逐字稿|高中历史选必一|第12课《近代西方民族国家与国际法的发展》👆关注“小马历史课堂”，带你搞定中学历史
《近代西方民族国家与国际法的发展》
这个夏天的顶流就是巴黎奥运会了，巴黎奥运会的这个会徽，也是刷了很多存在感，很多中国人看到它的第一反应就是：这不是那个谁吗？那个总是给人下套的节目主持人啊。当然这只是玩梗了，人家法国的奥运会，会徽上当然不可能是中国的主持人啦。不过呢这个会徽确实是人的形象，她就是代表法国自由、平等、博爱精神的玛丽安娜。玛丽安娜和法国国旗以及马赛曲一样，都是法兰西共和国的象征。不过玛丽安娜并不是一个真实的人，就像西游记里的孙悟空一样，不是真人，而是法国大革命期间，人为塑造出来的一个精神象征。普通的平民在大革命期间为了对抗旧贵族，就用了玛丽和安娜这两个最普通的法国妇女的名字，把他们合在一起，成为了玛丽安娜。我们在美术课上都看过这幅油画，德拉克洛瓦创作的《自由引导人民》，中间高举法国国旗的自由女神，就是人们虚构出来的玛丽安娜。玛丽安娜成为了在大革命中，团结法国各民族反抗力量的重要因素。1790年7 月14日“结盟节”，法国各省都派代表前来巴黎，并在庆典中庄严宣布志愿加入法兰西民族。从此以后，法国人不再有布列塔尼人、普罗旺斯人、勃艮第人之分，他们都是法国人，都是法兰西民族。民族之间不再彼此为敌，而是以旧贵族当作共同的敌人。法兰西作为一个民族，就这样经过法国大革命的锤炼而形成，随着第三共和国的建立，法国也正式成为了以法兰西民族为主体的民族国家。除了法国之外，英国、德国、意大利等欧洲的主要国家，也都经历了漫长的岁月，最终形成了以各自单一民族为主体的民族国家。比如英吉利、德意志、意大利，他们其实也是这些国家主体民族的名字。尽管像英国、德国都来自于中古时期的日耳曼，意大利也曾经在中古时期遭到了日耳曼人的入侵。但是后来在长期独立发展的过程中，这些国家内部形成了共同的语言、节日以及饮食习惯，曾经的日耳曼民族产生了分化，新的民族伴随着民族国家的形成逐步产生。由此可见，民族国家这个概念并不是很早就有的，西欧也是经历了封建王国到专制王权国家，最终到民族国家这样的发展过程。民族国家逐步形成之后，不管是国民的身份认定，还是国家的土地、税收范围等问题也都变得更加清晰。国家与国家之间，也开始采用国际法，这样新的方式来处理国际问题，近代各种维护国际秩序的条约以及体系，都是在民族国家建立这样的背景下所形成。这节课就让我们一起来学习下近代西方民族国家是怎样形成的，以及国际秩序在民族国家形成之后又是怎样发展的。大家好，欢迎来到小马历史课堂，我是马老师，今天我们一起来学习高中历史选必一第12课《近代西方民族国家与国际法的发展》。首先我们先来看下西方民族国家的概念：西方民族是指欧洲近代以来，通过资产阶级革命或民族独立运动建立起来的，以一个或几个民族为国民主体的国家。两个关键词，一个是民族，一个是国家。要发展成为民族国家，那么首先你需要是一个国家才行。不过在封建时代的西欧，虽然也披着某某王国的皮，但实际上都是大号的封建领地而已，谈不上是主权国家。蛮族入侵带来了几方面的问题，一个是日耳曼采取的分封制度，使得西欧的土地被各种封建割据势力所控制，民众只认自己土地上的领主，但是不认他们的国王。“我附庸的附庸，不是我的附庸。”这句很经典的话就是这个时代特点的真实写照。有雄才大略的国王一直在进行土地的兼并，比如查理曼大帝，他推动法兰克王国发展成为了查理曼帝国。但是他的孙子们又继续沿用了原始的分封制传统，把爷爷辛苦打下来的土地又给拆了，查理曼泉下有知的话，估计棺材板都按不住了。除了封建割据势力之外，在蛮族入侵时趁虚而入的基督教，也垄断了当时西欧人民的精神世界。大大小小的封建领主们为了维护自己的统治，不得不借着基督教的势力才行，世俗权力也就逐渐地让渡给了教会势力。封建割据势力以及教会势力，这两者成为了摆在世俗国王面前的两座大山，主权国家想要形成，首先就要向这两个势力开火。城市的兴起给了国王这个机会，欧洲的资本主义萌芽随着城市的兴起而产生，城市的市民并不愿意向领主和教会去交税，他们首先成为了反抗的力量。国王一看敌人有了敌人，那么敌人的敌人就可以拉过来成为自己的盟友，于是城市接受了王权的保护，王权也借助城市的力量狠狠打击了割据势力和教会势力。对教会势力打击最大的，就是后面的宗教改革了，新教的各个教派兴起，给予传统教会势力沉重的打击，也在这个过程中强化了各国的世俗权力，国家和民族的认同观念日益显现。对于封建割据势力的打击主要是战争，对于英法来说，就是从1337年到1453年持续了一百多年的百年战争。虽然最开始只是因为继承权问题而引发的战争，但是战争却大量消耗了英法两国传统贵族的实力，为后面两国实现国家统一铺平了道路。英国和法国，都通过类似的道路，实现了专制王权国家的建立。在百年战争之后，英国的贵族们都卷入了金雀花王朝后裔两个大家族的战争之中，这就是英国历史上的红白玫瑰战争。白玫瑰代表的就是约克家族，红玫瑰代表的是兰开斯特家族，两边为了争夺继承权打了整整30年。结果就是两败俱伤，卷入到玫瑰战争中的贵族们也是死的死，伤的伤。玫瑰战争之前能够出席贵族会议的是54个家族，而玫瑰战争之后，仅有18个家族能勉强派人来参加贵族会议。鹬蚌相争，渔翁得利，建立都铎王朝的亨利七世就不用操心封建割据势力的问题了，因为贵族们自己把自己给玩没了，中央集权的统治秩序开始在英国形成。英国王权国家最终在亨利七世的儿子亨利八世统治下实现，在封建割据问题解决掉之后，亨利八世就可以专心对付教会势力了。借助欧洲大陆掀起的宗教改革巨浪，亨利八世也开始向基督教会开炮，1534年，英国议会在亨利八世的授意下通过了《至尊法案》。《至尊法案》宣布“我们的君主、国王及其后嗣兼本王国继位诸王，应被拥立、承认和称为英格兰国教会的尘世唯一至尊领袖。”翻译成人话就是：英国国王不光是英国国家的老大，也是英国国教的老大。《至尊法案》的颁布首先标志着权力的转移与新权威的建立:取消了教皇对英国的最高统治权,把这种权力转移到英王的手中，英王代替教皇成了英国教会的最高首脑。同时英王也以此确立了一种新权威, 即在原先世俗事务之外对精神生活的权威,王权至尊开始得到确立。法国先是通过“阿维尼翁之囚”绑架了教皇，把教皇控制在自己眼皮子底下，以此来削弱教会势力，这个“阿维尼翁之囚”我们之前说过很多次，这里就不再展开了。比较好玩的是，后面法国在削弱贵族权力的时候，也采用了类似的，把贵族给绑架了这种玩法，这么干的人就是大名鼎鼎的路易十四了。路易十四号称太阳王，在位时间长达72年，是有明确记载的，世界历史中在位时间最久的君主。在他当国王的这么些年，事情是没有少干，法国疯狂开疆拓土，成为了当时欧洲最强大的国家。为了表彰自己的功绩，路易十四在巴黎西面郊区修建了规模宏大、无比奢华的凡尔赛宫。建成了这样的人类奇观，总是要跟别人炫耀的，不然不就白建了嘛。路易十四就把法国各地的贵族邀请到凡尔赛宫来居住，有的贵族就恭维国王，说这个宫殿太漂亮了，简直是天堂啊，真想在这里住一辈子。然后就乌鸦嘴了，贵族们真就得偿所愿，住了一辈子，因为。。。路易十四直接把这些贵族们绑架了，不让他们回去了。秦始皇在统一六国的时候，也这么干过，把六国贵族的后代都接到了咸阳，目的其实很清楚，就是为了削弱贵族的势力。法国的专制王权就这样在路易十四统治时期达到顶峰，凡尔赛宫也成为了法国专制王权的象征。除了英法之外，欧洲其他的国家也或早或晚，在这个时期成为了专制王权国家，比如葡萄牙和西班牙就比较早。专制王权国家的形成也推动了他们航海事业的发展，促进了新航路的开辟。专制王权的出现为民族国家的发展奠定了基础，首先，封建割据的局面结束，中央集权得到强化，维护了国家统一；第二，世俗国王保护了新型城市的发展，有利于商品经济和资本主义萌芽的发展；第三，专制王权作为早期民族国家的象征，有利于国家观念的形成。不过传统的封建制度影响还是很大的，毕竟此时欧洲还没有转型成为资本主义社会，土地都是属于王室的财富，那么国王的婚姻或者继承关系发生改变时，作为嫁妆的土地也会随之改变所有权，国家的版图也常常因为王室婚姻或继承人的改变而发生改变，但这对于民族的形成来说，不一定是什么好事儿。我们前面提到的国家和民族两个因素，国家虽然有了，但是另一个因素民族，还有很长的路要走。民族认同感最重要的因素就是相同的语言，就比如我们身边也有回族和满族的同学，但是大家并没有那种很强的民族隔阂，最主要的原因就是大家都讲的普通话。用同样的语言进行交流，时间久了之后，民族的区分就会淡化。当然反过来说，如果原本一个民族的两个族群，一个习惯用自己的语言，另一个族群用另外的语言，那么时间久了之后，两个新的民族就会形成，而英国和法国就是典型的例子。英语大家觉得难学吗？看大家的英语成绩感觉你们学起来还是挺难的，但是现在的英语已经是简化过的英语了，最古老的古英语有5万多个单词，哪怕是英国人学起古英语来，都是很头大的事情。英语最早来源于拉丁语和盎格鲁撒克逊语的结合，后来维京人入侵英国，我们都把日耳曼人叫做蛮族，但是在日耳曼人眼里，他们不是蛮族，维京人才是蛮族。作为蛮族的维京人语言系统没有那么复杂，所以当北欧文化随着维京人一起进入英国时，英语也得到了简化。英语最终定型是在诺曼征服之后，因为诺曼公爵是法国人嘛，所以法语就成为了当时英国上流社会的语言，而英语则在这个过程中成为了社会底层的人才用的语言。因为上流社会都讲法语，所以很多老百姓就下意识地觉得法语很尊贵，会讲几个法语词很酷，就开始在日常的英语中加入了很多法语的词汇。就好比现在很多上海打工的人讲话，都是中英文结合的：teacher马，要不要来杯coffee，期中test的教室要不要提前book一下，关于新教材的内容，你们历史组有没有a-line一下？不过按照这种趋势，英国后面的官方语言应该就发展成法语才对啊，为什么后面英语又重新崛起了呢？其实吧说起来就非常搞笑，英国上流贵族说的法语，在法国人眼里就显得非常土，然后法国人就开始嘲笑英国人的法语口音。英国的那些贵族一怒之下就不再继续学法语了，重新说回了英语。英语就在法国人的嘲笑之下，在13世纪重新成为了英国的官方语言，被嘲笑的英国人就再也不以说法语为荣了，英语就开始成为了英国人广泛使用的语言。现在很多学生学英语还在刻意地去区分英式英语还是美式英语，甚至觉得英式英语更有贵族的味道，讲起来更洋气，但其实吧以前都是带点土味的。16世纪时，法国国王签署敕令，规定法国的法律文件必须用法语来撰写，法语成为了法国的官方语言。法国在国内开展了大规模的语言教育，法语最终从上到下，成为了法兰西民族的特征。共同的民族语言强化了民族认同感，促进了民族国家的形成。除了语言之外，法国大革命期间自由平等思想的传播，也促进了欧洲各国民族意识的觉醒，个人对国家的忠诚超越了对国王的忠诚，国旗、国歌和各种国家节日出现。本课最前面说的法国各省在玛丽安娜精神引领下加入法兰西民族，就是这个时代爱国情感的体现。启蒙思想家们也发出“专制之下无祖国”呼声，指出只有当臣民成为公民，成为国家的成员，民族共同体才会存在，祖国才会存在。最终西方近代的民族国家，在各国的资产阶级革命之后诞生。最后我们来总结下民族国家的形成背景。经济层面的推动力还是资本主义的进一步发展，资产阶级在这个过程中是重要的力量。政治层面主要依赖于专制王权国家的形成与发展；法国大革命及拿破仑战争的推动也起到了极大的作用。思想层面上民族语言的推广，强化了民族认同；启蒙运动传播民主观念，与民族主权观念相结合，推动了民族主义思想的产生。民族国家形成之后，各国都开始强调国家利益至上，但是随着生产力的发展，国家之间的矛盾越来越多，原来的体系已经不适用了。通过国际法来处理国与国之间的关系，成为了近代西方国家的共同选择。我们先来了解下国际法的概念：国际法是指适用于主权国家之间以及其他具有国际人格的实体之间的法律规则总体。翻译成人话就是：国家与国家之间，也要制定法律，参与的国家都不能违反国家间的这个国际法。国际法，就是用来处理主权国家之间矛盾的。在此之前的西欧社会，并不太需要用到这个东西，因为那个时候各个封建王国的国王说到底都是亲戚，甚至法国的公爵都可以来英国做国王。国家只是名义上叫做王国，实际上都是封建领地。既然统治者都是一家人，领地又都是统治者的个人财产，那么当两个领地之间发生了矛盾，亲戚们之间互相碰头来讨论怎么解决问题就行，实在解决不了的，就找家族里德高望重的人来主持下公道，或者呢让教皇来协调也行。像之前开辟新航路的时候，葡萄牙和西班牙之间不就有向东和向西的矛盾嘛，最后就找教皇来调解矛盾，画了个本初子午线。此外封建时代社会生产力也不是很发达，农业是封建时代的主要产业，大家都埋头种地，所以国家和国家之间要调解的内容也没有特别多。但是新航路开辟之后情况就完全不一样了，各国都开始去探索世界，不管在欧洲还是世界各处的殖民地，国家和国家之间的交往频次都急剧增加。尤其是不怎么开心的交往，增加的就更多了，因为此时民族国家都强调的国家利益至上，一块新的殖民地应该属于谁，这都是牵扯到国家利益的事情，所以国家之间的矛盾也越来越激烈。国际法就在这样的背景下开始出现，最早为国际法奠定理论基础的是荷兰人格劳秀斯。荷兰我们都比较熟悉了，曾经号称“海上马车夫”，所以他们对于国家之间的矛盾纷争有着非常清晰的了解。格劳秀斯在1625年出版了《战争与和平法》一书，指出君主应该制定条约并接受约束，并确定了国际法的主体是主权国家。除此之外，我们现在很多国际交往的规则也都是来自于格劳秀斯的思想：比如坚持宣战的原则，反对不宣而战的狡猾行为；坚持战争中的人道主义原则，反对杀害妇女、儿童等非参战人员，反对杀害放下武器的战斗人员，用中国话来讲就是“缴枪不杀”。坚持公海自由通行的原则，此外，还要坚持遵循保护交战双方外交代表安全的原则，用中国话讲就是“两军交战，不斩来使”。格劳秀斯提出的这些原则为国家关系的调整起到了积极作用，被后世称之为“国际法之父”。格劳秀斯很多的想法也是源自于当时欧洲大陆正在进行的三十年战争，1618年，德意志的新教同盟和天主教同盟之间爆发战争，欧洲各国纷纷卷入其中。为了争夺领土、王位和霸权，各国展开激烈的争斗。三十年战争最终带来了800万的死亡数字，而这800万中有94%都是德意志的普通居民，而不是士兵。要知道那是冷兵器时代，冷兵器时代如果出现了大量平民的伤亡，那就说明存在专门针对平民的屠杀。所以格劳秀斯的思想里加入了战争的人道主义原则，反对杀害妇女、儿童等非参战人员。从1618年，最终到1648年战争结束，哈布斯堡王朝战败，签署了《威斯特伐利亚和约》。和约规定瑞典、法国及其盟友获得大片领土；承认荷兰和瑞士的独立；确认德意志诸侯的主权，加强帝国议会的权力；所有人，包括诸侯和他们的臣民——都有宗教自由。但这场战争留下来最重要的东西就是教训，教训只有特别狠的时候，人类才能记得住，三十年战争是欧洲历史上最有破坏力的战争，如果只看人口比例的话，三十年战争造成的人员损失甚至超过了后来的第二次世界大战。为了避免类似的惨剧再次出现，威斯特伐利亚体系开始确立了国际关系中的国家领土、主权与独立等原则，开创了用国际会议和通过谈判达成协议的形式解决国际争端、结束国际战争的先例，确认了缔约国必须遵守条约、各缔约国可以对违约国集体制裁的国际法基本原则。但是呢，人类社会还有另外一条规律就是：好了伤疤忘了痛。所以人类世界的战争是无穷无尽的，不过至少在当时，威斯特伐利亚体系还是大体上维持了欧洲大陆上一百多年的和平。在这和平主导的一百多年间，欧洲国家的君主们尝试着建立外交制度来进行国家间的日常交流，原来只是在有事儿的时候，才会向其他国家派遣临时使者。但是后面事情就越来越多，临时工你就别回来了，直接转正吧，有事情的话人就不用回来了，小事情自己解决，大事情带封信来问问国王意见。常驻外交使团的成立，也推动了近代外交制度的建立。外交制度的建立和国际法的形成为国际关系确立了一些规则；为用和平方式解决国与国之间的争端、减少战争行为开辟了新的途径。不过法国大革命出现后，威斯特伐利亚体系就被打破了。因为威斯特伐利亚体系是建立在欧洲各国实力都差不多，整个欧洲势均力敌的基础之上，而大革命之后的法国异军突起，拿破仑率领下的法国接连击退了反法同盟，然后直接将战火烧到了法国以外，整个欧洲几乎被拿破仑所占领，欧洲的均势被完全打破。最不能接受法国崛起的就是英国了，英国组织了多次反法同盟同盟，以此来对抗拿破仑帝国。1814年拿破仑在莱比锡战败，被流放到了厄尔巴岛。英国等战胜国觉得他们已经赢了，就准备召开维也纳会议，但是与会的各方为了自己的利益吵个不停，原来站在一起的反法同盟又差点形成两个对立的联盟。和约没敲定，反而又差点重新打了起来。而这个时候让他们头疼的事情又来了，拿破仑从厄尔巴岛跑出来了，重新回到法国本土集结军队。反法同盟的各位大爷们这个时候又不吵了，最终在滑铁卢之战将拿破仑彻底打败，把拿破仑流放到了大西洋中的圣赫勒拿岛，拿破仑帝国彻底解体。战胜国吸取了教训，在1815年的维也纳会议以及后续的一些会议里签署了多个条约，建立起以大国协调、欧洲均势为特征的国际关系体系，即维也纳体系。在维也纳体系下，外交制度进一步发展，国际法的应用范围也逐渐从欧洲扩大到美洲、亚洲等其他许多地方。各国之间还签订了许多国际公约，制定了一系列战争法规，试图和平解决国际争端。不过经过了威斯特伐利亚体系以及维也纳体系，我们其实也能够看出来，国际法想要真正发挥作用，首先的前提就是参与的各方势均力敌。如果其中有哪一国崛起打破了力量平衡的状态，那么战争就是必然的，而国际法在力量失衡的情况下也失去了自身的价值。看看动物世界的规则就很清楚了，老虎可以和老虎讲道理，每只老虎划分自己的领地范围，井水不犯河水。但是大象是不会跟蚂蚁讲道理的，大象只会无视蚂蚁的存在。真理，只在大炮的射程之内，这是铁血宰相俾斯麦的座右铭。在资本主义世界殖民体系最终形成的十九世纪末二十世纪初，国际利益的天平本身就是失衡的。为了谋求更多利益，西方各国在国际法应用中实行双重标准，甚至经常违反国际法，导致国际冲突不断，最终引发了第一次世界大战。第一次世界大战使国际法遭到了严重破坏，什么缴枪不杀，两军交战不斩来使等原则都在一战中被打破。最为重要的就是一战之前和之后的各种条约，看起来好像是谈判了，达成一致了，但是我们也都知道那些条约都是不平等的条约，单方面的条约，所以这些不平等条约所代表的国际法，根本是不会产生约束力的，只会酝酿新的战争。首先从一战中逃出的俄国，在经历十月革命后建立了社会主义国家苏俄，面对国际上各种不平等条约的横行。苏俄提出了不兼并不赔偿的原则，宣布侵略战争为反人类罪，为国际法开辟了新的发展阶段。但问题来了，如果一个人在自己国家里犯了法，那么他就要接受法律的审判，法律的权威就是由国家的强制力来保证的。但是如果一个国家违反了国际法，该由谁来审判他呢？有的人说可以由更强的国家来审判，不过国际法成立的前提就是主权国家在面对国际法的时候是平等的，强国即是运动员又是裁判员，显然不是审判另外一个国家最好的选择。成立政治性国际组织的方案，由美国总统威尔逊提出，这就是国际联盟。国际联盟随着《凡尔赛和约》的生效而宣告成立，不过他依然还是强权政治的产物，英国和法国两个传统强国控制着国联，提出国际联盟建议的美国反而不是国际联盟的成员，另外一个大国苏联1935年才正式加入国联，不过那个时候都已经快二战了。没有普遍性和权威性的国联，自然不适合担任维护国际秩序的角色。不过呢，哪怕美国和苏联也都加入了国联，按照国联“全体一致”的原则，也很难履行制止战争、维护世界和平的国际责任。就比如说裁军吧，在“全体一致”原则之下，哪怕有一个国家不同意，事情就推进不下去，那还搞个毛线啊。基于和平的目的，1928年8月，美、法等国签订了《非战公约》，宣布缔约各国在他们的相互关系中废弃以战争作为实行国家政策的工具，和平解决国际争端。但是在国际实力发展不均衡的情况下，通过一纸条约就想要废除战争是完全不现实的。《非战公约》1929年生效，到了1933年有63个国家加入，虽然缔约国都在不要打仗的白纸黑字上签了名字，但是谁也没有主动地裁军。大家都不是傻子，你要真信了那些大国说什么不会再打仗的谎话，然后自废武功，那不如直接挖坑把自己给埋了。所以单纯从制止战争的角度来说，《非战公约》其实就是签了个寂寞。但是呢《非战公约》也不是一点用没有，他成为了第二次世界大战之后审判德国和日本罪犯的法律依据。毕竟德国和日本也是《非战公约》的签约国，你们都签字画押摁手印了，结果还发动战争，所以你们违反了国际法，就要审判你们。有用就拿来用，没有就扔到一边，二战前的很多国际条约就差不多是厕纸，上完厕所擦完屁股就丢到马桶里冲走。没有强有力的国际组织来保障权威性的国际条约，往往最后都是这样的下场。第二次世界大战后期，建立联合国的想法在几个大国间产生，1945年6月《联合国宪章》在旧金山签署，联合国就此成立。在总结以往国际组织和国际法经验的基础上，联合国确立了很多新的原则，比如赋予了安理会进行制裁的权力，像之前海湾战争后，伊拉克因为入侵科威特的战争行为，就遭到了联合国安理会的制裁。联合国的权威性其实是由实力最强的理事国来确保的，所谓能力越大，责任越大，安理会行事需要遵循“大国一致”的原则，用五大常任理事国的国家力量作为维护集体安全的重要机制，在这样实力后盾的基础之上，联合国才能确定和平解决国际争端的机制，并且能够确保他的强制性。此外国际法适用的领域在二战后大大扩展，不仅仅是只面对战争行为，在裁军、防止核武器及生化武器扩散、人权、环境、海洋、外层空间等方面，各个国际组织，相继颁布了一系列具有国际法性质的公约或宣言，对世界和平与发展作出了积极的贡献。但是呢，还是那句话，只有国家之间实力均衡的时候，国际法才能发挥最大效力。尽管现在还有联合国在背后，但是联合国更多的权力是事后处理，而不是事前制止。所以不经过联合国授权就进行制裁或者发动战争的情况也是屡见不鲜，严重威胁了世界和平。另一方面，联合国的权威是以五大国作为后盾，五大国在其他国家面前举足轻重，影响力可以为联合国带来权威性。但是这里有个bug就是如果五大国里面有哪一个大国不遵守国家条约，为了一己私利退出国际条约呢，这又该由谁来制止？但是也不能因为国际法的这些局限性就否认他的价值，哪怕是事后诸葛亮，也至少在规则上给予了其他国家警示。国际法是和平之法，它通过禁止战争、禁止非法使用武力，坚持主权平等、不干涉内政、和平解决国际争端、集体安全、裁减与控制军备等原则与制度，促进世界和平与发展。只不过国际法还有很长的路要走，如何更好地利用国际法来维护和平，改善国与国之间的关系，还是有非常大值得探索的空间。以上就是本节课的全部内容了，近代西方民族国家与国际法的发展。经常还有考试题会问到中国是不是民族国家，那么中国是不是民族国家呢？其实学术界的说法有很多，不过最准确的说法就是中国是一个统一的多民族国家。那么中国又是采用了哪些民族政策，来维护统一的多民族国家呢？关注小马历史课堂，下节课我们一起来学习。
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