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2025-2026学年江苏省镇江实验高级中学、镇江二中、朱方高中高一（上）月考语文试卷（10月份）
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）【试卷】2021年辽宁沈阳高三下学期高考三模语文试卷】
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“五四”作家的宗教就是青春、欢乐与光明三位一体的“青春教”，他们将欢乐、光明融合在青春之中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线来反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。
“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915年陈独秀创办《青年杂志》（后改名《新青年》），将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为杂志的天职；1916年李大钊在《新青年》上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为“白首”之历史，而中国以后之历史应为“青春之历史，活青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。“五四”文学运动在这一背景中是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。
“五四”新文学作家主体是青年，从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。以1918年时“五四”作家的年龄为例，除陈独秀、鲁迅两人较大，其余李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，胡适27岁，他们都很年轻；至于郭沫若、郁达夫、张资平、石评梅、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时大多只20出头。中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。
梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄”，一扫四平八稳、老态龙钟之气。1900年，他的《少年中国说》表达了希望变“老大中国”为“少年中国”的憧憬，李大钊的《青春》与之有着气脉上的承续关系，郭沫若等人的作品，也都青春勃发。这种整体的青春气息从文学杂志的名称上也可以明确看出，《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。
（摘编自葛红兵《正午的诗学》）
材料二：
音乐是艺术中的最美者，它比诗歌更能打入人深微的心灵。它不仅如跳舞能颤动人的身体，并且能激起人的精神。它不但能建筑数十层的高屋，而且能建筑宇宙的大观。它的音中有图画，调中有雕刻，谱中有一切变幻不测的风景，离奇无常的情怀，它能模仿鸟鸣、风号、流泉泠泠、波涛澎湃。它是最科学化的艺术。它又是最职业化者，人人皆知移风易俗，莫善于音乐，变更性情，陶养德行，也莫善于音乐。故音乐是一种用力最少而收效最大的陶冶人的艺术。
（摘编自张竞生《美的人生观》）
材料三：
审美教育简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人。人们很早就懂得审美教育的重要性，特别是其对道德养成的重要意义并付诸实践，我国古代曾以“六艺”教授学生，其中“乐”和“书”主要是用音乐和书法来进行审美教育。儒家创始人孔子特别重视诗和乐（文学和音乐）的审美教育价值，认为人的教育可以“兴于诗，立于礼，成于乐”。
总体来看，审美教育所具有的特征能有效推动公民道德建设。首先，审美教育是一种寓教于乐的形象教育，可以把道德教育蕴含在审美意象和艺术形象之中，通过英雄模范人物等审美意象和艺术形象，激发人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力。其次，审美教育是一种怡情养性的心灵教育，是针对人们心灵的“知、情、意”的整体教育，可以把道德教育转化为情感的感染力量，触及人们心灵的深处，进而提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质。再次，审美教育是一种潜移默化的动态教育，可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染，贯穿到家庭教育、学校教育、社会教育全过程，给受教育者日积月累、润物无声的熏染。
家庭教育应高度重视审美教育，善于通过审美教育塑造孩子的美好心灵。学校审美教育，坚持以美育人，以文化人，提高学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培养的教育体系。社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教育，形成良好的道德品质。
（摘编自张弓、乐中保《以审美教育促进公民道德建设》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（_____ ）
A.“五四”作家以“青春教”为信仰，将欢乐、光明与青春相融合，开辟出一条反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态的审美战线。
B.“五四”文学的审美表现出一种青春心态的审美特征，具有浓厚的青春气息，《少年中国》《狂飙》的命名，体现出这种审美倾向。
C.“五四”文学在创作内容和文体方面体现青春气息，所以“五四”新文化运动是一场青年文化运动，“五四”文学是青年的文学。
D.审美教育具有形象教育、心灵教育、动态教育的特征，通过审美教育可以美化心灵、提高素养，有助于形成良好的道德品质。
2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（_____ ）
A.音乐是最职业化者，是就音乐移风易俗、陶养德行的功用性作用来说的。
B.音乐是最科学化的艺术，是就音乐打动人心、激发精神的感染力来说的。
C.美育可以提高审美能力和审美水平，它以造就全面发展的人为重要目的。
D.将道德教育通过情感感染对受教育者施以影响，这是审美教育潜移默化的结果。
3. 下列各项中，不能作为论据支撑材料二观点的一项是（_____ ）
A.《荀子》重视音乐的作用，认为音乐对人的影响是非常深刻的，对人情感的改变也能够十分迅速。
B.《墨子》认为耳朵感受快乐，不符合圣王事迹、万民利益，统治者不应天天歌舞升平，不顾百姓生死。
C.《礼记》明确了乐内在的精神是和谐而不混乱，乐的功能是让人欣喜欢爱，乐表现天地间的和谐。
D.《尚书》记载舜任命夔掌管音乐方面事物，负责教导年轻人，使他们正直温和，宽大坚韧，刚毅简约。
4. 材料一是怎样论证“‘五四’文学的审美是一种青春心态的审美”这一观点的？请从论证思路的角度简要说明。
5. 你认为00后应该具有怎样的审美趣味？借助怎样的路径可以提升审美趣味？请结合三则材料简要分析。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）
阅读下面的文字，完成文后题目。
孕妇和牛
铁凝
孕妇牵着牛从集上回来，在通向村子的土路上走着。
午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和。孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在。缰绳一撒，孕妇也自在起来，无牵挂地摆动着两条健壮的胳膊。牛与孕妇若即若离，当它拐进麦地歪起脖子啃麦苗时，孕妇唤一声：“黑，出来。”黑是牛的名字。黑迟迟不肯离开麦地，孕妇就恼了：“黑！”她喝道。她的吆喝在寂静的旷野显得悠长，传得很远。
孕妇爱赶集，只为了什么都看看，婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。黑也怀了孕啊，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑做伴。她和它好像有点同病相怜，又有点儿共同的自豪感，于是一块儿腆着骄傲的肚子上了路。回来时，孕妇也没骑黑，走快走慢由着黑的性儿。初嫁到平原，孕妇眼前十分地开阔，住久了平原，孕妇眼里又多了些寂寞。住在山里望不出山去，眼光就短；可平原的尽头又是些什么呢？孕妇走着想着，只觉得她是一辈子也走不到平原的尽头了。当她走得实在沉闷，才冷不丁叫一声：“黑——呀！”她夸张地拖长声，把黑弄得挺惊愕，拿无比温顺的大眼瞪着孕妇。孕妇无声地乐了，平原顿时热闹起来。
远处，依稀出现了三三两两的黑点，是那些刚放学归来的孩子。孕妇累了，在路边一个巨大的石碑上坐下来，黑又信步去了麦地闲逛。
这石碑属于一个王爷，后来让一些城里来的粗暴的年轻人给推倒了。石碑躺在路边成了过路人歇脚的坐物。碑上刻着一些文字，个个如同海碗大小。孕妇不识字，她曾经问过丈夫那是些什么字。丈夫也不知道。丈夫说：“知道了有什么用？一个老辈子的东西。”
孕妇坐在石碑上，又看见了这些字，她的屁股压住了其中一个。这次她挪开了，小心地坐在碑的边沿。她弄不明白为什么她要这样，从前她歇脚，总是一屁股就坐上去。那么，原因还是胸膛下面这个肚子吧。孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体。孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍。若是孩子也问起这碑上的字，她不能够说不知道，她不愿意对不起孩子。
可她实在不认识这碑上的字啊。
放学的孩子们走近了，她叫住一个本家侄子，向他要了张白纸和一杆铅笔。
孕妇一手握着铅笔，一手拿着白纸，等待着孩子们远去。她仿佛要背着众人去做一件鬼祟的事。
孕妇将白纸平铺在石碑上。当她打算落笔，才发现这劳作于她是多么不易，她的手很巧，却支配不了手中这杆笔。她努力端详着那陌生的大字，然后胆怯而又坚决地落下了第一笔。她描画着它们，心中揣测它们是什么意思，又不由得感叹：字是一种多么好的东西啊！
夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久了。她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时地发着抖。可她不能停笔，她的心不叫她停笔。她长到这么大，还从来没干过这么累人、又这么不愿停手的活儿。
不知何时，黑已从麦地返回，卧在孕妇的身边。它静静地凝视着孕妇，脸上满是驯顺，像是守候，像是鼓励。
孕妇终于完成了她的劳作。在朦胧的暮色中她认真地数，那碑上的大字是十七个，她的白纸上也落着十七个：
忠敬诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑
纸上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫，像混乱的麻绳。可它们毕竟是字。有了它们，她似乎才获得一种资格，似乎才敢与她未来的婴儿谋面。孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远立在了孕妇的心中。每个人的心中，多少都立着点什么吧。
孕妇将她劳作的果实揣进袄兜，捶着酸麻的腰，呼唤身边的黑启程。
黑却执意不肯起身，它换了跪的姿势，要主人骑上去。
“黑——呀！”孕妇怜悯地叫着，强令黑站起来。
孕妇和黑走在平原上，像两个相依为命的女人。黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠，她不住地抚摸它，它拿脸蹭着她的手。一股热乎乎的东西涌现在孕妇的心房。她很想对人形容心中这突然的发热。她永远也形容不出，心中这种情绪就叫做感动。
“黑——呀！”孕妇在黑暗中小声嘟囔，声音有点颤，宛若幸福的呓语。
（有删改）
6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是 _____
A.巨大的石碑被推倒了，暗示了传统文化曾经不被尊重。而推倒后的石碑如今在路旁供路人歇脚，只有在孕妇那里它更重要的价值才体现出来。
B.孕妇非要等放学的孩子走了以后，才上前去描画那些字，表明她是个内敛害羞的人，她本来是可以叫会写字的人帮她写的。
C.孕妇努力描画石碑上的字，这些字给了孕妇无限的希望和寄托，她认为只有这样自己才有资格与将要出世的孩子见面。
D.孕妇在黑暗中小声地嘟囔，是因为那一刻她被自己描画字的行为感动，被怀孕的母牛给自己的慰藉感动。
7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是 _____
A.平坦的原野，干净又暖和，作者营造了一个宁静悠远、自然质朴的环境，烘托出孕妇轻松悠闲的心境。
B.小说以牛和孕妇的行程作为叙述的线索，怀孕的牛与孕妇形象的重叠，凸显孕育新生命的幸福与喜悦。
C.小说用诗意的笔调，在从容淡定的叙述中，传达了一种温馨和谐的人生意味，表现了一个女人将为人母的幸福和希冀。
D.小说情节曲折，所描写的悠闲、放松、舒展、静美的环境和孕妇甜蜜的幸福融为一体，形成“天人合一”的美妙境界。
8. 小说中的孕妇具有什么样的性格？请简要概述。
9. 文中三次出现孕妇“黑——呀”的呼唤，请分析这三次呼唤分别体现了孕妇什么样的心理。
二、古代诗文阅读（42分）（一）文言文阅读（本题共1小题，21分）
阅读下面文言文，完成下面各题。
材料一：
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
……
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（《劝学》）
材料二：
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（《师说》）
10. 下列文言句中画横线的词语解释完全正确的一项是（_____ ）
A.今之众人，其下圣人也亦远矣（多数人）
B.授之书而习其句读者（句子的朗读）
C.假舆马者，非利足也，而致千里。（驾驭）
D.故木受绳则直，金就砺则利（靠近）
11. 下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（_____ ）
A.君子生非异也，善假于物也青，取之于蓝，而青于蓝
B.假舟者，非能水也虽有槁暴，不复挺者，使之然也
C.冰，水为之，而寒于水积善成德，而神明自得，圣心备焉
D.积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉
12. 下列对选文的理解，有错误的一项是（_____ ）
A.韩愈以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，批判了士大夫之族不肯从师学习的恶劣风气。
B.《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身的不足。
C.《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识，不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。
D.荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。
13. 翻译句子。
①故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
②句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
③巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
从岐王过杨氏别业应教
王维
杨子①谈经所，淮王②载酒过。
兴阑啼鸟换，坐久落花多。
径转回银烛，林开散玉珂③。
严城时未启，前路拥笙歌。
[注]①杨子，指西汉扬雄（一作杨雄），此处以杨子比杨氏。②淮王，指汉淮南王刘安，这里借指岐王。③散玉珂（kē），指骑马从游者各自分散而游，玉珂是指马勒上的玉饰。
14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（_____ ）
A.这是一首记游诗，写了所游之地的美景和游览的过程，写景别致，景中含情。
B.首联借典点题，笔调略带诙谐意味，岐王带领宾朋游览杨氏别业，欢宴游乐。
C.颈联动静结合，以静为主。通过曲折小径，穿过茂密的树林，眼前豁然开朗。
D.尾联写游玩到凌晨，城门尚未开启，一路笙歌，写出了诗人游玩的余兴未尽。
15. 请从描写角度和景情关系两方面简要赏析颔联。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，12分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）曹操的《短歌行》中比喻人生短促的句子是：“_____ ，_____ 。”
（2）《归园田居（其一）》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：“_____ ，_____ 。”
（3）《登高》一诗中，道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之艰，无限悲凉难以排遣的句子是：“_____ ，_____ 。”
（4）《劝学》中“_____ ，_____ ”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
（5）《劝学》中的句子“_____ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“_____ ”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。
（6）“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“_____ ，_____ ”的观点是一致的。
三、语言文字运用（13分）（一）语言文字运用（本题共2小题，6分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
《沁园春•长沙》这首词上片写景抒情，下片回忆往事，用诗中的“问苍茫大地，谁主沉浮？”把这首词的上片和下片联系起来，从“谁主沉浮”的设问到“粪土当年万户侯”的豪情，再到“到中流击水”的壮志，鲜明地彰显出诗人少年时期 ，含蓄地回答了“谁主沉浮”的问题，在当时的社会背景下，正是需要千千万万个这样胸怀崇高理想的热血青年肩负起主宰大地的重任。
诗人运用对比手法，把诗人心忧天下和人民的生活处于之中的情景和祖国的大好河山形成了鲜明的对比，这种强烈的对比反差展现了人民无法做江山主人的悲哀，在，充分显露出诗人要改造旧天地，建立新世界的决心和胸怀。一个从湖南农村走出的农民的儿子，到能够成为“指点江山，激扬文字”的血性青年，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人。在心中始终流动着奔涌的鲜血，旨在报国，作为一个青年，能够把祖国放在心中，以天下为己任，在文中展现得。
17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（_____ ）
A.蹉跎岁月水深火热弦外之音淋漓尽致
B.峥嵘岁月生灵涂炭弦外之音酣畅淋漓
C.峥嵘岁月水深火热字里行间淋漓尽致
D.蹉跎岁月生灵涂炭字里行间酣畅淋漓
18. 下列有关修辞的表述，不正确的一项是（_____ ）
A.比拟是一种常用的修辞手法，“无数的白云正在空中怒涌”“既已烧着，又何苦伤心流泪？”均用了比拟的手法。
B.“把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！”与《立在地球边上放号》中“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力呦！”都运用了排比的手法。
C.“百合花”“红烛”“云雀”这些意象在文中都具有象征意，百合花象征着纯洁的情感，红烛象征诗人对祖国的赤诚，云雀象征欢乐、光明、美丽。
D.《沁园春•长沙》中“看万山红遍，层林尽染”运用了夸张和借代的修辞手法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
“猫冬”是从堵上后窗那一刻开始的。父亲踩着板凳和木梯子，手托着泥坯把后窗堵了，又抹上厚厚泥层。后窗变成了墙的日子，家里暖了许多。地瓜藏在屋顶棚子上，盖着薄薄的豆秸叶；奶奶天天偎在炕头上，透过窗户中间的小玻璃片观天看地；就连平日里忙碌的母亲，也常常坐在炕头上摆弄窗花和鞋垫。
北方的冬天常常是万里晴空，日头那么慷慨地照着，大地一丝风也没有。大好的天气里最适合一帮老伙计聚在一起，排在南墙根下晒太阳。
19. 下列句子中的“那么”和语段中加点的“那么”语意最接近的一项是（_____ ）
A.下大雪不能出门，那么就“猫”在家里享受闲暇的时光吧。
B.一家人坐在一起，做上那么三五个菜吃上一顿团圆饭。
C.东北每年雪总是下得那么大，让他们不得不呆在家里。
D.雪仗不能那么打，不小心把人弄伤就有点得不偿失了。
20. “猫冬”这个词很有特色，请结合文本简要分析。
四、写作（60分）
21．阅读下面的材料，根据要求写作。
第三季《中国诗词大会》总决赛冠军是外卖小哥雷海为，他是这样读书的：书店读诗，回家默写；把等餐或等红绿灯的碎片时间用来读诗……身处喧嚣而心有诗意。
雷海为的对手、《中国成语大会》2015年度总冠军和《中国汉字听写大会》第三季第四现场年度总冠军、第三季《中国诗词大会》亚军彭敏是这样读书的：高中读、大学读，读到北大硕士……身处雅室而心自通灵。
对上述两种状态下的读书方式你有什么看法？请结合你的学习经历和思考谈谈你的观点。要求：选好角度，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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