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高三语文答案
1．C。
【解析】A项“核心目的是设置阅读路标”错误，原文说“不仅仅在于设置阅读路标，而且
在于培育新的读者和阅读欲望”，二者并非主次关系；B项“直接说明武松面对老虎时的心
理变化”错误，引用诗句是为了说明原著“推人及物的想象之妙”；D项“就是为了揭示曹
操的狂妄”错误，毛宗岗的评点还挖掘了“智慧趣味”。
2．D。
【解析】“最高原则”错误，原文说“往往以趣味作为它们的优先原则”，且评点还需“涵
养性情、提高人的精神品位”。
3．示例：①核心情节/情节发展最关键之处②众泼皮③以震惊现神勇/以侧衬正
【解析】第①处由“《红楼梦》第十六回‘贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭逝黄泉路’，不是
情节发展最关键的地方”可以推测补出；第②处由下文众泼皮对鲁智深拔树后的反应可以补
出；第③处根据前文可以补出。每处1分，意思对即可。
4．①点醒叙事关键，揭示伏笔：金圣叹指出“歇凉”场景实为后续情节的伏笔，引导读者
注意作者精心布置的线索，体现了评点“画龙点睛”的作用，帮助读者把握叙事脉络。②激
发审美感知，增添阅读趣味：批语中“笔中有龙，云行雨施”等形象化表达，既赞叹作者笔
法精妙，又调动读者的想象力，使阅读过程充满发现的惊喜与审美的愉悦。
【解析】结合文本1-5段内容提炼要点，每点2分，言之成理即可酌情给分。
5．①评点引导深度解读，帮助读者理解文本内涵：评点家通过分析叙事关键、视角转换等
手法，点醒作品的艺术匠心与思想深度，使读者超越表面情节，深入体察文本对人性、社会
的表现，从而“更深入地理解生活”。②培育新的读者和阅读欲望，点醒读者善于读书、 乐
于读书的精神兴奋点，刺激读者的审美敏感点，从而“更深入地理解生活”。③评点酿造阅
读趣味，激发读者的生命体验：评点将阅读转化为一种充满兴味的审美活动，让读者在品鉴
妙笔、共情人物的过程中，融入自身的生命感悟，实现阅读与生活的深层互动。④评点涵养
精神，提升读者的认知境界：评点不仅关注趣味，也注重涵养性情、提高精神品位，使读者
在审美享受中获得思想启迪，进而以更敏锐、更深刻的目光观照现实生活。
【解析】结合全文概括“评点式阅读范式”的作用，结合题干中“更深入地理解生活”进行
分析，每点2分，任答三点即可；言之成理即可酌情给分。
6．C。
【解析】由后文老瞎子在找小瞎子的过程中，“老瞎子知道怎么对自己的徒弟说了。可是他
又想：能把一切都告诉小瞎子吗”可知，老瞎子在想回去找小瞎子时并未想清楚是否该告诉
徒弟真相。
高三语文答案 第 1 页 共 5 页7．B。
【解析】“老瞎子师父临终时的情景”为插叙，并非倒叙。C项是用动物“为生存而生存”
的无目的过程，反衬人类“为虚设目的而生存”的有意义过程，两相对照，从而凸显“过程
即意义”这一哲学核心。
8．①象征生命的支撑。琴弦是老瞎子活下去的理由，老瞎子靠弹断琴弦后能够看见光明这
一信念支撑活着，发现真相后心弦崩断，迅速衰老，琴柄上也空荡荡没了琴弦。②象征传承
的纽带。老瞎子的师父通过琴弦将生存信念传递给了老瞎子，老瞎子再传递给小瞎子，形成
信念的传承。③象征命运的束缚。弹断琴弦数量是既定的宿命，老瞎子回复小瞎子“就因为
咱们是瞎子”，作为瞎子他们也被命运束缚，必须承受无法更改的生存困境。④象征过程的
意义。药方封在琴槽里，弹断琴弦才能取药方抓药，弹断琴弦的过程本身就构成了生命的价
值，超越了目的的虚妄。
【解析】结合文中对琴弦的描写部分分析即可，每点2分，答出两点即可，如有其他答案，
言之成理也可酌情给分。
9．①《命若琴弦》是小说，老瞎子“翻山越岭，走遍村落，琴声不断”，弹断一千根琴弦
的过程本身，构成了他全部的生命内容。老瞎子为小瞎子将琴弦数增加到一千二百根，让过
程得以延续和更新。用一个虚构的故事，传达出人生的意义就是追寻虚设目的的过程。（写
出生命的价值源于过程而非结果；人必须保有“虚设的目的”，才能对抗命运的虚无等也可）
②《我与地坛》是散文，“我”在地坛里从“一连几小时专心致志地想关于死的事”到思考
“怎样活的问题”，对自然的静观让“我”感受到生命的过程——荣枯交替，生生不息。对
母爱的追悔让“我”意识到，爱让苦难的过程值得承受。既然死亡的终点无可避免，那么生
命过程就值得珍视。
③不论是瞎子弹断琴弦，还是“我”在地坛的静观思索，都是对过程的深度投入，最终抵达
一种心灵的超越与自由。
【解析】结合文本分析“不同体裁”“过程哲学”即可，每点2分，言之成理即可酌情给分。
10．CDG。
【解析】“寡人不知其力之不足也”意思是“我不知道自己力量不足”，表达一个完整句意，
故在“也”后断开；“而又与大国执仇”承接前文，说明在“力不足”的前提下又有错误行
为，故单独成句；“以”表结果，说明以上行为带来的后果是“暴露百姓之骨于中原”，故
单独成句；“此则寡人之罪也”作为对前面所有行为的总结判断，单独断开收尾。
11．C 。
【解析】C错误，两个“亲”均为“亲自”之意，词义相同；A正确，“反行”的“反”意
思是“返回”，“反是不思，亦已焉哉”的“反”意思是“违背”，意义不同；B正确，两
句中“固”都是“本来”的意思；D正确，“庙”意为“在庙堂上”，“兄”意为“用对待
兄长的礼节”，两个词在句中都做状语。）
高三语文答案 第 2 页 共 5 页12．A 。
【解析】吴王觉得有越国存在，自己可以在春秋两季炫耀军威，而非在答应越国求和时炫耀
军威。
13．（1）大夫文种勇猛且善于谋划，他将会把吴国玩弄于股掌之间，来实现他的野心。
【解析】善谋，善于谋划，1分；还玩，玩弄、摆布1分；以得其志，来实现他的野心/志向
1分；句意通顺1分。
（2）越国出游的年轻人，没有不给他们饭吃、不给他们水喝的，还一定会问他们的名字。
【解析】孺子之游者，定语后置，出游的年轻人，1分；哺，给……饭吃，1分；③饮，给……
水喝，1分；句意通顺，1分。
14．①善于隐忍：卑事夫差，隐藏复国野心；②重视民生：安抚百姓，休养生息，积累国力；
③知人善任：重用文种等贤才，礼遇四方之士。④吴王轻敌：吴王答应勾践求和，给了越国
翻盘的机会。
【解析】结合文本概括原因并简要分析，答出一点1分，两点3分，三点5分，言之成理即
可酌情给分。
参考译文
材料一：
吴王夫差于是告诉各位大夫说：“我将要对齐国采取大的军事行动，我准备答应越国的
求和，你们不要违背我的想法。如果越国已经改过自新，我还要求什么呢？如果它不悔改，
等我从齐国回来，我再整顿军队去攻打它。”申胥劝谏说：“不能答应越国的求和。越国并
不是真心实意地和吴国交好，也不是害怕我们军队的强大。大夫文种勇猛且善于谋划，他将
会把吴国玩弄于股掌之间，来实现他的野心。他本来就知道君王您崇尚威势且争强好胜，所
以用委婉谦逊的言辞，来放纵君王的心志，让您在中原各国间纵情享乐，从而自取祸殃。让
我们的兵器铠甲破败不堪，百姓流离失散，国力一天比一天衰弱，然后他们就能安然地接收
我们的残局。越王讲求信用且爱护百姓，四方诸侯都归附他，年年谷物按时节成熟，日子过
得蒸蒸日上。在我们还能够跟他们打仗的时候要及时攻打，是小蛇的时候不摧毁它，成为大
蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你为什么要抬高越国呢？越国难道足以成为大患吗？如果没
有越国，那我在春秋两季拿什么来炫耀我的军队呢？”于是答应了越国的求和。
材料二：
勾践对国人说：“我不了解自己力量的不足，与大国结仇，使百姓的尸骨暴露在原野上，
这是我的罪过。我请求改变这种情况。”于是埋葬死去的人，慰问受伤的人，供养活着的人；
哀悼有丧事的人家，庆贺有喜事的人家；送别要离去的人，迎接来归附的人；废除百姓所厌
恶的，弥补百姓所缺少的。然后降低身份侍奉夫差，派三百名士做吴王的仆人，他自己还亲
自做夫差的马前卒。对贤明的人，让他们住干净的房屋，穿华美的衣服，吃充足的粮食，并
用道义来磨砺他们。对从四方前来投奔的贤士，一定在庙堂上举行礼仪接待他们。勾践还亲
高三语文答案 第 3 页 共 5 页自乘船，载着稻谷和油脂巡行各地。越国出游的年轻人，没有不给他们饭吃、不给他们水喝
的，还一定会问他们的名字。不是自己亲自耕种的粮食就不吃，不是他夫人织的布就不穿。
越国十年不向百姓征收赋税，百姓家家都储备了够吃三年的粮食。
15．D。
【解析】“酒徒萧索”是指共饮的酒友已经零落，可参照“狎兴生疏”理解。
16．①“栖”原指鸟类停留歇宿，引申为停留居住。蝉体较小，停留于高柳之上并不易见，
但蝉声可以听到，用“嘶”更合理；“嘶”意为声音沙哑或凄切，秋天蝉的嘶鸣，更添凄凉
之致。②“岛”为海洋及江、湖中被水环绕的陆地，“长安古道”上大概是没有岛的，用“岛”
欠妥；而“鸟外”说明夕阳隐没在飞鸟之外，更能表现出秋日原野的辽阔无垠，更能体现词
人此时的飘零落拓。③“去年”意为当下的前一年，人老之时，会有一年不及一年之感，作
“去年时”悲慨亦深；但结合前文来看，词人追怀眷恋的，应是多年以前的往事、意兴、志
向，“狎兴”、饮酒也是早年的放浪生活写照，用“少年时”更富伤今感昔的慨叹。
【解析】此题考查炼字，结合词作分析即可，每点3分，任答两点满分，如有其他答案，言
之成理即可酌情给分。
17．（1）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅；（2）虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正
身以黜恶；（3）①多情应笑我，早生华发；②早岁那知世事艰，中原北望气如山；③千古
江山，英雄无觅孙仲谋处。
18．序号②，“超出”修改为“超越”；序号⑤，“围绕生肖为主题”修改为“以生肖为主
题”或“围绕生肖主题”。
【解析】序号②“超出……差异”搭配不当，应改为“超越……差异”；序号⑤“围绕……
为”句式杂糅，应改成“围绕”或者“以……为”。
19．D。
【解析】文中“天地人”的引号用法为特定称谓。A项引号用法为反语讽刺，B项引号用法
为特殊含义，C项引号用法为直接引用，D项引号用法为特定称谓。
20．①“记”改为“忌”；②“籍”改为“藉”；③“应”改为“映”。
21．①“骐骥”指骏马，喻贤才；“驰骋”意为骑马奔驰。寓意马年人们纵横驰骋，开拓进
取，马到成功；②“骐骥”谐音“奇迹”，寓意新的一年奇迹满满，饱含新春祝福，也呼应
“奋斗创造奇迹”的时代强音；③化用了《离骚》中“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的
意境，寓意人们在新征程上勇当开路先锋，奋勇前行。
【解析】结合“为个体提供心理慰藉，承载着趋吉避凶、祈福禳灾的集体心理，反映人类追
求秩序与希望的共同愿望”分析即可。每点2分，任答两点即可。如有其他答案，言之成理
也可酌情给分。
22．①寓意美好：能够赋予吉祥物特定动物象征，为个体提供心理慰藉，关注人们趋吉避凶、
高三语文答案 第 4 页 共 5 页祈福禳灾的集体心理，反映人类追求秩序与美好希望的共同愿望；②形象设计融合传统与现
代元素：将古典文化融入现代艺术设计，使其焕发新生，展现中华文化的创造力和生命力。
③具备跨文化传播潜力：十二生肖是中国乃至亚洲各国普遍认同的文化元素，好的设计要能
够增进我国各族人民的凝聚力、向心力，向世界展示中华文明、促进文明对话，成为构建人
类命运共同体的文化力量。
【解析】根据文本第2、3段概括，任答两点即可，如有其他答案，言之成理也可酌情给分。
23．【材料解读】
数字原住民的创新敏锐与数字移民的沉稳审慎并非非此即彼，而是构成数字时代的互补
两极，对立中蕴含共生的可能。二者的差异本质是时代发展的阶段性印记，数字原住民可从
数字移民处汲取深度思考、人文关怀的养分，数字移民可借鉴数字原住民的技术思维、创新
意识，实现代际智慧的交融。审题时应跳出单一评判，思考如何以数字原住民的技术活力激
活传统，以数字移民的经验理性规范数字发展，重构数字时代的人文价值坐标。
【参考立意】
1．兼容并蓄，共筑数字文明：数字原住民的“新”与数字移民的“旧”，是推动社会
进步的双轮，唯有相互借鉴，才能让数字技术既有创新速度，又有人文温度。
2．破界共生，跨越代际鸿沟：代际差异不是隔阂的理由，数字原住民当以包容之心理
解传统的价值，数字移民当以开放之态拥抱技术的变革，在破界中实现共生共荣。
3．守正创新，锚定时代航向：数字移民的“守正”，守住的是文明传承的根脉；数字
原住民的“创新”，开启的是未来发展的大门，守正与创新兼具，方能锚定数字时代的前行
航向。
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