文档内容
2024 年 1 月普通高等学校招生全国统一考试适应性测试（九省联考）
历史试题（适用地区：甘肃）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号框。回答非选择题时，将答案写在答题卡
上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一
项符合题目要求。
1. 山西柿子滩遗址属旧石器时代晚期，发现了鸵鸟蛋皮串珠和蚌壳饰品，鸵鸟蛋皮来自本地，蚌壳来自山
东沿海。据此可知（ ）
①柿子滩人萌生审美意识 ②当时已经产生贫富分化
③不同地区之间联系加强 ④柿子滩人进入文明阶段
A. ①② B. ②④ C. ③④ D. ①③
2. 东汉名士范滂因“党锢之祸”遭牢狱之灾，出狱返乡时，汝南和南阳的士人迎之者车数千辆。这表明当
时（ ）
A. 士人在斗争中占上风 B. 皇权基础受到了削弱
C. 范滂得到百姓的支持 D. 宦官失去地方掌控权
3. 《隋书·经籍志》载，北魏“始都燕、代，南略中原，粗收经史，未能全具。孝文徙都洛邑，借书于齐，
秘府之中，稍以充实”。对“借书于齐”解读正确的是（ ）
A. 南北朝间文化交流加强 B. 孝文帝的儒学修养深厚
C. 北魏倾慕南朝萧齐玄学 D. 文化融合奠定统一基础
的
4. 五代时期，君臣多论及汉唐 文治武功、盛世气象，并努力效仿其典章制度、嘉谟善政，深刻影响了当
时的政治文化。该现象表明（ ）
A. 五代君臣推崇法古改制 B. 五代君臣依靠历史经验施政
C. 汉唐故事是大一统基石 D. 汉唐故事利于强化君主权威
5. 郊祀是天子祭天的重要典礼，承载着中原传统文化对天的崇拜。元朝定都燕京后，推行中原王朝郊祀礼
仪。这说明（ ）
.
A 元朝以郊祀彰显正统 B. 蒙汉文化已深度交融
C. 统治者服膺中原文化 D. 元朝用郊祀笼络人心
6. 1848年，徐继畬撰《瀛寰志略》。1866年，该书被同文馆选为教科书。十年后，郭嵩焘作为驻外使节
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学科网（北京）股份有限公司前往欧洲，仍将《瀛寰志略》当作了解西方知识的重要参考资料。由此可见，这一时期（ ）
A. 对欧外交取得突破 B. 中西文化交流频繁
C. 对世界的认知迟缓 D. 西学研究已成潮流
7. 戊戌维新之际，光绪帝欲行科举改制，如武科改试枪炮、八股改为策论等。《申报》于1898年先后发
表时评，提出武科未有改制细则， “不宜全废弓矢”；八股不宜全废，应与策论等并行。由此可推知（
）
A. 维新变法拥有广泛社会基础 B. 报刊对维新变法持反对态度
C. 科举改制尚未达成社会共识 D. 社会舆论高度关注废除科举
8. 1942年，毛泽东指出： “目前根据地的情况已经要求我们褪去冬衣，穿起夏服，以便轻轻快快地同敌
人作斗争，我们却还是一身臃肿，头重脚轻，很不适于作战。”针对这一问题，中国共产党（ ）
A. 开展减租减息 B. 推行“三三制”
.
C 坚持游击战争 D. 实施精兵简政
9. 1949年11月，中国科学院成立，其主要任务是：有计划地利用近现代科学成就以服务于工业、农业和
国防的建设，组织并指导全国的科学研究，以提高中国的科学研究水平。据此可知，当时中国（ ）
A. 开始实施“科教兴国”战略 B. 将科学技术视为重要生产力
C. 以科学技术服务全面社会主义建设 D. 将发展科学技术作为国家中心工作
10. 20世纪60年代，中国摄制了《红色娘子军》《林海雪原》《小兵张嘎》《地道战》等红色经典电影，
至今深受观众喜爱。这批作品的涌现，体现的特定时代精神内涵是（ ）
.
A 继承英雄事业，弘扬革命传统 B. 塑造先进模范，激励奋发图强
C. 自力更生，艰苦奋斗 D. 不畏强权，勇于担当
11. 神话是现实的折射。《荷马史诗》载，太阳神阿波罗与伊达斯王子为追求马尔皮萨公主展开角逐，请
宙斯裁断。宙斯将选择权交给公主，她认为凡人的爱更持久，遂选择王子。这则神话反映了古希腊（
）
A. 尊重女性，婚姻自由 B. 崇拜神明，彰显人性
C. 追求浪漫，崇尚爱情 D. 奉行民主，人神平等
12. 古罗马《奥古斯都功德碑》载，屋大维在执政期间，举行了二十六次人兽猎斗表演，约三千五百头非
洲野兽被杀。这表明古罗马（ ）
A. 进入了帝国时代 B. 与非洲贸易密切
C. 统治者穷奢极欲 D. 娱乐项目很丰富
13. 书籍是文化传承的主要载体。在一些中世纪图书馆或修道院里，很多手稿用铁链拴在书架上，大多扉
页上写有“护书警言”，诅咒窃书、不归还或刮除警言者。若有违反，会遭受开除教籍、身患恶疾、不得
救赎等惩罚。这表明当时（ ）
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学科网（北京）股份有限公司A. 书籍珍贵且专属少数群体 B. 拥有规范的图书借阅制度
C. 这些书籍都属于神学图书 D. 窃书或不还会受法律严惩
14. 达什科娃公主是俄国启蒙运动的领袖之一，1782年被女皇叶卡捷琳娜二世任命为俄罗斯科学院院长。
1793年，因其主办的杂志刊登了批判专制制度、捍卫政治自由的戏剧《诺夫哥罗德的瓦季姆》，她被女皇
罢免。这反映了（ ）
A. 欧洲统治者广泛接受了“开明专制”思想 B. 启蒙运动推动俄国资产阶级革命迅速发展
C. 国内外政治形势促使俄国加强了专制统治 D. 叶卡捷琳娜二世时俄国女性地位显著提高
15. 18世纪中期，英国普通人很难买得起钟表。19世纪初，因大规模生产，钟表从“奢侈型”转向“实用
型”。工人生活稍有改善会优先买表，兰开斯特织工大都有表，曼彻斯特工人也须臾离不开表。工人生计
不好时，还可以将表卖掉或典当。由此可知，工业革命时期（ ）
A. 钟表制造业成为英国的新兴行业 B. 钟表规范了生产生活的时间秩序
C. 钟表是工人经济地位提高的标志 D. 钟表具有较高的保值和升值功能
16. 1903年，猕猴桃由中国引入新西兰，在当地大量种植。因其外表与新西兰国鸟Kiwi（几维鸟）相似，
故取名Kiwi Fruit（奇异果），成为新西兰水果中的宠儿，返销中国并行销世界。由此可知（ ）
A. 新航路开辟促进各大洲物产交流 B. 中外商品贸易文化交流互动频繁
C. 奇异果命名体现新西兰自然崇拜 D. 中国为全球食物丰富性做出贡献
二、非选择题：本题共4题，共52分。
17. 阅读材料，回答问题。
材料一 云梦睡虎地秦墓出土《秦律十八种》《秦律杂抄》《为吏之道》《语书》等律令文书，体现
了秦的法制。其中《语书》记载了南郡（今湖北荆州）太守训告：国家的制度法令已经完备，官吏和百姓
却不遵守，仍沉溺于乡俗陋习，致使君主制定的法令形同虚设，助长了歪风邪气，不仅有害国家，也不便
于百姓。
——摘编自《睡虎地秦墓竹简》
材料二 曹参是黄老思想有力提倡者，继萧何任丞相，一切遵照旧规，把好出风头的官吏都免职了。
汉文帝践行老子提出的“慈”“俭”“不为天下先”，持保守之政，不做积极的兴建，只有对人民增加信
任，没有增加干涉，以成“文景之治”的安定与富庶。
——摘编自张荫麟《中国史纲》
材料三 汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，
卓然罢黜百家，表章六经。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音
律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。
——《汉书》卷6《武帝纪》
（1）根据材料并结合所学，概括秦汉治国思想的演变。
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学科网（北京）股份有限公司（2）根据材料并结合所学，试述秦汉之政的得与失。
18. 阅读材料，回答问题。
材料一 1912年，临时大总统《致各省商民通电》：中华民国改用阳历，惟念各商业向例于阴历年终
结账，设骤改章，恐有妨碍，仍以新纪元二月十七日，即旧历除夕为结账之期。希即公布，一体遵行。
人民尚崇尚旧新年、不注重新新年者，是尚未能脱离旧观念，未能脱离旧思想者也。新新年为民国的
新新年，为共和国家的新年；旧新年为君主时代的新年，为专制国家的新年。
——摘编自《孙中山全集》
材料二 1929年，国民政府训令：从民国十九年一月一日起，凡商家帐目，民间契约，及一切文书簿
据等，一律须用国历上之日期，并不得附用阴历，方有法律上之效力。
——摘编自《国民政府公报》
材料三 国家的治国兴衰，原不在乎几时过年，而政府独把提倡新年，禁过旧年，列为要政，官厅防
旧历甚于防匪，禁过旧年甚于禁烟，真不知为何如此。
——摘自《大公报》
材料四 民不遵行阳历，即不倾心于民国，民国于十七年又变为党国，于今三年，仍勒令百姓遵行阳
历，而民依旧不遵，可见阳历之不适于民意也。
——摘自刘大鹏《退想斋日记》
（1）根据材料并结合所学，概括政府和民众对待改行阳历的态度。
（2）根据材料并结合所学，试述推行阳历的时代背景及意义。
19. 阅读材料，回答问题 。
材料— 19世纪末，一位美国作家写道：“这个大陆原来的主人现在已被白种人像圈牲口一样拘禁起
来了。”这指的是美国政府对印第安人实行的保留地制度。美国政府在保留地内实行带有强迫性和种族压
迫色彩的“美国化”政策：印第安人只有在教育、定居生产、宗教改造、风俗变革等方面达到设定标准，
才能成为美国公民。然而，印第安人并未发生白人社会所期望的变化。
——摘编自李剑鸣《美国印第安人保留地制度的形成与作用》
材料二 1924年美国国会通过《印第安人公民法》，给予所有在美国境内出生的印第安人公民权。对
此，《纽约时报》报道：“印第安人得到这样的公民权之后，脸上的笑容一定是苦涩嘲讽的”，因为印第
安人认为所谓的公民权只是为了彻底取缔其保留地的一个手段。
——摘编自《美国印第安人政策档案》《纽约时报》
材料三 20世纪50年代初，美国试图再次同化印第安人，废除保留地，鼓励他们进入城市，最终仍
有约半数印第安人坚持留在保留地。60年代，印第安人发起自由民权运动，美国国会在70年代先后通过
法案，允许印第安人有权选择生活方式，并给予保留地自治权，但仍存在一定限制。
——摘编自（美）艾伦·布林克利《美国史》
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学科网（北京）股份有限公司（1）根据材料并结合所学，简析19世纪以来美国境内印第安人面临的困境。
（2）根据材料并结合所学，试论美国印第安人保留地制度的演变及原因。
20. 阅读材料，完成下列要求。
唐中叶以后，中国一个绝大的变迁，便是南北经济文化之转移。另一个变迁，则是社会上贵族门第之
逐渐衰落。依照先秦以来传统的政治理论，社会上本不该有贵族门第之存在。而自东汉以下的读书人，却
因种种因缘造成了他们的门阀。大盛于东晋南北朝，至隋唐统一，科举制兴，始渐衰。
门第衰落后，社会上的新形象，举其要者约有如下几点：
一、是学术文化传播更广泛。以前大体上保持于几个大门第大家庭的，现在渐渐为社会所公有。
二、是政治权解放更普遍。以前参与政治活动的，大体上为几个门第氏族所传袭，现在渐渐转换得更
快，超迁得更速。真真的白衣公卿，成为常事。
三、是社会阶级更消融。以前士庶之分，由于家世，现在渐成为个人的事情。农家子弟，可以一跃而
为士大夫。士大夫的子弟，亦可失其先业而降为庶民。
——摘自钱穆《国史大纲》
根据材料并结合所学，自选切入点拟题，阐明观点并加以论述。（要求：观点明确，论据充分，史论结合，
表达清晰。）
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