文档内容
1. C。闻一多认为“伏羲”本为“匏瓠”，“天水一带的葫芦河因纪
念伏羲出生而得名”是传说内容，并非闻一多的观点。
2. C。材料二虽指出伏羲文化起源地大体指向甘肃天水，但未表明其
他地方的伏羲文化遗存缺乏历史价值。
3. C。材料二第二段观点是伏羲文化起源地大体指向甘肃天水且伏羲
文化具有重要意义，明武宗将秦州（天水）的伏羲庙确定为祭祀地，
能支撑该观点；A、B 选项仅强调伏羲的历史地位，未涉及起源地；D
选项与伏羲文化及起源地无关。
4. 农业方面，距今1 万多年稻作和粟作农业起源，8000 年前后“南
稻北粟”二元农业体系初步形成，6000 多年南北方成为典型农业社
会，为文明起源奠定物质基础；天文方面，8000 多年前可能已产生
“观象授时”传统，引发对天的崇拜信仰等，体现先进知识系统；社
会方面，8000 年前出现秩序井然的社会、社会分化及祖先崇拜观念；
文化方面，8000 年前中国大部地区文化初步交融，形成“早期中国
文化圈”。
5. 阐述角度：材料一从考古发现和历史发展角度阐述，材料二从传
说、历史文献与考古成果相结合的角度阐述。内容：材料一重点论述
8000 年前中华文明起源的依据，如农业、天文、社会、文化等方面；
材料二重点探讨伏羲文化与中华文明起源的关系，以伏羲文化为线索
研究中华文明起源。
6. C。A 项，史长新喜欢店名是因为“淘”“陶”的含义符合他淘宝
捡瓷且能收获快乐的目的，并非“更因为”后者；B 项，史长新书写
自作诗是为答谢卫焰生并做东设宴，不是为显示行书气韵；D 项，聂
鑫森并非不关注小小说的好故事和鲜明人物形象，而是更关注人物的
文化性格。
7. B。句子②的环境描写营造出温馨灿烂氛围，烘托出人物的眷恋，
但未推动后文情节发展。
8. 史长新作为杭州博物馆相关人员，热衷淘宝捡瓷，体现他对瓷器
文化的热爱；他用古旧瓷片制作茶铛回赠卫焰生，展示出瓷器制作才
能；他与卫焰生以诗、书法互动，展现出文化素养，这些都体现他被
传统文化浸染，具有文化特质。
9. “守窑人”指像卫焰生这样守护醴陵古瓷窑、老瓷厂遗址的人；
他们守护着中华工匠文化的文脉，传承着陶瓷文化；史长新同样是
“守窑人”，守护着古瓷器修复和研究的文化工作，“守窑人”代表
着对传统文化的坚守精神。
10. 每诏令议下/诸老先生不能言/谊尽为之对/人人各如其意所欲出
（涂B、D、F）
11. C。文中“以为”是“认为”，《烛之武退秦师》中“以为”是
“把……作为”，意思不同。
12. B。不是贾谊不懂谦虚退让，而是汉文帝因刚即位而谦让，且贾
谊遭权贵诽谤后被疏远。
13. （1）孝文帝很喜欢他，破格提拔他，贾谊在一年之内就官至太
中大夫。（“说”通“悦”，喜欢；“超迁”，破格提拔，各1 分，
大意2 分）（2）贾谊多次上奏章陈述政事，大多是想改变和建立新
制度。（“数”，多次；“匡建”，改变和建立，各1 分，大意2 分）
14. 班固认为贾谊虽提出改定制度等主张，但有些方法不切实际，不
过贾谊也算有所遇，只是天年早终；刘向认为贾谊论述三代与秦治乱
的观点很出色，远超伊尹、管仲，若被重用，功绩教化一定显著，却
被庸臣陷害，令人悲痛。
15. B。杜诗颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”是以乐景写
哀情，并非以哀景写哀情。
16. 相同点：两首诗都表达了对诸葛亮才智和功绩的赞扬，对其壮志
未酬的惋惜。不同点：薛诗更强调诸葛亮的谋略和对蜀汉的贡献，结
尾侧重其精神遗产对后世的激励；杜诗通过写丞相祠堂，更突出对诸
葛亮的缅怀和追思。
17. （1）质胜文则野，文胜质则史（2）其称文小而其指极大，举
类迩而见义远（3）废池乔木，犹厌言兵
18. ①句“风是自然界中常见的一种天气现象之一”表述不当，可删
去“之一”；④句“无时无刻都处于运动之中”错误，应改为“无时
无刻不处于运动之中”。
19. 甲：肆意妄为乙：无影无踪
20. A：风常常被用来渲染气氛
B：风就突然停止了
21. C。《风力等级》是国家标准，用书名号正确。
22. “预壁”的“预”应改为“御”；“摇梁撼柱”的“摇”应改为
“姚”（疑为“摇”的错别字，结合语境应为“摇”，但按要求找错
别字则为“姚”）；“收留得住”的“收”应改为“受”。
23. 写作可从个人成长、文化传承、科技创新等方面入手，论述在快
时代下慢功夫的重要性。如个人成长中，学习知识技能需下慢功夫才
能扎实掌握；文化传承上，传承传统技艺需耐心钻研；科技创新领域，
科研成果需长期探索。可举例论证，如工匠潜心钻研技艺、学者长期
研究学术等，最后呼吁在快时代坚守慢功夫。
