文档内容
2024—2025 学年第一学期期末调研考试
高二语文
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将自己的姓名、准考
证号、座位号填写在本试卷上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。
3.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
先秦时代是中国古代文学理论批评的萌芽产生期。文学理论批评总是后于文学创作的，因为它是人们
对文学的认识和评论；而人们这种对文学的认识和评论，又是和人们对自然和社会的认识、社会生产力的
发展、科学技术和思维能力的水平、思想文化和伦理道德的状况以及文学在当时社会生活中的地位分不开
的。这时，意识形态和文化领域内各个不同部门的界限还不很清楚，文史哲不分，诗乐舞合一，还没有明
确的、科学的文学观念。这一时期的文学理论批评有以下几个明显的特点：
第一，文学思想和文学理论批评还处于萌芽和产生时期，它们大都体现在对总体文化的论述之中，而
不是纯粹的、单一的。当时人们并没有把诗、乐看作为单纯的艺术品，而是把它们作为政治伦理、道德修
养方式来对待的。“《诗》《书》，义之府也；《礼》《乐》，德之则也。”（《左传》僖公二十七年）
但是从另一方面看，人们在对总体文化的一般性论述中，也包含着许多对文学艺术的重要看法和认识。先
秦诸子中有关“言”和“辩”的论述，本是指一般性的语言表达和辩说才能的问题，原也无关乎文学，然
而，文学是语言的艺术，是以语言和文字为工具和媒介的，它也是被包括在“言”和“辩”之内的，对
“言”和“辩”的要求，也包含了对文学创作的要求。
第二，先秦时期文学思想和文学理论批评的萌芽和产生，和哲学、政治思想有非常密切的关系，各种
有代表性的文艺思想派别都是从著名的哲学、政治思想派别中派生出来的，不少重要的文艺思想甚至是蕴
含于哲学、政治思想体系之中，而不是以论述文艺的形式表现出来的。例如儒家的“仁政”学说不仅直接
导致“与民同乐”美学思想之产生，而且成为后代提倡“风雅比兴”与“实录”原则的思想基础。庄子关
于“虚静”“物化”的论述，关于“有无”“形神”关系的论述，关于言意关系的论述，都成为后代文艺创作理论的重要依据。
第三，先秦时期的文学思想和艺术思想、文学理论批评和艺术理论批评，是紧密地结合在一起的，难
于截然分开，而且很多文学思想和文学理论批评都是从艺术思想、艺术理论批评中引申出来的。我国早期
文字创造中就蕴藏着丰富的文学思想，“文”的概念就是受原始绘画的启发而产生的，早期的画论和文学
理论也是相通的，而对诗的评论则几乎是和对乐的评论合而为一的，并且可以说是从乐论中派生出来的。
第四，先秦时期虽然没有专门的文学理论批评著作，大都还是一些片段的论述，很多还不是直接的文
学理论批评，但是已经涉及具有我国民族传统特色的文学理论批评中的一系列基本问题，并且为文学理论
批评的进一步发展，从哲学和美学思想方面埋下了牢固的基石，后代文学理论批评中的许多问题都可以在
先秦找到它的渊源。
（摘编自张少康《中国文学理论批评史教程》）
材料二：
先秦时代是我国古代文学批评的萌芽阶段。诸子百家的论著中，包含不少与文学有关的见解，它们虽
大都尚未形成完整的篇章，但已有一些较为深刻的原则性的论点，对于后世的文学批评有很大的启发和影
响。
儒家的创始者孔子很重视文化、学术。他的言谈中有关文学者，一是论“诗三百”，二是论言辞。他
赞美“诗三百”“无邪”，认为“诗三百”有兴、观、群、怨，事父事君，多识鸟兽草木之名的作用，是
修身和从事政治、社会活动所必需的教材和工具。在语言表现方面，他首先强调内容，但也重视文辞的表
达、修饰。孟子在阅读、理解作品方面，提出了“以意逆志”“知人论世”的主张。他的“知言养气”之
说，对于后世文学批评也很有影响。荀子非常重视言辞、辩论。他是最早对儒家圣人和经典作崇高评价的
学者，他这方面的言论可以视为后世文学批评中明道、征圣、宗经说的先声。《荀子·乐论》和总结孔子
后学音乐思想的《礼记·乐记》，都非常重视“乐”。一方面指出了乐产生的基础、乐对社会的反映及其
认识作用，另一方面强调乐对人们的教化意义。先秦儒家的乐论谈到了乐与人们情感、心理的关系，比起
先秦时纯粹的诗歌理论来，较多地具有审美的因素。而这些论述对后世的诗歌理论又有深远影响。不论孔
子还是孟子、荀子，都很重视诗歌、言辞、音乐的社会功能，强调利用它们为教化服务。儒家的文艺思想
触及文学的基本规律，故在文学批评史上发生了深远的影响。
道家主要人物是老子和庄子。他们都有要求回归上古简质淳朴时代的倾向，因而对音乐、言辞、辩论
等都持否定态度，提出“信言不美，美言不信”（《老子》八十一章），认为美丽的色彩、音乐使人“失
性”。但是《老子》《庄子》却对后世的文艺思想，包括文学理论批评，具有深远的影响。道家崇尚自然
无为，那原本不是论文学。但当文学创作、鉴赏实践发展到一定程度时，这种崇尚自然的主张被运用到文
学批评上，成为反对雕琢、提倡自然之美的理论根据。《老》《庄》书中关于语言局限性、言与意的关系
的论述，启发了后世作家、批评家对于含蓄之趣、意在言外那种艺术表现的体会、认识和追求。又如《老》《庄》书中对于“虚静”“坐忘”的论述，原是就体认“道”而言的，但也被借用、引申，用以论
述文艺家、作家的思维特点。道家学说之所以会影响到后世的文学批评，与后世知识分子对其热烈喜好，
他们的人生观、精神世界受到道家学说的深刻影响是分不开的。
（摘编自王运熙、顾易生《中国文学理论批评史新编》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中国古代文学理论批评在先秦时代还处于萌芽期，大都尚未形成完整的篇章，当时还没有明确的、科
学的文学观念。
B. 文学是语言的艺术，这使得原本无关乎文学的先秦诸子中有关“言”和“辩”的论述，也包含了对文
学创作的要求。
C. 儒道两家对音乐、言辞等的态度思想虽多有不同，但二者都能对后世的文学批评产生深远影响的原因
却是相同的。
D. 先秦时期还没有专门的文学理论批评著作，但是一些片段的论述，对于后世的文学批评已经有了很大
的启发和影响。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 文学理论批评是人们对文学的认识和评论，且与社会生产力的发展等多种因素相关联，因而总是后于
文学创作的。
B. 先秦时期很多文学思想及理论批评都是从艺术思想及理论批评中引申出来的，是因为他们难于截然分
开。
C. 先秦儒家的乐论比先秦时纯粹的诗歌理论较多地具有审美的因素，孔子、孟子、荀子都很重视音乐的
功能。
D. 老子和庄子都对音乐、言辞、辩论等持否定态度，但是并不影响道家学说对后世的文学理论批评产生
影响。
3. 下列评述不能体现材料一中“第二”观点的一项是（ ）
A. 儒家所讲的“仁”“义”“礼”等思想，大都是为政的基本道理。
B. 《老子》《庄子》中的思想常有突破俗见之处，有很强的思辨性。
C. 墨子追求语言浅显、逻辑严谨和结构的层次感，也常用反复论说。
D. 诸子作品以思想阐发为主，包含了现在的文史哲各个学科。
4. 两则材料都提及《诗经》，请结合内容简要分析其论证方法。
5. 根据材料一“第四”的内容，谈谈你对“文质彬彬，然后君子”有哪些层面的理解。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
鞋的故事孙犁
我幼小时穿的鞋，是母亲做。上小学时，是叔母做，叔母的针线活好，做的鞋我爱穿。结婚以后，当
然是爱人做，她的针线也是很好的。自从我到大城市读书，觉得“家做鞋”土气，就开始买鞋穿了。时间
也不长，从抗日战争起，我就又穿农村妇女们做的“军鞋”了。
现在老了，买的鞋总觉得穿着别扭。想弄一双家做鞋，住在这个大城市，离老家又远，没有办法。
在我这里帮忙做饭的柳嫂，是会做针线的，但她里里外外很忙，不好求她。有一年，她的小妹妹从老
家来了。听说是要结婚，到这里置办陪送。连买带做，在姐姐家很住了一程子。有时闲下来，柳嫂和我说
了不少这个小妹妹的故事。她家很穷苦。她这个小妹妹叫小书绫，因为她最小。在家时，姐姐带小妹妹去
浇地，一浇浇到天黑。地里有一座坟，坟头上有很大的狐狸洞，棺木的一端露在外面，白天看着都害怕。
天一黑，小书绫就紧抓着姐姐的后衣襟，姐姐走一步，她就跟一步，闹着回家。弄得姐姐没法干活儿。
现在大了，小书绫却很有心计。婆家是自己找的，定婚以前，她还亲自到婆家私访一次。定婚以后，
她除拼命织席以外，还到山沟里去教人家织席。吃带砂子的饭，一个月也不过挣二十元。
我听了以后，很受感动。我有大半辈子在农村度过，对农村女孩子的勤快劳动，质朴聪明，有很深的
印象，对她们有一种特殊的感情。可惜进城以后，失去了和她们接触的机会。城市姑娘，虽然漂亮，我对
她们终是格格不入。
柳嫂在我这里帮忙，时间很长了。用人就要做人情。我说：“你妹妹结婚，我想送她一些礼物。请你
把这点钱带给她，看她还缺什么，叫她自己去买吧！”
柳嫂客气了几句，接受了我的馈赠。过了一个月，妹妹的嫁妆操办好了，在回去的前一天，柳嫂把她
带了来。
这女孩子身材长得很匀称，像农村的多数女孩子一样，她的额头上，过早地有了几条不太明显的皱纹。
她脸面清秀，嘴唇稍厚一些，嘴角上总是带有一点微笑。她看人时，好斜视，却使人感到有一种深情。
我对她表示欢迎，并叫柳嫂去买一些菜，招待她吃饭，柳嫂又客气了几句，把稀饭煮上以后，还是提
起篮子出去了。
小书绫坐在炉子旁边，平日她姐姐坐的那个位置上，看着煮稀饭的锅。我坐在旁边的椅子上。
“你给了我那么多钱。”她安定下来以后，慢慢地说，“我又帮不了你什么忙。”
“怎么帮不了？”我笑着说，“以后我走到那里，你能不给我做顿饭吃？”
“我给你做什么吃呀？”女孩子斜视了我一眼。
“你可以给我做一碗面条。”我说。
我看出，女孩子已经把她的一部分嫁妆穿在身上。她低头撩了撩衣襟说：
“我把你给的钱，买了一件这样的衣服。我也不会说，我怎么谢承你呢？”
我没有看准她究竟买了一件什么衣服。我忽然想起鞋的事，就半开玩笑地说：“你能不能给我做一双
便鞋呢？”这时她姐姐买菜回来了。她没有说行，也没有说不行，只是很注意地看了看我伸出的脚。
我又把求她做鞋的话，对她姐姐说了一遍。柳嫂也半开玩笑地说：
“我说哩，你的钱可不能白花呀！”
告别的时候，她的姐姐帮她穿好大衣，箍好围巾，理好鬓发。在灯光之下，这女孩子显得非常漂亮，
完全像一个新娘，给我留下了容光照人、不可逼视的印象。
这时女孩子突然问她姐姐：“我能向他要一张照片吗？”我高兴地找了一张放大的近照送给他。
过春节时，柳嫂回了一趟老家，带回来妹妹给我做的鞋。
她一边打开包，一边说：
“活儿做得精致极了，下了功夫哩。你快穿穿试试。”
我喜出望外，可惜鞋做得太小了。我懊悔地说：
“我短了一句话，告诉她往大里做就好了。我当时有一搭没一搭，没想她真给做了。”
“我拿到街上，叫人家给拍打拍打，也许可以穿。”柳嫂说。
拍打以后，勉强能穿了。谁知穿了不到两天，一个大脚趾就瘀了血。我还不死心，又当拖鞋穿了一夏
天。
我很珍重这双鞋。我知道，自古以来，女孩子做一双鞋送人，是很重的情意。
我还是没有合适的鞋穿。这二年柳嫂不断听到小书绫的消息：她结了婚，生了一个孩子，还是拼命织
席，准备盖新房。柳嫂说：
“要不，就再叫小书绫给你做一双，这次告诉她做大些就是了。”
我说：“人家有孩子，很忙，不要再去麻烦了。”
柳嫂为人慷慨，好大喜功，终于买了鞋面，写了信，寄去了。
现在又到了冬天，我的屋里又升起了炉子。柳嫂的母亲从老家来，带来了小书绫给我做的第二双鞋，
穿着很松快，我很满意。柳嫂有些不满地说：“这活儿做得太粗了，远不如上一次。”我想：小书绫上次
给我做鞋，是感激之情。这次是情面之情。做了来就很不容易了。我默默地把鞋收好，放到柜子里，和第
一双放在一起。
柳嫂又说：“小书绫过日子心胜，她男人整天出去贩卖东西。听我母亲说，这双鞋还是她站在院子里，
一边看着孩子，一针一线给你做成的哩。眼前，就是农村，也没有人再穿家做鞋了，材料、针线都不好找
了。”
她说的都是真情。我们这一代人死了以后，这种鞋就不存在了，长期走过的那条饥饿贫穷、艰难险阻、
山穷水尽的道路，也就消失了。农民的生活变得富裕起来，小书绫未来的日子，一定是甜蜜美满的。
那里的大自然风光，女孩子们的纯朴美丽的素质，也许是永存的吧。
一九八四年十二月十六日
（有删改）
6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）A. 文章采用倒叙的手法简述自己自幼到老的穿鞋经历，暗含了时代的变迁，语言富有深意。
B. 到老了“想弄一双家做鞋”，对城市姑娘“终 是格格不入”，可见“我”想念老家并不想住在大城
市。
C. 刘嫂讲述小书绫小时候胆子很小，长大了“很有心计”，言语中隐含着对她所做事情的不满。
D. 孙犁擅长描写农村妇女形象，本文中的小书绫与《荷花淀》中的水生嫂在形象特点上有相似之处。
7. 关于“我”和小书绫初次见面的相关段落，下列说法不正确的一项是（ ）
的
A. “我给你做什么吃呀”这一语言描写，表现了小书绫对我给她结婚礼钱急于表达感谢 心理。
B. “很注意地看了看我伸出的脚”这一细节描写，表明小书绫虽然嘴上没有答应但是心里已经有了决定。
C. “你的钱可不能白花呀”照应上文内容，说明“我”给结婚礼钱时就已经想好让小书绫做鞋子的事了。
D. 告别时候刘嫂帮小书绫整理衣服，一系列的动作描写，自然而然地流露出姐姐对妹妹的关爱。
8. 柯灵在《乡土情结》中写“科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越
小。但乡土之恋不会因此消失”，孙犁的“乡土之恋”在本文中有哪些具体表现？请简要概括。
9. 文中两双鞋子的变化中含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。
因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义
安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。
孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药
而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十
余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子
卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？
愿听陵计，勿复有云。”
（节选自班固《苏武传》）
材料二：
与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵。身负国恩，为世所悲，子归受荣，
我留受辱，命也何如！功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自
明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。
昔先帝授陵步卒五千出征绝域五将失道陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域，以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其
枭帅，使三军之士视死如归。匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万，单于临阵，亲自合围。疲兵再
战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，
创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。单于谓陵不可复得，
便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。
昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当
陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人
哉？宁有背君亲、捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为也。
足下又云：“汉与功臣不薄。”何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏
剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归，老母终堂，生妻去帷，此天下所希闻、古今所
未有也。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤；而妨功害能之臣尽为万户侯，
亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。愿足下勿复望陵。李陵顿首。
（节选自李陵《答苏武书》）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
昔先A帝授陵步卒B五千C出D征绝域E五将失F道G陵独H遇战。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “惶恐饮药而死”与《论语》“人而不仁”中“而”的用法不相同。
B. “刎颈以见志”与《老子》“自见者不明”中“见”的用法不相同。
C. 背，背叛，与《五代史伶官传序》“而皆背晋以归梁”的“背”字意思相同。
的
D. 适，到……去，与《屈原列传》“适长沙” “适”字意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 苏武与李陵曾一同在朝为官且交情深厚，李陵先兵败投降，苏武来后单于就让李陵劝说。
B. 苏武出使匈奴被囚禁十几年，其间家中亲人也遭遇不幸，李陵认为这是天下少有的事情。
C. 李陵举汉高祖被匈奴包围之事，言外之意胜败乃兵家常事，自己兵败被俘也在常理之中。
D. 两则材料文体不同，材料一是史传，材料二是书信，但字里行间都能晓之以理、动之以情。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？
（2）所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。
14. 李陵质疑苏武所说“汉与功臣不薄”，两则材料有哪些事可以支持李陵的观点？请简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。听蜀僧濬弹琴
李白
蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
【注】①绿绮：古代名琴。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗歌写诗人听蜀地一位和尚弹琴的情景，与《琵琶行》《李凭箜篌引》同为描写音乐的古诗。
B. “如听万壑松”表现琴声的气势激越不同凡响，使读者真切地体会到乐音的铿锵有力。
C. “客心洗流水”既表现琴声如流水般顺畅优美，又暗示自己和琴师如知己般灵犀相通。
D. 诗歌描写音乐时，通过对音乐的细腻描摹，生动地表现了弹者、听者之间的感情交流。
16. 本诗尾联与《李凭箜篌引》“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”对音乐的描写同中有异，请简要赏
析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）作文课上，房老师让同学们讨论有关“君子与小人”的话题，同学们不约而同地想起《论语》
中“____________，____________”两句话。
（2）《过秦论》中“____________，____________”两句，形象地描写派遣得力的将领、士兵守卫
要塞，盘问过往行人的情景。
（3）“君不见”作为一种文学表现手法，在中国古代文学中占据着重要地位，比如“____________，
____________”。
三、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
说到 “ 撞拐 ”“ 斗拐 ” ，可能会勾起很多80后、90后的儿时回忆。如今，这个游戏有了新名字 “ 脚
斗 ” ，并作为传统体育项目在各地校园开展，受到学生们的喜爱。脚斗、武术、龙舟等活动为学校体育注
入新活力，让孩子们在强健体魄的同时，更加了解传统体育项目。
近年来，不少地方鼓励学校引进、推广传统体育运动，形成了 “ 一校一品 ”“ 一校多品 ” 的学校体育
发展新局面。比如，北京市昌平区长陵学校在2019年引进了脚斗运动，取得良好效果，目前已把脚斗纳入
校本课程和学校运动会。（甲），丰富了校园体育的 “ 菜单 ” ，使之更生动、更活泼、更有特色，形成良
好的体育氛围。一直以来，各地都在努力为青少年体育提供更多选择。中办、国办2020年印发的《关于全
面加强和改进新时代学校体育工作的意见》提出，认真梳理武术、摔跤、棋类、射艺、龙舟、毽球、五禽操、舞龙舞狮等中华传统体育项目。 A 的传统体育项目有很强的趣味性和实用性，容易激发青少年
的体育兴趣，帮助他们养成受益终身的运动习惯。
传统体育进校园，还有利于（乙）。在漫长的历史长河中，中华民族创造了大量体育形式，展现了勤
劳勇敢和聪明智慧，形成了 B 、博大精深的中华传统体育文化。在校园中推广传统体育，能够为发
展青少年体育、增进学生全面成长提供宝贵滋养。2023年，武术进校园试点工作启动，在上海、福建、河
南、湖北、广东、重庆、云南7个试点省份推进。①学生纷纷表示，②通过参加武术运动，③不仅磨练了
意志，而且锻炼了身体，④也使同学们对传统体育项目有了更多更深的理解。越来越多的青少年热爱并投
身到使人们读懂乡愁、看到传承、见证创新的传统体育中必定能使其绽放出更迷人的时代光彩。
18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。
19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个
字。
20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不
得改变原意。
21. 文中画波浪线处多次使用引号，哪一处的用法和其他几处不同？请结合句子简要分析。
22. 文中结尾画线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
四、写作（60分）
的
23. 阅读下面 材料，根据要求写作。
对文化建设来说，守正才能不迷失自我、不迷失方向，创新才能把握时代、引领时代。
深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界。
以上两则材料出自习近平总书记 的讲话，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
