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⼴⻄2026 届⾼三年级秋季学期8 ⽉联合调研测试
语⽂参考答案
1. D D项，对“ 英雄⽆⽤武之地” 的内涵理解有偏差，在语境中，是批评了⽂艺⼯作者在群众⾯前⾼⾼在
上，脱离群众的姿态，⽽不是⽂艺⼯作者“ 夸夸其谈、⾔之⽆物” 的内容空洞的问题。
2. B
B项，“ 以客观来描摹主观” 错误。根据材料⼆“ 有的⾼⾼在上，不了解⼴⼤基层群众的想法，不懂
⼈⺠群众的所思所想所需所盼，还在⽤⾃⼰的主观来描摹现实的客观，导致⼈物僵化、故事呆板” 可知，
⽂艺界存在的是“ 以主观来描摹现实” 的情况。
3. C C项，电影《哪吒之魔童闹海》是“ 以其颠覆性改编与多维创新” 来实现突破，不能体现“ 扎根⼈⺠、
扎根⽣活” 的观点。
4. ①⼝语化，通俗易懂，如“ 就是说” “ 就得下决⼼” 等句⼦，明⽩如话。
②语⾔⽣动，如⽤“ 英雄⽆⽤武之地” 形象⽣动说理，吸引听众。
③使⽤第⼆⼈称，拉近与听众的距离，增强亲和⼒。
（答对两点，即可满分，其他⾔之有理，亦可。）
5. ①微短剧创作者要扎根⽣活（1 分），深⼊了解企业家群体（或创作反映当代企业家实际⽣活的作品）
（1 分）。
②微短剧创作者要坚守社会主义⽂艺的根本⽴场（或树⽴正确的⼈⽣观、价值观）（1 分），创作弘扬优
秀企业家精神的作品（1 分）。
③微短剧创作者在注重经济效益的同时也要注重社会效益（或要树⽴精品意识）（1 分），避免追逐流量，
盲⽬跟⻛（1 分）。
6. D “ 雪莲花” 象征对海崽的祭奠与敬意，并⾮军⺠情谊的⻅证。
7. A
B项，⼩说节奏并⾮紧凑明快，⽽是张弛有度，也并⾮使读者始终保持强烈的阅读期待；C项，⽂
本⼀和⽂本⼆并⾮形成“ 倒叙” ，两者共同构成完整故事，凸显牺牲的崇⾼性⽽⾮单纯的“ 悲剧性” ；D
项，“ 体现了他铁⾯⽆私、冷漠⽆情” 错误，树⽣的⾔辞严厉体现他对海崽深沉的关爱和期望。
8. 海崽的内⼼变化：从初⼊伍时的怯懦畏惧转变为后来的坚定勇敢。（2分）
因素：①营⻓树⽣的教诲与引导：多次谈话、严厉管教并传递“ 硬⻣头”
精神；②部队⽣活的磨砺：巡
逻任务中的艰苦考验，国旗前的精神触动；③家庭的理解与⽀持：⽗亲的信给海崽以关怀，更强调要有“ 国
家需要” 的责任担当。（每点2分，答出两点即可）
9．示例⼀：应放在甲处
①承接上⽂树⽣徒步的⾏为，⼜引出下⽂对海崽的回忆，顺畅⾃然。②运⽤墓碑、雪莲花等意象，暗示对
海崽的祭奠与敬意，开篇奠定悲壮的感情基调。③设置悬念，开篇由墓园祭奠提示海崽牺牲结局，形成悬
念，引发阅读兴趣。④祭奠场景与海崽成⻓回忆形成对照，凸显家国使命下军⼈精神蜕变的过程。（每点
2分，答出三点即可得6分）
示例⼆：应放在⼄处
①解答悬念，使开篇营⻓坚持徒步的悬念到此得以回应，使情节完整⽽有感染⼒。②与第⼀段的“ ⽂件盒”
伏笔相呼应，使⼩说情节更加完整。③树⽣怀着沉痛的⼼情来到墓地祭奠海崽，与下⽂“ ⽤双⼿捂住脸，
掩不住嘴⻆的抽动” 的情感表达连贯⾃然。④墓园祭奠与上下⽂之间的叙事时空跳跃转换，凸显海崽牺牲
的壮烈、战友的深情和家⼈的厚望，深化家国同构的主题。⑤国旗下合影的激昂突转⾄祭奠的肃穆，使作
品具有更强烈的情感冲击⼒。（每点2分，答出三点即可得6分）
10. AEG
句意：所以周武王在成功灭商之后，刚解下⻋⻢就下令停⽌军中贯穿⾰甲的射礼，施⾏祭天的礼仪，制定
象武等⾳乐。
“ 故武王克殷”
：“ 故” 是连词，“ 武王” 是主语，“ 克” 是谓语，“ 殷” 是宾语。这是⼀个主谓宾结
构完整的句⼦。其后开始分述武王的具体⾏为，故A处应断开。
“ 驾甫脱⽽息贯⾰之射”
：这是⼀个由连词“ ⽽” 连接的两个动词性短语构成的意群，整体作谓语，承
前省略了主语“ 武王” 。其中“ 驾甫脱” 和“ 息贯⾰之射” 动作紧密相连，内部不宜断开。故E处应断开。
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“ 修禋祀之典”
：这是⼀个动宾短语，“ 修” 是谓语动词，“ 禋祀之典” 是宾语。故G处应断开。
“ 成象武之乐”
：这是⼀个动宾短语，“ 成” 是谓语动词，“ 象武之乐” 是宾语。
11. B
A. 正确。殆：危亡/ ⼏乎，差不多。句意：然⽽楚军在垂沙陷⼊危亡的境地。/ 况且燕国、赵国处于被
秦国消灭得差不多了的时候。
B. 错误。爱：爱护/ 吝惜。句意：按时节役使并且真诚地爱护他们。/ 不吝惜珍贵的器物、宝物和肥沃
的⼟地。
C. 正确。已：停⽌/ 停⽌。句意：只有礼可以停⽌动乱。/ （⼠）到死才停⽌（奋⽃），（路途）不是
很遥远吗？
D. 正确。所以：⽤来……的/ ……的原因。句意：⽤来顺从⺠众意愿并⿎励他们休养⽣息的。/ 派遣将
领把守函⾕关的原因。
12. D D项“ 其根本原因在于他们懂得礼乐的根本精神，却未能根据时局灵活变通” 表述错误。结合⽂
中“ 故两⽣者，⾮不知权也，不知本也” ，句意为“ 所以说这两个鲁国的儒⽣不是不懂得顺应时势的权变，
⽽是不懂得礼乐的根本” 。选项的表述与原⽂的句意相反。
13. （1）所以惩治⼀⼈⽽天下⼈就顺服，犯罪的⼈也不会怨恨他的君主，知道罪过在于⾃⼰。
【采分点】“ 刑” 译为“ 惩治” “ 惩罚” 得1 分；“ 邮” 译为“ 怨恨、归罪于” 得1 分；“ 故刑⼀⼈⽽天
下服” 译出“ 所以惩治⼀⼈⽽天下⼈就顺服” ⼤意，得1 分；“ 知罪之在⼰也” 译出“ 知道罪过在于⾃
⼰” ⼤意，得1 分。
13. （2）如果礼乐制度不能兴盛，那么刑罚的执⾏就会不得当，百姓（做事）就会⼿⾜⽆措，不知怎么办
才好。
【采分点】“ 兴” 译为“ 兴盛” “ 兴起” “ 兴办” 得1 分；“ 中” 译为“ 得当” “ 恰当” “ 符合” 得1
分；“ 礼乐不兴，则刑罚不中” 译出“ 如果礼乐制度不能兴盛，那么刑罚的执⾏就会不得当” ⼤意，得1
分；“ ⽆所措⼿⾜” 译出“ ⼿⾜⽆措，不知怎么办才好” ⼤意，得1 分。
14. ①都将“ 礼” 视为治国的根本原则。
②都认为“ 礼” 的本质在于其精神内涵，⽽⾮外在形式。
③都以实现社会安定与⺠⼼归附为“ 礼” 的最终⽬标。
④都认同“ 礼” 是实现良性法治（优化刑罚）的基础。
（每点1 分，答对三点即可）
【解析】①都将“ 礼” 视为治国的根本原则。荀⼦称之为“ 强国之本” ，王夫之则喻之为树⽊的“ 根
本之润” 。
②都认为“ 礼” 的本质在于其精神内涵，⽽⾮外在形式。荀⼦强调决定成败的是礼义之“ 道” ，⽽
⾮“ 坚甲利兵” ；王夫之则批评鲁两⽣只知礼乐之“ ⽂” ，⽽不懂其“ 本” 。
③都以实现社会安定与⺠⼼归附为“ 礼” 的重要功⽤。荀⼦认为礼能使“ 国晏然” 、⺠⼼和睦；王
夫之亦引“ 唯礼可以已乱” 之⾔，肯定其平定动乱、顺应⺠⼼的作⽤。
④都认同“ 礼” 是实现良性法治（优化刑罚）的基础。荀⼦指出礼能使“ 刑罚省⽽威流” ；王夫之
则引“ 礼乐不兴，则刑罚不中” ,认为礼是刑罚得当的前提。
参考译⽂：
材料⼀：
礼，是治理国家的最⾼原则，是使国家强⼤的根本，是威⼒盛⾏天下的途径，是建⽴功名的纲要。天
⼦诸侯遵循它，就能得到天下；不遵循它，就会毁掉社稷。所以只有坚固的铠甲和锐利的兵器不⾜以取得
胜利，⾼⾼的城墙和深深的护城河不⾜以坚不可破，严厉的法令和繁多的刑罚不⾜以威吓⼈⺠，遵循礼义
之道就通⾏，不遵循礼义之道就失败。楚国⼈⽤鲨⻥⽪、犀兕⽪制成铠甲，坚硬得像⾦⽯⼀样，宛地的钢
铁制成的⽭，厉害得如同像毒蝎⼀样，⼠兵⾏动轻快敏捷，迅速得像旋⻛⼀样，然⽽兵败垂沙，唐蔑战死，
庄蹻起兵反叛，楚国就四分五裂了，这难道是没有坚固的铠甲和锐利的兵器吗？是因为他⽤来统治的办法
并不是礼义之道的缘故啊！楚国以汝⽔、颍⽔作为天险，以⻓江、汉⽔作为护城河，⽤邓林作为屏障，⽤
⽅城作为围墙，然⽽秦国的军队⼀到⽽鄢、郢就被攻陷了，就像摇落枯树叶⼀样。这难道是因为没有坚固
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的要塞和险阻吗？这是因为他⽤来统治的办法并不是礼义之道啊！商纣王将⽐⼲剖腹挖⼼，囚禁了箕⼦，
制造了炮烙的酷刑，杀⼈随便，⾂下⼼惊⾁跳，不知是否能保住性命，然⽽周军⼀到⽽政令就不能在下⾯
执⾏了，也不能役使他的⼈⺠了。这难道是政令不严、刑罚不繁多吗？是因为他⽤来统治的办法并不是礼
义之道的缘故啊！古时候的兵器，只有⼽、⽭、⼸、箭罢了，然⽽不等使⽤就使敌国屈服了；城郭不修理，
护城河不挖掘，要塞不设⽴，机谋权变不施展，然⽽国家安然太平不畏惧外敌⽽且⾮常巩固，这没有别的
原因，是因为实⾏了礼义之道⽽⽤等级名分来协调，按时使⽤⺠⼒⽽真诚地爱护他们，⼈⺠和君主如影随
形、如响随声，有不遵从命令的然后⽤刑罚来惩治。所以惩治⼀⼈⽽天下⼈就顺服，犯罪的⼈也不会怨恨
他的君主，知道罪过在于⾃⼰。所以刑罚简省⽽威⼒强⼤，这没有别的原因，只是因为遵循了礼义之道的
缘故。古时候帝尧治理天下，只杀了⼀个⼈、惩治了两个⼈⽽天下就得到了治理。古书上说，“ 威势勇猛
却不使⽤，刑罚设置⽽不施⾏。” 说的就是这个道理。
材料⼆：
鲁国的两个儒⽣指责叔孙通在死者尚未安葬、伤者尚未痊愈的情况下就开始制定礼乐制度，这是没有
道理的。认为应该先让百姓休养⽣息，然后才能开始兴礼作乐的观点，⼤概也是受了管⼦“ ⾐⻝⾜⽽后礼
义兴” 之类歪理邪说的影响。晏⼦说：“ 只有礼才能停⽌动乱。” 既然如此，那么在⽴国之初，⽤来顺从
⺠众意愿并⿎励他们休养⽣息的，除了礼乐还能依靠什么呢？譬如树⽊，休养⽣息，可以使其枝繁叶茂，
但要其⽣⻓得有序⽽和谐，则需要树根被滋润。现在要（求）种树的⼈说“ 等到树⽊枝繁叶茂以后再培育
其树根” ，难道能够有⼈在⼀天之内就使树⽊枝繁叶茂吗？所以周武王在成功灭商之后，刚解下⻋⻢就下
令停⽌军中贯穿⾰甲的射礼，施⾏祭天的礼仪，制定象武等⾳乐。武王直到晚年才承受天命，很快就去世
了，他所制定的礼仪制度还不完备，于是周公继承他的遗志并最终完成了它，周⼈并没有说让我暂且休息
⼀下，等百姓休养⽣息百年以后再兴礼作乐。孔⼦说：“ 如果礼乐制度不能兴盛，那么刑罚的执⾏就会不
得当，百姓（做事）就会⼿⾜⽆措，不知怎么办才好。”
这是在告诫统治者必须注重从根本上教育百姓。
那两个儒⽣，难道不是圣⼈孔⼦的⻔徒吗？为什么他们的观点与孔⼦的话如此相悖呢？由此这两个儒⽣所
谓的礼乐就可想⽽知了，他们指的是礼乐的外壳，⽽不是礼乐的实质。所以说这两个鲁国的儒⽣不是不懂
得顺应时势的权变，⽽是不懂得礼乐的根本。
15. D 后半句曲解了郑燮诗歌的辩证思想，“ 画到⽣时是熟时” 的“ ⽣” 是指画出了⽵⼦的意趣，是技
艺达到炉⽕纯⻘（熟）的最⾼标志，⼆者是统⼀的，⽽⾮对⽴的。选项将其解释为“ 技艺⽣疏” ，与原意
完全相反。
16. ①梅诗中卢娘通过笔墨的粗细、浓淡，线条的虚实，还原⽵的⾃然形态，体现画者侧重以技巧还原⽵
⼦的⽣机与意趣。
②郑诗中作者“ 冗繁削尽” 舍弃多余的笔墨，⽤极简的笔墨留其“ 清瘦”
的形态，体现诗⼈对神韵⻛⻣
的追求。
（每点3分，点明艺术⻅解2分，结合诗句分析1 分）
17. 参考答案：（1）事不⽬⻅⽿闻，⽽臆断其有⽆
（2）庄⽣晓梦迷蝴蝶，望帝春⼼托杜鹃
（3）怒涛卷霜雪，天堑⽆涯（惊涛拍岸，卷起千堆雪）
18. B
从选⽂第三段的内容来看，主要讲了说话⼈的⼈格修养所彰显出的语⾔的⼒量，故选B。
19. A
“ 两⾯⼈” 指那些以两副⾯孔示⼈、为⼈处世表⾥不⼀的⼈。是贬义词。A. “ 以邻为壑” 指拿邻国
当做⼤⽔坑，把本国的洪⽔排泄到那⾥去。⽐喻只图⾃⼰⼀⽅的利益，把困难或祸害转嫁给别⼈。为贬义
词。B. “ 左右逢源” 原意是做学问⼯夫到家后就能⽤之不尽，取之不竭。后⽤“ 左右逢源” 指做事得⼼应
⼿，⾮常顺利。也⽤以⽐喻为⼈圆滑，两头讨好。此处为褒义词。C. “ 粉墨登场” 原指演员化妆上台演戏。
现⽐喻坏⼈经过⼀番打扮，登上政治舞台。此语境指原意，不含贬义。D.
“ 和光同尘” 指不露锋芒，与世
⽆争的处世态度。也⽐喻同流合污。此语境指前⼀种意思，不含贬义。故选A。
20. ①纵然（即使、虽然）②由于（但是）③甚⾄
21. “ 棉⾥藏针” 改为“ 绵⾥藏针” ；“ 震奋⼈⼼” 改为“ 振奋⼈⼼” ；“ ⻓篇累椟” 改为“ ⻓篇累牍” 。
22. 示例：
同学们，⼤家的⾟苦和沮丧我⼗分理解。（得分点⼀：⾔之共情）但请回想我们为班级争光的共同⽬
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标。相信办法总⽐困难多！台词我们可以分组攻克，道具可以⼀起商量简化。（得分点⼆：⾔之成理）让
我们同⼼协⼒，坚持到底！最后的掌声必将属于我们！（得分点三：⿎舞⼠⽓）
23. 作⽂
⼀、审题⽴意分析：
本题是⼀道材料作⽂题。材料开头通过三个经典事例，从抉择之⻔（陶渊明的柴⻔）、情感之⻔（《
百合花》的⼼灵之⻔）、存亡之⻔（《烛之武退秦师》的城⻔）三个⻆度，对“ ⻔” 的多元内涵与象征意
义作了提示，并强调“ ⻔” 既是物理空间的界限，也是精神世界的隐喻，承载着个⼈选择、情感联结与时
代命运的印记。
材料设置“ 此刻我们也正站在⼀扇重要的⻔前” 这⼀写作情境，引导学⽣结合⾃身体验展开思考与联
想。写作时，考⽣要注意理解“ 重要的⻔” 既可以是具体的⼈⽣关卡、机遇⼊⼝，也可以是抽象的观念壁
垒、精神困境；“ 站在⻔前” 意味着⼀种⾯临选择、等待⾏动或审视内⼼的状态，包含着对过往的回望、
对当下的判断与对未来的期许；“ 我们” 则提示可以从个⼈视⻆出发，也可拓展到群体、时代的维度，体
现个体与他⼈、与社会的关联。
写作时，考⽣可围绕以下⻆度展开：这扇“ 重要的⻔” 具体指向什么（是机遇之⻔、成⻓之⻔，还是
认知之⻔、时代之⻔）；站在⻔前时的内⼼状态（是犹豫、坚定，还是困惑、期待）；⾯对这扇⻔，“ 我
们” 将如何选择（推开、关闭，或是等待）；这⼀选择背后蕴含着个⼈思考、价值取向与时代意义。
⼆、参考⽴意：
1. 推开成⻓之⻔，踏上求索之路（或“ 担起时代之任” ）
2. 敞开理解之⻔，⽤真诚打破隔阂，传递情感的温度
3. 守护信念之⻔，以担当抵御外界纷扰，捍卫精神家园
4. 为他⼈推开机遇之⻔，⽤善意与⾏动，点亮希望
5.关上纷扰之⻔，在独处与沉淀中回归本⼼，积蓄前⾏的⼒量
