文档内容
[语言建构]
一、读准字音
(一)单音字
采撷(xié) 瞬间(shùn) 悚然(sǒnɡ)
嗥声(háo) 孑然(jié) 骤然(zhòu)
赭色(zhě) 靛蓝(diàn)
(二)多音字
1．组词辨析法
(1) (2)
二、写对字形
(1) (2)
(3) (4)
三、积累词语
1．理解辨析
夸耀·夸赞
“夸耀”指自我炫耀，含贬义；
“夸赞”指别人称赞，含褒义。
2．明确词义
(1)孑然一身：孤孤单单一个人。
(2)俯拾皆是： 只要低下头来捡取 ， 到处都是 ， 形容多而易得。
(3)风雨如晦： 指白天刮风下雨 ， 天色暗得像黑夜一样。形容政治黑暗 ， 社
会不安。[语言运用]
1．判断下面句子中加点字的字音、写法和词语运用的正误，并改正。
两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦
白和恩慧对待那消失了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风
雨如晦(huǐ)的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将
及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。
改正：__________________________________________________
[答案] 慧—惠 消失—消逝 (huǐ)—(huì)
2．填入下面两段文字横线处的语句，最恰当的一项是( )
(1)我们走入山谷，____①____，便是我们居住的地方。我们住的房屋，建
筑起来不过二三十年，我们走的路，是二三十年来经营山林的人们一步步踏出
来的。
①沿着小溪，走两三里到了水源，转上山坡 ②沿着小溪，转上山坡，走
两三里到了水源
(2)秋后，树林显出萧疏。刚过黄昏，野狗便四出寻食，____②____，做出
种种求群求食的嗥叫的声音。更加上夜夜常起的狂风，好像要把一切都给刮走。
③有时远远在山沟里，有时近到墙外 ④有时近到墙外，有时远远在山沟
里
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
A [第一句中， “走两三里到了水源”应紧承“沿着小溪”，应选①；
第二句联系前后文应由远及近，应选③。故选A。]
3．请对下面文段中所运用的修辞手法进行赏析。
第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青
苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。
赏析：__________________________________________________
[答案] 运用了比喻和排比的修辞手法，形象地描绘了太阳出来后，草间菌
子的色彩斑斓和旺盛的生命力。
[资料链接]
“中国最为杰出的抒情诗人”——冯至
冯至(1905—1993)，原名冯承植，河北涿州人。现代著名诗人。1921年考入北京大学，1923年后受到新文化运动的影响开始发表新诗。1927年4月出版第
一部诗集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部诗集《北游及其他》，记录自
己大学毕业后的哈尔滨教书生活。1941年他创作了一组后来结集为《十四行
集》的诗作，影响甚大。冯至的小说与散文也均十分出色，小说的代表作有20
年代的《蝉与晚秋》《仲尼之将丧》，40年代的《伍子胥》等；散文则有1943
年编的《山水》集。鲁迅称他是“中国最为杰出的抒情诗人”。他的散文也写
得清新明澈，别具一格。
《一个消逝了的山村》选自冯至的散文集《山水》。《山水》的出版有一
个过程，1942年秋，冯至将过去写的10篇散文集在一起，题名《山水》。《山
水》出版后，学界对它的评价很高。《山水》中的《一棵老树》和《一个消逝
了的山村》最为精纯，并将前者称为“白话散文诞生以来的杰作”。陆耀东称
《一个消逝了的山村》为“我国现代主义散文中的杰作”，“无论从哪一方面
说，它都是一个真正的创造，在中国，是独树一帜的”。
[文本鉴赏]
作者选取了一个已经消逝了的山村的自然风物，叠加作者丰富的想象，把
一个山村的过去和现在交替呈现在读者面前，赋予对自然、对人生的独特感悟，
让人生发出时空变幻、物是人非的慨叹，寄予了作者珍爱自然、珍爱生命、共
创和平家园的美好愿望。
第一部分 (1～3)点出作者居住的山村隐藏着一段兴衰史，引发读者关注
________。
第二部分(4～10)作者由眼前景生发的启示和联想，抒发了________。
第三部分(11)总括自然风物给作者的启迪，事物在生命的深处有着某种关联。
[答案] 平凡的山水 独特的人生感悟
任务一 理解文本内容
1．作者猜想山村隐藏兴衰史的依据是什么？
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[答案] 用石块砌成的旧路。
2．文章第6段中作者举了“一个村女在山顶上缝什么”的事例，意在表现什么？
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[答案] 少女从形象到品质，都像鼠麹草，像鼠麹草一样谦虚、纯洁、坚强、
美好，小小的生命舍弃了浮夸，但都默默担负着一个伟大的宇宙的全部秘密。
任务二 理解语句的含意
3．在第2段中，文章说“我在那条路上走时，好像是走着两条道路：一条
路引我走近山居，另一条路是引我走到过去”这句话有什么含意？
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[答案] 一条路通向现实，一条路连接历史，小山村是连接点。在小山村里，
我们能读到一切。
4．怎么理解文末“风雨如晦的时刻……有着意味不尽的关联”这一句话的
内涵？
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[答案] “风雨如晦的时刻”即作者写作的年代：1942年，也是一个浩劫的
年代，具有浓厚的时代特征。作者的感悟带有浓厚的时代色彩，寄予了珍爱自
然，珍爱生命，珍爱和平，共创人类美好家园的愿望，这也是作者写作本文的
用意所在。
理解句子含意“四注意”
1．分析句子，抓关键词
在理解某句话时，不妨分析句子结构，抓住句子中的关键词，这样有助于
理解句意。
2．关注特色，由表及里
这类句子往往意在言外，内涵丰富，如能看出其中所用的手法，那么句子
含意的理解问题就迎刃而解了。
3．抓住主旨，抽丝剥茧
先要弄清作者的创作意图、情感态度，这样才能站得高、看得远，才能更
好地理解句意，避免盲人摸象。4．联系“两境”，深层把握
只有结合上下文弄清了语言环境，再对语句进行分析，才会弄清楚句子所
要表达的真正含意。同时，还要关注写作背景，只有如此，才能理解那些含蓄
句的言外之意、弦外之音。
任务三 赏析景物描写
5．作者描绘了哪些风物作为感怀的载体？
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[答案] 小溪；鼠麹草；彩菌；加利树；野狗；麂子。
6．任何一篇散文都要借助一定的人和事，通过一系列文学手段来传递作者
的一种情感或理性的思考。学习了课文之后，有些同学对《一个消逝了的山
村》中的风物产生了浓厚的兴趣。于是他们成立了一个学习小组，进一步研究
课文中风物生发的联想以及承载的情思(或获得的感悟)。请你参与其中，发表
自己的意见。用图表的形式简要述之。
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[答案]
风物 联想 情思(感悟)
小溪 曾养育昔日的人们 人类声息相通
鼠麹草 少女、村庄 生命的宁静之美
彩菌 滋养过山村里的人 生命的美好
加利树 严峻的圣者 生命的渺小
野狗 海上的飓风，寒带的雪潮 生命对于疾苦的恐惧
麂子 幻境 生命的庄严与神圣
[语言建构]
一、读准字音
煨熟(wēi) 攒拥(cuán) 偌大(ruò)冰雹(báo) 麦秸(jiē)
二、写对字形
(1) (2)
(3) (4)
三、积累词语
1．理解辨析
(1)做客·作客。
“做客”拜访别人，自己是客人。
“作客”寄居在别处。
(2)冗长·绵长
都用于形容“长”的状态。
“冗长”(文章、讲话等)废话多，拉得很长。
“绵长”延续很长。
2．明确词义
(1)出人头地：指高人一等。形容德才超众或成就突出。
(2)凶神恶煞：原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。
(3)揪心裂肠：形容极度悲伤。
[语言运用]
1．判断下面句子中加点的字音、写法和词语运用的正误，并改正。
在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一个
一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辩认着田埂上、荒草中那一
截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗(yǒnɡ)长
的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，感觉到那村口的土尘里，一头
叫驴的打滚是那么有力，感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出 。
改正：__________________________________________________
[答案] 辩—辨 (yǒnɡ)—(rǒnɡ)
2．依次填入下面横线处的句子，正确的一项是( )
每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送
葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，
旦，净，丑，才各显了真性，________，________，________，________。
①恶的夸张其丑 ②善的凸现其美 ③善的使他们获得了美的教育 ④恶
的也使丑里化作了美的艺术A．②①③④ B．①②③④
C．②①④③ D．①②④③
B [短句与短句、长句与长句应联在一起，④句中的“也”提示我们应将
其放在③后，故选B。]
3．请对下面文段中所运用的修辞手法进行赏析。
有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药
炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔
却表现了多么有情有味的美来。美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的
皱纹。
赏析：__________________________________________________
[答案] 运用了夸张手法，把唱秦腔“快板”所流露出来的高兴狂喜之情表
现得淋漓尽致。用比喻的修辞手法，极为形象地表现了秦腔“慢板”对秦人心
灵的抚慰作用，增添了语言的情趣。
[资料链接]
“鬼才”——贾平凹
贾平凹，1952年生，陕西人，是新时期小说、诗歌、散文“三马并进”的
著名作家，作品有小说《废都》《腊月·正月》《浮躁》；散文《秦腔》《月
迹》《丑石》。他的散文陕西特色很浓，常常坦率、真诚地表现自己，他善于
运用朴素、自然的写实手法，在似乎漫不经心地描绘人们的生活与风情中，萦
绕着一种使人深思的哲理，给读者一种社会、人生的启迪。
贾平凹是地地道道的陕西农村人。生长的故土、家庭背景、成长历程、艺
术观念、文化传统等是形成贾平凹散文地域特质的美学理念、文化根源和心理
根源。即使身处城市多年，他依然不改乡音，不忘乡情。黄土高原的野山野地、
一草一木、乡亲父老，连同那高亢的秦腔、自足自乐的生活方式一起，构成了
贾平凹全部创作的“根”，也构成了他散文创作中鲜明的民俗性和地域文化意
识。《秦腔》就属于这类题材。
秦腔源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，经历人民的创造而逐渐形成，
是相当古老的剧种。“一声秦腔吼，吓死山坡老黄牛，八尺汉子眼泪流，出嫁
的姑娘也回头。”这是陕西人民对家乡戏曲艺术的赞词。唱戏大声吼起来，说的是秦腔声如黄河奔腾，如华山宏伟，如黄土深厚，高亢的秦腔融有山地民歌
的吆喝和西北民风的淳朴。秦腔流行于我国西北地区，是陕西、甘肃、青海、
宁夏、新疆等地的最大剧种，因以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，
俗称“桄桄子”(因以梆击节时发出“桄桄”声)。
[文本鉴赏]
《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要
的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬
勃的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者热情地赞颂了黄土地
人民的人情美。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。
①____________ ②____________ ③____________
[答案] ①演出的场面 ②不可动摇 ③不可侵犯
任务一 鉴赏语言
1．如何理解“秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础”中“神
圣”的含义？
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[答案] 秦腔是秦川人不屈的精神鸣唱，秦腔对秦人是不可或缺的，可以说
秦腔关乎秦人的生活甚至是生存。
2．下面语段中加点的词语能不能交换位置？为什么？作者这样写有什么作
用？
广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳
作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。
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[答案] 不能。“只有”表示必需的条件，“只能”指唯一的办法或出路。
先说“只有”，再说“只能”有一种层层递进的作用，更好地突出了秦腔对于
秦人的重要性。
“三步骤”理解重要词语的含义
第一步：审视词语特点
一看其自身特点，关注词性、内部结构(针对短语而言)、表达特点(有无使
用修辞等)；二看其外部语境，关注句中的搭配成分，出现在段中、文中的位置
和次数，其上下文有无提示。
第二步：扣住语境理解其义
理解文中词语的含义，最重要的是理解其在文中的语境义，就是该词语在
特定的语境中派生出来的临时义，它有两类：一类是词语因运用比喻、反语、
借代等修辞手法或改变词语的感情色彩而产生的新义；另一类是词语在语境中
作远距离的引申而产生的新义。
第三步：把握理解思路——由实到虚
从读“实”出发，探究“实”象背后的虚指意义。
任务二 鉴赏表达技巧
3．试举例分析本文在场面、细节描写上的特点。
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[答案] ①场面描写雄浑阔大，如作者写自己听到土屋的窗口飘出几声雄壮
的秦腔叫板，由于这一情景置放在“天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝
代帝王的陵墓”这样一个背景下，便使得飘出的秦腔充满了苍凉和厚重的历史
感。②细节描写运用繁笔细致描摹、写实。文中多用繁笔、工笔描绘，以写实
的笔调多角度多方位铺叙秦腔艺术的戏态人情，或山川风俗，或人心世态，或
喜怒哀乐，多精雕细刻进行细部勾勒，又加上恰当地运用夸张修辞和铺排手法，
使读者对秦腔有了一种全面、感性的认识和了解。如第8段对演员上台时的描
写，一步一步，环环紧扣，细致入微，神态毕现。
4．文章是如何来表现秦人对秦腔的那种痴迷的呢？
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[答案] 情景描写和细节描写。通过对排演的情景描写，搭建戏台的过程，
看戏时的盛况的细节描写，表现了秦人对秦腔的痴迷。
任务三 分析句段作用
5．文章第5段为什么将秦腔一年十二个月从头写到尾？这样写会不会太啰
唆？
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[答案] 这里一一列举，并不啰唆，作者是巧妙地运用了繁笔，一年十二个
月，月月铺排下来，烘托出秦川人“扳着指头”盼演出的急切心情。在秦川人
心里，他们不仅仅是一月月地数，而且是一天天地算，算哪天秦腔上演，还有
几天。这样的逐月铺排不仅不会显得啰唆，反而更有表现力了。
6．文章结尾一句有何作用？请简要分析。
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[答案] ①再次点明秦腔高亢宏大的特点，强调它的生成与风土人情密不可
分。②呼应了开头，强化了主题。
任务四 探究文本意蕴
7．《秦腔》这篇文章不仅仅给我们介绍一个地方剧种，你认为还有哪些思
想内涵？
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[答案] 《秦腔》是一篇浑厚深重的文化散文，其中不仅濡染了秦地的民情
风俗，而且传神地展现了秦地百姓的精神风骨。《秦腔》不但绘形绘色写出了
一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒
哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯，
对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美，而滤掉了
其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息
的命运之声。[写法借鉴]
1．写作特色
工笔描绘
工笔描绘指文学作品中用工整细密的笔法来描绘事物，也就是用细腻的笔
触，精细地描绘人物外貌和生活场景，使人或景物的形象逼真，给读者一种呼
之欲出之感。《秦腔》中多用繁笔、工笔描绘，从多角度、多方位铺叙秦腔艺
术的戏态人情。如第4段对秦腔演唱场面进行了工笔细描，“吹，拉，弹，奏，
翻，打，念，唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼……”描绘得有声有色。
2．写法指导
工笔描绘的写作要领
(1)它与白描手法不同(白描是简笔、粗线勾勒)，细描的写法，要求笔法细腻
工巧；而且，语言要绚丽多彩；对细微环节(事物的特征性细节)要做细致生动
的描绘；还要多角度、多侧面不厌其烦地详细描写。
(2)要多积累，使用描写抒情语汇，调动多种修辞手法(比喻、拟人、夸张、
借代)的运用。
(3)大胆而丰富的想象。使描写的形象，具体生动，绝妙传神，个性鲜明，
栩栩如生。
工笔描绘对描绘的人物、景物等，以叙述为牵线，以描写来展开，细致入
微地不惜笔墨，逐层描绘、渲染，绘出色彩鲜明的具体生动的画面。
3．迁移运用
运用工笔描绘一个你熟悉的人物，写出人物的鲜明特征。200字左右。
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【写作示例】 这是一个长相和打扮很特别的孩子，你只要瞧他一眼，这
一辈子就甭想再忘记。他额头大而阔，显出他天资十分聪慧；眼睛、鼻子和嘴却使劲地拥挤在一起，仿佛凑在一块谋一个什么坏招儿。他总不肯理发，头发
长得遮过眼睛，盖了耳轮。那裤似断了裤带，不是胯骨勾住，就一定会滑落下
来露出光腚。领扣从来不扣，露出黑黝黝的粗脖儿。下面的纽扣不是玩掉了，
就是扣得错开了，衣襟一长一短。若在头上戴顶帽子，无从正样。最使人难忘
的是：他在后脖领里斜插一根细杆儿，那杆上站着一只用铜卷锁住颈顶的蜡嘴
鸟……
[素材采撷]
一
1．素材积累
在《一个消逝了的山村》里，我们看到了一个感觉历史的人，一个感受生
命的人，一个让时间与生命完美融合的人。这行云流水的文字中，作者将自己
置身于两个不同的历史空间中，现在与过去。一切都起始于一条“没有历史负
担”的石路上，作者由此引出了一段关于在这条石路上，以及这条石路通往那
个消逝的村落的故事。最后作者明白了自己于生命与时间以及大自然的关系。
那就是像“鼠麹草”一样谦虚，像那“村女”一样恬静，像“山村”一样质朴。
让大自然带你去领略这生命的含义，平静与安详；让大自然带你去感受这时间
的定义，白驹过隙，但每分每秒都值得留念，即使你会永远消逝在这无尽的生
命长河中。
【应用角度】 “人与自然”“谦虚”“质朴”“感悟生命”“时间”等。
2．素材应用
我们时常被周围的人和事感动着。有了鲜花绿树，才有鸟语花香；有了蓝
天白云，才有一望无垠；有了海涛浪花，才有烟波浩渺……于是，我在感动的
养分中成长，学会了感悟，感悟世间与生命。
朋友告诉过我：生命是崎岖坎坷的路，路上有着荆棘、沼泽，也有鲜艳的
花果。想想，这成长的路上不是有着许多烦恼、挫折和成功吗？是啊，朋友说
的话没有错，生命就是一条路。
父母告诉我：生命是一盘漫长的棋局，这盘棋局里没有猎猎西风，没有四
起的狼烟，只有在取舍和进退之间的抉择，就像棋子中最不起眼的卒，要有那
股勇敢前进的魄力。是的，生命正是一盘如此的棋局。冯至在《一个消逝了的
山村》里告诉我：生命与自然的关联，需要我们进行深入地理解与沉思。
二
1．素材积累
贾平凹在棣花街生活了十九年，陕南农村滋养了他的灵魂，即使他披上了
“城市皮”，内心仍对故土的人事物满怀感激和怀念，所以在面对棣花街破旧的老街，消失的土地，逝去的人之时，他会有悲伤，有迷惘，想要留住熟悉的
记忆，于是，贾平凹产生了想为棣花街写一些东西的冲动，“我决心以这本书
为故乡竖起一块碑子。”书稿写了整整一年九个月，贾平凹全心全意投入其中，
“缺席了多少会议被领导批评，拒绝了多少应酬让朋友们恨骂。”伟大的作家
有着共同点，那就是他们有为时代发声的责任感，这种责任感驱动着他们孜孜
不倦进行创作。
【应用角度】 “责任感”“专注”“记忆”等。
2．素材应用
责任是诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”写就的《出师表》；责任是孔繁
森离家别母、血洒高原树起的公仆丰碑；责任是贝多芬挑战人生、超越自我谱
写的《命运》；责任是
保尔·柯察金顽强拼搏、热爱生命锻造的烈火精钢；责任是贾平凹“我决心
以这本书(《秦腔》)为故乡竖起一块碑子”的执着……责任，让你的人生辉煌
璀璨，与日月争辉。
1．[先贤语录] 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。”
(选自《论语·学而》)
[古文今译] 孔子说：“弟子们在父母跟前，要孝顺父母，出门在外，要敬
爱师长，言行要谨慎，要诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
[知行启迪] 孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养
良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和精力，则用以学习古代典籍，
增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德
行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。
2．[先贤语录] 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其
身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
(选自《论语·学而》)
[古文今译] 子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，
能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实而恪
守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
[知行启迪] 子夏所说的这段话，实际是对“行有余力，则以学文”一句的
进一步发挥。子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”“忠”“信”等传统伦理道德。只
要做到了这几点，即使他说自己没有学习过，他也已经是有道德修养的人了。
