文档内容
2024-2025学年天津市五区县重点校高二（上）期末语文试卷
一、（每题3分，共12分）
1．（6分）阅读下文，完成下列小题。
12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”申遗成功，让所有中国人振奋与自豪。寄托
了中国人的家国情怀、人伦情感，体现了人与自然和睦相处、人与人和谐共生的价值理念的春节文化将更
好走向世界，成为了全人类共同的文化遗产。
从年前的腊八到正月十五，这几十天里，中国人进入了一个非常祥和的状态，营造的价值观对当代世
界非常重要。春节和立春相近，春节符合自然伦理的价值与生态和谐的价值
春节深厚的文化底蕴中，有我们对天地的（ ）、对先人的追思，我们希望中国春节和春节文化能
够增进更多有不同文化背景的民族、国家开展对话、交流、沟通，在理解、尊重中（ ），共同应对和
平发展道路上的挑战。
春节是中国人穿越千百年时光（ ）的认同与期盼，春节文化的核心内涵与情感纽带延续至今，尤
其是非遗传承人的传承创新。鲁中杨家埠木版年画尝试与汽车、手机、游戏品牌等合作，让年画走进更多
年轻人的日常生活。四川自贡灯会强化新科技的运用
（1）依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）
A.敬仰 凝结 历久弥新
B.敬畏 凝聚 历久弥新
C.敬仰 凝聚 亘古不变
D.敬畏 凝结 亘古不变
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.寄托了中国人的家国情怀、人伦情感，体现了人与自然和睦相处、人与人和谐共生的价值理念的春
节文化将更好走向世界，成为全人类共同的文化遗产。
B.寄托了中国人的人伦情感、家国情怀，体现了人与自然和睦相处、人与人和谐共生的价值理念的春节
文化将更好走向世界，成为了全人类共同的文化遗产。
C.寄托了中国人的家国情怀、人伦情感，体现了人与自然和谐共生、人与人和睦相处的价值理念的春节
文化将更好走向世界，成为了全人类共同的文化遗产。
D.寄托了中国人的人伦情感、家国情怀，体现了人与自然和谐共生、人与人和睦相处的价值理念的春
节文化将更好走向世界，成为全人类共同的文化遗产。
2．（3分）下列加点字注音字形全部正确的一组是（ ）A．摒（bǐng）弃 霎时（shà） 编篡 谆谆告诫
B．禁锢（gù） 泥淖（nào） 胡诌 无稽之谈
C．啜（chuò）泣 既绌（chū） 腰竿儿 顺风转舵
D．被（pī）发 罹（lí）难 诉讼 拳拳服鹰
3．（3分）下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．墨子名翟，春秋战国之际的思想家，墨家学派创始人，其学说在当时社会上显赫一时，与儒家并成
为“显学”。墨家讲“兼爱”，即主张无等级差别、不分亲疏的爱。
B．司马迁，字子长，西汉史学家、文学家、思想家。曾任太史令，被后世尊称为“太史公”，他创作
的《史记》，是我国第一部纪传体通史。
C．狄更斯是18世纪英国批判现实主义小说家。他善于描写社会底层“小人物”的生活遭遇，深刻地反
映了当时英国复杂的社会现实。他的代表作有《大卫•科波菲尔》《雾都孤儿》《双城记》《复活》等。
D．孙犁，小说家、散文家，其作品文笔细腻婉约，浓郁的浪漫主义色彩和清新隽永的抒情诗风格，代
表了“荷花淀派”的创作特色。著有小说与散文集《白洋淀纪事》等。
二、阅读
4．（9分）阅读下文，完成下列小题。
材料一：
《周易》认为世界万物是由阴阳之间相互作用、共生相克的结果。由两条鱼组成的阴阳八卦图，很好
地总结了我们的先民对世界万物运行规律的理解，也很好地总结了我们的行为方式和思维特点。至于八卦、
六十四卦，主要阐述了在不同情况下要采取不同行为，让自己处于有利位置。
欧几里得时代，他全面总结了以前的研究成果，写成了《几何原本》一书。《几何原本》之所以会如
此重要，总结了古希腊人的思维框架，即合理的假设—缜密的演绎—结论。这一套思维模式绝然不同于中
国的阴阳哲学思维模式。古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴、近代科学、现代世界的格局等等
要理解西方人逻辑思维框架与我们有何不同，就得先了解中国人的思维方式。阴阳哲学体系，不但是
我们的世界观，有两种或多种力量一直在竞争斗争，他们共生相克——这是我们三千年来每天生活的一部
分。这种二元论的思维模式，是我们的生存基因。这套世界观的最大特点是它的适应能力，就像抱着的两
条鱼，活下去就是我们生活的全部意义。我们的世界观和方法论决定了中华民族具有极强的环境适应能力，
我们不惧变化，我们也随时准备着适应世界的变化。这决定了我们的文明可以延绵不绝。其次是它的包容
性。我们明白物极必反的道理，自身存在的前提是对手的存在，是从心底里认同与敌人是可以共存的。但
这套世界观和方法论最大的问题是缺乏创新的能力，为什么会缺乏创新能力
欧几里得的《几何原本》通过合理的前提假设，后面所有的定义、定理、各式结论都是从前面的十大公理推导出来的。推导的过程实际上是等量置换和不等式置换的过程，最后推导出各种神奇的结论。这些
结论都是可靠的（等量置换，不等式置换）—结论。这三者中的核心是前提假设能力，是常识、经验、判
断、价值观，演绎能力未来计算机都可以实现。这样一套简单的思维模式在西方世界渐渐生根落地。文艺
复兴后它和实验科学结合在一起，于是现代科学诞生了，颠覆一切固有的势力，新的世界出现了。
不同的哲学体系最后形成了两种差异很大的文明。目前的种种冲突，很大程度上是文明的冲突，但最
根本上是思维方式的冲突，特别是吸收西方的逻辑思维能力，保留我们自身优秀的基因，去伪存真，扬长
避短
（摘编自杨均明《东西方先哲对思维模式的总结》）
材料二：
相比常识，逻辑往往更稀缺，更重要。因为常识更多是知识；常识只揭露了某一时段和地点的现实，
逻辑揭示的是现实背后的永恒规律。
逻辑的力量，至少可以体现在三个方面。
首先，逻辑是愚蠢和谎言的天敌。真话被掩蔽，是人们由于人格上的种种原因，个体就会走向愚蠢，
社会则会滑向谎言大行其道的深渊。逻辑最基本的功能，都是假话。人变得智慧，社会变得更有信任
其次，逻辑是群体暴力的清醒剂。今天的网络暴力越来越猖獗，对异议者的人肉、告密、群殴愈演愈
烈，其根源也在于缺少逻辑思维的训练，导致人们失去了理性和责任的制约。逻辑的力量，提供一剂独立
思考的清醒剂。
最后，逻辑是打破“思考特权”的利器。逻辑可以使人变得聪慧理性，也可以变成奴役人的工具。如
古代的暴君、现代的法西斯，让臣民放弃判断和反抗，让国家成为无知的荒野，可以使一个人在思想上变
得清晰，在感觉上变得敏锐，在行动上找到方向，在道德上有据可依，一个人一旦掌握了逻辑，就打破了
“思考特权”
（摘编自殷海光《逻辑比常识更重要》）
（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.阴阳哲学体系让中华民族明白物极必反的道理，因而我们选择中庸退让，承认对手的存在和变化的
本质。
B.中国人熟悉的阴阳八卦图，总结了先民思维方式特点。世界万物由阴阳相互作用、共生相克是我们认
识和改造世界的理论基础。
C.西方的逻辑思维模式，与中国的阴阳哲学思维模式大不相同，从而形成了两种差异很大的文明。
D.逻辑往往比常识更稀缺更重要，原因之一是常识具有特定性、片面性而逻辑揭示的是现实背后不变
的规律。（2）根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.欧几里得总结撰写的《几何原本》奠定了西方的形式逻辑体系，就靠这种思维模式最终形成了现代
科学，缔造了新的世界。
B.欧几里得总结了古希腊人的思维框架，这一逻辑思维过程中，前提假设能力是三者中的核心，才能得
出可靠的结论。
C.人格上的原因会使人们放弃理性，从而让谎言大行其道，个体变得愚蠢。只有逻辑训练才能让人变得
智慧
D.逻辑是把双刃剑。它是人们打破“思考特权”的利器，可使人变得聪慧理性，但也能成为奴役人的
工具
（3）下列选项，不能作为论据来 支撑材料一第三段观点的一项是（ ）
A.致中和，天地位焉，万物育焉。（戴圣《礼记•中庸》）
B.水至清则无鱼，人至察则无徒。（戴德《大戴礼记•子张问入官篇》）
C.同无妨异，异不害同，五色交辉（冯友兰《西南联大纪念碑碑文》）
D.莫道桑榆晚，为霞尚满天。（刘禹锡《酬乐天咏老见示》）
三、（12分，每题3分）
5．（23分）阅读下面的文言文，完成各题。
晏子为庄公臣，言大用，每朝，每朝，致邑与爵。爵邑尽，退朝而乘，喟然而叹，终而笑。其仆曰：
“何叹笑相从数也？”晏子曰：“吾叹也；吾笑也，喜吾自得也，从者曰：“死乎？”晏子曰：“独吾君
也乎哉？吾死也？”曰：“行乎？”曰：“独吾罪也乎截？吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“吾君死，安
归？君民者岂以陵民社稷是主臣君者岂为其口实社稷是养故君为社稷死则死之为社稷亡则亡之。若君为己
死而为己亡，非其私匿，孰能任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入。
崔子曰：“子何不死？子何不死？”晏子曰：“祸始吾不在也，祸终吾不知也，吾何为死？且吾闻之，以
死为义者不足以立功。婴岂其婢子也哉？其縊而从之也？”遂袒免，坐，枕君尸而哭，兴 人谓崔子必杀之 ，
崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
景公饮酒，七日七夜不止。弦章谏曰：“君饮酒七日七夜，章愿君废酒也！不然，章赐死。”晏子入
见，公曰：“章谏吾曰：‘愿君之废酒也！不然如是而听之，则为臣制也；不听”晏子曰：“幸矣，章遇
君也！令章遇桀纣者，章死久矣。”于是公遂废酒。
（节选自《晏子春秋》）
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不
衣帛。其在朝，即危言；语不及之，即顺命；无道于诸侯。太史公曰：吾读《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲现其行事，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，此所谓“进思尽忠，
退思补过”者哉！假令晏子而在，所忻慕焉。
（节选自《史记•管晏列传》）
（1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.俄而不用，每朝，致邑与爵 致：交还，收回
B.而焉得亡之 亡：死亡
C.章愿君废酒也 废：停止
D.语不及之，即危行 危：正直，端正
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.退朝而乘 信而见疑，忠而被谤
B.且人有君而弑之，吾焉得死之 必知乱之所自起，焉能治之
C.以节俭力行重于齐 君臣固守以窥周室
D.以此三世显名于诸侯 为降虏于蛮夷
（3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养/故君为社稷死则死之/为社稷亡则亡之
B.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社稷亡则亡之
C.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养/故君为社稷死则死之/为社稷亡则亡之
D.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社稷亡则亡之
（4）下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A.齐庄公起初很信任晏子，多采纳他的意见，经常赐他爵位，后来就不再采纳他的意见了，并不断剥
夺他的爵位和封邑。
B.晏子虽然没有为君主殉死，但是他却不怕冒犯崔杼，他坐在地上，以此表达了对齐庄公的哀悼。
C.晏子在他的爵位和封邑都被剥夺干净后，先叹后笑，因为他预料到齐庄公一定会被崔杼杀死
D.晏子辅佐了齐国的几代国君，节约俭朴，一顿饭不吃两样肉食，他也能危言危行，名声显扬于各国
诸侯。
（5）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
②如是而听之，则为臣制也；不听
（6）司马迁感叹道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”请说明司马迁为什么如此仰慕晏
子。6．（10分）阅读下面这首唐诗，完成题目。
登楼①
杜甫
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒②浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗③莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟④。
【注】①本诗为杜甫客居成都所作。②玉垒：山名，在今四川茂汝。③西山寇盗：指吐蕃。④梁甫
吟：《三国志》记载诸葛亮躬耕南亩时，好为《梁甫吟》。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.首联点名题意，提挈全篇，“登临”二字领起下文的种种观感。颔联描写锦江春色、玉垒浮云
B.颈联议论天下大势，是登楼所想，北极象征大唐政权；后句是对入侵者的警告，透露出坚定的信念。
C.尾联借古抒怀，借后主刘禅和诸葛亮的典故，讽喻当朝昏君
D.杜诗格律谨严，意境雄浑。颔联以“天地”对“古今”，时空相应；颈联对仗工整，辞严义正
（2）请分析前两联景与情的关系。
（3）“伤”是本诗的诗眼，请结合全诗谈谈诗人的“伤”体现在哪里。
7．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）天下云集响应， 。（贾谊《过秦论》）
（2）《大学之道》中提出，普天之下的人，不论身份高低， ”。
（3）《＜老子＞四章》中指出自夸和自高自大的害处的两句是： ， 。
（4）2024年12月26日是毛泽东诞辰131周年纪念日。我们可以用《＜论语＞十二章》中的双重否定
句“ ”赞颂他同学少年时的远大志向，可以用《屈原列传》中“ ”来
赞美这位伟大领袖的光辉形象。
五、（20分）
8．（20分）阅读下面的文章，完成各题。
文本一：
重新做人
【美】欧•亨利
看守来到监狱制鞋工场，吉米•瓦伦汀正在那里勤勤恳恳地缝着鞋帮。看守把他领到前楼办公室。典
狱长把当天早晨州长签署的赦免状给了吉米。吉米接过来时有几分厌烦的神情。他被判四年徒刑，蹲了将
近十个月。他原以为最多三个月就能恢复自由。典狱长说：“你明天早晨可以出去啦！振作起来，老老实实地过日子吧！”
第二天，他离开监狱回到自己的住处，推开墙壁上的一块暗板取出一只蒙着灰尘的手提箱。那是一套
样式俱全、用特种硬钢制造、最新式的工具，他换了一套雅致称身的衣服，手里提着那只抹拭干净的箱子。
一星期之后，印第安纳州里士满发生了一起保险箱盗窃案。两星期后，洛根斯波特有一个新式防盗保
险箱被轻而易举地打开了……大侦探本•普赖斯调查后宣布说：“那是‘花花公子’吉米•瓦伦汀的手法。
他又恢复营业了。唉，他得蹲满刑期才行。”本•普赖斯了解吉米的习惯。跑得远，脱身快，喜欢交上流
社会的朋友——这些情况替瓦伦汀赢得了难得失手的名声。
一天下午，吉米•瓦伦汀带着他的手提箱搭了邮车来到艾尔摩尔。一位年轻姑娘穿过街道，在拐角那
里打他身边经过，忘了自己是谁，仿佛成了另一个人。她垂下眼睛
吉米用拉尔夫•迪•斯潘塞的姓名在一家旅店登了记……他在艾尔摩尔安顿下来，开了一家鞋店，买卖
很兴隆。一年后，也得到安娜贝尔的父亲银行家亚当斯的器重，她非但爱他，他们决定在两星期后结婚。
一天，吉米在他的房间里写了如下的一封信：
亲爱的老朋友：
下星期三晚九点钟到小石城沙利文家。我已经不干那一行啦。我开了一家很好的店铺。如今我老老实
实地过活，两星期后，我将同世上最好的姑娘结婚。她相信我。我非见你不可。工具我送给你并随身带去。
你的老朋友：吉米
吉米发出这封信之后的星期一晚上，本•普赖斯乘了一辆租来的马车悄悄到了艾尔摩尔……
第二天早饭后，家里的人——亚当斯先生、安娜贝尔、吉米、安娜贝尔已出嫁的姐姐和她的两个女儿
（一个五岁，一个九岁），浩浩荡荡地一起到商业区银行去。路过吉米住的旅店
这时候，本•普赖斯逛了进来。突然间，女人当中发出了一两声尖叫。在大人们没有注意的时候，好
吗？”他瞅着她，眼睛里露出一抹古怪的柔和的笑容。
“安娜贝尔，”他说，“把你戴的那朵玫瑰给我
她从胸襟上取下那朵玫瑰，交到他手里。吉米把它塞进坎肩口袋，脱去上衣
他把手提箱往桌子上一放，打了开来。他敏捷而井井有条地把那些闪亮古怪的工具摆出来，一面照他
平时干活的脾气轻轻地吹着口哨。不出一分钟，拉开了门。
吉米•瓦伦汀穿好上衣，来到柜台外面，向前门走去。半路上他模模糊糊听到一个耳熟的声音喊了一
声“拉尔夫！”
门口有一个高大的人几乎挡住了他的去路。“喂，本！”吉米说道，脸上还带着那种古怪的笑容，是
吗？好吧，我们走。我想现在也无所谓了。”本•普赖斯的举动也有些古怪。“你认错人了吧，“别以为
我认识你。你的马车在等着你呢，不是吗？”
本•普赖斯转过身，朝街上走去……
（有删改）
文本二：
欧•亨利式结尾可以总结为“出人意料，情理之中”。他善于戏剧性地设计情节，埋下伏笔，勾勒矛
盾，最后在结尾处突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，使读者感到豁然开朗，柳暗花明。欧•亨
利把小说的灵魂全都凝聚在结尾部分，不知不觉地进入作者精心设置的迷宫，直到最后，才照亮了先前隐
藏着的一切，给读者最后一个惊喜。
（摘编自刘秀梅《欧•亨利作品的创作特色》）
（1）下列对文本一相关内容的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A.小说开头写吉米接过赦免状时“有几分厌烦的神情”，表明了吉米的不满，也暗示了吉米安心在监
狱改造
B.吉米来到艾尔摩尔，对一位年轻姑娘一见钟情，而“她垂下眼睛
C.小说开头交代出狱后的吉米故态复萌，以及侦探本•普赖斯的判断与决定这些情节，为后文埋下伏笔。
D.当阿加莎被关进了保险库，安娜贝尔向吉米求助时，吉米的神态说明他已经决定不惜暴露身份、失
去爱人
E.小说虽然篇幅不长，但情节波澜起伏，人物形象鲜明突出
（2）赏析文中划线句子。
（3）文本一前后多次写到了吉米装有行窃工具的手提箱，请结合具体内容说明其对人物形象塑造的作
用。
（4）文本二中说“欧•亨利把小说的灵魂全都凝聚在结尾部分”，请结合文本一分析这一评价。
六、（10分）
9．（5分）请结合对“差序格局”的理解，简要分析下面情节。要求：80字左右。
《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄
英莲）而发生争执，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个慕僚拦住他，
贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。
10．（5分）阅读下面的文字，完成下面小题。
学生：王老师您好，①很抱歉打扰您了，这次考试没有答完试卷，②请您海涵。
老师：没关系，③你已经尽绵薄之力了，下次考试一定要把握答题时间，你怎么没有参加班长的竞选？
学生：老师，⑤您的好意我只能敬谢不敏，⑥因为我有自知之明。⑦我认真地考虑了一下，但和其他选手比起来，⑧担任班长一职实在差强人意。
老师：你的班级领导能力很强，⑨我挺看好你，⑩万望勿辞！
文段中有5处表达不得体，请指出其序号并作修改，使语言表达准确得体。
七、（60分）
11．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一 李子柒获得2019年度文化传播人物，颁奖词是：她用一餐一饭让四季流转与时节更迭重新具
备美学意义，她把中国人传统而本真的生活方式呈现出来，也让世界理解了一种生活着的中国文化。
材料二 20世纪著名的个体心理学之父阿尔弗雷德•阿德勒认为“我们每个人终其一生都在追求归属感
与自我价值”。有人说，我们的归属感来源于家庭、工作、爱好等；也有人说我们很难找到真正的归属感。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。参考答案与试题解析
题号 2 3
答案 B C
一、（每题3分，共12分）
1．（6分）阅读下文，完成下列小题。
12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”申遗成功，让所有中国人振奋与自豪。寄托
了中国人的家国情怀、人伦情感，体现了人与自然和睦相处、人与人和谐共生的价值理念的春节文化将更
好走向世界，成为了全人类共同的文化遗产。
从年前的腊八到正月十五，这几十天里，中国人进入了一个非常祥和的状态，营造的价值观对当代世
界非常重要。春节和立春相近，春节符合自然伦理的价值与生态和谐的价值
春节深厚的文化底蕴中，有我们对天地的（ ）、对先人的追思，我们希望中国春节和春节文化能
够增进更多有不同文化背景的民族、国家开展对话、交流、沟通，在理解、尊重中（ ），共同应对和
平发展道路上的挑战。
春节是中国人穿越千百年时光（ ）的认同与期盼，春节文化的核心内涵与情感纽带延续至今，尤
其是非遗传承人的传承创新。鲁中杨家埠木版年画尝试与汽车、手机、游戏品牌等合作，让年画走进更多
年轻人的日常生活。四川自贡灯会强化新科技的运用
（1）依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ B ）
A.敬仰 凝结 历久弥新
B.敬畏 凝聚 历久弥新
C.敬仰 凝聚 亘古不变
D.敬畏 凝结 亘古不变
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ D ）
A.寄托了中国人的家国情怀、人伦情感，体现了人与自然和睦相处、人与人和谐共生的价值理念的春
节文化将更好走向世界，成为全人类共同的文化遗产。
B.寄托了中国人的人伦情感、家国情怀，体现了人与自然和睦相处、人与人和谐共生的价值理念的春节
文化将更好走向世界，成为了全人类共同的文化遗产。
C.寄托了中国人的家国情怀、人伦情感，体现了人与自然和谐共生、人与人和睦相处的价值理念的春节
文化将更好走向世界，成为了全人类共同的文化遗产。
D.寄托了中国人的人伦情感、家国情怀，体现了人与自然和谐共生、人与人和睦相处的价值理念的春节文化将更好走向世界，成为全人类共同的文化遗产。
【解答】（1）第一空“敬仰”敬重仰慕的意思，一般指人对某个人或某个物非常敬佩。“敬畏”既敬
重又害怕，应用“敬畏”。
第二空“凝结”常用于指血、汗、思想。“凝聚”：聚集。语境强调不同文化背景的民族，应用“凝
聚”。
第三空，“历久弥新”意思是经历长久的时间后，反而更加鲜活，更显价值，没有变化，故应用“历
久弥新”。
故选：B。
（2）原句三处错误：一是“家国情怀、人伦情感”的顺序、人与人和谐共生”搭配反了。
故选：D。
答案：
（1）B
（2）D
2．（3分）下列加点字注音字形全部正确的一组是（ ）
A．摒（bǐng）弃 霎时（shà） 编篡 谆谆告诫
B．禁锢（gù） 泥淖（nào） 胡诌 无稽之谈
C．啜（chuò）泣 既绌（chū） 腰竿儿 顺风转舵
D．被（pī）发 罹（lí）难 诉讼 拳拳服鹰
【解答】A．“摒弃”中的“摒”应读作“bìng”。
B．全部正确。
C．“既绌”中的“绌”应读作“chù”。
D．“拳拳服鹰”中“鹰”应改为“膺”。
故选：B。
3．（3分）下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．墨子名翟，春秋战国之际的思想家，墨家学派创始人，其学说在当时社会上显赫一时，与儒家并成
为“显学”。墨家讲“兼爱”，即主张无等级差别、不分亲疏的爱。
B．司马迁，字子长，西汉史学家、文学家、思想家。曾任太史令，被后世尊称为“太史公”，他创作
的《史记》，是我国第一部纪传体通史。
C．狄更斯是18世纪英国批判现实主义小说家。他善于描写社会底层“小人物”的生活遭遇，深刻地反
映了当时英国复杂的社会现实。他的代表作有《大卫•科波菲尔》《雾都孤儿》《双城记》《复活》等。D．孙犁，小说家、散文家，其作品文笔细腻婉约，浓郁的浪漫主义色彩和清新隽永的抒情诗风格，代
表了“荷花淀派”的创作特色。著有小说与散文集《白洋淀纪事》等。
【解答】A．正确。
B．正确。
C．“18世纪”错误；“《复活》”错误。
D．正确。
故选：C。
二、阅读
4．（9分）阅读下文，完成下列小题。
材料一：
《周易》认为世界万物是由阴阳之间相互作用、共生相克的结果。由两条鱼组成的阴阳八卦图，很好
地总结了我们的先民对世界万物运行规律的理解，也很好地总结了我们的行为方式和思维特点。至于八卦、
六十四卦，主要阐述了在不同情况下要采取不同行为，让自己处于有利位置。
欧几里得时代，他全面总结了以前的研究成果，写成了《几何原本》一书。《几何原本》之所以会如
此重要，总结了古希腊人的思维框架，即合理的假设—缜密的演绎—结论。这一套思维模式绝然不同于中
国的阴阳哲学思维模式。古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴、近代科学、现代世界的格局等等
要理解西方人逻辑思维框架与我们有何不同，就得先了解中国人的思维方式。阴阳哲学体系，不但是
我们的世界观，有两种或多种力量一直在竞争斗争，他们共生相克——这是我们三千年来每天生活的一部
分。这种二元论的思维模式，是我们的生存基因。这套世界观的最大特点是它的适应能力，就像抱着的两
条鱼，活下去就是我们生活的全部意义。我们的世界观和方法论决定了中华民族具有极强的环境适应能力，
我们不惧变化，我们也随时准备着适应世界的变化。这决定了我们的文明可以延绵不绝。其次是它的包容
性。我们明白物极必反的道理，自身存在的前提是对手的存在，是从心底里认同与敌人是可以共存的。但
这套世界观和方法论最大的问题是缺乏创新的能力，为什么会缺乏创新能力
欧几里得的《几何原本》通过合理的前提假设，后面所有的定义、定理、各式结论都是从前面的十大
公理推导出来的。推导的过程实际上是等量置换和不等式置换的过程，最后推导出各种神奇的结论。这些
结论都是可靠的（等量置换，不等式置换）—结论。这三者中的核心是前提假设能力，是常识、经验、判
断、价值观，演绎能力未来计算机都可以实现。这样一套简单的思维模式在西方世界渐渐生根落地。文艺
复兴后它和实验科学结合在一起，于是现代科学诞生了，颠覆一切固有的势力，新的世界出现了。
不同的哲学体系最后形成了两种差异很大的文明。目前的种种冲突，很大程度上是文明的冲突，但最根本上是思维方式的冲突，特别是吸收西方的逻辑思维能力，保留我们自身优秀的基因，去伪存真，扬长
避短
（摘编自杨均明《东西方先哲对思维模式的总结》）
材料二：
相比常识，逻辑往往更稀缺，更重要。因为常识更多是知识；常识只揭露了某一时段和地点的现实，
逻辑揭示的是现实背后的永恒规律。
逻辑的力量，至少可以体现在三个方面。
首先，逻辑是愚蠢和谎言的天敌。真话被掩蔽，是人们由于人格上的种种原因，个体就会走向愚蠢，
社会则会滑向谎言大行其道的深渊。逻辑最基本的功能，都是假话。人变得智慧，社会变得更有信任
其次，逻辑是群体暴力的清醒剂。今天的网络暴力越来越猖獗，对异议者的人肉、告密、群殴愈演愈
烈，其根源也在于缺少逻辑思维的训练，导致人们失去了理性和责任的制约。逻辑的力量，提供一剂独立
思考的清醒剂。
最后，逻辑是打破“思考特权”的利器。逻辑可以使人变得聪慧理性，也可以变成奴役人的工具。如
古代的暴君、现代的法西斯，让臣民放弃判断和反抗，让国家成为无知的荒野，可以使一个人在思想上变
得清晰，在感觉上变得敏锐，在行动上找到方向，在道德上有据可依，一个人一旦掌握了逻辑，就打破了
“思考特权”
（摘编自殷海光《逻辑比常识更重要》）
（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ A ）
A.阴阳哲学体系让中华民族明白物极必反的道理，因而我们选择中庸退让，承认对手的存在和变化的
本质。
B.中国人熟悉的阴阳八卦图，总结了先民思维方式特点。世界万物由阴阳相互作用、共生相克是我们认
识和改造世界的理论基础。
C.西方的逻辑思维模式，与中国的阴阳哲学思维模式大不相同，从而形成了两种差异很大的文明。
D.逻辑往往比常识更稀缺更重要，原因之一是常识具有特定性、片面性而逻辑揭示的是现实背后不变
的规律。
（2）根据原文内容，下列说法正确的一项是（ B ）
A.欧几里得总结撰写的《几何原本》奠定了西方的形式逻辑体系，就靠这种思维模式最终形成了现代
科学，缔造了新的世界。
B.欧几里得总结了古希腊人的思维框架，这一逻辑思维过程中，前提假设能力是三者中的核心，才能得
出可靠的结论。C.人格上的原因会使人们放弃理性，从而让谎言大行其道，个体变得愚蠢。只有逻辑训练才能让人变得
智慧
D.逻辑是把双刃剑。它是人们打破“思考特权”的利器，可使人变得聪慧理性，但也能成为奴役人的
工具
（3）下列选项，不能作为论据来 支撑材料一第三段观点的一项是（ D ）
A.致中和，天地位焉，万物育焉。（戴圣《礼记•中庸》）
B.水至清则无鱼，人至察则无徒。（戴德《大戴礼记•子张问入官篇》）
C.同无妨异，异不害同，五色交辉（冯友兰《西南联大纪念碑碑文》）
D.莫道桑榆晚，为霞尚满天。（刘禹锡《酬乐天咏老见示》）
【解答】（1）A.“承认对手的存在和变化的本质”与“明白物极必反的道理”不是因果关系。
故选A。
（2）A.由材料一第四节“文艺复兴后它和实验科学结合在一起，于是现代科学诞生了”。C.只有逻辑
训练才能让人变得智慧。“只有……才”绝对。
故选B。
（3）A.是《中庸》中的观点。B.“水至清则无鱼，如果超过了这个范围，启示人们正确地处理人际关
系。C.“同无妨异，五色交辉，互相映衬更加彰显，最后是和谐并且平缓的。D.“莫道桑榆晚，他勉励
朋友面对衰老，不悲观。不合观点。
故选D。
答案：
（1）A
（2）B
（3）D
三、（12分，每题3分）
5．（23分）阅读下面的文言文，完成各题。
晏子为庄公臣，言大用，每朝，每朝，致邑与爵。爵邑尽，退朝而乘，喟然而叹，终而笑。其仆曰：
“何叹笑相从数也？”晏子曰：“吾叹也；吾笑也，喜吾自得也，从者曰：“死乎？”晏子曰：“独吾君
也乎哉？吾死也？”曰：“行乎？”曰：“独吾罪也乎截？吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“吾君死，安
归？君民者岂以陵民社稷是主臣君者岂为其口实社稷是养故君为社稷死则死之为社稷亡则亡之。若君为己
死而为己亡，非其私匿，孰能任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入。崔子曰：“子何不死？子何不死？”晏子曰：“祸始吾不在也，祸终吾不知也，吾何为死？且吾闻之，以
死为义者不足以立功。婴岂其婢子也哉？其縊而从之也？”遂袒免，坐，枕君尸而哭，兴 人谓崔子必杀之 ，
崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
景公饮酒，七日七夜不止。弦章谏曰：“君饮酒七日七夜，章愿君废酒也！不然，章赐死。”晏子入
见，公曰：“章谏吾曰：‘愿君之废酒也！不然如是而听之，则为臣制也；不听”晏子曰：“幸矣，章遇
君也！令章遇桀纣者，章死久矣。”于是公遂废酒。
（节选自《晏子春秋》）
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不
衣帛。其在朝，即危言；语不及之，即顺命；无道于诸侯。太史公曰：吾读《晏子春秋》，详哉其言之也。
既见其著书，欲现其行事，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，此所谓“进思尽忠，
退思补过”者哉！假令晏子而在，所忻慕焉。
（节选自《史记•管晏列传》）
（1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ B ）
A.俄而不用，每朝，致邑与爵 致：交还，收回
B.而焉得亡之 亡：死亡
C.章愿君废酒也 废：停止
D.语不及之，即危行 危：正直，端正
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ D ）
A.退朝而乘 信而见疑，忠而被谤
B.且人有君而弑之，吾焉得死之 必知乱之所自起，焉能治之
C.以节俭力行重于齐 君臣固守以窥周室
D.以此三世显名于诸侯 为降虏于蛮夷
（3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ A ）
A.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养/故君为社稷死则死之/为社稷亡则亡之
B.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社稷亡则亡之
C.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养/故君为社稷死则死之/为社稷亡则亡之
D.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社稷亡则亡之
（4）下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（ C ）
A.齐庄公起初很信任晏子，多采纳他的意见，经常赐他爵位，后来就不再采纳他的意见了，并不断剥夺他的爵位和封邑。
B.晏子虽然没有为君主殉死，但是他却不怕冒犯崔杼，他坐在地上，以此表达了对齐庄公的哀悼。
C.晏子在他的爵位和封邑都被剥夺干净后，先叹后笑，因为他预料到齐庄公一定会被崔杼杀死
D.晏子辅佐了齐国的几代国君，节约俭朴，一顿饭不吃两样肉食，他也能危言危行，名声显扬于各国
诸侯。
（5）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
②如是而听之，则为臣制也；不听
（6）司马迁感叹道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”请说明司马迁为什么如此仰慕晏
子。
【解答】（1）B．有误。句意：又为什么要为君主逃往国外？
故选B。
（2）A．连词，不译/连词，却。
B．表反问。
C．介词，因为/连词，来。
D．均为介词，在。
故选D。
（3）句意：给百姓当君主的人，难道是为了欺凌百姓。给君主当臣子的人？是为了保住国家，君主如
果是为了国家而死；君主如果是为了国家而逃往国外。“君民者”“臣君者”结构一致，排除 AB，应
分别单独成句，引出下文，排除D。
故选A。
（4）C．选项说法有误，晏子并不知道，不用陪着他去死了。
故选C。
（5）①“必”，一定，瞻仰；“民之望也”；“舍”，放，崔杼说：“他是百姓景仰的人，可以得到
民心。”
②“如是”，像这样；“为”表被动，舍不得，那我就被臣子控制了，我又舍不得处死他。
（6）文中说到“以节俭力行重于齐。既相齐，妾不衣帛”，厉行节俭，君语及之，成礼然后去？至其
谏说，此所谓‘进思尽忠。由此可见他不畏强暴；犯颜劝谏。
答案：
（1）B（2）D
（3）A
（4）C
（5）①有人对崔杼说一定要杀掉晏子，崔杼说：“他是百姓景仰的人，可以得到民心。”
②像这样如果听他的劝告，那我就被臣子控制了，我又舍不得处死他。
（6）①晏子严于律己，厉行节俭，冒着危险祭奠齐庄公，敢于直言。
参考译文：
文本一：
晏子是齐庄公的臣子，每次朝见的时候（齐庄公都会）赏赐给他爵位。过了不久，每次朝见的时候，
晏子就退出朝堂，长吁短叹。他的车夫说：“您为什么叹气后又发笑呢，是怜悯我们的君主不能免除灾难，
是高兴我能保全自身。”（后来）崔杼果然杀死了齐庄公，跟随的人说：“（您要）为君主殉死吗？我为
什么要殉死呢？”晏子说：“难道是我的罪过吗？”跟随的人说：“回去吗，回到哪里去呢，难道是为了
欺凌百姓。给君主当臣子的人？是为了保住国家，君主如果是为了国家而死；君主如果是为了国家而逃往
国外。如果君主为了自己而死，如果不是他宠爱的人？况且别人明明有君主却把君主杀了？又为什么要为
君主逃往国外？”门打开了。崔杼说：“您为什么不为君主殉死？”晏子说：“祸患发生的时候我不在，
我为什么要为君主殉死呢，把逃亡当作好品行的人不足以保住君主。我难道是个小女子吗？”说完就脱掉
袖子露出胳膊，坐在地上，然后站起来，就出去了，崔杼说，放了他。”
齐景公喝酒。大夫弦章进谏说：“您喝了七天七夜的酒！不然的话。”晏婴拜见！不然的话。’如果
听他的劝告；假如不听。”晏婴回答说：“弦章遇到您这样的国君！假使遇到桀，弦章已经死了很久了。
文本二：
晏平仲，是菜地夷维人、齐庄公。他担任齐国的相国后，他的妻妾不穿丝制的衣裳，如果国君的话涉
及他；如果国君的话不涉及他。国家政治清明的时候；国家政治昏暗的时候。凭借着这样的行为。太史公
说：我读过《晏子春秋》。看了他的书以后，所以就编写了他的传记，行完作为臣子的礼仪之后才肯离开？
至于他直言进谏，这就是人们所说的“在朝廷做官想着要尽忠！假如晏子现在还活着，也是我高兴仰慕的
事啊。
6．（10分）阅读下面这首唐诗，完成题目。
登楼①
杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒②浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗③莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟④。
【注】①本诗为杜甫客居成都所作。②玉垒：山名，在今四川茂汝。③西山寇盗：指吐蕃。④梁甫
吟：《三国志》记载诸葛亮躬耕南亩时，好为《梁甫吟》。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ B ）
A.首联点名题意，提挈全篇，“登临”二字领起下文的种种观感。颔联描写锦江春色、玉垒浮云
B.颈联议论天下大势，是登楼所想，北极象征大唐政权；后句是对入侵者的警告，透露出坚定的信念。
C.尾联借古抒怀，借后主刘禅和诸葛亮的典故，讽喻当朝昏君
D.杜诗格律谨严，意境雄浑。颔联以“天地”对“古今”，时空相应；颈联对仗工整，辞严义正
（2）请分析前两联景与情的关系。
（3）“伤”是本诗的诗眼，请结合全诗谈谈诗人的“伤”体现在哪里。
【解答】（1）B．“点出君主不思悔改”错，稳固如初。
故选B。
（2）首联以“花近高楼伤客心”起句，直接点明了诗人的情感基调——悲伤，“花”本应是春天的美
好景象，增强了诗人的忧愁情绪，不仅反映了诗人个人的流离失所之痛。
接着，在颔联中，玉垒浮云变古今，它们似乎跨越时空。然而，更加衬托出了人间世事的无常和动荡
不
安，形成了一种强烈的反差、厚重。
（3）首联前句“花近高楼伤客心”，诗人此时客居他乡，这美景恰恰反衬出诗人远离家乡的漂泊之愁
苦之感。
后句“万方多难此登临”，万方多难，当时吐蕃入侵，诗人为国忧心。
尾联首句“可怜后主还祠庙”，可叹蜀后主刘禅那样的昏君。刘禅宠信宦官导致亡国的结局。
后句“日暮聊为梁父吟”，黄昏的时候我也姑且吟诵那个《梁父吟》，自身理想抱负无法实现的伤痛。
尾联是说当世没有像诸葛亮一样的贤相，诗人空怀济世之心，只能靠吟诗聊以自遣。
答案：
（1）B
（2）前两联通过对自然美景的描写与个人及国家命运的思考相结合，既表现了诗人对美好事物的喜爱
之情，达到了情景交融的艺术效果。（3）①客居他乡。诗人客居成都；②万方多难，诗人感时伤乱。当世没有像诸葛亮一样的贤相，苦
无报国之路。
译文：
繁花靠近高楼，远离家乡的我触目伤心，我登楼观览。
锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地涌来，玉垒山上的浮云，千形万象。
朝廷如同北极星一样最终都不会改换，西山的寇盗吐蕃不要来侵扰。
可叹蜀后主刘禅那样的昏君，仍然在祠庙中享受祭祀。
赏析：
“花近高楼伤客心，万方多难此登临，“万方多难”。在这样一个万方多难的时候，登上此楼，诗人
却为国家的灾难重重而忧愁，更加黯然心伤，以乐景写哀情，同是反衬手法，先写诗人见花伤心的反
常现象，因果倒装；“登临”二字，领起下面的种种观感。
“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，描绘了一幅壮美的山河景观，玉垒山上的浮云飘忽不定，那
浮云飘移就像是古今世势的更替变幻，下句从时间上蔓延，顿然形成了一片宏阔悠远的意境。并且，
视野开阔，可见，此时。
“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”。诗人登楼远眺，虽然大唐朝廷风雨动荡，可见“终不改”，
语气中流露了诗人强烈的爱国之情，进一步说明第二句的“万方多难”！”词严义正，在如焚的焦虑
之中透着
坚定的信念。
“可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》，指蜀汉刘禅，终于亡国，西有武侯祠；《梁甫吟》是诸葛
亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，含有对诸葛武侯的仰慕之意，徘徊沉吟，在苍茫的暮色中、后主祠
依稀可见，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，专居祠庙！”这是以刘禅比喻唐代宗李豫、鱼朝
恩、吐蕃入侵的局面。而诗人自己，苦无献身之路，高楼落日，却只能靠吟诗来聊以自遣。
全诗寄景抒情，将国家的动荡，相互渗透，对仗工整，意境宏阔深远。
7．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）天下云集响应， 赢粮而景从 。（贾谊《过秦论》）
（2）《大学之道》中提出，普天之下的人，不论身份高低， 壹是皆以修身为本 ”。
（3）《＜老子＞四章》中指出自夸和自高自大的害处的两句是： 自伐者无功 ， 自矜者不长 。
（4）2024年12月26日是毛泽东诞辰131周年纪念日。我们可以用《＜论语＞十二章》中的双重否定句“ 士不可以不弘毅 ”赞颂他同学少年时的远大志向，可以用《屈原列传》中“ 虽与日月争光
可也 ”来赞美这位伟大领袖的光辉形象。
【解答】故答案为：
（1）赢粮而景从（重点字：赢）
（2）壹是皆以修身为本（重点字：壹）
（3）自伐者无功 自矜者不长（重点字：矜）
（4）士不可以不弘毅 虽与日月争光可也（重点字：弘
五、（20分）
8．（20分）阅读下面的文章，完成各题。
文本一：
重新做人
【美】欧•亨利
看守来到监狱制鞋工场，吉米•瓦伦汀正在那里勤勤恳恳地缝着鞋帮。看守把他领到前楼办公室。典
狱长把当天早晨州长签署的赦免状给了吉米。吉米接过来时有几分厌烦的神情。他被判四年徒刑，蹲了将
近十个月。他原以为最多三个月就能恢复自由。典狱长说：“你明天早晨可以出去啦！振作起来，老老实
实地过日子吧！”
第二天，他离开监狱回到自己的住处，推开墙壁上的一块暗板取出一只蒙着灰尘的手提箱。那是一套
样式俱全、用特种硬钢制造、最新式的工具，他换了一套雅致称身的衣服，手里提着那只抹拭干净的箱子。
一星期之后，印第安纳州里士满发生了一起保险箱盗窃案。两星期后，洛根斯波特有一个新式防盗保
险箱被轻而易举地打开了……大侦探本•普赖斯调查后宣布说：“那是‘花花公子’吉米•瓦伦汀的手法。
他又恢复营业了。唉，他得蹲满刑期才行。”本•普赖斯了解吉米的习惯。跑得远，脱身快，喜欢交上流
社会的朋友——这些情况替瓦伦汀赢得了难得失手的名声。
一天下午，吉米•瓦伦汀带着他的手提箱搭了邮车来到艾尔摩尔。一位年轻姑娘穿过街道，在拐角那
里打他身边经过，忘了自己是谁，仿佛成了另一个人。她垂下眼睛
吉米用拉尔夫•迪•斯潘塞的姓名在一家旅店登了记……他在艾尔摩尔安顿下来，开了一家鞋店，买卖
很兴隆。一年后，也得到安娜贝尔的父亲银行家亚当斯的器重，她非但爱他，他们决定在两星期后结婚。
一天，吉米在他的房间里写了如下的一封信：
亲爱的老朋友：
下星期三晚九点钟到小石城沙利文家。我已经不干那一行啦。我开了一家很好的店铺。如今我老老实
实地过活，两星期后，我将同世上最好的姑娘结婚。她相信我。我非见你不可。工具我送给你并随身带去。你的老朋友：吉米
吉米发出这封信之后的星期一晚上，本•普赖斯乘了一辆租来的马车悄悄到了艾尔摩尔……
第二天早饭后，家里的人——亚当斯先生、安娜贝尔、吉米、安娜贝尔已出嫁的姐姐和她的两个女儿
（一个五岁，一个九岁），浩浩荡荡地一起到商业区银行去。路过吉米住的旅店
这时候，本•普赖斯逛了进来。突然间，女人当中发出了一两声尖叫。在大人们没有注意的时候，好
吗？”他瞅着她，眼睛里露出一抹古怪的柔和的笑容。
“安娜贝尔，”他说，“把你戴的那朵玫瑰给我
她从胸襟上取下那朵玫瑰，交到他手里。吉米把它塞进坎肩口袋，脱去上衣
他把手提箱往桌子上一放，打了开来。他敏捷而井井有条地把那些闪亮古怪的工具摆出来，一面照他
平时干活的脾气轻轻地吹着口哨。不出一分钟，拉开了门。
吉米•瓦伦汀穿好上衣，来到柜台外面，向前门走去。半路上他模模糊糊听到一个耳熟的声音喊了一
声“拉尔夫！”
门口有一个高大的人几乎挡住了他的去路。“喂，本！”吉米说道，脸上还带着那种古怪的笑容，是
吗？好吧，我们走。我想现在也无所谓了。”本•普赖斯的举动也有些古怪。“你认错人了吧，“别以为
我认识你。你的马车在等着你呢，不是吗？”
本•普赖斯转过身，朝街上走去……
（有删改）
文本二：
欧•亨利式结尾可以总结为“出人意料，情理之中”。他善于戏剧性地设计情节，埋下伏笔，勾勒矛
盾，最后在结尾处突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，使读者感到豁然开朗，柳暗花明。欧•亨
利把小说的灵魂全都凝聚在结尾部分，不知不觉地进入作者精心设置的迷宫，直到最后，才照亮了先前隐
藏着的一切，给读者最后一个惊喜。
（摘编自刘秀梅《欧•亨利作品的创作特色》）
（1）下列对文本一相关内容的理解与分析，不恰当的两项是（ AE ）
A.小说开头写吉米接过赦免状时“有几分厌烦的神情”，表明了吉米的不满，也暗示了吉米安心在监
狱改造
B.吉米来到艾尔摩尔，对一位年轻姑娘一见钟情，而“她垂下眼睛
C.小说开头交代出狱后的吉米故态复萌，以及侦探本•普赖斯的判断与决定这些情节，为后文埋下伏笔。
D.当阿加莎被关进了保险库，安娜贝尔向吉米求助时，吉米的神态说明他已经决定不惜暴露身份、失
去爱人E.小说虽然篇幅不长，但情节波澜起伏，人物形象鲜明突出
（2）赏析文中划线句子。
（3）文本一前后多次写到了吉米装有行窃工具的手提箱，请结合具体内容说明其对人物形象塑造的作
用。
（4）文本二中说“欧•亨利把小说的灵魂全都凝聚在结尾部分”，请结合文本一分析这一评价。
【解答】（1）A．“也暗示了吉米安心在监狱改造，由文本一“他原以为最多三个月就能恢复自由”
可知。
E．文中没有肖像描写。
故选AE。
（2）“他瞅着她，眼睛里露出一抹古怪的柔和的笑容”、细节描写，安娜贝尔转向吉米：“你能想些
办法吗，好吗，他想要答应她的请求，但又不愿意重操旧业。
故答案为：神态描写、细节描写，深爱安娜贝尔，又不愿意重操旧业。
（3）“推开墙壁上的一块暗板，取出一只蒙着灰尘的手提箱……两三件吉米自己设计并引以自豪的工
具”。详写各种工具不离身。“工具我送给你并随身带去”。吉米打算将工具箱送人，重新做人，打
了开来他敏捷而井井有条地把那些闪亮古怪的工具摆出来……他打开钢闩，使人物形象更立体丰满。
在暴露身份和救人的矛盾里，彰显他的善良。
故答案为：①交代和照应人物身份。详写各种工具不离身。
②揭示人物形象的转变过程。吉米打算将工具箱送人，重新做人。
③使人物形象更立体丰满，彰显人性之美，吉米选择了救人。
（4）由文本一“他离开监狱回到自己的住处……两三件吉米自己设计并引以自豪的工具”可知，本处
详细描写了吉米作案的工具箱，所以对工具箱的详细描写为后文吉米救人做了铺垫，本•普赖斯分析吉
米的作案手法，为后文吉米混入艾尔摩尔银行家族埋下了伏笔。你的马车在等着你呢？”可知，他已
经做好了被捕的准备，而是被他感动，结尾突然发生转折，即欧•亨利式的结尾——突然转折的结尾。
故答案为：①“把小说的灵魂全都凝聚在结尾部分”，是指“欧•亨利式的结尾”出人意料。②突然
转折的结尾出人意料：吉米暴露了自己盗贼的身份的那一刻，但侦探却没有逮捕他，放了他，是在为
后文吉米救人时的描写做铺垫。（本•普赖斯分析吉米的作案手法，为后文吉米混入艾尔摩尔银行家族
埋下了伏笔。）
答案：
（1）AE（2）神态描写、细节描写，深爱安娜贝尔，又不愿意重操旧业。
（3）①交代和照应人物身份。详写各种工具不离身。②揭示人物形象的转变过程，表明他决定洗心
革面。③使人物形象更立体丰满。在暴露身份和救人的矛盾里，彰显他的善良。
（4）①“把小说的灵魂全都凝聚在结尾部分”，是指“欧•亨利式的结尾”出人意料。②突然转折的
结尾出人意料：吉米暴露了自己盗贼的身份的那一刻，但侦探却没有逮捕他，放了他，是在为后文吉
米救人时的描写做铺垫。（本•普赖斯分析吉米的作案手法，为后文吉米混入艾尔摩尔银行家族埋下了
伏笔。）
六、（10分）
9．（5分）请结合对“差序格局”的理解，简要分析下面情节。要求：80字左右。
《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄
英莲）而发生争执，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个慕僚拦住他，
贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。
【解答】结合“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的”可知，英莲本是贾
雨村恩人甄士隐的女儿，贾雨村的差序格局中英莲应该是靠近中心的，着意讨好四大家族，体现了每
个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局，具有伸缩性。
结合“差序格局‘范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定’，中心势力愈雄厚，反之就越小”可知，
是因为贾雨村被贾家的大“格局”吸引，中心势力愈雄厚。结合“在家族中，血缘关系越近。依中国
传统家族文化言，五服之外则可伸缩；外戚中，“四大家族”自己的差序格局是有等级性的，内圈紧
密的四大家族一荣俱荣，但他还是想极力讨好贾家，这充分体现了差序格局圈子可伸缩的特点。
答案：
①差序格局强调以“己”为中心。“雨村判案”中，但贾雨村从自身的利益出发，体现了这一特点，
中心势力愈雄厚。②差序格局有可伸缩的特点，内圈紧密的四大家族一荣俱荣，这体现了差序格局圈
子可伸缩的特点。
10．（5分）阅读下面的文字，完成下面小题。
学生：王老师您好，①很抱歉打扰您了，这次考试没有答完试卷，②请您海涵。
老师：没关系，③你已经尽绵薄之力了，下次考试一定要把握答题时间，你怎么没有参加班长的竞选？
学生：老师，⑤您的好意我只能敬谢不敏，⑥因为我有自知之明。⑦我认真地考虑了一下，但和其
他选手比起来，⑧担任班长一职实在差强人意。
老师：你的班级领导能力很强，⑨我挺看好你，⑩万望勿辞！
文段中有5处表达不得体，请指出其序号并作修改，使语言表达准确得体。【解答】第一处，②“海涵”，书面语。此处是师生对话，不得体。
第二处，③“绵薄之力”，微不足道的力量。此处说对方，可以改为“尽力”。
第三处，⑤“敬谢不敏”，不能够接受做某事。此处是说老师的好意自己已经心领，可以改为“心
领”。
第四处，⑧“差强人意”，此处语义不当。
第五处，⑩“万望勿辞”不合语境，属于书面语，可以改为“尽力试试看”。
答案：
（1）②“海涵”改为“原谅”。
（2）③“尽绵薄之力”改为“尽力”。
（3）⑤“敬谢不敏”改为“心领”。
（4）⑧“差强人意”改为“难以胜任”。
（5）⑩“万望勿辞”改为“尽力试试看”。
七、（60分）
11．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一 李子柒获得2019年度文化传播人物，颁奖词是：她用一餐一饭让四季流转与时节更迭重新具
备美学意义，她把中国人传统而本真的生活方式呈现出来，也让世界理解了一种生活着的中国文化。
材料二 20世纪著名的个体心理学之父阿尔弗雷德•阿德勒认为“我们每个人终其一生都在追求归属感
与自我价值”。有人说，我们的归属感来源于家庭、工作、爱好等；也有人说我们很难找到真正的归属感。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【解答】
寻觅心灵的归宿
——归属感与自我价值在当代社会中的体现
在这个快速变化的时代，寻找着那份内心深处的归属感，通过镜头语言向世界展示了中国传统农耕文
化的魅力，更为无数人带来了心灵上的慰藉，归属感和自我价值是人类永恒追求的目标。
从材料一中可以看出，是因为她成功地将中国传统文化元素融入到日常生活中。她的视频内容围绕着
季节变换，这些看似平凡的事物却承载着深厚的文化底蕴，仿佛穿越时空回到了那个简单而又充满诗意的
时代。这种体验让我们重新审视自己的生活方式、回归本真。
根据阿尔弗雷德•阿德勒的观点。确实，很多人感到孤独和迷茫。然而，并为之努力奋斗的时候。正
如李子柒一样，不仅实现了个人的理想。因此、工作等方面。但是，有些人可能会觉得很难找到真正的归属感，随着科技的发展和社会的进步，但与此同时；另一
方面，许多人不得不放弃一些原本喜欢的东西而去迎合外界的要求，要想获得内心的平静并非易事，如果
我们能够坚持做真实的自己，相信总有一天会发现那片属于自己的天空。
综上所述。它们既是我们内心需求的一部分。在追求梦想的过程中，学会享受当下。同时，突破自我
的界限。最后，请记住：只要心中有爱；只要坚守初心。
总而言之，归属感并不一定是物质上的拥有。在这个瞬息万变的世界里，关注身边的点滴美好，或许
就能找到那份久违的心灵归宿。
