文档内容
第四单元检测题
总分值：150分 建议用时：150分钟
班级： 姓名： 得分：
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国文化源远流长，儒家思想是传统文化中的集大成者。中庸之道是儒家思想追求的最高人生境界。
《礼记·中庸》对中庸的解释为“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，
和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”儒家文化把“中和”看成天下最高明的道理。
“中和”就是不偏不倚，追求稳定与和谐。其本质在于承认不同事物之间的差异存在，将各种对立的
因素相互联系、取长补短、相得益彰，在多样性和矛盾性中去寻求一种和谐与统一。他们的力量被折中、
被中和，且具辩证统一的思想。对待事物而言，强调含蓄平和。孔子在《论语·八佾》中提出“乐而不淫，
哀而不伤”，强调过犹不及。儒家推崇平和含蓄，反对情感上的大喜大悲。《尚书·舜典》的“直而温，
宽而栗，刚而不虐，简而不傲”可视为“中和之美”观念的全面深刻解读。孔子提倡“文质彬彬”、荀子
的“美善相乐”、《礼记·经解》的“温柔敦厚”等在人的行为与人格风范上的体现就是不走极端，恰到
好处。
中庸必然派生并导致“中和”美学，“中和之美”是儒家中庸思想在美学范畴的延伸。孔子评论《诗
经》时说“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”。无邪，就是达到适度中和的审美境界，是中和之
美的具体表现。可见孔子的文艺思想是以“中和”为美。“中和为美”已不再局限于儒家诗教的狭义范围，
不仅是人生追求的最高境界，同时也成为山水画艺术创作追求的最高审美境界。“中和之美”对立统一的
审美观在中国绘画艺术中有许多表现，诸如画面的虚与实、浓与淡、繁与简、似与不似等多对关系的对立
统一，从而形成了特定的“中和”审美理念：淡雅、含蓄的画面风格，内敛的笔墨情思，和谐统一的画面
意境。“中和”作为中国最早确立的审美理想，对历代山水画的发展都起到了潜移默化的影响。
（摘编自潘望森、徐青《中国山水画的中和之美》）
材料二：
儒家文化中的中和之美对中国山水画的影响，首先体现在绘画主体即画家的个人修养上。绘画是具有
主观能动性的创作活动，绘画作品是画家的情感表达渠道，因此，画家要想实现山水画的中和之美，首先
要保证自身的中正、平和。“文质彬彬”是我国传统文化中对君子的赞美，其中“文”为外在的学识文采，
“质”为内在的精神境界，“彬彬”则是一种恰到好处的和谐。由此可知，绘画是思想情感的延伸，画家
要想创作出蕴含中和之美的作品，一方面要保证思想境界的平和稳定、宁静淡泊，另一方面要保证在创作过程中凝神静气，安闲从容。中国传统文人乐于将作品与作者的品德相结合，中国山水画的创作也是如此，
所谓“画品即人品”，山水画的中和之美更多体现的是画家的品德之美。
中国传统文化具有寄情于景、融情于物的特点，中国山水画也是如此。在山水画创作中，画家会利用
特定的意象表达特定的情感。山水比德，中国文人有寄情山水的情结，在山水画创作中，画家会通过对山
水的刻画表现自己向往的生活方式和思想境界。画家的气质与素养不同，对于山水主题的表达也会有所差
异。如，清朝的展子虔作为中国山水画的鼻祖，在绘画中倾向于用色彩强调“青山绿水”的效果，其《游
春图》就是通过对色调的巧妙经营表现了一派朦胧、清新的江南春色意境；而唐代的王维推崇佛教，在绘
画中追求“画中有诗”的境界，其在《千岩万壑图》中就将溪水、幽谷连绵不绝、空灵悠远的意境表达得
淋漓尽致。但是不论画家采取哪种表达方式，在主题表达中都渴望实现人与画的和谐统一。
中国山水画有着独特的绘画技巧，而绘画技巧中的中和之美主要体现在以下几个方面。一是结构。山
水画的绘画主体自然是高山、流水、树木、田野等自然景致，在构图和造型中如何保证这些主体意象的协
调统一则考验着创作者的功力。如，在元代画家倪瓒的《渔庄秋霁图》中，几株孤树位于中心，远处水滩
渺渺、山峦隐隐，一片宁静、凄凉，这样的构图主次分明，重点突出，各个意象之间实现了完美的呼应与
融合。二是笔墨。中国山水画离不开笔墨，画家通过题字、印章的方式进一步揭示山水画的主题，从而实
现绘画与文字的融合。三是着色。整体色彩协调搭配是中国山水画追求的目标，因此，画家在上色的时候
会坚持淡而不薄、浓而不浊、艳而不俗的原则，对山川、河流、树木、草地等刻画对象进行有层次的区分，
以把握色彩的“度”。如，宋代范宽的《溪山行旅图》就利用密集的墨痕和锯齿状皴纹，刻画山石的浑厚
苍劲，同时利用留白的方式描绘一泻千里的瀑布，整个画面色彩冷暖适宜、厚薄得当，很好地体现了中和
之美的艺术效果。
意境是中国传统文化中的精髓，对于意境的体会只可意会不可言传。在中国山水画创作中，创作者并
不仅仅是为了让观者感受山水的魅力，还希望通过对山水的描绘表达自己的思想感情和在山水中所体悟出
来的人生哲学。山之高峻、水之灵动与中国儒家文化中的品德修养不谋而合。因此，在山水画创作中，创
作者不可避免地要利用绘画语言，营造出一种和谐自然的意境。
（摘编自祁自敏《试析中国山水画的中和之美》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《礼记·中庸》对中庸的解释说明“中和”的重要性已经上升到关乎天地万物的生存与运行的高度。
B．中国山水画在“中和之美”审美观的影响下，形成了淡雅含蓄的画面风格，内敛的笔墨情思，和谐
统一的画面意境。
C．画品即人品。中国画家乐于将画作与自己的品德相结合，中国山水画的中和之美可以反映画家的品
德之美。D．元代画家倪瓒的《渔庄秋霁图》画面意境空旷，给人荒寒萧瑟、凄苦悲凉的感觉，是作者生活状态
的真实写照。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．“中和之美”是中国山水画艺术创作追求的最高审美境界，使得中国山水画中没有浓墨重彩的作品。
B．画家在创作过程中保持平和稳定、安闲从容的状态才能创作出蕴含“中和之美”的作品。
C．在中国山水画的创作中，画家的气质与素养不同，主题的呈现的方式也会有差异。
D．中国山水画画家运用独特而多样的绘画技巧，使人与作品达到了和谐统一的境界。
3．结合材料内容，下列选项中不能体现“中和之美”的一项是（ ）
A．孙过庭在《书谱》中盛赞王羲之的书法“思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远。”
B．中国古典舞蹈外观绵软松弛，气、力内运以为骨鲠，龙趋凤回、行云流水都隐于“韵”、“势”之
中。
C．罗丹雕塑《思想者》力图让“思想者”的每一块肌肉和每一寸肌肤都可以表达思想的力量。
D．达·芬奇画作《蒙娜丽莎》将贵族女子蒙娜丽莎的愁容用深邃的眼神取代，将欢乐用短暂的微笑来
传达。
4．请简要分析材料—和材料二在论证上的联系。
5．结合材料内容，评析王维诗歌《山居秋暝》的“中和之美”。
【答案】1．D 2．C 3．C
4．（1）主题相同。两则材料都紧扣“中和之美”，主题相同。（2）内容互补。材料一侧重论述“中和
之美”的内涵，概述其对中国山水画的影响。材料二具体阐释“中和之美”在中国山水画中的表现，分别
从绘画主体、绘画主题、绘画技巧和绘画意境四个角度展开。
5．（1）“中和之美”强调不偏不倚，追求稳定与和谐，强调含蓄平和。（2）诗歌感情委婉含蓄。诗人
寄情山水，借空山、明月、清泉等景物表达对自然的向往之情和对怡然自得生活的喜爱之情。（3）诗歌
画面构图和谐。诗人将凉爽的天气、淙淙的水声、浣洗而归的女子等景致和谐统一于画面中，展现了人与
自然的和谐统一。
【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
D.“是作者生活状态的真实写照”错。原文是“在山水画创作中，画家会通过对山水的刻画表现自己向往
的生活方式和思想境界”，是“向往的”，而非“真实写照”。
故选D。
2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A．“中国山水画中没有浓墨重彩的作品”错，“画家在上色的时候会坚持淡而不薄、浓而不浊、艳而不
俗的原则”并不代表没有浓墨重彩的作品。“没有”表述绝对。B．“画家在创作过程中保持平和稳定、安闲从容的状态才能创作出蕴含‘中和之美’的作品”错。要创
作出蕴含“中和之美”的作品，一方面要创作者保证思想境界的平和稳定，另一方面要保证创作过程中安
闲从容，可见选项“条件”表述不全面。
D．“使人与作品达到了和谐统一的境界”错。文中“但是不论画家采取哪种表达方式，在主题表达中都
渴望实现人与画的和谐统一”，可见只是“渴望实现”，选项“达到了”表述错误。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.罗丹雕塑《思想者》体现的是典型的西方审美观，没有体现“中和之美”。
故选C。
4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
（1）主题相同。材料一“中庸必然派生并导致‘中和’美学，‘中和之美’是儒家中庸思想在美学范畴
的延伸”，材料二“儒家文化中的中和之美对中国山水画的影响，首先体现在……”，可见两则材料都紧
扣“中和之美”，主题相同。
（2）内容互补。
材料一“‘中和’就是不偏不倚，追求稳定与和谐。其本质在于承认不同事物之间的差异存在，将各种对
立的因素相互联系、取长补短、相得益彰，在多样性和矛盾性中去寻求一种和谐与统一。他们的力量被折
中、被中和，且具辩证统一的思想。对待事物而言，强调含蓄平和”“‘中和为美’已不再局限于儒家诗
教的狭义范围，不仅是人生追求的最高境界，同时也成为山水画艺术创作追求的最高审美境界”“‘中和
之美’对立统一的审美观在中国绘画艺术中有许多表现，诸如画面的虚与实、浓与淡、繁与简、似与不似
等多对关系的对立统一，从而形成了特定的‘中和’审美理念”，可见材料一侧重论述“中和之美”的内
涵，概述其对中国山水画的影响。
材料二“儒家文化中的中和之美对中国山水画的影响，首先体现在绘画主体即画家的个人修养上……画家
的气质与素养不同，对于山水主题的表达也会有所差异……中国山水画有着独特的绘画技巧，而绘画技巧
中的中和之美主要体现在以下几个方面……意境是中国传统文化中的精髓，对于意境的体会只可意会不可
言传。在中国山水画创作中，创作者并不仅仅是为了让观者感受山水的魅力，还希望通过对山水的描绘表
达自己的思想感情和在山水中所体悟出来的人生哲学”，可见材料二具体阐释“中和之美”在中国山水画
中的表现，分别从绘画主体、绘画主题、绘画技巧和绘画意境四个角度展开。
5．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
（1）材料一“‘中和’就是不偏不倚，追求稳定与和谐”“对待事物而言，强调含蓄平和”，可见“中
和之美”强调不偏不倚，追求稳定与和谐，强调含蓄平和。
（2）诗歌感情委婉含蓄。诗人要表达对自然的向往和对山居生活的喜爱，但并非直抒胸臆，而是借空山、明月、清泉等景物表达对自然的向往之情和对怡然自得生活的喜爱之情。诗歌描绘了秋雨初晴后傍晚时分
山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以
自然美来表现人格美和社会美。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪
闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣
服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟
划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。
这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想。
（3）诗歌画面构图和谐。全诗将空山雨后的秋凉、松间明月的光照、石上清泉的声音以及浣女归来竹林
中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。诗中有凉爽的天
气、幽静的月色、淙淙的水声、浣洗而归的女子等景致和谐统一于画面中，展现了人与自然的和谐统一。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
东南亚餐厅的歌手
朱宏
第一次听见他唱歌就是在这家东南亚风格的餐厅。他坐在餐厅一角——那里并没有舞台——怀里抱着
把吉他，悠悠地唱着歌。然而在喧闹的餐厅里，谁在认真听呢？
我注意到他并不是因为歌唱得有多好。那会儿他正在唱老鹰乐队的《加州旅馆》，中式英语从音箱里
发出来，像一粒粒炒黄豆击中我的耳膜。我于是去找发出这个声音的人，看见他戴着眼镜，仍凑近了看乐
谱，把一首好端端的歌唱得像醉汉骑车。
我以为可能是因为他不太熟悉这首歌，可是我错了，他可能根本就没有一首熟悉的歌。偏偏，他还唱
了一晚上的英文歌曲。请他驻唱，不知道饭店老板是怎么想的。
但是那儿的饭菜太好吃了，我舍不得因为歌手的原因而抛弃它。每次我来的时候他都在，似乎他是这
家饭店里唯一的歌手。时间一长，我也就习惯了，甚至产生了一个错觉——《加州旅馆》跑调的那几处本
来就应该这样唱。
就这样，我听他唱歌听了将近五年。在这件事上，我最佩服三个人：①一个是歌手，坚持跑调五年不
变，难能可贵；另一个是饭店老板，容忍歌手五年，足见他胸怀有多宽广；最后一个是我自己，五年不离
不弃，愣是树立起了新的音乐审美标准。
有一天朋友组了个饭局，我被拉去作陪。大家都坐定后，我发现有个人很面熟，一时又想不起来在哪
儿见过。朋友介绍后我才恍然大悟：这个熟面孔居然是东南亚餐厅的歌手。他姓卢，和他一起来的是东南
亚餐厅的老板西西。
近距离打量，老卢略显沧桑；西西年轻，细皮嫩肉的。正是晚间就餐高峰的时候，“东南亚”那边的歌手跑这儿跟我们一道吃饭来了，我真替那边的顾客感到遗憾。老卢在餐桌上有些拘谨。西西叫他放松点
儿，想吃什么就吃什么。西西见我在看他俩，尴尬地抬了一下手说：“没办法，我舅是个老实人。”
老卢是西西的舅舅，那自然就是我们的舅舅。在餐桌上我们纷纷给舅舅敬酒，让他成了今天的核心人
物。吃完饭我们去歌厅唱歌，老卢执意要先回家，被我们拽住了。大家说：“舅舅你不能走，平时唱歌那
是工作，今天要你来唱歌休闲。”
老卢在大家的恭维下拿起了话筒，还是一如既往地跑调。好在我们都习惯了，西西也不以为意，专注
地听他舅舅唱歌。一曲终了，接下来是一首民歌，有人把话筒递给西西。西西推托不掉，便接了。
什么是惊艳？②西西一开口才叫惊艳。有人喊道：“把原唱关掉！”西西唱了一首歌就说啥也不再唱
了。我说：“西西你唱得这么好，是专业的吧？”西西叹息一声，给我们道出了成长往事。
西西的父母亲去世得早，他从小在舅舅家长大。舅舅老卢是个普通工人，但骨子里是个文艺青年，爱
唱歌。他跟着磁带学，也学了不少外语歌，发音是用汉字注音的。他空怀成为歌唱家的理想，但却不是那
块料，在一次厂里的文艺会演上惹得全场哄堂大笑，而后就偃旗息鼓了。也许是因为耳濡目染吧，西西从
小就对音乐表现出了浓厚的兴趣，而且颇有天赋。老卢高兴坏了，发誓要把西西培养出来。
西西抽了一下鼻子说：“我舅舅为了让我不再走他‘自学成才’的老路，在我上到高中后花钱请了声
乐老师。而舅舅每天晚上下班后匆匆扒几口饭就背上吉他跑出去了，后来我才知道他在沿着路边的饭店卖
唱。除此之外他没有别的赚外快的手段。他挣的哪儿是唱歌的钱呀？每一块钱都是失去尊严的搞笑钱。没
办法，那时候家里钱不够用。”
③西西说到这里说不下去了。
后来西西终于如愿考上了音乐学院，毕业后进了某省的歌舞团。老卢的理想终于在外甥身上实现了。
为了报答含辛茹苦的舅舅，西西盘下一家饭店，改造成了东南亚风格。虽然他是出资人，但实际的经营和
收益都交给了老卢。
老卢哪儿懂经营？饭店有个请来的店长撑着呢。老卢最大的兴趣还是唱歌。④在自己的店里当驻唱歌
手，谁还能剥夺他的尊严？
（选自《小小说选刊》2023.8）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．东南亚风格的餐厅、外语歌曲《加州旅馆》都带有浓郁的异域格调，体现了舅舅的生活情趣，隐约
透露出舅舅的年龄和性格特征。
B．“我”只是因为特别喜欢东南亚餐厅的饭菜，开始才能忍受驻唱歌手跑调的弹唱，但经过五年时间，
“我”却喜欢上了这种跑调。
C．缺少天赋并没有阻挡舅舅当歌唱家的理想，但厂文艺汇演失败后，他偃旗息鼓，可见对自尊心的打
击更容易让人受到伤害。D．小说把目光投向舅舅这个小人物，反映了舅舅曾经的追求和现状，能引发读者对以舅舅为代表的普
通人生活和尊严的思考。
7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第①句“一个是歌手，坚持跑调五年不变，难能可贵”，这句话是正话反说，表面赞扬长年坚持的
可贵，实际是在调侃歌手竟然总是唱不准调。
B．第②句“西西一开口才叫惊艳”，既能正面体现出西西唱歌方面天赋极高，也能侧面体现出舅舅在
外甥成才之路上付出的心血之多，令人回味。
C．第③句“西西说到这里说不下去了”单独成段，突出西西想说又不能说的矛盾心理，他不愿再回忆
过去艰辛的生活经历，给读者留下思考空间。
D．第④句“在自己的店里当驻唱歌手，谁还能剥夺他的尊严？”说明唱歌已不是舅舅谋生的手段，他
现在可以有尊严地享受唱歌带来的自由快乐。
8．讲述舅舅往事的内容，小说既有第三人称转叙，又有第一人称自叙，这样叙述的好处是什么？请结合
小说内容加以分析。
9．有人评价说，读完这篇小说让人感觉“笑中带泪”。请结合小说内容分析这样评价的理由。
【答案】6．B 7．C
8．①使用第三人称以旁观者视角客观冷静地转述舅舅年轻时的人生经历及外甥的报恩，行文简洁，详略
得当。②使用第一人称自叙舅舅不顾个人尊严挣钱培养外甥的内容，真实，感染力强。这样能突出舅舅的
可敬形象，体现外甥的感恩之情，使后文为舅舅盘下饭店的情节显得顺理成章。③两种叙述方式交织穿插，
使小说行文灵活自由，更好地塑造人物形象，突出主题。
9．①“笑”一是体现在小说的语言幽默风趣，语带调侃让人会心微笑。比如写驻场歌手唱歌跑调，生动
形象地写出他音调的飘忽不定。②“笑”还体现在唱歌常年跑调的老卢形象让人好笑。作为驻唱歌手的他
唱着中式英语的歌曲，常年跑调，年轻时的他因为跑调还引起厂里人的哄堂大笑。③“泪”一是体现在老
卢为了培养外甥成才，自己宁肯放弃尊严，唱跑调的歌去挣搞笑钱，这种对外甥无私的大爱令人感动流泪。
④“泪”还体现了外甥西西在成才后为舅舅盘下饭店，既保证舅舅的生计，又能让他自由歌唱，对舅舅恩
情的回馈和孝心令人感动流泪。
【解析】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
B.“喜欢上了这种跑调”错，经过五年的时间，我只是习惯了舅舅的跑调而已，并不是喜欢，我甚至自嘲
“五年不离不弃，愣是树立起了新的音乐审美标准”。
故选B。
7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
C.“突出西西想说又不能说的矛盾心理”错，并不是体现想说又不能说的矛盾心理，而是因为说到这里，西西再次体会到舅舅曾经的不易，而难过地说不下去了。
故选C。
8．本题考查学生分析叙事人称作用的能力。
①“除此之外他没有别的赚外快的手段。他挣的哪儿是唱歌的钱呀？每一块钱都是失去尊严的搞笑钱”
“为了报答含辛茹苦的舅舅，西西盘下一家饭店，改造成了东南亚风格。虽然他是出资人，但实际的经营
和收益都交给了老卢”使用第三人称以旁观者视角客观冷静地转述舅舅年轻时的人生经历及外甥的报恩，
行文简洁，详略得当。
②“我舅舅为了让我不再走他‘自学成才’的老路，在我上到高中后花钱请了声乐老师……后来我才知道
他在沿着路边的饭店卖唱”使用第一人称自叙舅舅不顾个人尊严挣钱培养外甥的内容，真实，感染力强。
这样能突出舅舅的可敬形象，体现外甥的感恩之情，使后文为舅舅盘下饭店的情节显得顺理成章。
③两种叙述方式交织穿插，使小说行文灵活自由，更好地塑造人物形象，突出主题。
9．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
①“笑”一是体现在小说的语言幽默风趣，语带调侃让人会心微笑。比如写驻场歌手唱歌跑调是“把一首
好端端的歌唱得像醉汉骑车”，生动形象地写出他音调的飘忽不定。调侃自己五年来能够一直忍受跑调的
歌曲，“五年不离不弃，愣是树立起了新的音乐审美标准”。
②“笑”还体现在唱歌常年跑调的老卢形象让人好笑。“那会儿他正在唱老鹰乐队的《加州旅馆》，中式
英语从音箱里发出来，像一粒粒炒黄豆击中我的耳膜”“一个是歌手，坚持跑调五年不变，难能可贵”
“在一次厂里的文艺会演上惹得全场哄堂大笑”作为驻唱歌手的他唱着中式英语的歌曲，常年跑调，年轻
时的他因为跑调还引起厂里人的哄堂大笑。
③“舅舅每天晚上下班后匆匆扒几口饭就背上吉他跑出去了，后来我才知道他在沿着路边的饭店卖唱。除
此之外他没有别的赚外快的手段。他挣的哪儿是唱歌的钱呀？每一块钱都是失去尊严的搞笑钱”“泪”一
是体现在老卢为了培养外甥成才，自己宁肯放弃尊严，唱跑调的歌去挣搞笑钱，这种对外甥无私的大爱令
人感动流泪。
④“为了报答含辛茹苦的舅舅，西西盘下一家饭店，改造成了东南亚风格。虽然他是出资人，但实际的经
营和收益都交给了老卢”“泪”还体现了外甥西西在成才后为舅舅盘下饭店，既保证舅舅的生计，又能让
他自由歌唱，对舅舅恩情的回馈和孝心令人感动流泪。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
乙酉，以天神降，诏告在位，作《天圣降临视见记》。癸丑，（宋徽宗）诏：“天下应道教仙经不以
多寡，许官吏、道俗、士庶缴申所属附，急递投进，及所至，委监郡守搜访。”九月辛卯朔，诣玉清和阳宫，上太上开天执符御历含真体道吴天玉皇上帝微号宝册。丙申，令洞天福地修建宫观，塑造圣像。
蔡京等奏甘露降侍郎厅，延福宫所奏竹生紫花黄蕊，秘阁槐枝连理。御笔曰：“昨日仙鹤三万馀嘡盘
旋云霄之上。”京又奏有仙鹤数万嘡蔽空飞鸣。又奏建州竹生花，结成稻米，搬入城市，货粜所收数十万
石。又奏穰县生瑞谷，安化县生芝草，都计五万本。蔡京导主上酷好祥瑞。自古物以罕见为奇，岂有芝草
五万本而仙鹤数万嘡，竹生米数十万石以为祥瑞？此等诳诞之语，君臣同为诬罔，岂不贻笑于后世哉？
上在藩潜时，独喜读书学画，工笔札，所好者，古器、山石，异于诸王。及即位，谦恭雅尚，崇宁中，
始命官访古图牒宫中。独观书临字，却去华丽之饰，玩味竹石而已。使命伯氏俾朱动密取江、浙花石，其
初得小黄杨木三株，以黄帕覆之而进也，上大喜异。每花石至，动数十舟，号成纲矣。勐之纲为最，延福
宫、艮岳诸山皆仰之。纲运所过，州县莫敢谁何，殆至劫掠，遂为大患。
（节选自《续资治通鉴长编拾补》）
材料二：
迹徽宗失国之由，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀。于是蔡京以猥薄巧佞之资，济
其骄奢淫佚之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。昔西周
新造之邦，召公犹告武王以不作无益害有益，不责异物贱用物，况宣、政之为宋，承熙、丰、绍圣椓丧之
余，而微宗又躬蹈二事之弊乎？自古人君玩物而丧志纵欲而败度鲜不亡者徽宗甚焉，故特著以为戒。
（节选自《宋史·本纪二十二·徽宗四》）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
自古人君A玩物B而丧志C纵欲而败D度E鲜不亡F者G徽宗H甚焉
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．委，“委派”之意，与《庖丁解牛》中“謋然已解，如土委地”的“委”意义不同。
B．粜，“卖出粮食”之意，与“籴”相对，古代有专门的店铺，可进行粮食买卖。
C．崇宁，皇帝的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。
D．济，“满足”之意，与《烛之武退秦师》中“朝济而夕设版焉”的“济”意义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宋徽宗信奉道教，下诏遍求道教经书，进献册封道教神君徽号的宝册，后又修建道观，塑造神像。
B．宋徽宗在位期间，多次天降祥瑞，万鹤齐鸣，芝草生出，竹生石米，君臣大喜。
C．宋徽宗未登基时，喜欢读书学画，喜爱古器、山石，擅长写文章，与其他王爷大不同。
D．宋徽宗即位后，官员投其所好，进献大量的花石，运送船只多达几十条船，极奢侈。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此等诳诞之语，君臣同为诬罔，岂不贻笑于后世哉？
（2）纲运所过，州县莫敢谁何，殆至劫掠，遂为大患。14．请结合材料概括宋徽宗失国的原因。
【答案】10．CEG 11．D 12．B
13．（1）说这类虚假荒诞的话，君主和臣子一起做欺骗之事，难道不会被后世之人取笑吗？
（2）花石纲运输经过的地方，州县没有人敢缉查盘问，接近抢劫，于是成为巨大的祸患。
14．①宠信奸佞，痴迷祥瑞。②迷信道教（说），兴建道观。③玩物丧志，耽溺享乐。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：自古以来，国君沉溺玩物丧失大志、放纵私欲败坏法度的，很少有不亡国的，徽宗所作所为太过分
了。
“人君”是“玩物而丧志”的主语，中间不能断开；“玩物而丧志”，沉溺玩物丧失大志，语意、结构完
整，中间不能断开，与“纵欲而败度”构成并列结构，故在C处断开。
“纵欲而败度”与“玩物而丧志”结构一致，其后E处可断开。
“……者”是固定结构，中间不能断开，“者”后可以断开；“徽宗”是下一句的主语，故在G处断开。
故选CEG。
11．本题考查学生掌握文化常识、对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。委派；散落。句意：委派监郡守搜寻探访。/牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一
样。
B.正确。句意：卖出所收获的稻米达到数十万石。
C.正确。
D.错误。帮助，满足；渡河。含义不同。句意：满足了徽宗皇上骄奢淫逸的愿望。/晋惠公早上渡过黄河回
国，晚上就修筑防御工事。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“多次天降祥瑞”错误，由原文“此等诳诞之语，君臣同为诬罔”可知，所谓的祥瑞是君臣杜撰、虚妄无
根据之辞。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“诬罔”，同义复词，欺骗；“贻笑于后世”，被动句，被后世(之人)取笑；“岂……哉”，难
道……吗。
（2）“谁何”，宾语前置句，“何谁”，“何”通“呵”，缉查盘问；“殆”，接近、几乎是；“遂”，
于是、就。
14．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。①结合材料一“蔡京导主上酷好祥瑞”和材料二“疏斥正士，狎近奸谀”可知，宠信奸佞，痴迷祥瑞。
②结合材料一“令洞天福地修建宫观，塑造圣像”和材料二“溺信虚无，崇饰游观，困竭民力”可知，迷
信道教（说），兴建道观。
③结合材料一“上大喜异。每花石至，动数十舟，号成纲矣”和材料二“君臣逸豫，相为诞谩”可知，玩
物丧志，耽溺享乐。
参考译文：
材料一：
乙酉，(宋徽宗)以为是天神下降，发布告示，宣布当政，作《天圣降临视见记》。癸丑，(宋徽宗)下
诏说：“天下所有的道教仙经不论多少，希望官吏、出家人、世俗之人、百姓交出或者报告自己所属的经
书，赶紧递交投献，等到达之后，委派监郡守搜寻探访。”九月辛卯朔，前往玉清和阳宫，进献册封太上
开天执符御历含真体道吴天玉皇上帝徽号的宝册。丙申，下令在洞天福地修建宫观，塑造道家的圣像。
蔡京等人上奏甘露在侍郎厅显露，延福宫所启奏的是竹子开出了有黄色花蕊的紫花，秘阁的槐树枝干
连在一起。(宋徽宗)亲笔写下：“昨日仙鹤三万馀唑盘旋云霄之上。”蔡京又上奏说有几万只仙鹤遮蔽上
空，在天上飞着还发出叫声。又上奏建州的竹子开出了花，还结成了稻米，(把稻米)搬到城中去交易，卖
出所收获的稻米达到数十万石。又上奏穰县生出祥瑞，安化县生出了灵芝草，大概五万株。蔡京引导皇帝
过分喜欢祥瑞。自古以来，事物因为少见而奇异，怎么会有把五万株灵芝草、几万只唑叫的仙鹤，竹子生
出数十万石的稻米作为祥瑞呢?说这类虚假荒诞的话，君主和臣子一起做欺骗之事，难道不会被后世之人
取笑吗?
皇上在潜邸的时候，唯独喜欢读书学画，擅长写文章，喜欢的东西是古器、山石，与各个王子不同。
等到他登上帝位，谦虚恭敬，儒雅高尚，崇宁中，开始命令官员访求古代的书画到宫中。偏爱欣赏书法进
行临帖摹字，拒绝华丽的装饰，(只是喜欢)研习体味竹石罢了。奉命办事的伯氏让朱勐偷偷地拿了江、浙
一带的花石，最开始得到三株小黄杨木，用黄帕子覆盖在上面进献给皇帝，皇帝异常欢喜。每次花石到了，
常常有数十条船，称得上是纲了。朱勐运输的花石纲是最大规模的，延福宫、艮岳各个山都仰仗他的纲。
花石纲运输经过的地方，州县没有人敢缉查盘问，接近抢劫，于是成为巨大的祸患。
材料二：
探寻宋徽宗失去天下的原因，只是因为依仗自己有点小聪明，用心向一边倒，疏远排斥正直人士，宠
信亲近阿谀奉迎的奸佞之徒。于是蔡京凭借自己的偏狭卑劣、乖巧邪佞的资质，满足了徽宗皇上骄奢淫逸
的愿望。迷信虚无的道说，崇尚游乐，大造景观，使民力凋敝困竭。君臣都喜好享乐，相互影响，荒诞放
纵，丢弃国家大事于不顾，每天都做那些荒唐的事情。从前西周新建国的时候，召公还告诉过武王不要做
无益的事来损害有益的事，不能把其他物品看得太重而轻视自己的常用物品，况且宣和、政和时期的宋朝，承继熙宁、元丰、绍圣时期的弊端丧乱，而徽宗又亲自重蹈上述二事之弊祸。自古以来，国君沉溺玩物丧
失大志、放纵私欲败坏法度的，很少有不亡国的，徽宗所作所为太过分了，所以特别写出来作为鉴戒。
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
河南府试十二月乐词·三月
李贺
东方风来满眼春，花城柳暗愁杀人。
复宫深殿竹风起，新翠舞衿净如水。
光风转①葱百余里，暖雾驱云扑天地。
军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城②暖。
曲水漂香去不归，梨花落尽成秋苑。
【注】①转：催发。②夹城：唐玄宗时所筑的从皇宫通向曲江等游乐地的复道。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗人从深宫的暮春生活出发写三月景致，可谓与众不同，不落俗套。
B．第二句言“愁杀人”，是因为城内百花吐艳，绿柳成荫，春天即将过去。
C．三、四两句将修竹与宫女相连，两个形象交映迭现，可谓新颖别致。
D．七、八两句写宫女们不爱红装爱武装，在春三月打着锦旗到野外操练。
16．本诗运用的艺术手法是：由远及近，由表及里，层层渲染，最后点题。试结合全诗给以说明。
【答案】15．D
16．诗人落笔由远及近，这就是先以“满眼春”总括，继之写“花城柳暗”的暮春；然后由表及里，转向
宫廷内的新竹，隐隐和起舞的宫女相映。照理不该离开宫廷的活动了，但又写了蕙草繁茂，暖雾扑天，看
似与后面的事物有点脱节，实是为宫廷郊外春游做铺垫和渲染。然后写“军装宫妓”“摇摇锦旗”的浩荡
大军，继续渲染，最后将“好景不长”之意和春将逝去融合在一起，也就是以叹春时、叹时事的深沉感叹
作结。
【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
D.“在春三月打着锦旗到野外操练”说法有误。这几句说的是宫女们描眉画目，穿上军装，簇拥着帝王，
模拟着出征去春游，一路上锦旗飘摇，使得夹城喧闹不息。
故选D。
16．本题考查学生赏析作品的表现手法和结构技巧的能力。
诗歌中，“东方风来满眼春，花城柳暗愁杀人”描写的是诗人远观所见的“满眼春”，此后，则将视角逐
渐拉近，展现这座城市“花城柳暗”的暮春场景。可见这里是由远及近的描写。但这些毕竟只是对春城外表的描绘。
此后，诗人则由表及里，通过“复宫深殿竹风起，新翠舞衿净如水”一句，转而进入宫廷内部的描写，比
如展现宫廷内的新竹，隐隐和起舞的宫女相映。
而在此后一联中，作者又转换角度，放弃了对于宫廷内部的进一步描写，而是展现蕙草繁茂，暖雾扑天的
自然景象，渲染出春日郊外的美丽场景。这一内容，看似跳脱出宫廷生活，与后面的事物有点脱节，实是
为宫廷郊外春游做铺垫和渲染。因此，在后续语句中，作者重点刻画“军装宫妓”“摇摇锦旗”的浩荡大
军，渲染宫女们描眉画目，穿上军装，簇拥着帝王，模拟着出征去春游，一路上锦旗飘摇，使得夹城喧闹
不息的热闹氛围。
但到最后，作者不再描写那热闹的游春场景，而是以“曲水漂香去不归，梨花落尽成秋苑”的萧瑟景象，
将“好景不长”之意和春将逝去融合在一起，也就是以叹春时、叹时事的深沉感叹作结，予以点题。
五、情景默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》中“ ， ”两句，揭示了处理人际关系的一项重要原则——将
心比心，换位思考，同时体现出了较强的道德约束力。
（2）作为论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文名著，《礼记·大学》开宗明义，指出“大学”的宗旨
是“ ， ”，最终达到善的最高境界。
（3）《将进酒》中以乐观好强的口吻，肯定自我的诗句是：“ ， ”。
【答案】 己所不欲 勿施于人 在明明德 在亲民 天生我材必有用 千金散尽还
复来
【详解】本题考查学生默写常见名句名篇的能力。
注意以下字词的写法：己、勿、材等。
六、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
偏见和利欲是智慧的大敌。偏见使人满足于一知半解，在自满自足中过日子，看不到自己的无知。利
欲使人顾虑重重，盲从社会上流行的意见，看不到事物真相。
这正是许多大人的可悲之处。不过，一个人如果能保持住一颗童心，同时善于思考，就能避免这种可
悲的结局，在成长过程中把单纯的慧心转变为一种成熟的智慧。由此可见，智慧与童心有着密切的联系，
它实际上是一种达于成熟因而不会轻易失去的童心。帕斯卡尔说：“智慧把我们带回到童年。”孟子也说：
“大人先生者不失赤子之心。” 说的都是这个意思。
童年是灵魂生长的源头。我甚至要说，灵魂无非就是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再失去。圣
埃克苏佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”始终携带着童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的
风景。
18．下列选项中的句子，填入文中横线处最恰当的一项是（ ）
A．老子说：“含德之厚，比于赤子（道德涵养厚的人，就像是婴儿）。”
B．李贵说：“若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。”
C．乔布斯说：“成功源于童心，清新的童心可以带来亮丽的人生。”
D．苏霍姆林斯基说：“要像对待荷叶上的露珠一样保护儿童的心灵。”
19．文中画波浪线的部分，如果写成“始终携带着童年走人生之路的人是幸福的，他的人生也是美好的”，
语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
【答案】18．A
19．①原文引用圣埃克苏佩里创作的童话中的小王子的话，童话与童心吻合，更彰显童心的美好，增添文
章的意蕴。②原文将人生因带有童心的变化比喻为“荒凉的沙漠化作美丽的风景”，生动形象地表明童心
对于人生的作用。
【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
根据“智慧与童心有着密切的联系，它实际上是一种达于成熟因而不会轻易失去的童心”“说的都是这个
意思”可知，横线处要填写的句子要体现“智慧”“达于成熟”和“童心”之间的关系。选项中A项体现
了这种关系。
BC两项论述的是童心与“人生”之间的关系；
D.论述的是要保护童心。
故选A。
19．本题考查学生分析语句表达效果的能力。
原句“圣埃克苏佩里创作的童话中的小王子说得好：‘使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水
井。’”引用了引用圣埃克苏佩里创作的童话中的小王子的话，与前文“灵魂无非就是一颗成熟了的童
心”讲述的童心相吻合，引用增强了说服力，使语言更有意蕴。
原句“由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景”把爱比作源泉，体现了爱
的永不枯竭；将人生因带有童心的变化比喻为“荒凉的沙漠化作美丽的风景”，表明童心对于人生的作用，
语言形象生动。
改写的句子删去了原文中引用的话语，将原文中的比喻转换为直白的叙述，所以原文表达效果更好。
阅读下面的文字，完成下面小题。
二月里一个平淡宁静的早晨，春寒料峭，街巷里了山起卖罐罐儿馍的梆子声。马驹和骡驹听见梆子声
就欢叫起来，拽着奶奶的衣襟从上房里屋走出立 白赵氏被两个孙子拽得赳赳趄趄，脸上却洋溢着慈祥温厚的笑容。两只手在衣襟下掏着铜子和底钱。嘉轩跷出厦屋门槛，在院庭里挡住了婆孙三人的去路：“妈，
从今日往后，给他俩的偏食断了去。”白赵氏慈和的脸顿时沉阴下来，瞅着儿子，显然是意料不及而愣住
了。嘉轩解释说：“不该再吆偏食了，他俩大了。人说‘财东家惯骤马，穷汉家惯娃娃’。咱们家是骡马、
娃娃都不兴娇惯。”白叔氏似有所悟，脸上泛出活色来，低头看看偎贴在腰上的两颗可爱的脑袋，扬起脸
对儿子说：“今儿个算是尾巴巴一回。”嘉轩仍然不改口：“当断就断。算了，就从今儿个断起。”白赵
氏把已经码到手心的铜子和麻钱又塞进大襟底下的口袋，愠怒地转过身去：“①你的心真硬！”马驹和骡
驹窝火委屈得哭丧着脸，被奶奶拽着手怏怏地往上房里屋走去。
街巷里的梆子声更加频繁地敲响，干散清脆的吆喝声也愈加洪亮：“罐罐儿馍——兔儿馍——石榴儿
馍——卖咧——”仙草从织布机上转过头说：“你去把那个卖馍客撵走，甭叫他对着门楼子吆喝了，引逗
得娃们尽哭。”嘉轩反而笑说：“人家在街巷里吆喝，又没有钻到咱们院子里来吆喝，凭啥撵人家？吆喝
着好，吆喝得马驹骡驹听见卖馍卖糖的梆子铃鼓响，就跟听见卖辣子的吆喝一样就好了。”仙草咬着嘴唇
重复一遍婆婆的话：“②你真心硬！”
（节选自陈忠实《白鹿原》)
20．“今儿个算是尾巴巴一回”的意思与“今儿个算是最后一回”的意思相同，文中的说法好在哪里？试
作分析。
21．请结合句子中破折号的作用分析文中画波浪线的句子的效果。
22．文中画横线的两个句子意思类似而又有细微的差别，请结合其中加点的“真”字分析两个句子表意的
不同。
【答案】20．①“尾巴巴”体现比喻的修辞，表达更为生动形象。
②“尾巴巴”运用叠词，说起来朗朗上口，听起来格外亲切，富有浓郁的地方特色。
21．①句中破折号所起的作用是“表示语音的延长”。
②几个破折号连用，生动地再现了生意人悠扬婉转的吆喝声，使人如临其境，如闻其声。
22．①第①句中的“真”修饰“硬”，表示“的确、实在”，突出“硬”的情况与程度。
②第②句中的“真”修饰“心硬”，表示“确实”，突出“你心硬”的事实，认可并强调了之前婆婆的看
法。
【解析】20．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
“尾巴巴”即指尾巴，此处把最后一次吃偏食比喻为尾巴，化抽象为具体，表达更为生动形象。
“尾巴巴”运用叠词，说起来朗朗上口，具有韵律之美，听起来格外亲切，品起来满口生香，富有浓郁的
地方特色。
21．本题考查学生分析标点符号作用及表达效果的能力。
句中破折号连接的是吆喝声，表示吆喝的声音延长了，所起的作用是“表示语音的延长”。“罐罐儿馍——兔儿馍——石榴儿馍——卖咧——”，几个破折号连用，表明其间吆喝的内容的连贯性，
生动地再现了生意人悠扬婉转的吆喝声，且极具代入感，使人如临其境，如闻其声。
22．本题考查学生辨析词语作用的能力。
“你的心真硬”，“真”后接的是“硬”，表示心“的确、实在”的“硬”，突出的是心的“硬”的情况
与程度，侧重“心”。
“你真心硬”中的“真”修饰“心硬”，表示“确实”，突出“你心硬”的事实，呼应“你的心真硬”，
直接指向“人”，认可并强调了之前婆婆的看法，多了些不满的意味。
七、材料作文
23．作文。
橘卿、千惠、皓髯三人感慨过往。谈到亲友故旧，橘卿说，那一抹幽深的回眸，落眉间是一曲曲的思
念之歌；谈到学生时代，千惠说，回眸里一花一叶，绕指陈香，绚烂而温馨；聊起入职后的感受，皓髯说，
秋风起，夏花残，回眸是生命里又一次的相逢。
请就以上文字，请你在“回眸”中寻找记忆中的一段生活，若干场景，写一篇不少于800字的记叙文。
题目自拟。
【答案】例文：
当时只道是寻常
轻轻捧于手心，静静感受从指尖传至心底的温热。小喝一口，让满嘴的香甜直蔓延至全身，袅袅的清
香，带着自然最本质的气息在空气中播洒。那一刻，回眸过往时光流转，一切又似乎回到从前，那些寻常
的早餐，那一碗碗寻常的糁儿粥。
一个寒冷的早晨，当太阳还蜷缩在被窝中未能展露笑颜时，大地似乎还在沉睡。浓郁的清香便在室内
温润地传播开来。揉着惺忪的双眼，匆匆离了舒软的被窝，寻找着那份清香，开始又一天新的旅程。几乎
是无论寒暑，早晨醒来，洗漱完毕，已有一碗热乎乎还散发着腾腾热气的糁儿粥放在桌前，旁边放了几碟
小菜，便成了美好一天最甜美的开端。
捧住青瓷花碗，让那一点温热从手心手指柔柔地传至心田，宛若一缕和煦的春阳，暖暖地唤醒沉睡了
一夜的心。蒸腾的清香携来股股源自五谷本质的气息，散落于清冷的空气中，诠释出世间永恒的温暖。
“快喝啊，待会儿就要上学了。”奶奶轻声催促着，将刚刚煮熟的粥用棉布盖好，留着爷爷起床后再一起
吃。我笑笑，小喝一口，满口的香甜从口间直传遍全身，暖了身，也暖了心。
那一碗寻常的粥，成了心里最暖的期盼，那一刻，只道是寻常的瞬间，却成了未来日子里最美丽的怀
念。
奶奶开心地笑，对于她来说，每天给自家孙子煮上一碗热腾腾香气缭绕的粥似乎成了她人生最值得回
味的事。袅袅清香在眼前盘旋缠绕，一切似乎仍是如此美丽。奶奶恬适的笑，苍老的面容上恍惚多了些自然的活力。哦，那也只是一种寻常，只是自然的眼睛未曾捕捉到那一直存在的一份活力罢了。当时，只是
静静地望着，却忘却了、忽略了一份温情、一种动容……
岁月总像无情的流水，从指间淌过，便不再回到最初的模样。奶奶老了，我亦不再是那个守望在桌旁
的孩童。温糯的粥早已被柔软的面包和一杯白得似乎不含丁点杂质的牛奶所替代，却再找不到那份交递于
心的温暖。亦曾去早餐店专门点上一碗粥，可喧烦的世界里，却再找不到那份特殊的香与美。粥依旧，当
时的人儿却已不是，当时的味道也再寻觅不到。
“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰的词里亦有如此细腻的感慨。于我而
言，一碗寻常的粥，却品出不同的美。那么，世事又何尝不是如此呢？当时以为是极其平淡寻常的人与事，
只有在岁月的几番流转后，才能感受到它们独特的美丽与珍贵，然后却再难以拥有。
我回眸过往，却发现当时只道是寻常，如梦掠过，心间只剩一缕暖香……
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料借助橘卿、千惠、皓髯三人感慨过往这一具体情境，引出对于不同对象与状态的“回眸”的思考。比
如，根据三人所谈的对象，可以看出，我们可以对亲友故旧这些人“回眸”，也可以对自己生活中的某些
事、某些时光回眸。这都是我们写作时可以选取的素材。而三人所说的话，则启发我们，“回眸”时，可
以有各种不同的感受。由此可见，审题与写作的关键词就是“回眸”。“回眸”本意是指“回转眼睛，回
过头看”，引申意为回味、回忆。当今时代，生活节奏加快，每个人都行色匆匆，很少有人在意身边的风
景。其实人应当适当的“回眸”，凝望一下是否有些东西被我们遗忘了、丢掉了，如亲情、对平凡生活的
珍惜等等，那么我们就把它捡拾回来，这样的人生才会饱满充实，不留遗憾；有时候“回眸”看看来时的
路，提醒自己不要忘了初衷，这样更容易找到前行的方向，而不至于走错了路。总之，“回眸”是捡拾丢
掉的珍贵，重拾对未来的信心；是总结过去的经验教训，是为了更好地前行。
试题要求写一篇记叙文。首先，应当思考，过去有哪些值得回忆、回味的地方？如材料提示，可以是亲情、
师恩，曾经的年少轻狂，过往的岁月静好，还可以是某个失败的经历、成功的喜悦……总之我们“回眸”
的可以是成长历程中的一件事、一个人、一株花草，可以是心灵中最值得珍藏的某种情愫，还可以是某个
让自己铭记的点滴画面、某个引发自己心灵触动的历史瞬间……只要是值得回味的，就都可以选择入文。
行文时，可以写一件充满深情的往事，这件事对“我”的影响之大，给“我”留下的印象之深。在叙写
“回眸”的人、事、物的基础上，抒写自己对往事的独特感受，彰显自己对人生的感悟。这样，叙述为主，
适当议论、抒情，才能进一步升华文章的主题。
立意：1.叙述一件自己犯错的往事。（回眸往事，砥砺前行）
2.叙述搬家后怀念与好友相处的时光。（回眸，温暖了时光）
3.叙述自己回顾往昔努力奋斗的情景。（回首来路，都是奋斗的印迹）
