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高中语文试卷:2026年10月高一上学期期中考试语文试题

发布时间：2026-11-02 12:37:45 最近访问：2026-11-02 12:37:45

高一上学期期中考试语文试题

(本试卷满分150分，考试时间150分钟)

一、阅读（73分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。

主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性……客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。

诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点，那便是一种对人类解放的要求。把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。胡适把新诗的发生与人性解放联系起来的观念，得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。此后在新诗发展过程中，诗的主体性常常被强调。

但是强调诗歌的主体性，以诗人的主观世界为表现对象，并不意味着诗人不同层次的情感都值得入诗。抒情诗以表现诗人的情感为主，但这情感不应是褊狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，而要经过理智的思考。

诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。然而抒情诗是否只是纯个性，纯偶然性，而毫无普遍意义呢？不是的。优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻……与时代融合在一起，让自己的胸膛中流着民族的热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动。这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值。（摘编自吴思敬《中国新诗理论的现代品格》）

材料二：

当前，中国新诗出现了令人尴尬的局面，一方面，称为诗人的人越来越多，写诗似乎也越来越容易，越来越随意；另一方面，诗坛内热热闹闹，诗坛外冷冷清清，广大读者对新诗已由不满、失望到弃之而去。

从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高、反共性、反意义等现象，而且代之以虚拟、玩世、丑陋、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，也是价值的最终所在，它并不浮出诗歌的表层，但却以它那不可触摸的光辉照亮全诗，没有境界的诗如珠玉失去光泽。现在有些诗不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑恶入诗。伪道德、假崇高自然应该遭到批评，但若因此舍弃以“真善美”作为生命价值的导航，那实在是一种本质性的误导。

在全球化的今天，即使发生在遥远的天涯海角的变故，也会对全球、全人类起着牵一发而动全身的效果，信息时代人们的命运比以往任何历史时代都更紧密地捆绑在一起。因此，敏感的诗人……人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。（摘编自章燕《中国新诗的发展进程及其出路——诗人郑敏访谈》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 抒情诗与传统的小说、剧本都有对客观世界的再现，抒情诗的客观现实是诗人主观情感的依托物。

B. 当今中国新诗出现令人尴尬的局面，其中部分诗歌境界不高，而且舍弃了“真善美”的生命价值。

C. 胡适把新诗的发生与人民生活联系起来，正因如此，“五四”之后的新诗主体性常常被强调。

D. 全球化的今天对于诗歌创作中的时代性提出了更高的要求，诗人创作不能只关注非常个人化的情绪的描述。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 只要诗人真实地袒露自己的内心，就能写出有时代特色的、反映民族性的人民的心声。

B. 在人类命运紧密相连的时代，诗人不能只经营自己的巢穴，紧闭在狭小的天地间。

C. 若想改变广大读者对新诗不满的局面，中国诗人需将目光转向当下的时代。

D. 两则材料都认为在新诗创作中的个性色彩与时代性并不矛盾，又都特别强调了时代性。

3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（）

A. “我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野，都和以往大不相同。”（《中国青年报》）

B. “我们今天的诗人，不应以为新诗是白话体，就与古汉语无关。诗人首先要珍惜自己民族的精神文化遗产，赋予它当代的阐释。”（中国作家网）

C. “一方面诗是心灵的产物，另一方面心灵也必然会对时代有所感应。诗人能够凭着直觉捕捉到时代的种种风云变动。”（中国诗歌网）

D. “新诗文本是否属于大众化文本，评判的话语权并不在诗人那里，大众读者的阅读反应才是新诗文本的评判依据。”（《武汉大学学报》）

4. 请简要说明材料一的行文脉络。

5. 郭沫若的《立在地球边上放号》体现了“越是个性的，就越有普遍的价值”的论断，请根据诗歌《立在地球边上放号》的相关内容，结合材料简要分析。

立在地球边上放号

郭沫若

无数的白云正在空中怒涌，

啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！

无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。

啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！

啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！

啊啊！力哟！力哟！

力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成小题。

倾听孩子的呼唤：一本书，三座城

第一部滨海市

敏敏 12岁初一

滨海是经济发达的沿海城市，和光中学建在离滨海市一百多公里的一个村庄里，是整个滨海知名度很高的一所超级中学，很多家长都把孩子送到这里，期望孩子能有脱胎换骨的进步。

敏敏爸对敏敏说，要么，你开学摸底考试考到班级前20名，要么，你就去和光中学念书。其实爸爸早就给她报好名了。2020年8月20日，敏敏爸带敏敏去和光中学报到。敏敏感觉非常不好。围墙高高的，只能看到校园里面的一些楼顶，感觉就像一个碉堡，严严实实，密不透风。①很快，敏敏就真切感受到什么叫“密不透风”。早晨，学生必须六点半到教室，那时敏敏还戴着OK镜，她得五点起床才能完成换眼镜、洗脸、吃饭再到教室的一系列过程，敏敏吃饭慢，每次都感觉自己的胃被噎得疼。只待了一天，敏敏就受不了。她给爸爸打电话，爸爸说坚持一下肯定会没事，周六再来接她。

敏敏知道，爸爸在骗她……第四个周末，爸爸终于来接敏敏回家。回到家中，敏敏和爸爸妈妈闹，她真的不想再回去。

周日下午，敏敏又被爸爸送回学校，没有询问她的看法，到时间了，拎着书包，拖着敏敏，把她扔到车上，关上车门，开走了。

快到学校的时候，敏敏发现路边有厕所，等爸爸开过了厕所之后，她说她要上厕所，爸爸停了车……经过了多少个村庄，她又累又饿……

后来，她被爸爸找到了。休学在家的敏敏，在阿叔^①的认知疗法引导下逐渐认清自己厌恶的并非学习本身，而是与学习关联的创伤记忆，于2024年重启学业，备战中考。

“别吹灭那光。”雅雅16岁

雅雅成绩一直很好，初中毕业后，雅雅考上滨海市最好的中学。雅雅压力很大，她物理和化学不是很好，逐渐有些焦虑，对外界的刺激过度敏感。高一下学期选了文科，她月考考了班级……那是2022年3月，雅雅十六岁。

我是2022年4月开始到精神科看病的。那时我的情绪一直非常低落，会大哭、尖叫，还有伤害自己的行为。最难过的时候，我找妈妈倾诉，她的反应非常情绪化和灾难化，我大哭，她比我哭得还厉害。我沮丧，她比我更沮丧……后来，我和妈妈探讨这件事，我妈妈的理由是，她也已经到了一个癫狂的状态。她说那时候，她关注我的学习太多，关注情绪太少，也没有站在我的角度去理解我的情绪……（雅雅自述）

在阿叔的引导下，雅雅逐渐认识到，是“我必须考第一”的思维击垮了她，她尝试培养自己接纳多元的能力。雅雅通过旅行建立自信，通过参加网上活动小组，和笔友通信，分享自己的故事。雅雅觉得自己内心有了缝隙，有一丝光亮挤了进来，她有人关注，有人理解，她感受到生活的美好。

2023年9月雅雅开始复学

2023—10—11雅雅日记

回望之前的校园生活，我与几位老师和同学产生了深刻的联结。他们包容我、安慰我、鼓励我。但是这个学期开始后，我一无所有。没有了他们的陪伴，我在校园中不得不学会一个人适应环境、排解情绪、应对突发情况、自己做决定。今天某个课间，我走在走廊上，天气与昨日并无不同，四周也依旧人声鼎沸，但我突然自恋地觉得，自己有一点女侠的模样了。弱不禁风的小姑娘终于能在很多时刻独当一面了。如果我把开学到现在经历的种种告诉那些令我感到无比亲切故人，他们也该很欣慰吧。

于是我在心中默念：

雅雅，

你有从头再来的勇气，有不被定义的自由。

你可以成为任何人，但任何人都无法成为你。

②别吹灭那光。

长大快乐。

第二部京城

吴用 15岁北京海淀区

吴用是个痴迷数学的孩子，他靠自学微积分和外国数学家的著作来对抗“数学竞赛”中疯狂刷题的“海淀模式”。吴用为了“思想和思考”而亲近数学，父母却为了“清华北大”给他安排各种“数学竞赛班”，这个热爱数学、自由思考的孩子产生了强烈的抵抗情绪。

母亲陈清画为了让儿子多睡半小时，搬至离学校5分钟的老旧小区，62平方米月租1.8万元。

陈清画以为自己以全部的爱、牺牲和努力去打造一个温暖的家庭，能够敏锐觉察到吴用的需求以及后来精神的晃动，能够在关键时刻做出重大决定。可是，吴用说，我内心的创伤不可弥合。③陈清画说，那你回家来不感觉还挺温暖吗？吴用说，我在家里从来没有感受到温暖，我现在回来只是觉得家里挺舒服的。

陈清画觉得她的腰塌了下去，内心有东西山呼海啸般坠落、破碎、熄灭。

吴用与妈妈的对话

“妈妈，你只是看到我打游戏，所以，你对我休学并不信任。你只看到我休学的负面，而不去从总体上来衡量……我还是得上大学，努力掌握知识，最终去改变人们的思想……”

④“妈妈，你得继续学习，你得知道人类创伤的复杂性和必然性。我的创伤是整个社会和整个文明的创伤，不是简单的海淀区青少年的创伤，并不是可疗愈的东西。”

创伤变成吴用思考的起点和前行的动力，母亲陈清画在与儿子这次真情流露的对话中反思成长，后来吴用考上了南方一所大专院校，继续自学数学。

第三部丹县

娟娟与小立

12岁的娟娟重度抑郁，哥哥小立患精神分裂症已三次住进精神病院，母亲杜梅严重失眠。一家人住在老居民区破旧五层小楼，周围是垃圾站和废弃建筑。杜梅靠编扎玫瑰花束维生，一束挣四五元，日收入约六七十元。娟娟拒绝起床、拒绝上学，与小立冲突不断。

（本文节选自第九届鲁迅文学奖获得者梁鸿的报告文学《要有光》，有删改）

【注】①阿叔：辅导机构的心理学老师。

6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A. 文中敏敏、雅雅、吴用、娟娟等少年，来自不同的生活场景。他们的困境各不相同，却精准覆盖了当下青少年的成长痛点，整部作品的内容饱满且真实可信。

B. 文章将“滨海市”“京城”“丹县”等的故事穿插并置，运用讲述、对话、日记等多种方式展现一个个鲜活的故事，以细致展现代替直接评判。

C. 节选部分创造性地构建了一个“对话场”——孩子、家长、教师、心理医生在同一个空间里彼此对话，彼此“看见”，最重要的是让孩子们“被看见”。

D. 作为一部非虚构作品，本文写法克制冷静，“我”尽可能后撤，采用第三人称客观视角，以呈现为主。

7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（）

A. 句①，这些细致入微的感受描绘，使得敏敏的痛苦具象化为读者可以感知的生命经验，这是社会得以理解和共情这一群体困境的必要起点。

B. 句②，这句话出自书中女孩雅雅的心声，寓意每个人都拥有成为自我的自由，不要被生活、被家庭、被世俗吹灭心中的微光。

C. 句③，母亲表达爱的方式跟吴用感知爱的方式完全是两条平行线。这种错位，造成了整个社会在教育问题上的集体焦虑，也是造成青少年心理困境的根源。

D. 句④，吴用的这句话，妈妈你得继续学习，是一个孩子对所有人的呼唤，不单单是对妈妈的呼唤。我们要倾听到呼唤，去回应呼唤，才知道如何爱孩子，如何爱社会，如何爱我们自己。

8. 下图为《要有光》一书的封面。请概括其构图要素，并结合文本内容，阐释标题“要有光”的深层寓意。（6分）

9. 天黑了，在村庄里迷路的敏敏（梁鸿《要有光》）此刻穿越时空，恰好遇到了在西山口大山隧道里行走的香雪（铁凝《哦，香雪》）。假如你是敏敏，得知香雪夜行的原因，你会想些什么？从香雪身上能获取哪些精神力量？请你以敏敏的口吻，写一则150字左右的日记片段。要求写出相遇后的内心感受，并体现你从香雪身上得到的精神启示。（6分）

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王……秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客宾客尽羞之及孟尝君有秦难卒此二人拔之。自是之后，客皆服。

孟尝君过赵，赵平原君客之。赵人闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：“始以薛公为魁然也，今视之，乃眇小丈夫耳。”孟尝君闻之，怒。客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县以去。

齐湣王不自得，以其遣孟尝君。孟尝君至，则以为齐相，任政。

节选自《史记·孟尝君列传》

材料二：

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

选自王安石《读孟尝君传》

10．(3分)材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。

始孟尝君A列此二人B于宾客C宾客尽羞之D及孟尝君E有秦难F卒此G二人拔之。

11．(3分)下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，正确的一项是（）

A．“即驰去”的“去”与《短歌行》“譬如朝露，去日苦多”的“去”意思相同。

B．“客之居下坐者有能为鸡鸣”与“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”都是状语后置句。

C．“赵平原君客之”的“客”与《沁园春·长沙》“粪土当年万户侯”的“粪土”用法相同。

D．“始以薛公为魁然也”与“忽魂悸以魄动”的“以”用法相同。

12．(3分)下列对材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（）

A．秦昭王听信游说后，不仅没有任用孟尝君为秦相，反而把他囚禁起来，准备杀掉。

B．孟尝君手下盗得狐白裘，献于秦昭王幸姬，因幸姬的游说，孟尝君才得以脱离虎狼之秦。

C．赵人嘲笑孟尝君矮小，孟尝君听闻很气愤，砍杀了几百人才离开，可见其并不贤能。

D．王安石认为：如果孟尝君能得到“士”就可以南面称王而制服秦国，根本不需要这些鸡鸣狗盗之辈。

13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。

（2）夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

14．(4分)王安石对孟尝君有怎样的评价？材料一有哪些事实可以支持王安石的观点？请简要概括。

（四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分）

阅读下面这首唐诗，完成15-17题。

九江春望^①

白居易

森茫积水非吾土，飘泊浮萍自我身。

身外信缘为活计，眼前随事觅交亲。

炉烟岂异终南色，湓草宁殊渭北春？^②

此地何妨便终老，譬如元是九江人。

[注]①本诗写于白居易被贬江州时，九江即江州治所浔阳。②“炉”指庐山香炉峰，“湓”指湓浦口。终南、渭北，都在长安附近。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A．首联紧扣题目“九江春望”，眼见森茫积水，以浮萍自比，由景及人，借以抒怀。

B．遭遇贬谪的诗人因生计所需而任凭命运安排，所幸有至交老友相伴，可暂得安慰。

C．“岂异”“宁殊”运用反问，强调炉烟、湓草等九江风景无别于长安，以此自慰。

D．诗人谪居江州却认为不妨终老此地，这与《琵琶行》小序中“恬然自安”的心态相似。

16．本诗首联说九江“非吾土”，尾联又说“譬如元是九江人”，对此你如何理解？（6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）白居易《九江春望》以“飘泊浮萍自我身”写贬谪流落、他乡寄寓的身世之感，这与《琵琶行》中琵琶女与诗人同遭沦落，发出“_________，________”的感慨异曲同工，都道尽天涯漂泊的失意。

（2）《九江春望》中诗人面对湓地春草、袅袅炉烟，消解了异乡的隔阂，于乡野风物间安放身心。陶渊明《归园田居（其一）》中描写田园炊烟、自然乡景的句子“__________，________”同样借草木烟火，寄寓回归本真、安于丘园的心境。

（3）《九江春望》诗人漂泊江乡，登高望远，怀古感今。辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》中写英雄遗迹、被风雨消磨的句子是“_________，________”。

二、语言文字运用（共17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

①天姥山坐落于浙江省新昌县，是中国的一座历史文化名山之一。众多高僧名士、文人墨客在此吟咏，李白、杜甫、孟浩然、白居易等400余位诗人留下了《梦游天姥吟留别》《壮游》等1500余首诗篇。也正因如此，天姥山享有“一座天姥山，半部全唐诗”的美誉。李白无疑是其中最具代表性的一位。他曾四入浙江、三入剡中，②一首《梦游天姥吟留别》让天姥山成为唐代诗歌的巅峰。

在“浙东唐诗之路”这条全长190公里、横跨5市13县的人文与风景长廊中，天姥山是重要目的地和必经中转地。古人曾栩栩如生地描绘道：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲天姥为眉目。”点明了天姥山的“眉目”地位。近年来，因为语文课本慕名而来的游客越来越多。我常听到年轻父母指着山景对孩子说：“看，这就是李白诗里的天姥山！”

我们曾举办“诗意神游”活动，③有五六位游客完整背诵了李白的名篇《梦游天姥吟留别》。一位带团的研学导师感慨地说：“当孩子们看到‘天姥连天向天横’的壮丽景色时，诗中的气魄不再局限于书本上冰冷的文字，而是自然而然地内化为他们心中的文化自信。”

为了让“梦游地”变成可听、可观、可游的“实景地”，从2021年起，天姥山景区以李白诗篇为篮本，打造了金银台、青云梯、天鸡台、天姥隐等十多处景观节点，并建设、串联起十余条景区游线。我们开发了“诗路文化+”系列产品，形成了吃有“天姥唐诗宴”、住有“天姥山居”、购有“天姥农味”的整体格局。④我们创新“旅游+”发展模式，举办骑行、露营、徒步等户外活动，帮助周边乡村聚拢人气。这种“业态互补、流量共享”的发展模式，实现了景区和周边村落的互利共嬴。（节选自吕斌《当文旅遇上课本里的名胜·太白一梦，天姥山间化实景》，《光明日报》2026-05-15）