社会历史划分为依次更替的五种社会形态：部落所有制、古典古代的公社所有制和国家所有制、封建的或等级的所有制、资本主义所有制、共产主义所有制。社会形态更替的实质，是基于生产力发展基础之上的生产关系特别是生产资料所有制的更替。

（6）论证了世界历史的思想。

马克思和恩格斯揭示出“世界历史”形成的客观必然性。以大工业为标志的现代生产力的发展以及在此基础上形成的普遍交往是世界历史形成的客观条件；它们的相互作用构成世界历史形成的根本动力，从而决定世界历史的形成是一种客观的必然性，是一种自然历史过程。世界历史发展的必然趋势和最终结果是共产主义和人的解放。资本主义主导的世界历史只是短暂的一个阶段，随着世界历史的进展，主导这一历史进程的只能是无产阶级。

（7）总结。

《德意志意识形态》从出发点、分工理论、基本矛盾、社会结构、社会形态更替和世界历史等多个维度，第一次以系统的形式阐明了唯物史观的基本原理。这一伟大科学发现不仅使马克思和恩格斯实现了哲学领域中的革命性变革，而且为他们创立完整的马克思主义理论体系奠定了牢固的世界观和历史观基础。正是在唯物史观指导下，马克思后来深入政治经济学研究，创立了剩余价值学说，使社会主义从空想变成了科学。

【题目来源】

2024年北京师范大学

4.《德意志意识形态》的内容和意义。

【答题思路】

写作背景→主要内容（批判对象与理论建构）→理论意义→历史地位总结

【参考答案】

《德意志意识形态》是马克思和恩格斯于1845年秋至1846年5月共同撰写的重要著作。它是唯物史观基本形成的标志，在马克思主义发展史上具有里程碑式的意义。

（1）主要内容。

①对青年黑格尔派和费尔巴哈哲学的清算。马克思和恩格斯批判了青年黑格尔派的“自我意识”哲学，揭露了其以思辨的黑格尔形式恢复基督教创世说的本质。同时批判了费尔巴哈在历史观上缺乏科学的实践观点，从抽象的人出发去考察历史，不可能唯物主义地揭示社会历史的本质和规律。他们还批判了德国“真正的社会主义”的小资产阶级性质。

②系统阐述唯物史观的基本原理。包括：提出不是意识决定生活，而是生活决定意识，确立了社会存在决定社会意识的基本原则；阐明物质生产是社会历史的基础和出发点；揭示生产力与交往形式的辩证关系及其矛盾运动规律；分析市民社会（经济基础）与上层建筑的辩证关系；划分五种依次更替的所有制形式，表述社会形态更替的基本观点；论证世界历史形成和发展的客观规律。

（2）理论意义。

①在哲学上，唯物史观使马克思主义哲学成为彻底的唯物主义一元论的世界观，克服了旧唯物主义的不彻底性，把唯心主义从社会历史领域驱逐出去。

②在政治经济学上，唯物史观为马克思主义政治经济学的创立奠定了历史观和方法论基础。马克思运用唯物史观研究资本主义生产方式，创立了剩余价值学说。

③在科学社会主义上，唯物史观和剩余价值学说一起使社会主义从空想变为科学。通过揭示社会基本矛盾，论证了资本主义灭亡和共产主义胜利的历史必然性，划清了与空想社会主义的原则界限。

④它为无产阶级及其政党提供了科学的世界观和方法论，为国际共产主义运动提供了理论指南。

（3）历史地位。

《德意志意识形态》是马克思主义哲学形成的标志性著作之一。它标志着马克思和恩格斯同旧哲学特别是费尔巴哈哲学的彻底决裂，标志着唯物史观的基本形成。此后，马克思主义作为完整的科学理论体系逐步展开和成熟。正如恩格斯后来所说，唯物史观和剩余价值学说的两大发现，使社会主义变成了科学。而这两大发现的第一个，就是在《德意志意识形态》中系统完成的。

【题目来源】

2023年河北师范大学

5.《德意志意识形态》中马克思和恩格斯唯物史观的基本原理。

【答题思路】

总述基本原理体系→逐条阐述基本原理→总结内在逻辑

【参考答案】

在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯第一次系统地阐明了唯物史观的基本原理，构建了历史唯物主义的理论大厦。这些基本原理构成了一个逻辑严密、内在统一的科学体系。

（1）社会存在决定社会意识的原理。

马克思和恩格斯明确提出：“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。这一原理奠定了唯物史观的根本立场，是区分唯物史观与唯心史观的分水岭。

（2）物质生产是人类历史的基础和出发点的原理。

他们指出，全部人类历史的第一个前提是有生命的个人的存在；第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。物质生产实践是人的最基本的活动，是社会存在和发展的基础。人类的历史归根到底是物质生产方式发展的历史。

（3）生产力与交往形式矛盾运动的原理。

人们在生产中表现为双重关系：人与自然的关系即生产力，人与人的关系即交往形式。生产力决定交往形式，交往形式反作用于生产力。当交往形式适合生产力发展要求时，它是生产力发展的必要条件；当它成为生产力的桎梏时，就会被新的交往形式所取代。这一矛盾运动是社会发展的根本动力。“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。”

（4）经济基础决定上层建筑的原理。

社会的交往形式在历史上的一切时代都构成国家以及任何其他的观念上层建筑的基础。在阶级社会，每个时代占统治地位的思想，都是统治阶级的思想。政治法律思想、道德、宗教、哲学等社会意识形态都是由社会经济基础所决定的，受物质资料生产方式所支配。同时，上层建筑对经济基础具有能动的反作用。

（5）社会形态依次更替的原理。

依据生产力与生产关系的矛盾运动，马克思和恩格斯把人类社会历史划分为五种依次更替的所有制形式：部落所有制、古典古代的公社所有制和国家所有制、封建的或等级的所有制、资本主义所有制、共产主义所有制。社会形态更替的实质是生产资料所有制的更替，是一个自然历史过程。

（6）世界历史形成的原理。

以大工业为标志的现代生产力的发展以及在此基础上形成的普遍交往，是世界历史形成的客观条件。世界历史发展的必然趋势和最终结果是共产主义和人的解放。

综上所述，《德意志意识形态》以物质生产为出发点，以生产力与交往形式的矛盾运动为主线，以经济基础与上层建筑的辩证关系为核心结构，以社会形态更替和世界历史发展为宏观图景，系统阐明了唯物史观的基本原理，完成了历史观领域的伟大变革。

【题目来源】

2019年河北师范大学