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对点精练一 精准判断信息正误
一、比对法专练
1．请仔细比对下列选项及原文，看看选项转述是否准确。
(1)选项：林风眠等人将中国画的写实和写意与西方现代主义结合，创造现代形态的新的中
国画。
原文：在20世纪初，当西方现代主义艺术流派被引入到中国时，林风眠等人开辟中西结合
的另一道路，即将中国写意笔墨同立体主义、表现主义等相结合，创造现代形态的新的中国
画。
比对分析：___________________________________________________
答案 任意扩大范围。“将中国画的写实和写意与西方现代主义结合”错，应是将“中国画
的写意笔墨与西方现代主义结合”。
(2)选项：中国旧动力高速扩张期过去之后，新动能将成为支撑中国经济发展不可忽视的力
量。
原文：中国旧动力高速扩张期已经过去，新动能正成为支撑中国经济向好不可忽视的力量。
比对分析：______________________________________________
答案 混淆时态。原文是“正”，表示正在进行时，选项为“将”，变成了将来时。
(3)选项：科技伦理的目的是“追求善”，托德·莱肯所说的“道德法则”就是“科技伦理”。
原文：科技伦理的目标很明确，即通过有效的规范，保证科学研究的所有环节都处于伦理的
规训下，使研究的整个链条都指向追求善的目的。……哲学家托德·莱肯曾指出：“我们对
人类的有限性的焦虑，致使我们设计出更高级的不变的实在，这就是上帝、形式、道德法
则。”也就是说，我们要设计出一个远离我们的完美王国，去应对我们所面对的不确定现实。
比对分析：___________________________________________
答案 概念理解错误。“托德·莱肯所说的‘道德法则’就是‘科技伦理’”不当。根据文
意，托德·莱肯所说的“道德法则”是针对人类的“有限性”而预设的完美的伦理规范，它
包含了“科技伦理”，“科技伦理”是“道德法则”的一种。
(4)选项：“新儒学”的大儒们能够辩证地认识西方文化，对其持既批评又充分借鉴吸收的
态度。
原文：近代梁启超、章太炎、梁漱溟等大儒者，他们尽管以回归或延续儒学为学术旨趣，并
对西方文化有各种批评，但他们对以往经典的诠释在不同层面上都受到西方外来观念的影响，
都体现了“学无中西”的理念，这也就是他们的学说被称为“新儒学”的重要原因。比对分析：_____________________________________________________________________
答案 曲解文意。“又充分借鉴吸收的态度”错误，原文“近代梁启超、章太炎、梁漱溟等
大儒者，他们尽管以回归或延续儒学为学术旨趣，并对西方文化有各种批评，但他们对以往
经典的诠释在不同层面上都受到西方外来观念的影响”，不能说“充分借鉴吸收”。
(5)选项：精神分析法在现代传记文学中的广泛运用使得一些不够严肃的传记者热衷于追踪
捕捉传主各种所谓富于刺激的病态。
原文：精神病学者或精神分析学者探讨病态，是为着能消除它并给理智以发展的机会；而对
于那些别有所图的人们和一些不够严肃的传记者们来说，精神分析法已成为一种寻求病态的
蛊惑和用以进行性格分析的主要依据。他们热衷于追踪捕捉各种所谓富于刺激的病态，仅凭
读过几册弗洛伊德的释梦书或荣格、埃宾等人的几部著作，便在传记作品中对稍有偏离一般
社会规范的传主轻下结论。
比对分析：__________________________________________________________
答案 强加因果。“精神分析法在现代传记文学中的广泛运用”与“一些不够严肃的传记
者”的做法二者之间不构成因果关系。
(6)选项：我国古代祠堂融道德、信仰、礼三者于一体，蕴含了中华民族共同的精神寄托。
原文：中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬
宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。礼是有秩序的爱。祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三
者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。
比对分析：_____________________________________________________________________
答案 以偏概全。“蕴含了中华民族共同的精神寄托”以偏概全，原文说“聚族祭祀先人，
团结族人，表达共同的精神寄托”，因此不是中华民族，而是家族，扩大了外延。
二、综合训练
阅读下面的文字，完成文后题目。
历史文化资源是人类文明的瑰宝。文学创作如何用好历史文化资源，讲好精彩中国故事，
是一个十分重要且十分迫切的课题。
如果并不严谨地划分，我们大致可以把文学作品分为历史题材、现实题材、幻想题材等
类型。这些作品不论描写的是什么，都有一个问题需要解决好，那就是如何看待并评价我们
的历史。尽管历史是人类生活的“过去式”，但它总是或隐或显地影响着现实中的人，并对
人们如何认识自己、如何选择未来产生重要作用。不论是现实中的人，还是未来的人，无不
被打上历史的烙印。这种烙印一方面来自客观的生活方式、风俗伦理等外在于个体的社会存
在，并不自觉地渗入人们的血液之中，演化为潜意识表现；另一方面来自个体对历史文化内
在的主观自觉的接受，并形成个体认知，转化为观念性价值取舍。
历史文化资源有多样的存在形态，比如留存下来的各种典籍，以实物形态呈现的历史原
貌，口耳相传或进入人们日常生活的某种传说、风俗等。无论如何，它们可以帮助我们重回
历史。在许多典籍与文学作品中，我们可以领略历史的风貌，获得精神上的激励。我们知道，一定的文明，在其形成过程中，受到特定的自然地理环境、历史文化等因素
的影响，会逐渐建立起与自身发展相适应的方法论与价值体系。在陶寺遗址中，我们看到了
巨型观象台的观测点“地中”。人们为了更好地把握大自然的运行规律，仰观天象，俯察地
理，研究感受天、地、人之间的关系。寻找“地中”成为那一时期人们的科学命题与意义归
属，它升华为哲学概念、方法论与价值观，超越了实用含意而成为文化追求。但是，并不是
所有的人都具有这样的价值观。当然，尽管不同地区的人们在价值认同上存在差异，但就人
类而言，仍然存在着超越其差异的共同价值观，如爱、善、真等。
但是，当一种文化处于强势时，往往会以自己的价值观否定不同文化形态的差别。工业
革命以来，西方文化渐成强势，成为衡量其他文化的“标准”。这其中既有历史的某种必然
性，也存在着历史的无奈与悲凉。工业化、现代化的不断推进，既改变了历史演进的方向，
也为人类日常生活创造了新的方式，同时，也引发了诸如资源的巨大消耗、自然生态的破坏、
社会以及国际秩序的不平等问题，特别是关乎人类未来的问题。其发展显现出巨大的局限性，
人类在寻找未来出路的过程中陷入迷茫。究其根本原因，是人类价值体系存在深刻的缺陷。
如何构建具有民族文化传统、适应时代要求、具有现实针对性的文化形态与价值体系，
是我们不可回避的历史使命。而从传统文化资源中寻找通达未来的方向，构建具有现代意义
的价值体系，最急迫的任务就是要解决现实存在的问题。解决人类面临的现实问题，中国文
化，特别是传统文化中仍然有丰富的可以转化为现实价值的资源。这些源于传统又立足现实，
既具有现代意义又体现出充沛的现实精神的价值观，对当下人类的发展模式、未来走向具有
重要的启示。由此中国的作家当然也能够提供充满思想深度、想象魅力与艺术活力的精彩的
中国故事。(摘编自杜学文《用历史文化资源讲好中国故事》)
2．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．作为一个作家，不管你想写什么题材的作品，直面历史这个问题都是不可回避的。
B．相比其他实物形成的历史资源，典籍更有其优越性，它可以让人们获得精神激励。
C．综观文明的发展，具备自然地理环境和历史文化两个因素，就会形成一定的文明。
D．西方文化在处于强势时，它不但以自己的标准否定了其他文化，还将其进行消除。
答案 A
解析 B项“典籍更有其优越性”错误，文中只是指明典籍可以让我们领略历史的风貌，获
得精神上的激励，但没有将其与其他实物形成的历史资源相比较，点明谁优谁劣。C项“具
备自然地理环境和历史文化两个因素，就会形成一定的文明”错误，原文中说的是文明的形
成“受到特定的自然地理环境、历史文化等因素的影响”。D项曲解文意，文中只是说“当
一种文化处于强势时，往往会以自己的价值观否定不同文化形态的差别”“西方文化渐成强
势，成为衡量其他文化的‘标准’”，而没有说否定、消除其他文化。
3．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．首段先点出历史文化资源的话题，接着从文学创作的角度提出如何用好历史文化资源的问题。
B．文章从对不同地区的人们在价值认同上存在差异的论述引出了关于人类价值体系存在缺
陷的讨论。
C．文章从好坏两方面阐释了工业化、现代化给人类历史带来的影响，体现了思维辩证性。
D．文章按照‘总—分—总’结构来组织，末段指出从传统文化资源中可以找到解决现实问
题的方法。
答案 D
解析 “文章按照‘总—分—总’结构来组织”分析错误，应是按照“总—分”结构来组
织的。
4．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A．历史对“现实人”的影响很大，它关系到现实人如何认识自己和如何选择未来的问题。
B．寻找“地中”是中国以外的人无法理解的，因为不同地区的人有着完全不同的价值观。
C．历史文化资源的存在形态具有多样性，其作用不尽相同，但都会带领着我们重回历史。
D．从我国的传统文化中找寻素材进行文学创作，可以讲出有思想深度、精彩的中国故事。
答案 B
解析 “是中国以外的人无法理解的”于文无据，且“不同地区的人有着完全不同的价值
观”说法绝对。原文第四段说的是“并不是所有的人都具有这样的价值观”“尽管不同地区
的人们……仍然存在着超越其差异的共同价值观”。
