夜雨聆风故事应当从MBTI讲起。
作为风靡全社会的心理学测试，MBTI通过心理量表将人从四个维度进行评判，从而得出十六型人格，目前几乎已经是无人不知了——MBTI已经不仅仅是一个心理测评，而是已经成为大家茶余饭后的谈资，其本质上已经和谈论星座、八字没啥区别了。
然而从精神分析的角度，MBTI是被反对的。我无意在此讨论学阀压迫或者定性定量之争之类的话，我仅是想从一个切身感受来说明为什么会被反对：MBTI阻碍了我们去严肃的认识自己。
还记得第一次做完测试题以后，和好朋友激烈地讨论的时候：她是ENFP，又称快乐小狗，聊天的时候，我们的感觉就仿佛发现了新大陆一般。她说，ENFP就是心情不好的时候干不了，心情好的时候狂干，我就是这样的。同样，我也在发现我的“新大陆”，ENTJ就是对效率有很高的要求，我就是这样的，ENTJ就是厌蠢，我就是这样的。我们在一遍一遍重新“发现自我”，体验着“被理解”的快感，并为之陷入一种“狂喜”。很快，我就以紫人（MBTI中的NT组人形象为紫色）自居，并为此而骄傲，同样，她以绿人（NF组为绿色）自居，同样为此而骄傲。我相信有很多朋友和我有同样的感受，并且为此正名：MBTI帮助我更好地认识了自己，怎么能说它阻碍了我们去认识自己呢？
问题出在 “狂喜”中。
在这里，我们需要借助一下拉康镜像阶段的理论——当一个半岁的婴儿和半岁的黑猩猩同时照镜子时，都能够在镜中认出自己，但不同的是，黑猩猩很快对此失去了兴趣，婴儿“变得痴迷于其镜中的映像，并且欢欣雀跃地把它接纳为其自身的形象[1]”。这是因为婴儿生下来后，对自己身体的掌控是不协调的，但是镜中的自己是一个完整的形态，和自己支离破碎的身体经验形成了冲突，因此婴儿就把这个完整的形态接纳为自身，而正是这一时刻，被拉康描述为一种狂喜（jubilation）的时刻，因为它导致了一种想象性的掌控感（就仿佛我能像镜子中完美的自己一样掌控自己的身体）。
而在做MBTI的时候，这种狂喜再次出现了——我将一种新的形象（例如某绿人的人格形象）接纳为自己的新形象，就好像是我发现能够“掌控”自己了，我发现自己是一个可以被解释的完整的形态，而不是一堆支离破碎的经验和乱成一团的生活。更具体一点：当我以前为了不能够在DDL之前有效推进任务进度而无法认同自己、并为此焦虑时，MBTI告诉我，你是绿人，而绿人就是心情好的时候猛猛干，心情不好的时候干不了一点，我一下子就开心起来了。并不是我的生活改变了，而是我认同的“完美的自我”的形象改变了，变得更加贴合我的实际生活体验了，所以自然而然我就无需为了无法认同自己而焦虑了。就如同发现了“新大陆”，而新大陆正是新的、更贴身的、完美的自我。
在牢a的美国小故事中，美国黑人的黑人优越感同样是个类似的例子。黑人是一定要领救济金的，但是黑人并未陷入到领救济=贫穷=卑贱的叙事中而自卑，而是产生了自己的一套“二等人种优越论”：我和白人不一样，我去领救济金，是白人承认他们亏欠我们的，这是我们黑人应得的，是我们作为二等人最优越的证明。这是一套自我维持、自我平衡、自我疗愈的精神技巧——去面对那个一地鸡毛的生活、支离破碎的经验和心中无法言说的痛苦实在太过恐怖，不如为自己量身打造一个美好的幻象，然后通过认同这个量身打造的幻象从而实现自我认可：我就是紫人/绿人；我就是优越的黑人；我就是说话直、我就是不擅长跟人打交道…而在文学中，早就对此有了精辟的概括：精神胜利法。
阿Q精神，又称精神胜利法，在中国早已是无人不知无人不晓。黄修已教授在《中国现代文学发展史》中“这就是他的自欺欺人、自嘲、自解、而又妄自尊大、自我陶醉等种种表现。[2]”精神胜利法，就是精神止痛药，让人能够在面对痛苦生活时候，还能坚持下去的东西。而如今，MBTI起到了异曲同工的作用（虽然这并不是MBTI测试的本意）。尤其是面对生活中的痛苦的时候，这个新的形象将失败经验顺理成章地转化为理所应当，我自我认同为紫人，紫人就是厌蠢，所以我厌蠢而导致别人孤立我，那是他们蠢的原因，而我还是高贵的紫人，我无需为此做出改变。由此一场小的精神胜利法发挥了作用。
精神胜利法就像是止痛药，极其必要，但最怕滥用。当我们直面生活中的无法解释的失败时，很多时候，需要精神胜利法去止痛，否则病还没治好，人就先痛死了。但如果仅仅只用止痛药，而不是鼓起勇气去面对生活，去面对实在界创伤（拉康语），那就像是有病不治，每次发病的时候就用止痛药镇痛一样，病只会越来越严重，而止痛药的依赖也越来越深。
时代在发展，精神胜利法也在发展，其关键就在于塑造和自己本身生活非常贴近的完美形象。在学校可以分类为好学生和坏学生，好学生以好学生自居而骄傲的同时，坏学生也在以坏学生自居而骄傲，他们共同去做一些只有“坏学生”去做的事情来强化自我认同并为此骄傲。但好坏的分类还是太过粗糙，太容易产生用好坏无法去解释的事情。但如果这个分类足够细——例如MBTI，直接分了十六种，而且还带有详细的解释，自然就更加贴合生活感受，有更少的东西无法解释，效果自然更好，那么如此推论，如果有一个东西，能够针对每个人，去定制化生成自己的自我认同，岂不是效果最好？也最难摆脱？以前没有，但现在有了，先是短视频算法，然后是AI。
我们乐此不疲地用AI、问AI、和AI促膝长谈，说着自己的心事，然后沉浸在AI实在是太“懂”我的状态里，甚至还把AI的回复转发给其他人，让其他人看看AI说的有多么准确。每次在家庭、学校、职场中受伤的时候，和AI聊天都能帮你有效缓解痛苦，就像随身携带了一个心理医生。
尽管说都是精神胜利法的变种，但AI比MBTI或者更加古早的阿Q精神还是有着从量变到质变的差距。首先，AI比以前的所有分类都更细——它可以给每个人都单独分一类，随便打开两个人的AI聊天记录，调教出来的回答方法都不同，它能够为你量身打造一套完美形象，甚至量身定制一套叙事逻辑。就好比，MBTI就算是分成了十六类，也只是区分了几个更加合适的自我认识，就好像以前只有男鞋和女鞋，现在鞋子有了不同鞋码了，但只要是固定的鞋码，就一定有不合脚的地方，而AI是直接量体裁衣，保证你想要啥是啥。
其次，MBTI能够回答的范围是有限的，而AI是从理论到实操，从认识论到世界观的全包。不仅仅是在心理学上能够回答，而是几乎能够直接为你创造一个世界——按照你欲望的样子。无论什么话题，AI都能按照你希望的方式去回答，甚至于，创造AI恋人，无数青年人和AI夜聊，对AI的话深信不疑。无论工作还是生活，AI全方位地嵌入我们的思想的方方面面。
最后，MBTI是被动的，AI是会主动调整的。很多时候，我们发现，随着自己的成长，曾经的MBTI测试不准了，或者发生变化了，也就不纠结于这种心理测试的自我安慰效果了。但AI不一样，不管你成长的什么阶段，它一定会跟着你的变化而变化，你的每次质疑，都会换来更加贴切的自我认同。意味着，就算是成长了，变化了，也不会抛弃AI，AI会贯穿人心智成长的始终。
将AI视作工具，而非归宿，这或许是每个AI时代的人必须面对的挑战。在痛苦来临的时候，扛不住的时候，该止痛还是要止痛，但是主体的成长，也正是面对那些实在界的缝隙——那些支离破碎的经验和一地鸡毛的生活——的时候。最重要的，不是用不用AI，而是认识到AI给我们提供的，正是自我的幻象这件事。
[1] [英]迪伦·埃文斯 著, 李新雨 译．拉康精神分析介绍性辞典．重庆．西南师范大学出版社．2021．222-225
[2] 摘自百度百科“阿Q精神”
