高三语文限时训练试卷(8.24)

高三语文限时训练试卷（8.24）

一、阅读(72分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字,完成1～5题。

材料一

①问题是科学研究的起点。德国数学家希尔伯特认为，“只要一门科学分支能提出大量的科学问题，它就充满生命力；而问题的缺乏则预示着独立发展的衰亡或中止”。

②在自然科学的研究中，研究对象是物质性的，具有更多的确定性和一般性，即使存在差异性，差异形成的因素大都可以通过实验等手段确定或排除。弗·培根就提出观察在科学方法论中至关重要，并强调科学发展对实践的依赖。这对科学的迅速发展、近代科学的建立起了积极的推动作用。然而，面对包罗万象的宇宙，要观察自己周围的一切事物是不可能的，必然首先产生“观察什么”“为什么要观察”的问题，才能进行有目的的观察，进而产生重大的科学发现。

③在自然科学研究中，循序渐进地继承前人知识，特别是学习基础知识，对进入创造非常必要。但是，从本质上来说继承与创造是对立的，学习和创造不能一脉相承。自然科学的研究在于揭示自然界发生的现象和过程的实质，进而把握这些现象和过程的规律性，并预见新的现象和过程，为在社会实践中合理而有目的地利用自然界的规律开辟各种可能的途径。当代最伟大的科学家爱因斯坦在总结自己的科学成就时曾反复指出，18～19世纪的科学家们以为理论只是单纯归纳经验的结果，只是对以前理论的简单继承和推广，那是错误的。他认为科学家必须从粘附在一些传统观念身上的清规戒律中解放出来，发扬这种发自内心的“批判精神”，才能有所创造。诺贝尔物理奖获得者温伯格教授谈到科学家必须具备的素质时也提到：“科学家很重要的一个素质是对自然的‘进攻性’。不要安于接受书本上给你的答案，要去尝试发现与书本上不同的东西。”因为创造并不是学习的必然结果，观察、继承并不必然地导致科学的发现，而问题的有无的确是本质性的因素。爱因斯坦曾说：“提出一个问题比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”

（摘编自卢太宏《科学发现的起点是问题》，有删改）

材料二

①社会研究的四种研究方式中，唯一具有定性特征的研究方式就是实地研究，也就是我们通常所讲的“田野调查”。它强调的是到“田野”中去，研究者一定要深入到所研究对象的工作生活的环境中去，并且要在其中工作生活相当长一段时间。在确定了研究问题或现象后，不要带任何假设进入“田野”中。进入到“田野”后，就要在日常的工作生活中，去观察、询问、感受和领悟，去理解研究现象，理清其背后的逻辑，找到解释的因素。

②既然是要开展实地研究，那么如何选择一个有代表性的“田野点”就是调查能否顺利进行的至关重要的第一步。调查地点显然不能随便选择，应该根据研究问题、研究方法与实际条件等要求来谨慎科学地选择。我们应该明确自己的研究问题及其类型，选择与其密切相关的“田野点”。一般来说，如果研究问题是探索性的、描述性的，就是说你要研究的是一个尚未被世人所了解的已存在的，或者是新出现的社会现象、社会问题，那么调查地点的要求相对宽松，只要存在所要研究问题的全貌和特征就是可以选择的调查点，当然调查点的独特性越突出越好。如果研究问题是解释性的、理论性的，就是说你要研究的是社会现象、社会问题存在的根本原因，并要对其进行理论抽象思辨，那么调查地点的选择相对严谨，需要调查者多方综合比较，有相对充足的理由。

③获准进入“田野”只是完成了进入实地的表面程序，实际距离融入“田野”生活，走进被调查群体还有相当长的路。你要尽快取得当地居民的信任，并和他们建立友善的关系，这也是进入田野后的关键性任务。这是一项非常艰巨的工作，积极参与当地的各种生活，用自己的真诚和尊重去获得当地居民的习惯与认可。需要特别说明的一点是，无论研究者的身份是否公开，都应该尊重被调查者的意愿，不能不经允许就私下录音录像，或者公开被调查者的信息、言论。尊重被调查者及其权益，是每一个研究者应有的和必需的职业道德。

④当你和当地居民建立了良好的互动关系，可以敞开心扉收集各种数据资料时，一个新的问题又出现了，那就是主观情感与客观中立之间的矛盾冲突。无疑，研究者投入感情越多，就越能够“设身处地”地理解被调查者。但同时因为陷入的感情越多，研究者就越难保持客观性和敏锐性，变得过于想当然，甚至还会偏离事实真相，这是所有研究者都必须警惕和注意的一个严重问题。在“田野调查”中，研究者要逐渐适应一个“先融入”“再跳出”的角色转换过程。但是，你要记得任何偏离事实真相的研究成果非但不能帮助你的被调查者，很可能让他们陷入更大的困境。所以头脑清醒地保持情感和理性的分离，对于任何一个想要成功完成“田野调查”的人来说都是至关重要的。

⑤当你完成以上准备顺利进入“田野”后，就可以选择恰当的方法进行调查数据、资料的收集了。通过观察和访谈，或以寻求口述等方法收集各种资料，记录“田野”日志。在对资料进行初步的分析和归纳后，查阅参考文献，整理思路，发现新问题，然后再次进入“田野”，开始进一步的观察和访谈，然后再分析归纳，通过多次循环，逐步实现对研究对象和问题的理论概括与解释。研究者通过对各种数据的分析、概括、总结、抽象，识别社会现象的真实面目，找寻人们行为的模式、社会事实的逻辑，发现并解释所研究问题的真正原因，以达到通过一个“田野点”，来理解整个社会的研究目标。

（摘编自袁方《田野调查的基本方法》，有删改）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）

A．爱因斯坦认为，18～19世纪科学家最大的错误在于相信理论只是单纯归纳经验的结果，而真正的科学进步应当从批判传统观念开始。

B．创造不是学习得来的，在观察继承的基础上提出新的问题，找寻新的可能性是科学真正进步的本质性因素。

C．在田野调查中，调查地点的选择可以根据研究问题的类型灵活处理：探索性研究对地点要求相对宽松，解释性研究则需更严谨的比较和论证。

D．田野调查中，研究者一旦与当地居民建立了良好的互动关系，就应尽可能投入更多情感，因为感情越深就越能理解被调查者的真实处境。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A．两则材料都涉及“问题”在研究中的作用，但讨论领域不同：材料一聚焦于自然科学研究；材料二聚焦于社会科学研究中的实地研究。

B．两则材料都谈到“观察”在研究方法中的地位，且态度一致：都认为观察是研究的起点，只要进行充分的观察，就能自然发现科学问题。

C．材料一中的“也许”、材料二中的“一般来说”等词语，体现了学术语言的分寸感，这类限定词的使用增强了文本表达的严密性和准确性。

D．材料一采用总分式的结构，先提出总论点再分层阐释；材料二则按照实地研究的流程来组织论证。两者论证思路不同与其研究对象的特性有关。

3．根据材料二内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过10个字。（3分）

某研究团队开展一项关于“城市外卖骑手工作状况”的田野调查。进入调查后，团队成员每天在骑手站点观察记录，但骑手们对他们始终保持距离，不愿多说真实想法。他们决定不再只是旁观，而是①，从而获得骑手的信任。调查进行一个月后，一位成员对骑手被算法困住的处境产生了强烈同情，认为报告应当重点揭露平台的“剥削”。带队老师提醒他：调查中研究者既要投入感情，又要客观冷静，让自己有一个②的过程。在完成第一批访谈后，团队成员发现部分数据和最初的设想并不一致。有成员提出直接删除这些“异常”数据。带队老师认为这恰恰是深入理解问题的机会，应当③。

4．苏轼探究石钟山得名缘由的过程印证了上面两则材料的哪些科学研究理念？请结合《石钟山记》简要分析。（4分）

5．在课堂讨论中，有同学提出：“材料二中强调田野调查‘初始不带任何假设’，这与材料一主张的‘批判精神’是矛盾的。”小王不同意这一观点。请你结合两则材料，帮他写出辩驳要点。（6分）

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6～9题。

催魂铃

余光中

一百年前发明电话的那人，偏偏姓“铃”（AlexanderBell）。电话之来，总是从颤颤的一串铃声开始，那高调，那频率，那精确而间歇的发作，那一叠连声的催促，凡有耳神经的人，没有谁不悚然惊魂，一跃而起的。王维的辋川别墅里，要是装了一架电话，他那些静绝清绝的五言绝句，只怕一句也吟不出了。电话，真是现代生活的催魂铃。

我家的电话，竟装在我家文化中心的书房里，注定我一夕数惊，不，数十惊。四个女儿全长大了，连“最小偏怜”的一个竟也超过了“边城”里翠翠的年龄。每天晚上，热门的电视节目过后，进入书房，面对书桌，正要开始我的文化活动，她们的男友们（？）也纷纷出动了。我用问号，是表示存疑，因为人数太多，讲的又全是广东话，我凭什么分别来者是男友还是天真的男同学呢？总之我一生没有听过这么多陌生男子的声音。电话就在我背后响起，当然由我推椅跳接，问明来由，便扬声传呼，辗转召来“他”要找的那个女儿。铃声算是镇下去了，继之而起的却是人声的哼哼唧唧，喃喃喋喋。被铃声惊碎了的静谧，一片片又拼了拢来，却夹上这么一股昵昵尔汝，不听不行、听又不清的涓涓细流，再也拼不完整。世界上最令人分心的声音，还是人自己的声音，尤其是家人的语声，无论是音色和音调，太亲切了，不听也自入耳，待要听时，却轮到那头说话了，这头只剩下了唯唯诺诺。有意无意之间，一通电话，你听到的只是零零碎碎、断断续续的“片面之词”，在朦胧的听觉上，有一种半盲的幻觉。

绝望之余，不禁悠然怀古，想没有电话的时代，这世界多么单纯，家庭生活又多么安静，至少房门一关，外面的世界就闯不进来了，哪像现代人的家里，肘边永远伏着这么一枚不定时的炸弹。那时候，要通消息，写信便是。比起电话来，书信的好处太多了。首先，写信阅信都安安静静，不像电话那么吵人。其次，书信有耐性和长性，收到时不必即拆即读，以后也可以随时展阅，从容观赏，不像电话那样即呼即应，一问一答，咄咄逼人而来。“星期三有没有空？”“那么，星期四行不行？”这种事情必须当机立断，沉吟不得，否则对方会认为你有意推托。相比之下，书信往还，中间有绿衣人或蓝衣人作为缓冲，又有洪乔之误周末之阻等等的藉口，可以慢慢考虑，转肘的空间宽得多了。书信之来，及门而止，然后便安详地躺在信箱里等你去取，哪像电话来时，登堂入室，直捣你的心脏，真是迅铃不及掩耳。一日廿四小时，除了更残漏断、英文所谓“小小时辰”之外，谁也抗拒不了那催魂铃武断而坚持的命令，无论你正做着什么，都得立刻放下来，向它“交耳”。周公“一沐三握发，一饭三吐哺”，是为接天下之贤士，我们呢，是为接电话。

电话动口，书信动手，其实写信更见君子之风。我觉得还是老派的书信既古典又浪漫；古人“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的优雅形象不用说了，就连现代通信所见的邮差、邮筒、邮票、邮戳之类，也都有情有韵，动人心目。在高人雅士的手里，书信成了绝佳的作品，进则可以辉照一代文坛，退则可以怡悦二三知已，所以中国人说它是“心声之献酬”，西洋人说它是“最温柔的艺术”。但自电话普及以后，朋友之间要互酬心声，久已勤于动口而懒于动手，眼看这种温柔的艺术已经日渐没落了。

也许有人不服，认为现代人虽爱通话，却也未必疏于通信，圣诞新年期间，人满邮局信满邮袋的景象，便是一大例证。其实这景象并不乐观，因为年底的函件十之八九都不是写信，只是在印好的贺节词下签名而已。通信“现代化”之后，岂但过年过节，就连贺人结婚、生辰、生子、慰人入院、出院、丧亲之类的场合，也都有印好的公式卡片任你“填表”。所谓“最温柔的艺术”，在电话普及、社交卡片泛滥的现代社会，是注定要没落的了。

甚至连情书，“最温柔的艺术”里原应最温柔的一种，怕也温柔不起来了。梁实秋先生在《雅舍小品》里说：“情人们只有在不能喁喁私语时才要写信。情书是一种紧急救济。”他没有料到电话愈来愈发达，情人情急的时候是打电话，不是写情书，即使山长水远，也可以两头相思一线贯通。以前的情人总不免“肠断萧娘一纸书”，若是“玉当缄札何由达”，就更加可怜了。现代的情人只拨那小小的转盘，不再向尺素之上去娓娓倾诉。麦克鲁恒说得好：“消息端从媒介来”，现代情人的口头盟誓，在十孔盘里转来转去，铃声丁零一响，便已消失在虚空里，怎能转出伟大的爱情来呢？电话来得快，消失得也快，不像文字可以永垂后世，向一代代的痴顽去求印证。我想情书的时代是一去不返了，不要提亚伯拉德和哀绿绮思，即使近如徐志摩和郁达夫的多情，恐也难再。

有人会说：“电话难道就一无好处吗？至少即发即至，随问随答，比通信快得多啊！遇到急事，一通电话可以立刻解决，何必劳动邮差摇其鹅步，延误时机呢？”这我当然承认，可是我也要问，现代生活的节奏调得这么快，究竟有什么意义呢？

客从远方来，遗我一书札；上言长相思，下言久离别。

置书怀袖中，三岁字不灭；一心抱区区，惧君不识察。

在节奏舒缓的年代，一切都那么天长地久，耿耿不灭，爱情如此，一纸痴昧的情书，贴身三年，也是如此。在高速紧张的年代，一切都即生即灭，随荣随枯，爱情和友情，一切的区区与耿耿，都被机器吞进又吐出，成了车载斗量的消耗品了。电话和电视的恢恢天网，使五洲七海千城万邑缩小成一个“地球村”，四十亿兆民都迫到你肘边成了近郊。人类愈“进步”，这大千世界便愈加缩小。

野心勃勃的科学家认为，有一天我们甚至可能探访太阳以外的太阳。但人类太空之旅的速限是光速，一位太空人从廿五岁便出发去织女星，长征归来，至少是七十七岁了，即使在途中他能因“冻眠”而不老，世上的亲友只怕也半为鬼了。“空间的代价是时间”，一点也不错。我是一个太空片迷，但我的心情颇为矛盾。人类即使能征服星空，也不过是君临沙漠而已。

长空万古，渺渺星辉，让一切都保持点距离和神秘，可望而不可即，不是更有情吗？留一点余地给神话和迷信吧，何必赶得素娥青女都走投无路呢？宁愿我渺小而宇宙伟大，一切的江河不朽，也不愿进步到无远弗届，把宇宙缩小得不成气象。

对无远弗届的电话与关山阻隔的书信，我的选择也是如此。在英文里，叫朋友打个电话来，是“给我一声铃”。催魂铃吗，不必了。不要给我一声铃，给我一封信吧。

6．下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（）

A. 文章以王维为例，旨在说明电话的出现使得如王维一样的诗人再也无法创作出意境幽深的诗歌，表达了作者对当代诗歌创作现状的忧虑。

B. 作者在第三自然段提及的“小小时辰”，是指书信往来中那些短暂而珍贵的等待时光，以此反衬电话即发即至的紧迫感令人窒息。

C. 引用麦克鲁恒“消息端从媒介来”一语，表明媒介形式会影响内容，电话这种媒介难以承载深厚的情感，因而难以“转出伟大的爱情”。

D. 文末提到太空旅行，意在批判科学探索的徒劳与虚妄，认为即使未来人类能够抵达遥远的星系，其本质也不过是征服了一片荒凉的沙漠之地。

7. 关于文中“最温柔的艺术”，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A.作者认为书信是“最温柔的艺术”，因为它承载了含蓄、隽永的情感，允许人“心声之献酬”，具有古典的优雅与浪漫。

B.作者认为情书是“最温柔的艺术”中“最温柔的一种”，因为它能将深情凝固于文字，穿越时空，长久保存。

C.作者认为，电话普及和社交卡片泛滥，使“最温柔的艺术”日渐没落，现代通信变得即时、直接，缺乏等待、回味和创作的韵味。

D.作者认为，书信的“温柔”在于其“动手”的特性更能体现“君子之风”，这与电话“动口”的即时性形成对比，是艺术性高下的关键。

8. 本文写出了对“电话”的多重身心感受，请加以概括梳理。（4分）

9. 余光中曾批评“五四”初期的白话散文创作，借此阐明自己的创作主张。请结合以下材料，评析《催魂铃》如何体现其散文主张。（6分）

早期新文学的白话文正是青黄不接，在作家的笔下稚气未除，一般散文语言都欠精炼。当时的许多作家写起散文来，误把草率当成自由，不但风格芜杂，结构散漫，甚至造句分段地都有问题。徐志摩的《巴黎的鳞爪》是一篇庞杂纷繁的文章，既非游记,也非小说,甚至也不是脉络明畅的美文；感性十足的部分颇有妙思与佳句，但一涉及说理，便露出松软稚嫩的弱点，尤其摆不脱，直接对读者闲聊的烂漫语气。（余光中《论民初的游记》）

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一

晏子聘于吴，吴王曰：“子大夫以君命辱在弊邑之地，愿有私问焉。”晏子巡遁而对曰：“婴，北方之贱臣也，得奉君命，恐辞令不审，讥于下吏，惧不知所以对者。”吴王曰：“寡人闻夫子久矣，今乃得见，愿终其问。”晏子避席对曰：“敬受命矣。”吴王曰：“国如何则可处？如何则可去也？”晏子对曰：“婴闻之，亲疏得处其伦，大臣得尽其忠，民无怨治，国无虐刑，则可处矣。是以君子怀不逆之君，居治国之位。亲疏不得居其伦，大臣不得尽其忠，民多怨治，国有虐刑，则可去矣。是以君子不怀暴君之禄，不处乱国之位。”  （节选自《晏子春秋》）

材料二

齐景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：“美哉国乎！若何去此国而死乎？使古无死者，寡人将去斯而之何？”史孔、梁丘据皆从而泣曰：“臣且犹不欲死，而况吾君乎？”晏子独笑于旁。公雪涕而顾晏子曰：“寡人今日之游悲，孔与据皆从寡人而泣，子之独笑，何也？”晏子对曰：“使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使有勇者而常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君者将守之，吾君方将披蓑笠而立乎畎亩之中，又安得此位而立焉？以其迭处之迭去之至于君也而独为之流涕，是不仁也。见不仁之君，见谄谀之臣，臣见此二者，臣之所为独窃笑也。”景公惭焉，举觞自罚，罚二臣者各二觞焉。       （节选自《列子》）

材料三

司马迁读《晏子春秋》，高之，而莫知其所以为书。或曰晏子为之，而人接焉，或曰晏子之后为之，皆非也。吾疑其墨子之徒有齐人者为之。墨好俭，晏子以俭名于世，故墨子之徒尊著其事。且其旨多尚同、兼爱、非乐、节用、非厚葬久丧者，是皆出墨子。自刘向、歆，班彪、固父子皆录之儒家中。甚矣，数子之不详也！盖非齐人不能具其事，非墨子之徒则其言不若是。后之录诸子书者，宜列之墨家。非晏子为墨也，为是书者，墨之道也。（节选自《柳宗元集·辩晏子春秋》）

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的字母序号（3分）

以其A迭B处之C迭D去之E至于F君也G而独H为之流涕 

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A. 逆，指违背、反抗，与《孔雀东南飞》中“逆以煎我怀”的“逆”意思相同。

B. 顾，回头看，与《苏武传》“汝为人臣子，不顾恩义”的“顾”意思不同。

C. 高，形容词作动词，与《离骚》“高余冠之岌岌兮”的“高”用法不同。

D. 甚矣，数子之不详也，主谓倒装句，与“宜乎百姓之谓我爱也”句式相同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A. 在晏子看来，如一国之君不违背道义，让远近亲疏不同层次的人都各得其所，那么国家就有可能留得住人才。

B. 齐景公登临牛山，看到国都如此壮美，想到自己终有一死，死后便不能再见这美景，不由得感伤流涕。

C. 晏子使用归谬法，阐发了人固有一死的道理，既批评了景公贤勇不足，也讽刺了史孔、梁丘据二人谄媚。

D. 从三则材料可以看出，《晏子春秋》在后世产生了广泛影响，既有司马迁的推崇，也有柳宗元的考辨，体现了古人对经典文献的思考。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）婴，北方之贱臣也，得奉君命，恐辞令不审，讥于下吏。

（2）非晏子为墨也，为是书者，墨之道也。

14.请结合三则材料，概括晏子的形象特点。（5分）

(四)阅读IV (本题共2小题，9分)

阅读下面两首诗，完成15～16题。

阊门即事

张继

耕夫占募逐楼船^①，春草青青万顷田。

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟？

自白沙县抵龙溪镇，值泉州军过后，村落皆空，因有一绝

韩偓

水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。

千村万落如寒食，不见人烟空见花。

①汉有楼船将军，此句借以指农人皆被征从军。

15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.张诗写清明节时所见所感，首句写农民被官府征召去从事军事或劳役，被迫离开田地。

B.张诗次句写田间“春草青青”与《扬州慢》写“过春风十里，尽荠麦青青”用意不同。

C.韩诗虽非写清明节时所见，但眼前千村万落萧条冷落的景象与寒食清明正相仿佛。

D.韩诗首句写景两用“自”字，与《蜀相》“映阶碧草自春色”的“自”效果相似。 

16.前人称“此诗（韩诗）与张作构思相近，然张含蓄，此刻露。”请结合作品，谈谈你的理解。（6分）

(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）球迷发文，借刘克庄《贺新郎》中“▲，▲”两句，强调核心人才的作用，建议俱乐部引进强援，带领球队摆脱困境。 

（2）王老师引导学生构思作文题“独处的乐趣”，指出人在独处静默时，能感受自然的各种声响，如《项脊轩志》所言“▲，▲”。

（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：▲，▲。

二 、语言文字运用(本题共5小题，18分)

阅读下面的文字，完成18～22题。

材料一：

语言学家吕叔湘曾说，“一切表高度的词语，用久了就都失去锋芒”。现在网络表达的泛滥让语义磨损进入了加速期，原本都有极强的情感与程度指向，如今却随意使用，其原本的极致语义被不断稀释，变得平淡无奇。

而人们为了弥补这种磨损，不断叠加、创造更夸张的表达，陷入“表达通胀”的恶性循环。为了追求表达便捷、迎合潮流，我们会不加区分地使用高频词汇，打破了词语与特定语境、特定情感间的对应关系，让词语失去了专属的表意价值。在注意力经济时代，我们渴望通过夸张的表达来增加情绪，却忽视了语言表意的精准性，这最终导致语义被快速磨损，词语被过度消费。而且，网络交流缺少语气、表情和肢体的辅助，人们只能依赖文字强化情感，又推动了语义的弱化与泛化。

材料二：

如今大江南北的年轻人，遇到好吃好喝只剩“yyds”“绝绝子”，自嘲起来全是“社畜”“牛马”，赞同应和全都用“包的”来代替，所有低落情绪都用一个“emo”囫囵吞下。而自媒体大V们的语言则不断“通货膨胀”——“非常”变成“超级”，再变成“有史以来”，再变成“没有人会告诉你的惊天秘密”。这最初只是一种省力的时髦，可久而久之，我们真的会失去对幽微之美的捕捉能力。

但其实这种磨损古已有之，“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”——越是熟悉，越容易轻视。但我们的老祖宗在面对最深沉的情感时，反而格外克制。悼念亡妻，只说“庭有枇杷树，今已亭亭如盖矣”；追忆繁华，只道“白头宫女在”；表达思念，不过“陌上花开，可缓缓归矣”……这种克制的、不磨损的表达，是一种高级的自觉。

18.请仿照下面这句话，根据材料用简洁明了的语言解释何为语言的“通货膨胀”。（4分）

“通货膨胀”指流通的货币数量过多，甚至超过经济实际需要，引起‌货币贬值‌和‌物价水平全面持续上涨‌的经济现象。

19.文中画波浪线的句子有两处语病，请找出并修改。（4分）

第一处：语病类型为____，修改为_______________________。

第二处：语病类型为____，修改为_______________________。

20.下列句子中破折号的用法与文中画线句相同的一项是（ ）（3分）

A.红烛啊！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！

B.通讯员在战斗时，除了送信，还干什么——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。

C.而这条路呢，没有谁能保证她的儿子最终能找到——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。

D.你现在没有资格和我说话——矿上已经把你开除了。

21.词语是造句成文的基础，而词义一直处于变化之中，例如词义的转移、弱化、泛化等。下列选项中对词语的相关解说，有错误的一项是（ ）（3分）

A.“涕”，原指眼泪，现在指鼻涕。现在的“信”古人称之为“书”，古代的“信”多指送信的人。这两个例子都体现了由古至今词义的转移。

B.肥皂是用油脂和碱制成的，但在北方它仍然被称为“胰子”，这是因为古人用猪的胰脏制成了化妆用品。现在“胰子”一词可以说是名同而实异了。

C. 日常生活中我们常说“语文老师”、“托尼老师”，还有人称演艺明星为“某老师”，可见“老师”一词的使用频率极高，都精准且带尊重之意。

D.《诗经》中说“巧笑倩兮，美目盼兮” 。 “美目”之“美”使用的是原意，而当下打招呼常用的“美女你好”中的“美”则是语义泛化和弱化。

22.最近，社交媒体上流传这样的内容：学中文的外国人认为“水开了”是很风雅的说法，而中国人却感受不到这样的诗意。请从语义磨损的角度进行阐释。（4分）

三、写作(60分)

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

本试卷阅读Ⅱ提到，“宁愿我渺小而宇宙伟大，一切的江河不朽，也不愿进步到无远弗届，把宇宙缩小得不成气象。”是选择保持自然的伟大和距离感，还是追求科技的无限连接？

这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

高三语文限时训练参考答案（8.24）

1、C。（解析）A 原文中，爱因斯坦批判的是“以为理论只是单纯归纳经验的结果”以及“只是对以前理论的简单继承和推广”这些错误观念，但并未说“18～19世纪科学家的最大错误”就是这个。选项将爱因斯坦的观点范围扩大化、绝对化，属于无中生有。另外，题干中“批判传统观念”和原文“从粘附在一些传统观念身上的清规戒律中解放出来”也不完全一致。

B.“创造不是学习得来的”错。材料一第三段“创造并不是学习的必然结果”虽然强调学习不是创造的充要条件，但并未否认学习是创造的必要条件之一。而选项的绝对化表述，否认了学习对于创造的作用。

D. 材料二第④段“研究者投入感情越多，就越能够‘设身处地’地理解被调查者。但同时因为陷入的感情越多，研究者就越难保持客观性和敏锐性。”因此并非“应尽可能投入更多情感”，而需要在情感与客观之间保持平衡。D项断章取义，只取前半句，忽略后半句的警示。

2、B。（解析）材料一认为观察需要以问题为先导，“必然首先产生‘观察什么’的问题，才能进行有目的的观察”，并非“观察是起点”材料二也没有提到“观察是起点”；材料二虽然重视观察，但也强调需要“先融入”“再跳出”以及多次循环，并非“只要观察就能发现问题”。两则材料的态度并非“完全一致”，选项属于过度概括和曲解。

3、① 积极参与（走进）他们的生活②先融入再跳出③进一步观察和访谈

4、①苏轼质疑郦道元、李渤对石钟山得名的说法，印证材料一“问题意识是研究起点、批判精神是关键”。

②苏轼亲自到湖口实地考察石钟山，通过实地观察修正认知，印证材料二“实地观察”的理念。

5、①针对对象不同，不构成矛盾。材料一的“批判精神”针对自然科学研究领域中盲目继承前人理论的现象。（2分）

②材料二的“初始不带假设”是指在实地研究中避免研究者先入为主的偏见。（2分）

③两者本质相通，都要求研究者对研究对象持开放态度，保持独立思考。（2分）

6、C（解析）A项错误：文章以王维为例，是通过假设指出电话对宁静创作环境的侵扰，从而引出“催魂铃”的比喻，此属于无中生有和过度引申。

B项错误：文中“小小时辰”意在强调电话连一天中最安静的时刻都可能入侵，凸显其“催魂”本质。选项中将其曲解为“书信往来中短暂而珍贵的等待时光”，与文意完全不符。

D项错误：文末以太空旅行为例，意在强调“距离与神秘”的美学价值，反对将宇宙“缩小得不成气象”，并非“批判科学探索的徒劳与虚妄”。

7、D（解析）作者并未将“动手”和“体现君子之风”直接作为“最温柔的艺术”这一评价的核心界定或关键原因。

8、①对听觉（耳朵）与心理的惊扰；②感受到对私人空间的侵犯；③感受到沟通方式的肤浅与急促；④感受到对传统文化与生活美学的侵蚀。（一点1分）

9、①语言精炼典雅：文中大量运用对仗、排比、中西典故，文白交融，富有节奏与诗质。②结构脉络明畅：由个人体验入手，逐层推进至文化批判与哲学反思，逻辑严密，首尾呼应。③情理交融并蓄：既有对电话侵扰的烦躁与对书信的眷恋，又深入批判现代速度对人情与美学的消解。

【评分建议：从语言、结构、情理三个角度入手。每点2分，主张1分，评析1分】

10.CEG

11.A （解析）A项“逆以煎我怀”的“逆”意为“预先/料想”；B项“不顾恩义”的“顾”意为“顾惜、顾念”；C项两句中的“高”都是形容词作动词，但前者是意动，后者是使动。

12.C （解析）晏子并未批评景工贤勇不足。

13.（1）我晏婴是北方卑贱的臣子，能够奉行国君的命令，担心言辞不够周全（周密、详细），被下级官吏讥笑。（判断句1分，其他各句1分）

（2）并非晏子属于墨家，撰写这部书的人，（秉承的是）墨家的学说。（“为墨”、“为是书”、补充动词、判断句式各1分）

14.谦逊有礼，应对得体；明于治乱，有政治眼光；敢于直谏，娴于辞令。以节俭闻名后世。（一点2分，两点4分，三点满分）

【译文】

材料一：

晏子到吴国聘问，吴王说:“大夫您因君王之命屈尊来到敝国，寡人希望请教一个私人问题。”晏子逡巡着回答说:“晏婴，北方的卑贱之臣，得以奉君王之命，担心言辞不审重，被官吏讥讽，害怕我不知道怎样回答你。”吴王说:“我听闻您的大名很长时间了，现在才得以见面，希望能让我问出我想问的问题。”晏子离席回答说:“敬请垂问。”吴王说:“国家怎样才可以留下，怎样才可以离去?”晏子回答说:“我听说，亲近的人和疏远的人得以各处其位，大臣能够尽忠，百姓没有冤枉的判狱，国家没有暴虐的刑罚，就应该留下。因此，君子归附不违道义的国君，在清明的国家任职。亲近的人与疏远的人不能各处其位，大臣不能尽忠，百姓的冤狱很多，国家有暴虐的刑罚，就应该离去了。因此，君子不向往残暴之君的爵禄，不在黑暗混乱的国家任职。”

材料二：

齐景公在牛山游玩，向北眺望他的国都，流着眼泪说：“真美啊，我的国都！可我又怎能离开这片土地而去死呢？假如古代没有死亡这件事，我将会离开这里到哪里去呢？”大臣史孔和梁丘据都跟着哭泣说：“我们尚且不想死，更何况是我们的君王呢？”只有晏子在一旁独自发笑。

景公擦去眼泪，回头看着晏子问：“我今天的出游很悲伤，史孔和梁丘据都跟着我哭泣，唯独你在笑，这是为什么呢？”晏子回答说：“假使贤明的君主能永远守住这个国家，那么太公（姜子牙）、桓公（齐桓公）就会永远守在这里了；假使勇武的君主能永远守住这个国家，那么庄公、灵公就会永远守在这里了。如果这几位君主一直守着齐国，那么我们的君王您如今恐怕只能穿着蓑衣、戴着斗笠站在田地之中，又怎么能得到这个君位坐在这里呢？正是因为君主们一代接一代地占据这个位置，又一辈又一辈地离开，这才传到您这里。您独自为这件事流泪，这是不仁的表现。我看到了不仁的君主，又看到了谄媚的大臣，我看到了这两种人，这就是我独自暗中发笑的原因。”景公听后感到惭愧，举起酒杯自己罚了一杯，又罚了两位大臣各两杯。

材料三：

司马迁读了《晏子春秋》，非常推崇这本书，但却不知道它究竟是怎样成书的。有人说，书中的内容是晏子本人所做的，只是由他人编纂而成；也有人说，这本书是晏子的后人写的。这些说法都不对。我怀疑这本书是墨子的门徒中某个齐国人写的。墨子主张节俭，而晏子又因为节俭在当时闻名，因此墨子的门徒便尊崇并记录下晏子的事迹。况且，《晏子春秋》中的主旨大多是推崇“尚同”“兼爱”“非乐”“节用”，反对厚葬和长期服丧，这些思想都出自墨子。从刘向、刘歆父子，到班彪、班固父子，都把《晏子春秋》列入儒家著作之中。这几个人实在太不审慎了！我认为，不是齐国人就无法详细记录晏子的事迹，不是墨子的门徒则写出的言论不会像这样。以后编写诸子书目的，应当把这本书归入墨家。这里不是说晏子本人是墨家，而是说写这本书的人，所遵循的是墨家的思想学说。

15.B（解析）用意相同，都是用植物疯长表现战后荒凉。

16. ①构思相近：两诗都通过描绘眼前景，表现战祸使田园荒芜，民不聊生。

②张诗含蓄：除首句外，只写青草之盛，并借助想象和疑问引导读者自行感受。

③韩诗刻露：标题即点明意旨。全诗直接写景，处处突出村落之空。“尽无”“不见”“空见”等词情感外露，直见悲愤。（每点2分）

17. （1）自古一贤能制难 有金汤便可无张许 （2）冥然兀坐 万籁有声

（3）战士军前半死生 美人帐下犹歌舞

18、语言的通货膨胀指词语被过度叠加和夸张化（1分），超过表达实际需要（1分），引起词语语义磨损（1分）的语言现象（1分）。

19. 第一处：搭配不当，“散播”改为“传递”。（传达也可，传播不给分）

第二处：语序不当，“语义被快速磨损”和“词语被过度消费”交换顺序。

20、 D（解析）A.表示语意的递进 B.表示话题的转换  C.是对前文内容的总结，前面提到母亲没法保证儿子的未来，破折号后面就得出结论，说这样的母亲注定活得最苦，让读者更强烈地感受到母亲的艰辛。D.“矿上已经把你开除了”是对前面“你现在没有资格和我说话”的原因进行解释，与材料相同。

21、C （解析）这是词义的泛化，并不精准。

22、①“水开了”形象描绘了沸水翻腾，水花绽开的状态，具有动态美和诗意。②以中文为母语的人，却因千万遍使用这一日常说法，很难感受到诗意。

评分标准：第一点，阐释“水开”，比拟，画面感、诗意，均可。2分，第二点，感受不到诗意的原因是使用次数多、频率高、时间久等，2分。

23. 略