文档内容
2025 学年第一学期浙江“七彩阳光”新高考研究联盟期中联考
高一年级语文学科试题
命题：富阳区第二中学 童新华
审稿：景宁中学 吴龙生 汤溪中学 刘健
考生须知：
1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应
数字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
毛泽东基于自己渊博的古诗词功底，对意象的运用极富创造性。他对古人惯用的风花雪月之类意象进
行了加工，推陈出新，赋予了它们时代新意，这让其诗词在立意上有一种前无古人后无来者的豪迈气概；
而且，毛泽东古典文学功底深厚，其诗词常常运用精妙的字词以达到点睛之效。纵观其很多作品，字词的
妙用正如王国维所言“着一字而境界全出”，继承了中国传统古诗词在语言表达上追求高度凝练、精于锤
炼的传统，往往通过一字一词的妙用，让全篇生色、升华。
例如，对于常见的古典意象“风”，古人多以其抒发个体的闲情雅致或是悲欢之情，毛泽东很多诗词
中也会经常使用，但他写的风不是“风蒲猎猎小池塘”那般的清新雅逸，也不是“人生若只如初见，何事
秋风悲画扇”（清·纳兰性德《木兰花令》）那般的人生惆怅，而是“西风烈，长空雁叫霜晨月”的雄壮、
悲壮，是“一年一度秋风劲”“西风漫卷孤城”的豪情。他笔下的风往往是劲力强健，能撼雄关而毫无萧
瑟气氛。
还有他笔下的花，不似古人“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝”（宋·秦观《春日五首》其二）的
哀婉娇丽，也没有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的悲戚，而是直言“战地黄花分外香”“已是悬崖百丈冰，
犹有花枝俏”。虽然毛泽东的咏花词句缺乏婉妙之趣，但是其更注重于借花来直接象征一种积极向上、不
畏艰难的昂扬精神，这让他的诗歌在精神内涵上更具格局。
这些诗句所蕴含的崇高美学意象，既是波澜壮阔革命岁月的写照，更是毛泽东豪迈个性与伟岸人格的
投射。他将民族解放的崇高理想融入诗词，以独特豪放的艺术形态，成就了震撼人心的文学丰碑。摘编自《论毛泽东诗词的革命意象美学特征》（伋静）
材料二：
毛泽东诗词创造意象主要有两种方法。一是情景交融，将主观的情志与客观的自然物相互对应、相互
渗透、相互交融，从而生发出一种言简意赅的境界。这类意象的特点，是具象的又是抽象的，是来自现实
的又是超越现实的，它是一个内含多元意义的艺术载体。“苍山如海，残阳如血”，这也是又不仅仅是毛
泽东在红军攻克娄山关后对周遭景色的印象，他通过这种苍茫、辽远而又悲壮的图景，无比深邃地表达了
身经百战的统帅对战争艰苦的感慨，又抒写了诗人对革命前景漫长而又曲折的展望。“云横九派浮黄鹤，
浪下三吴起白烟”，这也是又不仅仅是毛泽东站在庐山瞭望山河的景象，他由云横九派而联想到黄鹤的传
说，由浪下三吴联想到白浪滔天的远方，正是表现了风云变幻之际他站在时代高峰之上对过去和未来的深
沉思索。
毛泽东诗词运用艺术想象力构建意象的另一种方法，就是情景理交融。这类意象，既有感情的抒发，
也有理性的观照，力求深入客观事物的核心，揭示生活现象背后所隐藏的更恒久的价值和更普泛的意义。
但是这种对生活的哲理性认识，不是游离于情景之外加进去的，也不是漂浮于情景表面呈裸露状态的，而
是渗透于情景之中成为一个有机整体的。情景理交融的意象，它的特点就是既有限又无限，能够引导读者
由生动的形象抵达对生活的某种规律性认识。值得我们注意的是，毛泽东诗词构造哲理性的意象，往往是
通过两相对立或两相对照的方式，来表达某种含义深远的情思。比如：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新
天”“冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天”“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇”“世上无难事，只要肯
登攀”。有些诗词，甚至全篇皆由两两对立的意象构成：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓
犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”
（《七律·和郭沫若同志》）这里的每一对意象，都表现了对正邪斗争的某一侧面的微观认识，而把四对
意象构成有机的整体，深刻地揭示了世界上正邪斗争的必然性、曲折性和长期性的宏观规律。诗人善于从
矛盾斗争中形象地把握生活真理，正是他善于把生活的辩证法转化为艺术的辩证法的高超手段。
毛泽东诗词的艺术构思，很注重意象在意境构成中的作用。这里着重说一说他对结句的运用。古来诗
词创作都很重视结句的作用，所谓“卒章显其志”“一篇之警策”。毛泽东诗词在结句的意象创造上，常
能发挥深化主题、提高境界的作用。请看《如梦令·元旦》，在描摹了“宁化、清流、归化、路隘林深苔
滑”，道尽红军行军之艰难以后，结尾笔锋一转，渲染出“山下山下，风展红旗如画”的一派大好风光，
暗示出经历艰苦战斗之后必然会出现胜利的前景。再请看《浪淘沙·北戴河》，诗人观赏“大雨落幽燕，
白浪滔天”的景象，又超越时空，遥思“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”，之后异峰突起，归结到“萧瑟秋
风今又是，换了人间”，在这幅苍茫的山河图卷上点染出人世变革的璀璨亮色，深沉地抒写了物是人非、
景旧境新的巨大喜悦。毛泽东诗词的结句，还常能形成开放式的“召唤结构”引发读者的无穷遐思。“曾
记否，到中流击水，浪遏飞舟？”，这是《沁园春·长沙》的结句，是在尽情渲染“万类霜天竞自由”的氛围，追忆昔年百侣“指点江山，激扬文字”的峥嵘岁月之后发出的。这一站立于时代潮头的激情追问，
是警醒，是鼓励，是召唤，不能不激活广大读者的历史记忆，不能不点燃革命者持续不断的斗争热情，不
能不鼓舞各时代人们继续前进的勇气。“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”这是《七律·登庐山》的
尾声。在风谲云诡的年代，在艰难探索社会主义建设道路的时刻，这一发人深省的追问可以有各式各样的
解读。是对生活理想的探寻还是对生活理想的执著？是对理想实现的喜悦还是对理想实现之难的焦虑？对
答案的追询就是对诗境的延伸，这里是言有尽而意无穷。
摘编自《毛泽东诗词的艺术想象力》（吴欢章）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 毛泽东诗词对“风”“花”等古人常用意象的加工，并非完全脱离传统，而是推陈出新，赋予其时代
新意，体现出创造性。
的
B. 古人笔下 “风”多抒发个体的闲情雅致或悲欢之情，而毛泽东笔下的“风”总是展现出雄壮豪情，
毫无萧瑟气氛，与古人意象截然不同。
C. 毛泽东咏花词句虽少婉妙之趣，却注重借花象征积极向上、不畏艰难的昂扬精神，这使其诗词在精神
内涵上具有更广阔的格局。
D. 材料一认为，毛泽东诗词中的崇高美学意象，既反映了波澜壮阔的革命岁月，也体现了他个人的豪迈
个性与伟岸人格。
2. 根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 毛泽东诗词中情景交融类意象，注重情志与自然景象的对应、渗透和交融，但仍保留意象的高度客观
性。
B. 情景理交融类意象中的哲理性认识，往往渗透于情景之中，而且都以两两相对的方式来表现含义深远
的情思。
C. 《七律•和郭沫若同志》由四对对立意象构成，既从微观层面展现正邪斗争，又从宏观层面揭示正邪斗
争规律。
D. 毛泽东在诗词创作中为了使结句能成为“一篇之警策”，特别注重意象在意境构成中深化主题的作用。
的
3. 下列选项中，不能体现材料二“情景理交融”意象特点 一项是（ ）
A. 风蒲猎猎小池塘，过雨荷花满院香。（宋•李重元《忆王孙•夏词》）
B. 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。（清•纳兰性德《木兰花•拟古决绝词柬友》）
C. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐•刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
D. 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。（毛泽东《七律•到韶山》）
4. 材料一在论证“毛泽东诗词意象运用极富创造性”时，采用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。
5. 结合两则材料，分析毛泽东诗词中的意象是如何体现革命精神的。【答案】1. B 2. C
3. A 4. ①对比论证：将毛泽东笔下的“风”“花”与古人笔下的同类意象对比，如古人写“风”多抒
闲情或惆怅，毛泽东写“风”则显雄壮豪情；古人写“花”多含哀婉悲戚，毛泽东写“花”则象征昂扬精
神，突出毛泽东对传统意象的创新。②举例论证：以“西风烈，长空雁叫霜晨月”“战地黄花分外香”等
具体诗句为例子，直观证明毛泽东对意象的加工与新意赋予，增强论证说服力。③引用论证，如引用王国
维的话论证毛泽东诗词用词之妙。
5. （1）创造性地运用传统意象；（2）选择具有崇高美学的意象；（3）创造的意象具有多元含义，具有
哲理性（3）注重意象在意境中深化主题、提高境界的作用。
【解析】
【导语】这篇阅读材料从美学特征和艺术手法两个维度，系统分析了毛泽东诗词的意象创造。材料一聚焦
“革命意象美学”，通过对比传统意象（如风、花）的古今差异，揭示毛泽东赋予传统意象以豪迈气概和
革命精神的创新性；材料二则从创作方法论角度，剖析其“情景交融”和“情景理交融”两种意象构建方
式，特别强调对立意象的辩证运用和结句的升华作用。两则材料共同构建了毛泽东诗词“崇高美学”的理
论框架，展现了革命文学独特的艺术表现力。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“总是展现出雄壮豪情”错误，材料一仅以“西风烈，长空雁叫霜晨月”“一年一度秋风劲”“西风漫
卷孤城”为例说明毛泽东笔下“风”的特点，并非“总是”如此；且“与古人意象截然不同”不准确，二
者均以“风”为意象载体，只是情感内涵与境界不同，并非完全割裂。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“仍保留意象的高度客观性”错误。材料二明确提到情景交融类意象“是具象的又是抽象的，是来自现
实的又是超越现实的”，且像“苍山如海，残阳如血”等诗句，不只是对客观景色的呈现，更蕴含着诗人
对战争的感慨、对革命前景的展望等主观情志。这表明这类意象是主观情志与客观自然物交融的结果，并
非“保留意象的高度客观性”。
B.“都”错误。材料二指出“毛泽东诗词构造哲理性的意象，往往是通过两相对立或两相对照的方式，来
表达某种含义深远的情思”。这里的“往往”并非“都”，选项表述绝对化。
D.“为了使结句能成为‘一篇之警策’，特别注重意象在意境构成中深化主题的作用”错误。材料二表述
为“毛泽东诗词的艺术构思……常能发挥深化主题、提高境界的作用”。由此可知，“一篇之警策”是古
来诗词对结句作用的普遍认知，并非毛泽东为了让结句成为“一篇之警策”才注重意象的作用，选项颠倒
了逻辑关系。故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.情景交融，以夏日雨后的庭院小景为画布，将视觉、听觉、嗅觉的感官体验与闲适慵懒的心境深度交织，
既勾勒出清新可触的夏日图景，又暗蕴着人物悠然自得的情态。
B.暗含幽怨、怅惘之情、人情易变之理。
C.暗含新陈代谢的自然规律，表现出积极进取的人生态度。
D.抒发了豪迈之情，揭示了革命的胜利、国家的新生是是无数“牺牲者”与“奋斗者”壮志成城的结果这
一历史规律。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①对比论证：材料一为凸显毛泽东对“风”“花”意象运用的创造性，特意将其与古人笔下的同类意象形
成鲜明对照。写“风”时，对比古人的惆怅，凸显毛泽东笔下“西风烈”等诗句中“风”的雄壮豪情；写
“花”时，对比秦观、杜甫笔下花的哀婉、悲戚，突出毛泽东“战地黄花分外香”等诗句中“花”所象征
的积极向上、不畏艰难的精神。
②举例论证：材料一提出毛泽东对传统意象推陈出新的观点后，选取了极具代表性的诗句作为实例。在论
证“风”的意象创新时，列举“西风烈，长空雁叫霜晨月”等诗句；论证“花”的意象创新时，列举“战
地黄花分外香”等诗句。这些具体诗句让“意象的运用极富创造性”的观点有了坚实支撑，更具说服力。
③引用论证：材料一在论述毛泽东诗词字词运用精妙时，引用了王国维 “着一字而境界全出” 的言论。
【5题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
（1）结合“毛泽东基于自己渊博的古诗词功底，对意象的运用极富创造性”可知，创造性地运用传统意
象。
（2）结合“这些诗句所蕴含的崇高美学意象，既是……更是……”可知，选择具有崇高美学的意象。
（3）结合“情景理交融。这类意象，既有感情的抒发，也有理性的观照，力求深入客观事物的核心，揭
示生活现象背后所隐藏的更恒久的价值和更普泛的意义”可知，创造的意象具有多元含义，具有哲理性。
（4）结合“毛泽东诗词在结句的意象创造上，常能发挥深化主题、提高境界的作用”可知，注重意象在
意境中深化主题、提高境界的作用。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：孕妇和牛
铁凝
节气已过霜降，午后的太阳把平坦的原野晒得干净又暖和。孕妇牵着牛从集上回来，走在通向村子的
土路上。她信手撒开缰绳，让牛自在些，自己也跟着松快起来，两条健壮的胳膊无牵挂地摆动着。隆起的
肚子把碎花薄棉袄的前襟支得老高，让她的步子带出一种格外的气势，像个雄赳赳的将军。
牛叫黑，毛色却是黄的，总爱跟孕妇若即若离。眼看它拐进麦地，歪着脖子啃麦苗，孕妇才扬声唤：
“黑，出来。”黑恋恋不舍，又多啃了两口，才磨磨蹭蹭溜出麦地，回到正路上。孕妇望着远处那座白色
牌楼，心里又忍不住叹：多亏我嫁到了这儿啊。
她的娘家在山里，日子远不如平原富庶。爹娘没让她念过书，也舍不得让她干粗活，只把她养得俊俏
——在山里人眼里，俊就是最好的财富，能让人看见日子的奔头。他们一心想把这“宝贝”送出山，让她
到平原见世面。如今，她真的在这风水宝地扎了根：公婆待她亲，婆婆总说她“俊得少有”，天天给她沏
红糖水，把她的嘴唇养得湿漉漉地红；丈夫更疼她，农闲时就跟着建筑队进城盖楼，说“为了媳妇，什么
钱多就干什么”。
孕妇怀了孕，越发娇贵，也越爱出门走走。赶集不是为买东西，就是想多看看外头的光景。婆婆总让
她骑黑，怕她累着，可她从不骑——黑也怀了孕呢。她觉得自己和黑像一对同路人，各自怀着小生命，既
有种同病相怜的亲近，又藏着份共同的自豪，就这么并肩走着，倒不觉得孤单。
初到平原时，她总惊叹眼前的开阔；住得久了，又偶尔会生出些寂寞——平原的尽头到底是什么呢？
她走得闷了，就冷不丁拖长声喊：“黑——呀！”声音在旷野里散开，把专心走路的黑惊得停下，拿温顺
的大眼睛瞪她。等黑慌忙往前赶，孕妇又故意落在后面，看着黑笨拙的模样无声地笑。这一声吆喝，让空
旷的平原顿时热闹起来，好像不止她和黑，还有肚子里孩子的蠕动、黑的脚步声，都成了这天地间的生气。
像往常一样，孕妇从集上空手而归，离牌楼越来越近时，太阳的光芒也柔和下来，在她有些浮肿的脸
上、蒙着细汗的鼻尖上轻轻涂抹，让她的鼻子显得亮晶晶的。远处出现三三两两的小黑点，是放学归来的
孩子。看见这些跑跳的身影，孕妇忽然觉出累来——这累沉甸甸的，全压在肚子上，她甚至觉得，是肚里
的孩子也跟着受了累。她双手托着肚子，快步走向路边那块倒着的石碑，想让自己和孩子都歇歇。黑见她
停下，又自顾自拐进麦地闲逛去了。这石碑原是清朝一位王爷的，从前被巨大的石龟驮着，和牌楼遥遥相
对，后来让城里来的年轻人推倒了。孕妇听婆婆说，那些年轻人还想炸掉牌楼，是婆婆的爹领着村人下了
跪，才保住了这白花花的气派建筑。如今石碑躺在路边，边角被路人的屁股磨得光滑，成了歇脚的好地方。
碑上刻着些海碗大的字，孕妇不识字，曾问过丈夫那是什么。丈夫只念了三年小学，摆摆手说：“老辈子
的东西，知道了有什么用？”
可今天，看着那些背着书包的孩子，孕妇的心里忽然慌了。她盯着碑上的字，指尖轻轻蹭过冰凉的石
碑——将来她的孩子，也会像这些孩子一样上学、识字，也会跟着她来赶集，也会看见这块石碑，说不定还会仰着小脸问：“娘，这上面写的是什么呀？”她不能像丈夫那样说“没用”，更不能对孩子说“不知
道”，她不愿意对不起自己的孩子。
这时，放学的孩子走到跟前，按辈分笑着跟她打招呼。孕妇叫住一个本家侄子，红着脸要了一张白纸
和一杆铅笔。她握着纸和笔，等孩子们走远，才小心翼翼地把白纸铺在石碑上——她要把这些字抄下来，
带回村请教识字的先生，问清字的名字，也问清它们的意思。
孕妇的手很巧，描龙绣凤、扎花纳鞋底都不在话下，可握起铅笔来，手指却不听使唤。她盯着那些陌
生的大字，越看越觉得不像字，倒像一团团叫不出名的东西。她只好先挪开眼，去看远处的天空、连绵的
大山，看平原上孤零零的小树、空中奔腾的云彩，看绕着牌楼盘旋的寒鸦。这些景象分散了她的慌乱，又
帮她聚起精神，等她再低头时，终于定住神，胆怯却坚决地落下了第一笔。
有了第一笔，后面的就顺了些。她一边描画，一边忍不住猜：这些字长得这么周正，一定是些好意思
吧？就像村里人总夸她“俊”一样。这个念头让她心里暖暖的，连手腕的酸麻都忘了。汗浸湿了她的袄领，
顺着脖颈滑进胸脯，脸也热得通红，可她停不下来——长这么大，她从没干过这么累人，却又这么不愿停
手的活儿。
不知什么时候，黑从麦地回来了，安安静静卧在她身边，圆溜溜的眼睛盯着她，像在守候，又像在鼓
励。夕阳慢慢沉到地平线以下，孕妇终于抄完了，她凑到纸前数了数，碑上有十七个字，她的白纸上也歪
歪扭扭落着十七个：“忠敬诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑”。那些字像盘错的长虫，又像混乱的麻绳，
可在她眼里，这是世上最金贵的东西——有了它们，她就能回答孩子的问题了。
孕妇把纸仔细叠好，揣进袄兜，捶着酸麻的腰喊黑起身。可黑却不肯站，反而换了跪的姿势，分明是
要她骑上去。“黑——呀！”孕妇轻声唤着，声音里带着怜悯，又带着点不容拒绝的温柔，强令黑站起来。
暮色渐浓，孕妇牵着黑走在平原上，像两个相依为命的女人。黑身上的温热透过缰绳传过来，让她觉
得踏实又暖和。她忍不住伸手摸了摸黑的耳朵，黑拿脸蹭了蹭她的手，一股热乎乎的情绪忽然涌进心房
——她说不清那是什么，只觉得眼眶有点发潮，心里满得要溢出来。
“黑——呀！”孕妇在黑暗里轻轻嘟囔，声音有点发颤，像幸福的呓语。她和黑的身影慢慢向前，最
终融进了平原的寂静里，只留下一串轻轻的脚步声，在晚风里慢慢散开。
（有删改）
材料二：
被誉为“中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”的汪曾祺先生在1993年为铁凝的《孕妇和
牛》写过推荐信，该推荐信发表于《文学自由谈》1993年第2期，部分评论摘编如下：
这篇小说没有故事。就是写一个孕妇和一头牛，也是有孕的，作伴，去逛了一趟集，在回家的路上走。
一路上人自在，牛也自在。……古人说“愁苦之言易好，欢愉之言难工”，铁凝能做到“人所难言，我易
言之”。这是一篇快乐的小说，温暖的小说，为这个世界祝福的小说。人们爱用两个字形容铁凝的语言风
格：“清新。”我也只要说一句话就够了：“我很喜欢这篇小说，这篇小说‘俊得少有’。”6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 孕妇“撒开缰绳”让牛自在行走，自己也“松快起来”，既体现了她对牛的体谅，也暗示了她孕期心
态的闲适，呼应了材料二中“人自在，牛也自在”的评价。
B. 孕妇回忆娘家“日子远不如平原富庶”，对比如今公婆丈夫的疼爱，既交代了她对当下生活的满足，
也为后文“不愿对不起孩子”的心理埋下伏笔。
C. 丈夫对碑上文字“摆摆手说‘老辈子的东西，知道了没用’”，与孕妇主动抄录文字的行为形成对比，
突出了孕妇对知识的敬畏和对孩子的责任感。
D. 黑“换了跪的姿势”请孕妇骑乘，孕妇却“强令黑站起来”，这一细节既表现了孕妇对黑的心疼，也
暗示了她不愿因孕期娇贵而失去独立行走的尊严。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开篇以“节气已过霜降”“太阳晒得干净又暖和”交代时令与天气，为孕妇和牛的出行提供合理
背景，奠定了温暖清新基调，契合材料二中“清新”的风格评价。
B. 文中多次描写孕妇喊“黑——呀！”，或逗弄牛，或抒发情绪，这一重复的细节既让人物形象更鲜活，
也让空旷的平原场景有了声音的点缀，避免了叙事的单调。
C. 描写孕妇抄录碑文时，先写她“手指不听使唤”的笨拙，再写她“定住神落下第一笔”的坚决，通过
动作细节的变化，展现了她从慌乱到坚定的心理转变。
D. 小说结尾“身影慢慢向前，最终融进了平原的寂静里”，以具象的画面收束，既与开篇的平原场景形
成呼应，也留下悠长余味，体现了“愁苦之言易好”的创作特点。
8. 文章花了很多篇幅描写牛，这样写有什么作用？
9. 汪曾祺评价本文是“为这个世界祝福的小说”，请结合文本分析“祝福”的内涵。
【答案】6. D 7. D
8. （1）串联情节并丰富场景。牛以“啃麦苗”“守候抄录”“跪姿请骑”等行为，串联孕妇归途叙事，
又以“脚步声”“孕妇唤‘黑’的吆喝”，为平原增添生机，避免场景单调。
（2）衬托人物。借牛“同怀身孕”的设定，衬托孕妇对生灵的平等尊重、对生命的珍视，让孕妇温柔共
情形象跃然纸上。
（3）揭示主题。以人与牛“两个相依为命的女人”温情互动，形象地表达“生命共生”与“平凡温情”
的主题。
9. ①对生命孕育的祝福。孕妇与黑共同怀着新生命，孕妇对腹中孩子的珍视、对孩子未来的期许，黑对孕
妇的温顺守候，均展现出生命孕育过程中的庄重与美好，暗含对新生命的祝福；②对平凡生活的祝福。孕
妇虽不识字、生活朴素，却拥有公婆的疼爱、丈夫的体贴，能在平原的旷野中享受“自在”，这种不疾不
徐、充满烟火气的平凡生活，被赋予温暖的质感，是对“安稳幸福”的生活状态的祝福；③对人性善意的
祝福。孕妇体谅黑的身孕而不骑乘，黑以跪姿请孕妇骑乘的默契，村人对孕妇的友善，均凸显人性与生灵间的善意，是对“纯粹善意”的祝福。
【解析】
【导语】这篇小说以细腻温情的笔触，描绘了孕妇与牛在平原上的诗意同行。铁凝通过“双孕”的巧妙设
定，将人与动物的生命体验交织，在质朴的日常中升华出对生命传承的思考。文中对石碑的描摹尤为精妙，
不识字却执著抄录的细节，既展现了母性的觉醒，也暗喻文化传承的民间力量。汪曾祺所言“清新”风格，
正体现在这种以生活本真传递温暖的叙事中，使平凡场景焕发出诗性的光辉。
【6题详解】
本题考查学生对文本内容的理解能力。
D.“暗示了她不愿因孕期娇贵而失去独立行走的尊严”错误。文中孕妇“强令黑站起来”，核心原因是她
体谅黑也怀有身孕，不愿让黑承受自己的重量，体现的是对黑的心疼与共情，而非“维护独立行走的尊
严”，属于过度解读。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“体现了‘愁苦之言易好’的创作特点”错误。材料二中汪曾祺明确提到“古人说‘愁苦之言易好，欢
愉之言难工’，而铁凝能做到‘人所难言，我易言之’”，小说结尾的画面充满温暖与希望，契合“欢愉
之言”的特质，而非“愁苦之言”；且“愁苦之言易好”是古人观点，并非小说要体现的创作特点。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。
（1）串联情节、丰富场景：牛的“啃麦苗”“守候抄录”“跪姿请骑”等行为串联起孕妇归途的核心叙
事，其“脚步声”与孕妇唤“黑”的吆喝，打破平原空旷寂静，增添生机，避免场景单调。
（2）衬托人物形象：牛“同怀身孕”的设定，让孕妇生出“同病相怜的亲近”，凸显她对生灵的平等尊
重与对生命的珍视；孕妇对牛的温柔呼唤、拒绝骑行的怜悯，进一步丰满其善良共情的特质。
（3）揭示核心主题：人与牛“相依为命”的温情互动，具象化了“生命共生”的理念；牛的陪伴与回应，
传递出平凡生活中的真挚温暖，契合小说“快乐”“祝福”的基调，深化“平凡温情”的主题。
【9题详解】
本题考查学生对作品意蕴的探究能力。
①对生命孕育的祝福：孕妇与黑同怀新生命，孕妇珍视腹中孩子、为解答孩子未来的疑问抄录碑文，黑温
顺守候、以跪姿体谅孕妇辛劳，二者的默契呼应，彰显生命孕育的庄重美好，满含对新生命的期许与祝福。
②对平凡生活的祝福：孕妇虽不识字，却拥有公婆的疼爱、丈夫的体贴，在平原旷野中自在漫步，过着充
满烟火气的朴素生活。这种安稳、平和、不疾不徐的日常，被赋予温暖质感，是对平凡幸福生活的赞颂与祝福。
③对人性与生灵善意的祝福：孕妇体谅黑的身孕从不骑乘，黑以亲昵互动回应；村人对孕妇友善，孕妇对
孩子满怀责任。人与人间、人与生灵间的纯粹善意与共情，构成美好图景，是对这份真挚善意的祝福。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题,22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅则法度存。国将衰，必贱师而轻傅，贱师而轻傅则人有快，人有
快则法度坏。
（节选自荀子《大略》）
材料二：
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰： “ 彼与
彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君
子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有
我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（节选自韩愈《师说》）
材料三：
贞观六年，诏曰：“朕比寻讨经史，明王圣帝曷尝无师傅哉？前所进令遂不睹三师之位，意将未可，
何以然？尧学尹寿，舜学务成昭，禹学西王国，汤学威子伯，文王学子期，武王学虢叔。前代圣王未遭此
师则功业不著乎天下名誉不传乎载籍况朕接百王之末智，不同圣人，其无师傅，安可以临兆民者哉？
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“上智之人，自无所染，但中智之人无恒，从教而变，况太子师保，古难
其选。成王幼小，周、召为保傅，左右皆贤，日闻雅训，足以长仁益德，使为圣君。秦之胡亥，用赵高作
傅，教以刑法，及其嗣位，诛功臣，杀亲族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善恶，诚由近习。朕今为太
子、诸王精选师傅，令其式瞻礼度，有所裨益。公等可访正直忠信者，各举三两人。”
（节选自《贞观政要》）
10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
前代圣王A未遭此师B则功业不著C乎D天下E名誉不传F乎G载籍H况朕接百王之末智
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 贵，以……为贵，与材料二“孔子师郯子”的“师”活用类型相同。
B. 之，这，这些，与材料二中“巫医乐师百工之人”的“之”意义、用法相同。
C. 而，表承接关系，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“而”意义不同。D. 长，音zhǎng，与成语“草长莺飞”的“长”读音、意义都不相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一将“尊师”与“贱师”两种态度、结果对比，阐明“尊师”对维护国家法度、决定国家兴衰的
重要意义。
B. 材料二将“百工”与“士大夫”的行为、结果对比，论证了“不从师学习，其才智就会落后于他人”
这一观点。
C. 材料三将成王与秦胡亥的从师对象及结果进行对比，强调“贤师”对帝王成长的关键作用。
D. 三则材料均围绕“尊师”展开论述，运用对比论证，强调了“师”的重要价值，但侧重点有所不同。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）贱师而轻傅则人有快，人有快则法度坏 。
（2）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
14. 这三则材料给我们今天从师学习带来哪些启示？请结合材料分析。
【答案】10. BEH
11. D 12. B
13. （1）鄙视老师、看轻师傅，那么人就会有放肆之心；人有了放肆之心，那么法度就会破坏。
（2）那个人和那个人年龄差不多，道德学问也差不多。以地位低者为师，就感到十分羞耻；以官职高者
为师，就觉得是近乎谄媚。
14. ①材料一认为国之兴衰与尊师与否相关，启示我们要尊重老师；
②材料二批判士大夫的从师观，启示我们从师不要看年龄大小、地位高低；
③材料认为孔子“无常师”，启示我们要以能者为师；
④材料三，唐太宗对比成王与胡亥的老师及其结局，启示我们要选德才兼备的人为师。
【解析】
【导语】这三则材料从不同角度阐述了尊师重道的重要性。材料一从国家兴衰的高度，指出尊师与否直接
关系法度存废；材料二通过士大夫与百工的对比，批判当时耻于从师的风气，提出“道之所存，师之所
存”的平等师道观；材料三以历史案例说明帝王师承对治国的影响，强调精选师傅对培养储君的关键作用。
三则材料共同构建了“尊师—重教—治国”的逻辑链条，体现儒家对教育社会功能的深刻认知。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：前代的圣明君王，如果没有遇到这些老师，他们的功业就不会彰显于天下，名声也不会记载于典籍
之中。何况我承接百代帝王的末期。
“前代圣王未遭此师”主谓宾齐全，表意完整，B处断开；
“则功业不著乎天下”中“功业不著乎天下”与后文“名誉不传乎载籍”句式结构相同，中间断开，E处断开；
“名誉不传乎载籍”主谓宾齐全，表意完整，H处断开。
故选BEH。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义及词类活用现象的理解能力。
A.正确。贵，意动用法，以……为贵。句意：一定把老师看得尊贵、把师傅看得重要。
师，意动用法，以……为师。句意：孔子以郯子为师。
B.正确。句意：郯子这类人。/巫医、乐师和各种工匠这些人。
C.正确。表承接关系/表修饰关系。句意：会随着所受的教化而改变。/我曾经整日思考。
D.错误。zhǎng，动词增长、增进/zhǎng，动词生长、滋长。句意：足够用来增长仁德、增益德行。/草木
生长，黄鹂纷飞。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“论证了‘不从师学习，其才智就会落后于他人’这一观点”错误，将百工与士大夫对比，核心论证的
是“师道之不传也久矣”。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“贱”，鄙视；“轻”，看轻；“快”，形容词作名词，放肆之心。
（2）“彼”，指示代词，那个人；“相若”，差不多；“谀”，谄媚奉承。
【14题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①根据材料一“贵师而重傅则法度存”可知，尊师是国家兴盛、法度存续的关键，所以我们要尊重老师；
②根据材料二“位卑则足羞，官盛则近谀”可知，作者批判士大夫的从师观，强调拜师求教要打破身份与
年龄的壁垒；
③根据材料二“圣人无常师”可知，身边任何人只要有可取之处，都可以作为学习的对象，保持开放的学
习心态；
④根据材料三“故知人之善恶，诚由近习”可知，老师的品德与学识会直接影响学习者的成长方向，所以
要选择德才兼备的人为师。
参考译文：
材料一：
国家将要兴盛时，一定把老师看得尊贵、把师傅看得重要；把老师看得尊贵、把师傅看得重要，那么国家的法度就能得以保存。国家将要衰败时，一定鄙视老师、看轻师傅；鄙视老师、看轻师傅，那么人就
会有放肆之心；人有了放肆之心，那么国家的法度就会被破坏。
材料二：
巫医、乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为羞耻。士大夫这类人，一旦有人称老师称弟子等等，
就会一群人聚集起来嘲笑他。问他们为什么嘲笑，他们就说：“那个人和那个人年龄差不多，道德学问也
相近。以地位低的人为师，就感到十分羞耻；以官职高的人为师，就觉得是近乎谄媚。”唉！从师学习的
风尚不能恢复，由此就可以知道了。巫医、乐师和各种工匠这些人，君子们不屑与他们并列，现在君子们
的见识反而比不上他们，这真是奇怪啊！
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这类人，他们的贤能比不上孔子。
孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。”因此学生不一定不如老师，老师也不一定比学
生贤能，听闻道理有早有晚，学问技艺各有专门的研究，如此罢了。
材料三：
贞观六年，唐太宗下诏说：“我近来研读经史，圣明的帝王哪有没有师傅的呢？之前进呈的法令中竟
然没有看到三师的职位，我认为这是不合适的，为什么呢？尧向尹寿学习，舜向务成昭学习，禹向西王国
学习，汤向威子伯学习，周文王向子期学习，周武王向虢叔学习。前代的圣明君王，如果没有遇到这些老
师，他们的功业就不会彰显于天下，名声也不会记载于典籍之中。何况我承接百代帝王的末期，才智比不
上圣人，如果没有师傅，怎么能够治理亿万百姓呢？”
贞观八年，唐太宗对身边的大臣说：“上等智慧的人，自然不会被不良环境影响，但中等智慧的人没
有固定的品性，会随着所受的教化而改变。更何况太子的师保，自古以来就难以挑选。周成王年幼时，周
公、召公担任他的保傅，身边的人都是贤才，他每天都能听到高雅的教诲，足够用来增长仁德、增益德行，
最终成为圣明的君主。秦朝的胡亥，让赵高担任他的师傅，赵高用刑罚法令来教导他，等到他继位后，诛
杀功臣，杀害亲族，残酷暴虐没有停止，不久就灭亡了。因此可知人的善恶，确实是由身边亲近的人影响
的。我现在为太子、各位王子精心挑选师傅，让他们能够瞻仰学习礼仪法度，有所补益。你们可以寻访正
直忠信的人，每人举荐两三个人。”
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
缲丝 行
①
南宋·范成大
小麦青青大麦黄，原头日出天色凉。
姑妇相呼有忙事，舍后煮茧门前香。
缲车嘈嘈似风雨，茧厚丝长无断缕。
今年那暇织绢著 ，明日西门卖丝去。
②【注】①缲（sāo）丝：把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝，缠绕在丝筐上绕成丝线，便于纺织。②著，穿。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联点明时节并勾勒出清爽的清晨环境，为下文缫丝场景铺垫了明快基调。
B. 颔联写出农家协作的温馨，视听结合，让缫丝的劳动场景更显鲜活。
C. “缲车嘈嘈似风雨”运用比喻手法，暗示了缫丝劳动的紧张与繁忙。
D. 结尾“那暇织绢著”“卖丝去”急转直下，与前六句形成情感反差。
16. 这首诗与杨万里的《插秧歌》都描写了农家劳动场景，请分析两诗在思想情感上的异同。
【答案】15. B 16. 相同点：均蕴含对农民辛勤劳作的体察与同情，肯定劳动人民的勤劳品质。
不同点：
（1）范诗情感“由乐转悲”：前六句渲染缫丝丰收的喜悦（“茧厚丝长无断缕”），结尾“那暇织绢
著”“卖丝去”急转，揭露封建剥削下农民“劳而不得”的困境，暗含对剥削现实的批判；
（2）杨诗情感“昂扬质朴”，未直接控诉苦难，而是以“笠蓑为甲胄”的比喻赋予劳动豪迈感，借“秧
根未牢不歇”的答语，展现农民对劳动成果的珍视与坚韧乐观的生活态度，情感更偏向对劳动精神的赞美。
【解析】
【导语】范成大《缲丝行》以白描手法勾勒农家缲丝图景，前六句明快活泼，展现劳动协作之美；末二句
笔锋陡转，揭示农民无暇自用、迫于生计的辛酸。与杨万里《插秧歌》同写农忙，均含对劳作的赞美，但
范诗更暗藏对剥削现实的隐讽，情感层次更深。语言质朴，画面感强，宋诗“以俗为雅”的典范。
【15题详解】
本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。
B.“视听结合”错误。“姑妇相呼”是听觉描写（呼唤声），“舍后煮茧门前香”是嗅觉描写（煮茧的香
气），二者结合应为“听觉与嗅觉结合”。
故选B。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌思想感情以及进行比较鉴赏的能力。
相同点：两诗均聚焦农家劳动场景，真切体察农民的辛勤付出。范诗“姑妇相呼”“缲车嘈嘈”、杨诗
“田夫抛秧田妇接”等描写，均展现了劳动的繁忙与艰辛，字里行间饱含对劳动人民勤劳品质的肯定与认
同，传递出对底层劳动者的共情。
不同点：（1）范诗情感呈乐转悲态势：前六句以“小麦青青大麦黄”“舍后煮茧门前香”“茧厚丝长无
断缕”，勾勒出丰收的喜悦与劳动的顺遂；结尾“那暇织绢著”“卖丝去”急转直下，揭露了农民丰收却
无法自用、需急售丝帛的困境，暗含对封建剥削导致劳而不得的批判。
（2）杨诗情感昂扬而质朴：全诗未凸显苦难，以“笠是兜鍪蓑是甲”将劳动赋予豪迈感，借农人间“秧
根未牢莳未匝”的答语，展现农民对劳动成果的珍视与坚韧乐观的态度，核心是对劳动本身及劳动者精神的赞美。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）木工用墨绳比对木料，将弯曲部分修正为平直；铁匠把钝了 的刀具放在磨刀石上打磨，让其
恢复锋利。这两种场景，正如荀子《劝学》中所说的“_________，_________”。
（2）古人经常用比喻来写愁，把抽象的愁情描写得具体可感、新颖别致，如“_________，
_________”。
（3）与下图内容相契合的诗文名句，可以是“_________，_________”。
【答案】 ①. （故）木受绳则直 ②. 金就砺则利 ③. 问君能有几多愁 ④. 恰似一江春水向
东流（白发三千丈，缘愁似个长） ⑤. 到中流击水 ⑥. 浪遏飞舟（万里长江横渡，极目楚天舒）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：“砺”“遏”。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
晨光熹微时，环卫工人挥动扫帚清扫街巷，橘色工装在晨雾中划出整洁的轨迹；烈日当空下，建筑工
人手握钢筋搭建高楼，汗水浸透的衣衫勾勒出坚实的臂膀；夜幕降临后，快递员骑着电动车穿梭街巷，车
灯在夜色里连成温暖的流线……生活中这些平凡的劳动场景，或许没有华丽的修饰，却藏着最动人的力量
——劳动的姿态，本就是世间最美的模样。
劳动的美，美在“脚踏实地”的质朴。它不依赖精致的包装，也无需刻意的眩耀，只在一砖一瓦的堆
砌、一针一线的缝补、一犁一锄的耕耘中自然流露。在云南哈尼族的元阳梯田，世代农人延着山势开垦田
地，将陡峭的山坡雕琢成层层迭迭的“大地雕塑”。他们弯腰插秧的身影，与青山绿水融为一体，每一步
踩踏都扎实有力，每一次抬手都饱含期许。这种劳动把简单的动作重复成习惯，把平凡的工作坚守成责任。
这份质朴，让劳动有了直抵人心的温度。
劳动的美， A 。劳动始终是人类改造世界、创造文明的核心力量。敦煌莫高窟的壁画，是画工
们在幽暗洞窟中，以矿物为颜料、以指尖为画笔，耗费数年甚至数十年完成的艺术瑰宝；京张高铁的轨道，
是建设者们在崇山峻岭间，以精准测量、精密施工，攻克无数技术难题铺就的“中国速度”。即便是最普通的劳动者，也在创造独特的价值：在讲台前谆谆教诲的教师，为学生点亮知识的明灯；消防员在火场中
的逆行冲锋，筑起了生命安全的屏障；在社区里，志愿者贴心服务，温暖的善意在邻里传递。每一份劳动
都如同一颗螺丝钉，看似微小，却共同支撑起社会运转的庞大机器，这份价值的厚重，让劳动有了超越表
象的深度。
劳动的美，美在“淬炼精神”的升华。真正的劳动从不止于体力的付出， B 。“铁人”王进喜
在大庆油田，面对零下几十度的严寒，跳进泥浆池用身体搅拌泥浆，用“宁肯少活二十年，拼命也要拿下
大油田”的信念，诠释了坚韧不拔的奋斗精神；“大国工匠”徐立平在航天科技集团，为导弹固体燃料发
动机做微整形，在火药上“雕刻”，以0.2毫米的精度标准，践行了精益求精的工匠精神。即便是普通人
的日常劳动，也在悄然滋养着精神世界：农民在春种秋收的循环中，懂得“一分耕耘，一分收获”的道理；
环卫工人在日复一日的清扫中，坚守“责任不分大小”的初心；学生在参与校园劳动时，学会“团结协作、
珍惜成果”的品质。劳动让我们在汗水中体会坚持，在协作中学会包容，在克服困难中增长勇气，这份精
神的升华，让劳动有了照亮心灵的光芒。
摘编自《劳动是最美的姿态》李韵
18. 下列句子中引号作用与例句相同的一项是（ ）
例：将山坡雕琢成“大地雕塑”
A. 劳动的美，美在“脚踏实地”的质朴 B. 在火药上“雕刻”
C. 以“把事做好”的信念 D. 懂得“一分耕耘，一分收获”的道理
19. 第二段中有三个错别字，请找出并修改。
20. 在A、B处补写恰当的语句，使文意贯通，形式和谐。
21. 文中画波浪线的句子是散句，为增强表达效果，请将其改写成一组句式整齐的整句，可适当调整语序、
增删个别词语，但不得改变原意。
22. 有人将画横线句子修改如下，对比原句，你认为哪一种表达效果更好？
晨光熹微时，环卫工人挥动扫帚清扫街巷；烈日当空下，建筑工人手握钢筋搭建高楼；夜幕降临后，
快递员骑着电动车穿梭街巷。
【答案】18. B 19. “眩耀”应为“炫耀”；“层层迭迭”应为“层层叠叠”；“延着”应为“沿着”
20. A.美在“创造价值”的厚重；B.更在于意志的磨砺、品格的塑造
21. 教师在讲台前的谆谆教诲，为学生点亮知识的明灯；消防员在火场中的逆行冲锋，为生命安全筑起了
的屏障；志愿者在社区里的贴心服务，在邻里传递温暖的善意。
22. 原句更好。（1）修改后虽精简了，却丢失了劳动场景中最动人的“细节温度”与“画面张力”，难以
引发共鸣；（2）难以表现“劳动的姿态，本就是世间最美的模样”这一结论，更削弱了对“劳动之美”
的铺垫。
【解析】【18题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
例句引号表示特殊含义。
A.引号表示强调；
B.引号表示特殊含义；
C.引号表示强调；
D.引号表示引用。
故选B。
【19题详解】
本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“眩耀”中的“眩”应改为“炫”。“炫耀”指从各方面（多指金钱、权力、地位等）特意强调自己（略
带夸大自己，看轻别人的意思）；
“层层迭迭”中的“迭”应改为“叠”。“层层叠叠”形容层次繁多、错综复杂；
“延着”中的“延”应改为“沿”。“沿着”指顺着（江河、道路或物体的边）。
【20题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A处：结合上下文结构，前文是“美在‘脚踏实地’的质朴”，后文是“美在‘淬炼精神’的升华”，补
写句需保持“美在+双引号关键词+的+名词”的对称格式。再看段落内容，核心围绕劳动创造文明、创造
独特价值展开，结尾点明“这份价值的厚重，让劳动有了超越表象的深度”，因此“创造价值”对应核心
内容，“厚重”呼应结尾总结，补写为 “美在‘创造价值’的厚重”。
的
B处：前文说“真正 劳动从不止于体力的付出”，“不止于”提示后文需递进补充劳动的深层意义。
后文列举王进喜的奋斗精神、徐立平的工匠精神，以及普通人在劳动中滋养的品质，核心是劳动对意志、
品格的塑造，用“更在于”承接递进关系，“意志的磨砺、品格的塑造”概括深层内涵，补写为“更在于
意志的磨砺、品格的塑造”。
【21题详解】
本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
改写后的句子需保持句式一致，可选用一个分句作为模板，然后将其他两个分句改写成句式相同的句子，
如可选用第二个分句作为模板，第二个分句的句式为“主语+场景+动作+意义”。
第一、三个分句可提炼出的核心元素为“教师+讲台前+谆谆教诲+点亮知识明灯”“志愿者+社区+贴心服
务+传递暖暖的善意”。
改写为：教师在讲台前的谆谆教诲，为学生点亮知识的明灯；消防员在火场中的逆行冲锋，为生命安全筑
起了的屏障；志愿者在社区里的贴心服务，在邻里传递温暖的善意。【22题详解】
本题考查学生对语句表达效果的把握能力。
原句更好。
（1）原句“橘色工装在晨雾中划出整洁的轨迹”“汗水浸透的衣衫勾勒出坚实的臂膀”“车灯在夜色里
连成温暖的流线”等细节，既具象化了劳动者的“姿态”，又通过色彩（橘色、夜色）、动作（划出、勾
勒、连成）的描写，让场景更鲜活可感，能够引发读者共鸣。
（2）文章核心论点是“劳动的姿态，本就是世间最美的模样”。原句的细节描写正是对“最美姿态”的
直接诠释——环卫工人的整洁轨迹、建筑工人的坚实臂膀、快递员的温暖流线，都是“最美姿态”的具体
体现，修改后的句子削弱了对“劳动之美”的铺垫。
四、作文（60分）
23. 阅读下面材料，根据要求作文。
闻一多在《红烛》中说“莫问收获，但问耕耘”；有人却说耕耘的价值在于最终的收获，无收获则付
出皆为徒劳。
对此，你有怎样的思考与感悟？请结合你的思考与感悟写一篇文章。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
闻一多“莫问收获，但问耕耘”的观点，并非否定收获的价值，而是以“红烛”的奉献精神为底色，强调
耕耘过程中个体的投入、坚守与精神成长。“莫问”是对急功近利心态的摒弃，“但问”则凸显对行动本
身的专注，指向以过程为导向的价值追求，契合其所处时代知识分子为理想执着付出的精神特质。而“耕
耘的价值在于最终的收获，无收获则付出皆为徒劳”的观点，并非单纯的功利主义，实则是对耕耘“有效
性”的关注，这里的“收获”可理解为具体的成果、目标的达成，其合理之处在于提醒人们避免盲目付出，
需以清晰的目标指引行动。两句话看似对立，实则统一于“耕耘与收获的辩证关系”。前者侧重耕耘过程
的精神意义，后者强调耕耘结果的现实价值，二者并非非此即彼，而是相辅相成。没有扎实的耕耘，收获
便成空中楼阁；若忽视耕耘过程中的成长，仅以结果定义价值，易陷入功利误区。题目旨在引导高中生既
需学习“莫问收获”的专注与坚韧，摒弃浮躁的“结果焦虑”，又要明确“收获”对耕耘的指引意义，避
免无意义的“无效努力”。审题时不可片面肯定某一方而否定另一方，也不能将“收获”仅局限于物质或
分数层面，应拓展至精神成长、能力提升等多元维度。
写作时开篇可以引用材料中两种看似对立的观点，结合高中生在学业中“重视分数结果却忽视积累过程”的常见现象，提出“以耕耘夯实基础，以收获校准方向，在过程与结果的统一中实现成长”的中心论点。
主体部分可以先分析“莫问收获，但问耕耘”的深层内涵，结合闻一多创作《红烛》的时代背景，或当下
一些潜心研究的案例，阐述耕耘过程中精神成长的价值；再阐释“收获对耕耘的指引意义”，通过对比
“盲目努力”与“目标明确的奋斗”的不同结果，说明合理追求收获能让耕耘更具方向性；最后论证二者
的辩证统一，结合自身学习中的经历，说明既需专注过程，也需正视结果。结尾可以回归青年身份，强调
当以“耕耘”的坚韧面对挑战，以“收获”的目标指引方向，在二者的平衡中书写青春篇章。
立意：
1.耕耘为基，收获为果：在过程与结果中平衡成长。
2.既要耕耘的专注，亦需收获的指引。
3.莫以结果论成败，更以耕耘筑芳华。
