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专题 13 生活智慧与时代精神
第 32 练 百舸争流的思想
1．有人说：你我一起看一棵被称之为“树”的植物，我看到的是我理解的树，你看到的是你理解的
树，不管你我看到的树是多么相似，而“树”本身究竟是什么样子，我们并不知道。下列选项中与材料蕴
含的哲学观点一致的是（ ）
A.子非鱼，安知鱼之乐
B.仁义礼智，非由外铄我也，也，我固有之也
C.不是风动，不是幡动，仁者心动
D.若在理上看，则虽未有物，而已有物之理
【答案】A
【解析】材料中，“树”本身究竟是什么样子，我们并不知道，这体现的是不可知论，即人的思维不
能正确认识存在。A符合题意，“子非鱼，安知鱼之乐”的意思是你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢，
可见这体现的是不可知论，与题干蕴含的哲理一致；B不合题意，“仁义礼智，非由外铄我也，也，我固
有之也”属于主观唯心主义，与题干蕴含的哲理不一致；C不合题意，“不是风动，不是幡动，仁者心
动”体现的是脱离物质谈运动，犯了唯心主义错误，这与题干蕴含的哲理不一致；D不合题意，“若在理
上看，则虽未有物，而已有物之理”是客观唯心主义的观点，这与题干蕴含的哲理不一致。
2．哲学史上有唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列选项能与“天不变道亦
不变”结成一对的是（ ）
A.心有多大，舞台就有多大
B.天地之间，惟气而已
C.万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里
D.没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临
【答案】D
【解析】“天不变道亦不变”意思是天是永恒不变的，因而按天意建立的封建社会之道也是永恒不变
的，没有看到事物的绝对运动，属于形而上学的观点，与之结成一对的是辩证法。A不合题意，“心有多
大，舞台就有多大“认为“心灵“是主宰，是世界的本原，属于主观唯心主义观点。B不合题意，“天地
之间，惟气而已”认为“气“是本原，属于古代朴素唯物主义观点。C不合题意，“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里“认为“理“是永恒的，属于客观唯心主义观点。D符合题意，“没有一个冬天不可途
越，没有一个春天不会来临”意思是冬天总会过去，春天总会来临，反映的是发展的观点，属于辩证法范
畴。
3．庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“蜍鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知
鱼之乐？”下列选项中与“子非鱼，安知鱼之乐”蕴含的哲学观点一致的是（ ）
A.人不能说外界事物是否真的存在
B.仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也
C.不是风动，不是幡动，仁者心动
D.阴阳二气充满太虚，此外更无他物
【答案】A
【解析】A正确，“子非鱼，安知鱼之乐”属于不可知论观点，“人不能说外界事物是否真的存在”
也属于不可知论观点；B不符合题意，“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”属于主观唯心主义观点；
C不符合题意，“不是风动，不是幡动，仁者心动”属于主观唯心主义观点；D不符合题意，“阴阳二气
充满太虚，此外更无他物”属于古代朴素唯物主义观点。故选A。
4． “四劫”是佛教关于世界生死变化的基本观点。佛教认为，一个世界经历成立、持续、破坏，又
转变为另一个世界的成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四个阶段，即“四劫”。这一观点
（ ）
①是古代朴素唯物主义观点
②包含了古老的辩证法思想
③揭示了世界的客观物质性
④看到了世界的绝对运动性
A.②③ B.①④ C.①③ D.②④
【答案】D
【解析】材料佛教的观点中并没有体现出世界是由某种物质构成的这一观点，故没有体现古代朴素唯
物主义观点，①不选；材料“四劫”的观点中体现出事物是运动变化发展的观点，故包含了古老的辩证法
思想，②正确；“四劫”中的“空”指的是一切最终都化为虚无，变为不存在，故没有揭示世界的客观物
质性，③不选；一个世界经历四个阶段之后又变为另一个世界的四个阶段的继续这体现了世界的绝对运动
性，④正确。故选D。
5．黑格尔认为，实践是按照主观内在本性去“规定”和“改造”客观世界。该观点（
）①认为实践是人的精神、观念的活动
②肯定了实践的能动性
③否认了实践的客观物质性
④认为实践是人改造客观世界的物质活动
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【答案】B
【解析】黑格尔认为，实践是按照主观内在本性去“规定”和“改造”客观世界。该观点认为实践是
人的精神、观念的活动，否认了实践的客观物质性，①③入选，②④排除。故选B。
1．毛泽东指出：“世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气，不要根据客
观实际，也不受客观实际检查的。”这告诉我们的是（ ）
①唯心论和形而上学都以认识和实践相脱离为特征
②客观事物是认识的对象和检验真理的标准
③真理的本性在于主观和客观相符合
④不以理论为指南的实践是盲目的实践
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
【答案】A
【解析】①③符合题意，“世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气，不要
根据客观实际，也不受客观实际检查的。”这告诉我们的是唯心论和形而上学都以认识和实践相脱离为特
征；真理的本性在于主观和客观相符合；②错误，实践是检验真理的标准；④不合题意，不以理论为指南
的实践是盲目的实践，强调理论的重要性，与题意无关；
2．天文学家捕获首张黑洞照片！2019年4月10日21点，“事件视界望远镜”（EHT）项目主任谢泼
德·多尔曼在中国上海向全球宣布。据介绍，此次发布的黑洞图像揭示了室女座星系团中超大质量星系M87
中心的黑洞，其距离地球5500万光年，质量为太阳的65亿倍。该图像的许多特征与爱因斯坦广义相对论
的预言完全相一致，在强引力极端环境下进一步验证了广义相对论。通过研究这个图像，人类将揭示出黑
洞这类天体更多本质。材料主要表明（ ）
①思维和存在具有同一性
②规律具有客观性③意识活动具有主动创造性
④真理具有相对性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【答案】B
【解析】材料中天文学家捕获的“图象的许多特征与爱因斯坦广义相对论的预言完全相一致，在强引
力极端环境下进一步验证了广义相对论”，说明思维可以正确反映存在，①入选；“人类将揭示出黑洞这
类天体更多本质”体现了意识活动具有主动创造性，③入选；材料强调意识活动具有主动创造性，没有涉
及规律具有客观性，②不选；真理的相对性是指真理的有条件性、有限性，即在一定条件下，人们对事物
的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的，材料没有体现这一点，④不选。故选B。
3．“我透过感官所感觉到的内容，到底是什么？”对于这一问题，古希腊米利都学派认为，人们感
觉到的内容是由某种原初的物质而来的——譬如水或者气。米利都学派的这一观点（ ）
①将物质归结为具体的物质形态，但缺乏科学依据
②丰富和发展了唯物主义，但具有机械性和形而上学性
③使人们用联系和发展的眼光看待世界成为可能
④否认了世界是由神创造的，具有历史的进步性
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
【答案】B
【解析】①④符合题意，古希腊米利都学派认为，人们感觉到的内容是由某种原初的物质而来的——
譬如水或者气。米利都学派的这一观点将物质归结为具体的物质形态，但缺乏科学依据，否认了世界是由
神创造的，具有历史的进步性；②不合题意，近代形而上学唯物主义丰富和发展了唯物主义，但具有机械
性和形而上学性；③不合题意，材料不涉及人们用联系和发展的眼光看待世界成为可能。故选B。
4． “我不去检测，我就没有感染”。面对汹涌的新冠疫情，有些国家政客这么回答。下列观点与这
种“掩耳盗铃”式的“抗疫”体现的哲理构成“哲学史上的对子”的是（ ）
①死生有命，富贵在天
②鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥
③巧妇难为无米之炊
④天地成于元气，万物成于天地
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
【答案】D
【解析】“我不去检测，我就没有感染”属于主观唯心主义观点，其“哲学史上的对子”是唯物主义。“死生有命，富贵在天”属于客观唯心主义观点，①不符合题意；“鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾
祥”属于主观唯心主义观点，②不符合题意；“巧妇难为无米之炊”体现了物质决定意识，属于唯物主义
观点，③符合题意；“天地成于元气，万物成于天地“属于“元气”说，属于古代朴素唯物主义观点，④
符合题意。故本题选D。
5．老子说有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”《诗经》上说“高
岸为谷深谷为陵，就是说，高的堤岸可以变为深谷，深谷也可以变成丘陵。下列说法对上述观点理解正确
的是（ ）
A.认为有无之间是相互从属的关系
B.蕴含着中国古代朴素辩证法思想
C.科学解释了整个世界的本原问题
D.强调了高深之间对立排斥的关系
【答案】B
【解析】A不合题意，有无之间是对立统一的关系，而不是相互从属关系；B正确，“有无相生”，
说明“有”与“无”是辩证统一的关系；“高岸为谷深谷为陵”说明了一切事物是运动变化的，在一定条
件下，矛盾双方的转化，这两项都蕴含了中国古代朴素辩证法思想；C不合题意，题意主旨不涉及世界的
本原问题；D错误，强调了高深之间对立统一的关系；
6．习近平在中共中央政治局第十一次集体学习时指出，如果缺乏理论思维的有力支撑，是难以战胜
各种风险和困难的，也是难以不断前进的。他要求全党学习和掌握历史唯物主义，更好地认识社会发展规
律，更加能动地推进工作，这是因为历史唯物主义（ ）
①可以使我们在认识和改造世界的过程中少走弯路
②能够为我们战胜各种风险和困难提供具体方法
③能够把对社会发展规律的认识作为自己的最终目的
④可以启迪我们在全面深化改革中不断创新
A.①② B.②③ C.①④ D.①③
【答案】C
【解析】①符合题意，“如果缺乏理论思维的有力支撑，是难以战胜各种风险和困难的，也是难以不
断前进的”，说明学习历史唯物主义可以使我们在认识和改造世界的过程中少走弯路；②不合题意，历史
唯物主义是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器，它并不能为我们战胜各种风险和困难提供具体方法；
③不合题意，历史唯物主义不能把对社会发展规律的认识作为自己的最终目的；④符合题意，掌握历史唯
物主义，能使我们更好地认识社会发展规律、更加能动地推进工作，可以启迪我们在全面深化改革中不断创新。故本题选C。
1．十八届三中全会审议通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，为改革做好了
“顶层设计”，提出全面深化改革的总目标和重点，必将推动发展更有效率、更可持续。由此可知（
）
①办事情要善于抓主要矛盾
②思维对存在起积极能动作用
③意识对物质起积极地反作用
④思维和存在具有同一性
A.①④ B.①③ C.②④ D.②③
【答案】A
【解析】①符合题意，“提出全面深化改革的总目标和重点”说明办事情要善于抓主要矛盾；②说法
错误，正确的思维才起积极能动作用；③说法错误，只有正确的意识才对物质起积极的反作用；④符合题
意，十八届三中全会为改革做好了“顶层设计”，说明人的思维能够正确反映存在，即两者具有同一性。
故选A。
2．王夫之认为“天下为器而已矣，道者器之道也”。下列选项与此蕴含的哲理相一致的是（
）
①现实世界是客观理念世界的模仿
②并不是神按照自己的形象造人，而是人按照自己的形象造神
③形存则神存，形谢则神灭
④万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
【答案】C
【解析】“天下为器而已矣，道者器之道也”是古代朴素唯物主义的观点，属于唯物主义；①④不符
合题意，“现实世界是客观理念世界的模仿”和“万一山河大地都陷了，毕境理却只在这里”属于客观唯
心主义；②符合题意，“并不是神按照自己的形象造人，而是人按照自己的形”属于唯物主义观点；③符
合题意，“形存则神存，形谢则神灭”是古代朴素唯物主义的观点，属于唯物主义。故选C。
3． 18世纪的法国唯物主义者认为，人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物。这种观点（ ）
①体现了某种唯物性，但抹杀了人的主观能动性
②承认环境和教育会随着人的发展而改变
③主张人的思想行为是由环境和教育决定的
④认为环境给人以支配性、强制性，是辩证唯物的
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【答案】B
【解析】18世纪的法国唯物主义者认为，人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境
和改变了的教育的产物。这种观点体现了某种唯物性，但抹杀了人的主观能动性，主张人的思想行为是由
环境和教育决定的，故①③符合题意；②错误，材料观点不承认环境和教育会随着人的发展而改变；④错
误，材料观点主张人的思想行为是由环境和教育决定的，不是辩证唯物的。故选B。
4．孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，
修身以俟之，所以立命也。”下列说法中与其一致的是（ ）
A.若在理上看，则虽未有物，而已有物之理
B.人病则忧惧，忧惧则见鬼出
C.阴阳二气充满太虚，此外更无他物
D.人的理性为自然界立法
【答案】D
【解析】孟子的观点体现了主观唯心主义。若在理上看，则虽未有物，而已有物之理是客观唯心主义，
A排除；人病则忧惧，忧惧则见鬼出是唯物主义，B排除；阴阳二气充满太虚，此外更无他物是唯物主义，
C排除；人的理性为自然界立法是主观唯心主义，D正确。故选D。
5．如图漫画给我们的哲学启迪是（ ）①有积极健康的生活态度就能实现人生价值
②价值观对人生有重要的导向作用
③人们要尊重、利用、改变人生规律
④必须学会用辩证、全面的观点看问题
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
【答案】B
【解析】①说法错误，该选项说法太绝对；②符合题意，材料中“在我看到一个没有脚的人之前，我
一直因为没有鞋而抱怨”，这句话给我们的启迪是价值观对人生有重要的导向作用；③说法错误，规律不
能被改变；④符合题意，漫画中的波斯谚语告诉我们必须学会用辩证、全面的观点看问题。故本题选B。
6． “境者，心造也。一切物境皆虚幻，惟心所造之境为真实”“若在理上看，则虽未有物，而已有
物之理”“人和动物都是机器，和动物相比，人不过多几个齿轮和几条弹簧”“形存则神存，形谢则神
灭”。这些观点依次是（ ）
①形而上学唯物主义②客观唯心主义③古代朴素唯物主义④主观唯心主义
A.①—②—④—③ B.②—④—①—③ C.③—②—①—④ D.④—②—①—③
【答案】D
【解析】④“境者，心造也。一切物境皆虚幻，惟心所造之境为真实”，属于主观唯心主义；②“若
在理上看，则虽未有物，而已有物之理”，属于客观唯心主义；①“人和动物都是机器，和动物相比，人
不过多几个齿轮和几条弹簧”，属于形而上学唯物主义；③“形存则神存，形谢则神灭”，属于朴素唯物
主义。这些观点依次是④-②-①-③。故选D。
