【絮语文】(课件+教案)2027高二语文选必上《大学之道》优质课一等奖课件

2027高二语文选必上《大学之道》教学设计

【教学目标】

语言建构与运用：积累文学常识，疏通文意，掌握常见的文言词句。

思维发展与提升：理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。

审美鉴赏与创造：分析本文的论证特点，概括说理的艺术技巧。文化传承与理解：理解文章表达的思想，探讨其现实意义。

【重点难点】

掌握文章重点文言知识，能熟练翻译。

理解文章表达的思想，探讨其现实意义。

理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。

【课时安排】2课时

【教学过程】

一、情境导入

大学校训中的《大学》格言——展示图片

河南大学

明德，新民，止于至善

东南大学

止于至善

厦门大学

自强不息，止于至善

香港大学

明德格物

河南理工大学

明德任责

二、知人论世，步入经典

1.作品介绍

《大学之道》出自《礼记》，是《礼记》四十九章中的第四十二篇。据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣（西汉时期学者、礼学家）所编。

《礼记》是研究先秦社会的重要资料，是儒家思想的资料汇编，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养、社会和谐建设起着重要的影响。

《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《礼记》第四十二篇。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

2.作品地位

半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。

孙中山先生称《大学》为：中国政治哲学，最有系统之学，无论国外任何政治哲学家都未见到，都未说出，为中国独有之宝贝。

3.解读题目：

“大学”，在古代的含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”，讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。

“大学之道”指穷理、正心、修身、治人的根本原则。

三、朗读。播放《朗读者》朗读视频，齐读《大学之道》

四、内容解析

第一段：

大学之道，在明①明②德，在亲③民，在止④于至善。

①明：动词，彰明   ②明：形容词，美好的 

③亲：亲近。一说“亲”当作“新”，即去旧立新、去恶向善。      

④止：达到

大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。

知①止②而后有定③，定而后能静④，静而后能安⑤，安而后能虑⑥，虑而后能得⑦。 

①知：知道    ②止：达到的“至善”境界 

③定：志向坚定不移    ④静：心不妄动

⑤安：性情安和  ⑥虑：思虑精详  ⑦得：处事合宜

知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

近：动词，接近

万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。

1.第一段阐述了儒学追求的“三纲”，三纲是什么？

“明德”就是人天生拥有的善性，但这种善性会被外在的东西所污染，“明明德”，就是把人天生的固有的善性发挥出来，是激发求学者完善自己的自觉性。

“亲民”就是推己及人，就是不仅自己要明明德，而且要教化别人，提高别人的修养，祛除别人身上的污垢，使其成为新民。

“至善”就是不论明明德，还是亲民，都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善。实际上是一个无限的完善过程。

2.“三纲”之间的是怎样的关系？

3.从第一段看，如何能做到三纲？

感悟八目，育人有德

第二段：

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐①其家。欲齐其家者，先修②其身。

①齐：使……整齐有序    ②修：修养

古代那些要想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。

欲修其身者，先正①其心。欲正其心者，先诚②其意。欲诚其意者，先致③其知。

①正：使……端正  ②诚：使……真诚  ③致：获得

要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要获得知识。

致知在格物①。物格而后知至②，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

①格物：推究事物的原理。 ②知至：对外物之理认识充分

获得知识的办法在于探究事物的原理。推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。

自天子以至于庶人①，壹是②皆以修身为本③。

①庶人：平民百姓

②壹是：一概，一律

③本：根本

上自国家元首下至平民百姓，一律都要把修养品性作为根本。

“八目”指什么？他们之间是什么关系？

五、探究反思

思考：“三纲”“八目”在今天还有意义吗？《大学》在我们心中播下了怎样的种子？

《大学之道》：育人润德的范本

一个道德沦丧的民族，是一个没有希望的民族。我们渴望中华民族的崛起，但是中华民族的崛起不单有赖于经济的强大，更有待于道德境界的提升。《大学》强调了学习者自身道德修养的提高，还强调了对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。《大学》所提出的“修身、齐家、治国、平天下”思想，几乎成为读书人的标准理想。

与生共勉，感悟经典

《大学之道》以其精微的语言告诉我们，播下“格物、致知、诚意、正心”的种子，它便会生出“修身”之根，进而长出“齐家、治国、平天下”之枝干，最终结出“明明德、亲民、止于至善”之果实。

希望同学们能一生谨记：修身立德，不忘初心！愿你们的生命之树都能开出绚烂之花，结出大道之果！

学习论证，收获智慧

先秦诸子的文章在论述道理方面有其独特和巧妙之处，如善用譬喻、对比，思路简洁明晰等。分析其论证特点，可以更加深入的了解先秦儒家思想的智慧，对我们的写作以及民族精神的塑造有指导作用。

六、总结全文

《大学之道》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与齐家、治国、平天下之间的重要关系，并提出了三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

七、随堂练习

1．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（        ）

A．大学之道                     牛何之

B．游于赤壁之下            古之欲明明德于天下者

C．壹是皆以修身为本        不以物喜不以己悲

D．欲治其国者                  其“恕”乎

答案：B。A项，①助词，的；②动词，到……去、往。

B项，均为介词，在。

C项，①介词，把；②介词，因为。

D项，①代词，他的；②副词，表推测，大概。

2，对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（      ）

A．大学之道，在明明德            明：彰明

B．知止而后有定                      知：知道

C．定而后能静                          静：心不妄动

D．安而后能虑                         虑：忧虑

答案：D项，“虑”，意思是“思虑周详”。

3．下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是（      ）

例句：先正其心

A．见贤思齐焉B．在明明德C．朝闻道D．先诚其意

答案D。A项，“贤”是形容词活用为名词，贤能的人；

B项，“明”是形容词活用为动词，发扬、彰显；

C项，“朝闻道”中“朝”是名词活用为状语，在早上；

D项，“先诚其意”句式结构和例句一致，二者用法也一致，“诚”在这里是使动用法，使……诚。

理解性默写

(1)《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是：

______________，____________，___________，_______________。

(2)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：________________，_______________。

(3)《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：

_________________，__________________。

(4)《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：

________________，________________，_______________。

答案：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

致知在格物，物格而后知至。

身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。