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议论文之 论证方法·道理论证
举例论证和引用论证是我们最常用的论证方法。举例论证是选用典型事例证明观点，引
用论证是引用名人名言说明道理。两者都是需要直接掌握与话题相关的内容，然后用之。
但有时候会遇到没有材料可用、“巧妇难为无米之炊”的时候，这时，我们该怎么办呢？
“鼓不敲不响，理不辩不明”，道理论证能帮我们解决问题。引用论证是“道理论证”的一
种，但我们这里讨论的道理论证是抛开引用论证（更准确地说是直接引用）之外的说理，用
经典著作中的精辟见解，以及人们公认的定理公式等来证明论点。
所以，平时不仅要积累人物素材，名言名句，还要养成说理的习惯。
我们先看一篇文章。
【示例】1
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2024·新课标I卷）
随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的
问题是否会越来越少？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【范文参考】
科技浤浪澎湃，问题意识不怠
①新时代云程发轫，互联网与人工智能的爆炸式增长使科技的浤浤浪潮汹涌澎湃，许多
问题只需轻轻按下“搜索”一键便可获得答案。那么，我们的问题是否会越来越少？私以为，
我们的问题不会越来越少，也不应该越来越少。
②问题，是人类对未知的探索，对已知“从来如此，便对么”的深刻反思。人类知识的
产生、智慧的集聚与思想的深邃都是在提出、分析和解决问题的征途中实现的。“问题”有
很多种。科技能回答知识型问题，但无法回答“我是谁、我从哪里来、要到哪里去”的智慧
型问题。试想一个由数据与算法堆砌而成的人工智能，如何去思考去回答后验的具有人类本
体性意义的终极命题？如何给出“生命、自由与爱”的答案？
③与此同时，真理的具体性、条件性决定随着社会实践的发展，问题将以不同的形态、
不同的内涵不断产生。认知的无限性，决定“问题”是无限的。由是观之，不是所有“问
题”科技都可以给出答案，不是所有“问题”都有答案。科技也许可以使我们知识型问题减
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少，但它无法阻止我们对问题的深度挖掘，再挖掘。
④既然“问题”必不可少，问题意识更不可在信息的横流之中黯淡熄灭。问题意识，是
人类学家项飙敏锐观察年轻人生存状态后提出“附近的消失”精神窘境，尝试“重建附近”
来阻止个体间连通性与互渗性的消亡；是电影学家戴锦华在洞察科技危机后深入思考人文与
人工智能的关系，呼吁对人文情怀与价值理性的唤醒。他们都在时代的宏大叙事下细致入微
地观察现实，以特有的敏感性与高度的问题意识尝试提出、分析和解决问题……这背后，是
高度的人文关怀与社会责任感，是对时代命题与人生母题孜孜思考的向上精神奔赴性。
⑤然反观当下，多少人已被信息的“过滤气泡”，异化成丧失精神独立性的“单向度
人”？有人浑浑噩噩，沉湎于低级肤浅的泛娱乐化潮流而忘却严肃的深度的思考；有人丧失
质疑精神，在“回音室效应”中磨灭自身的特殊性，被物化为群体的单一原子，只会情绪化
思考，沦为偏激易怒的狂热分子。究其病因，是问题意识的懈怠，是积极主动的思考方式与
实事求是思考态度的缺位。
⑥因此，欲稳立于信息爆炸的历史节点，我们应保特审慎的态度，善于发问，高举问题
意识的火炬，驱散“理所当然”的黑暗，构建起自己的精神岛屿，完成陀斯妥耶夫斯基笔下
“人不是齿轮”的自证。
⑦阿伦特曾言：“用思考和发问来恢复我们作为人的存在本质。”即使科技浤浪携泥沙
冲击着人的能动性，我们仍应思考和发问，来寻得"问题"的意义，寻得人的本质。
【分析】
这个材料如果想通过举例论证或引用论证来写好，很有困难，或者说能够贴切回答这个
问题的的积累很少，所以大部分平时只习惯了举几个人物事例来写作文的同学，很难写出精
彩，但如果像这篇作文的作者一样平时阅读丰富、富有见识的同学，才能把作文写得深刻。
文章涉及了很多知识：如用知名学者项飙的观点，北大教授戴锦华的深思，陀斯妥耶夫
斯基的“人不是齿轮”的观点，还使用了“过滤气泡”“单向度人”等专业术语，等等。这
些不仅丰富了文章内容，使论证更有说服力，同时也展现了作者平时丰富的积累，给人留下
深刻印象。
我们再来阅读一篇作文。
【示例】2
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑还重视屋内屋
外空间的交流和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比如园林建筑中的漏花窗，便是
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为了充分显示环境之美而设计的。中国饮食烹饪也讲究滋味之外的艺术，注重食名优美、食
器精美、环境雅致，将物质享用与精神追求统一起来。
以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意、明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【范文参考】
把握实用之用，铸造审美之魂
①周国平曾言：“当我在岸上伫望时，远去的帆影最美，当我在海上漂荡时，港口的灯
火最美。”万物并无绝对的对立，只不过是出发点不同。而实用与审美并非一定如钢琴琴键
般黑白分明，我们更要在创造中将二者融化又再融合，既把握实用之用，又铸造审美之精魂。
②实用之用是生命的根本，是房屋的基础，我们非无欲无望，我们寻求生存，而生存需
实用给予养料。一粒火种最初不为幻化为歌舞中的篝火，而是为了几分暖意与光亮；一缕清
泉最初不为乘舟泛夜、流畅赋诗，而是为了滋润身体，浸养种子；一栋房屋最初不为精致宏
伟，而是为了阻隔风雨烈阳。生命寻找物质来延续其长度，实用之用便是我们所必需的，是
木之根、泉之源、栋宇之基。
③但倘若一昧追求实用与物质，我们的生命便得以满足了吗？沉沦于物质上的欲望，迷
失于冷冰的潮流，我们或许不必承受躯体的苦痛，但却丧失了美丽的灵魂。
④审美之魂塑造真正的人，精神的光芒足以超越任何物质的羁绊。我们要有审美追求、
精神追求，去涤荡思想的杂芜，去明净灵魂的洁白。当我们只为满足身体的欲望而碌碌奔走
时，我们便成为了欲望的奴隶，灵魂就背负沉重的枷锁。我们需学习喝不解渴的美酒，吃不
求饱腹的美食，看一场不带目的与功利的电影，来一场轻松的旅行，不泥于物质与贪欲，不
纵于金钱与权利。审美的心灵要追求的是星河深深，是绵绵春色，是高尚的品德与纯真的心
灵。
⑥因雪想高士，因花想美人，因酒想侠士，因月想好友，因山水想得意诗文。诗写梅花
月，茶煎谷雨春。见漏花窗融实用与审美为一体，见中国饮食烹饪融入了美味与美丽。诚然，
只有满足了物质需要才能更好地谈论诗与远方，但莫想忘了审美与精神才能使我们闪耀灵魂。
⑦天地有大美而不言，生命有审美方可现。正如今天的中国，在全面建设小康社会的同
时进行精神审美建设，在追求富强之时也追求美丽，只因物质与精神缺一不可，万事万物应
追求实用与审美相统一。
⑧而我们青年呢？青年像山一样静止，像飞扬的风；像春色无边，像日出之阳。青年应
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追求有杰出之才，也要有真正而正确的审美之魂，筑就生命的高塔，拓宽生命的宽度，挖掘
生命的深度，不流于世俗的腐烂欲望，不惑于野马尘埃、乱花丛草。才德兼收，勋贤并进。
⑨于世界微尘之中，于白驹过隙之间，握住实用之用，凝炼审美之魂。
【分析】
这篇文章通篇几乎没有使用事实论据，似乎不符合高考作文评卷标准“发展等级”中
“丰富”的要求。议论文中举例论证中的举例是有限列举，从逻辑上来说，说服力本来就非
常有限，虽说“事实胜于雄辩”，但“特殊”并不必然推出“一般”。何况，议论文要有理
有据，举例只是完成了“据”的部分，“理”的部分还需要说理。
当然，如果没有这篇作文这样深厚的文字驾驭能力，还是不要冒险通篇不用事实论据的
好。
一、借用名言名句说理
积累的名言名句，除了作为论据论证观点之外，也可以作为说理的起点，然后自己再深
入分析，使议论文的说理更加深刻。
【示例】
在《科技浤浪澎湃，问题意识不怠》一文中：
第⑦段：“阿伦特曾言：“用思考和发问来恢复我们作为人的存在本质。”即使科技浤
浪携泥沙冲击着人的能动性，我们仍应思考和发问，来寻得"问题"的意义，寻得人的本
质。”
这是文章最后一段先引用贴合话题的阿伦特的名言，再总结全文，使观点更明确，说理
更加深刻。
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第①段：周国平曾言：“当我在岸上伫望时，远去的帆影最美，当我在海上漂荡时，港
口的灯火最美。”
这是文章的开头部分，引用周国平的话以引出中心论点。
第⑦段：“天地有大美而不言，生命有审美方可现。正如今天的中国，……。”
“天地有大美而不言”是庄子提出的美学命题，作者巧妙由它引出“生命有审美方可
现”，内容上与话题相关，语言上构成整句。
再如下面的语段：
【示例】1
就像歌德所说：“未曾哭过长夜的人，不足以语人生。”没有在炼狱中绝望挣扎过的人，
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不能真正体会生活的滋味。但是时光终会滤去所有的悲伤，所有的负担都将变成礼物 ，所受
的苦都能照亮未来的路。
【示例】2
“一个人经过不同程度的锻炼，就能获得不同程度的修养，取得不同程度的效益。就像
香料，磨得愈碎，香得愈浓烈。”杨绛先生曾如此感慨。现代社会的人们，专注于利益和地
位，却忽视了对自己的打磨，在黑暗中砺炼，以致在悲剧和打击来临时，没有勇气去面对和
承担。从此一蹶不振，丧失勇气。由此可见，我们须时常磨炼自己，扎向黑暗的地底，坦然
面对转折与意想不到的困难，走出去，才能触到温暖阳光，才能看到晴空万里，才能感知春
暖花开！
二、点用精辟见解说理
用他人的精辟见解说理，既可以使自己有话可说，内容丰富，又能够让文章说理深刻，
见解独到。
【示例】
在《科技浤浪澎湃，问题意识不怠》一文中：
第②段：“问题，是人类对未知的探索，对已知“从来如此，便对么”的深刻反思。”
鲁迅的《热风集》有篇杂文《从来如此，便对么？》。在《从来如此，便对么？》中，
鲁迅以反问的方式，对那种盲目接受传统、不加思考的态度进行了深刻的批判。他指出，仅
仅因为一件事情是“从来如此”，并不能证明它就是正确的。这种思维模式，实际上是对真
理的逃避，是对独立思考的扼杀。这篇作文的作者只是把鲁迅的见解点用到写作中，点到为
止。
第②段：“科技能回答知识型问题，但无法回答“我是谁、我从哪里来、要到哪里去”
的智慧型问题。”
著名哲学家苏格拉底提出了号称哲学终极的三个问题：我是谁？我从哪来？我要到哪去？
问题一经提出，便让无数人陷入思考，哪怕风云变幻沧海桑田，朝代更迭世纪更替，人类始
终无法得出一个明确的结论。
第④段：“既然“问题”必不可少，问题意识更不可在信息的横流之中黯淡熄灭。问题
意识，是人类学家项飙敏锐观察年轻人生存状态后提出“附近的消失”精神窘境，尝试“重
建附近”来阻止个体间连通性与互渗性的消亡；是电影学家戴锦华在洞察科技危机后深入思
考人文与人工智能的关系，呼吁对人文情怀与价值理性的唤醒。”
这一段以“问题意识”为中心，提及人类学家项飙和电影学家戴锦华的精辟见解，既论
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证了观点，又展示了作者的见识。
第⑤段：“然反观当下，多少人已被信息的“过滤气泡”，异化成丧失精神独立性的
“单向度人”？”
这一段使用了“过滤气泡”、“单向度人”和“回音室效应”专业术语。
过滤气泡，最早由伊莱•帕里泽在《别让算法控制你》中提出。他认为，当用户使用浏览
器进行信息搜索、查询等工作时，服务器后台会依据浏览习惯呈现出相关性最大的信息，用
户获取到的信息只是搜索引擎想让用户获取到的结果。各个网站就像气泡一样将用户与其他
网站的信息隔绝开来，让人沉浸在自己偏好的信息世界里。过滤气泡所呈现出的是算法计算
应用在个性化信息推送方面的一大弊病，正如信息茧房一样使得用户丧失了公共生活的空间
以及对公共生活的兴趣。
单向度的人，这一概念源于法兰克福学派马尔库塞的力作《单向度的人：发达工业社会
意识形态研究》，马尔库塞认为，发达工业社会成功地压制了人们心中的否定性、批判性、
超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活在其中的人就成了单向度的人，这种
人丧失了自由和创造力，不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。简单来说，单向度
的人就是只知道物质享受而丧失了精神追求，只有物欲没有灵魂，对社会只有屈从没有批判
精神的人，这样的人不会去追求更高的生活，甚至没有能力去想像更好的生活。
回声室效应，意指网络技术在带来便捷的同时，也在无形中给人们打造出一个封闭的、
高度同质化的“回声室”。在网络空间内，人们经常接触相对同质化的人群和信息，听到相
似的评论，倾向于将其当作真相和真理，不知不觉中窄化自己的眼界和理解，走向故步自封
甚至偏执极化。
但作者只是把它们作为说理的起点，然后再深入分析，使说理更加深刻。
第⑥段：“完成陀斯妥耶夫斯基笔下“人不是齿轮”的自证。”
陀思妥耶夫斯基说:“人的全部任务就是要证明他是一个人，而不是个齿轮。”作者这里
不是引用这句话，只是把它作为自己说理的一部分。
三、借助群像归纳说理
高中议论文写作离不开素材。没有素材，作文就没有充实的内容，缺乏说服力。论证观
点，有时候用具体的、典型的人物事例，但有时候可以是某一类人的概括，尤其是论及人生
或现实的时候。
【示例】
在《科技浤浪澎湃，问题意识不怠》一文中：
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第⑤段：“有人浑浑噩噩，沉湎于低级肤浅的泛娱乐化潮流而忘却严肃的深度的思考；
有人丧失质疑精神，在“回音室效应”中磨灭自身的特殊性，被物化为群体的单一原子，只
会情绪化思考，沦为偏激易怒的狂热分子。”
这一段用两个“有人”概括了两组不进行深度思考的人的精神状态。
再如下面几个例子：
【示例】1
选择是一时的人生，但人生是永远的选择。面对人生，不同的人有不同的选择：有的人
选择阔别家人、不畏严寒、站岗戍边，有的人选择隐姓埋名、以身许国，为祖国科研事业作
出贡献，可也有的人选择“躺平”过活，最终碌碌无为。选择或许是一时的人生，但人生是
永恒的选择，所以面对人生的“选择题”，前进还是后退，尝试还是抱怨，都应该着重思考，
谨慎填写答案。
【示例】2
作家毕淑敏写道：“你不可能要求一个没有风暴的海洋。那不是海，是泥潭。”未经磨
砺的灵魂，是没有深度的。然而，总有一些人，一提到压力，就心生畏难情绪；一遇到困难，
就只会向后退缩，畏葸不前。还有的人甚至甘做“草莓族”，一压就扁，一碰就倒。如此，
无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。相反，中流击水，才能真正
熟谙水性；披荆斩棘，才能抵达未曾抵达的地方。正所谓，“不有百炼火，孰知寸金精”。
【示例】3
青年最富有朝气、最富有梦想，青春意味着澎湃动能、无限可能。鲁迅先生说，青年
“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可
以开掘井泉的”。然而，每个人的一生都只有一次青春，许多人受益时浑然不觉，失去时则
徒留怅然。 正如有人慨叹 ，“人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易
消逝”。春光灿烂之时，惟有惜时如金、晴耕雨读，否则，虚掷光阴、蹉跎岁月，只会落得
“青春虚度无所成，白首衔悲亦何及”的结局。
【示例】4
有人一旦面对失利，就选择放弃；一旦面对挫折，就怨天尤人。追不到的梦，“换个
梦不就得了”。遇到不好完成的任务，“放弃得了”。然而只有真正的勇者，才能最终到达
梦想的彼岸。面对失败，从中汲取经验，即便屡战屡败，也要屡败屡战，只要心中的那团火
焰不灭，终会有梦想成真的那一天。
【示例】5
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专注于日积月累，所以成功才能举重若轻、驾轻就熟。然而，也有许多人，并不懂得这
个道理，或是变换奋斗目标如同看电视换台，三天打鱼两天晒网，或是渴望一夜暴富，工于
取巧、偷奸耍滑。殊不知，拔苗助长必适得其反，急功近利必自毁长城。成于坚忍，毁于急
躁，世间事往往遵循这样的规律。从“起跑线恐慌”“成名趁早焦虑”，到“速度情结”
“换挡焦虑”，倘若“时间感”被急躁和盲目所驱使，急不可耐、急于求成，到头来只会是
万事归空、一无所成。
四、借助生活现象说理
行文中涉及的生活现象，应该是人们普遍接受的道理，以通俗事物来说明深刻道理，给
人耳目一新的感觉。
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第④段：“当我们只为满足身体的欲望而碌碌奔走时，我们便成为了欲望的奴隶，灵魂
就背负沉重的枷锁。我们需学习喝不解渴的美酒，吃不求饱腹的美食，看一场不带目的与功
利的电影，来一场轻松的旅行，不泥于物质与贪欲，不纵于金钱与权利。”
这一段用几个生活想法来说明“我们要有审美追求、精神追求”，所说内容就在我们身
边，但用于作文论证观点通俗而不失深刻。
再如下面的例子：
【示例】
按部就班是很多人的人生预设，他们会给某些特定的年龄段赋予各种“应该”。比如你
应该考上大学，毕业了你应该找工作，30 岁之前你应该结婚，结婚之后你应该几年之内要孩
子……在各种“应该”的安排、支配中，一代又一代人的人生就像一台被拧紧发条的时钟，
年龄就是表盘上的刻度，督促人们在每个规定的时段完成相应动作。甚至终其一生，都在
“赶趟”“完任务”，慌张且匆忙。
但“赶上”了就是对的人生、正确的节奏吗？并不尽然。有人在催促中匆忙结婚却发现
对方不是对的人，有人听从安排获得了别人眼中的“好工作”却发现自己并不喜欢……完成
了“规定任务”却平添人生苦闷，这种“按部就班”的结果显然事与愿违。正因如此，许多
人才会选择慢一些，不再“按时完成规定动作”，掌控自己的人生节奏。即便社会对于重大
生活事件的适宜年龄有其一致性，比如结婚生子，但人是多样性的生物，注定无法被安放在
社会时钟的精密刻度里，而且社会的发展也让人们有了多样选择的可能。
【分析】
第一段列举生活现象说理，第二段借助群像说理。两者结合，使内容更丰富，既接地气，
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又让深刻的说理易于理解。
再如作文《手机进校园，其利大于弊》：
亲爱的老师、家长、同学们：
大家好！很荣幸能够作为学生代表和大家商榷是否让手机进入校园。
当今互联网发展引领世界进入大数据时代，在这个每天都会发生新事件的社会，我们
学生认为：手机进校园，其利大于弊。
在我们看来，每一个跳动着的生命，都有着融入骨血的求知欲。
让手机进入校园，可以让我们在课间探索书中奇妙世界的同时，为我们解答专业性的
问题。处于青春期的我们正值芳华，躯体里那颗求知的心无时不在跳动着，我们渴求知识，
但因资料有限却被迫停下追逐的脚步，我以为，让手机进入校园，这类问题便可迎刃而解。
如今5G技术、北斗已被使用，我们将有更多的机会去探索世界的奥妙，将有更多的机会接
触科技前沿，而这将会为社会的美好发展以及祖国的伟大复兴斩棘铺路。
在我们看来，每一颗灵动的灵魂，都有着难以分割的亲情。
让手机进入校园，可以让我们在必要之时与家人取得联系。为实现梦想，我们远离了
汪曾祺笔下“家人闲坐，灯火可亲”的场面，步入“太阳强烈，水波温柔”的校园，更因
此，手机进校园，让我们在学校紧张的学习之余，有了可以倾诉思念的工具——屏幕那头，
是日夜期盼儿女功成名就的灼热的目光，屏幕这头，是一声声饱含深情的回应。于此，我
们将更坚定奋斗的立场，以不懈努力之姿迎取明天。
在我们看来，每一个不羁的步伐，都需要正确制度的约束。
让手机进入校园，可以让我们养成自我管理、独立自主的习惯。弗吉尼亚·伍尔芙有
言，“人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律”，即
将成年的我们应该培养有主见的观念，而不是盲目听从校领导的指挥。我们认为，禁止手
机进入校园可能会引起学生们的逆反心理，让学校的管理陷入困境。诚然，让手机进入校
园，引导学生正确对待手机的使用，可以使学生在享受优质资源的同时，得到品格素质上
的提升。
让手机进入校园，其利大于弊。正确利用互联网带来的便利，会拓宽我们的视野、化
解我们对亲情的思念、树立良好的人格风尚！
我的演讲完毕，谢谢大家！
【分析】
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这是以“手机进校园，是利大于弊，还是利大于弊”的辩论稿，想按照填充材料的方法，
什么人物素材能放进去呢？应该很少，很难。这种作文中就要体现考生的说理能力了。如果
能加入名言名句，就更有说服力了。
五、借助类比手法说理
类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修
饰描摹的一种文学修辞手法，也是种说理方法。类比的逻辑推理能引起读者丰富的想象和强
烈共鸣。
【示例】
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第②段：“一粒火种最初不为幻化为歌舞中的篝火，而是为了几分暖意与光亮；一缕清
泉最初不为乘舟泛夜、流畅赋诗，而是为了滋润身体，浸养种子；一栋房屋最初不为精致宏
伟，而是为了阻隔风雨烈阳。”
这几句运用类比手法，借助“一粒火种”“一缕清泉”“一栋房屋”的特征，来说明实
用与审美的关系。
第⑥段：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠士，因月想好友，因山水想得意诗
文。”
这几句话出自《幽梦影》，这则文字由白雪、鲜花、美酒、明月、山水分别联想到隐士、
美人、侠客、友人、诗文，正在于他们彼此之间有割舍不断的关系与相通的特性。但作者没
有把它作为引用放到作文里，而是运用类比推理，借助它内容的联想思维，引出后面的“见
漏花窗融实用与审美为一体，见中国饮食烹饪融入了美味与美丽。”
六、借助比喻手法说理
运用比喻说理，既能使语言简练、明快、生动，具有感染力，也能使深奥的道理变得浅
显，易于读者理解、接受。
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第⑧段：“而我们青年呢？青年像山一样静止，像飞扬的风；像春色无边，像日出之阳。
青年应追求有杰出之才，也要有真正而正确的审美之魂，……。”
这段话运用比喻，写出了青年的不同面貌，为后面呼吁青年“把握实用之用，铸造审美
之魂”做好铺垫。
再看下面的语段：
【示例】
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在漫漫历史长河中，人的一生不过是浪花一朵，还没来得及汹涌，就已然消失得无影无
踪。但即使是这朵微不足道的浪花，也值得我们用全部生命去演绎、去雕琢。就像是寥寥几
页诗稿，即使无人驻足阅览，我们也会用一生去反复修改、誊抄。因为这一切，都是对生命
的礼赞。
七、运用让步分析说理
先用少数文字肯定对方观点的某些合理性，再转而利用转折复句详细阐述自己观点的合
理性，使对方毫无反抗之机和辩驳之言，从而获得论证严密和深刻的效果。
标志词： 固然（诚然、或许、的确、不可否认）……，然而（但是）……；“虽然…… ，
但是……”；“不可否认，……确实……，但是……”；应当说，……，但是……”。
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第⑥段：“诚然，只有满足了物质需要才能更好地谈论诗与远方，但莫想忘了审美与精
神才能使我们闪耀灵魂。”
【分析】
在肯定物质需要的同时，再一转折，突出了审美与精神的重要意义。这一说理说法，在
议论文中使用，能让作文论证严密，说理深刻。再如下面的例子：
【示例】1
诚然，当前国家间的较量是由科技实力主导的综合国力的竞争，但当中国都已由“高速
发展”努力转变为“高质量发展”，我们又有何理由再马不停蹄地朝前赶路？成功的途径不
止一骑绝尘，“且停停”的后果也并未被远远抛下，正如阿尔卑斯山景区的标语：“别光顾
着山顶，沿途也是风景”。当前社会，我们应静心品茗，坐看花开，在稳步前进中找寻自我
提升，找到人生的坐标，最终抓住成功的羽翼。
【示例】2
为真理发声需要勇气，为人民谋福需要担当。大时代的背后有小人物的影子，万千中华
儿女的安居乐业是有人在负重前行。诚然，惜命是人之常情，求生是内在本性；可纵如此，
仍有无数仁人志士，面对恐怖病毒，毅然选择“无畏逆行”，用自己的一腔热血，为其他众
人换来生的希望。“为人民担重责，为真理发先声”，让我们向这样的人致敬。
【示例】3
“ 人生一征途耳，其长百年，我已走过十之八九。回首前尘，历历在目。崎岖多于平坦 ，
忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗。”桥梁专家茅以升晚年这样总结一生。
诚然，谁的人生没有几分坎坷？谁的道路不曾有过崎岖泥泞？生命的常态，永远不只是浅浅
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的涟漪，更有涌动的暗流、潜在的礁石。正是这些，才构成了完整而丰富的人生；也正是在
崎岖道路上的砥砺前行，每个人的精神生命才能不断成长。
【示例】4
“逆社会时钟”固然会带来更多自由，但事物总有 AB 两面。与社会时钟逆向而行，虽
然挣脱了束缚，但需要面对更多的不确定因素。“纵然自己渴望率性而为，周遭也不容
许。”比如 40岁才怀头胎，几乎与通常的婚育时钟相悖，承受的压力与质疑也可想而知。
因此，对于“逆社会时钟”我们不要美化也没有必要带有偏见。人生选择原本多元，有人喜
欢快，就有人喜欢慢；有人喜欢按部就班，就有人喜欢随心所欲，无论是选择“顺社会时
钟”还是“逆社会时钟”，只要不违背法律法规，不违反公序良俗，只要自己内心充盈，便
不必有早和晚的纠结。
正如“逆社会时钟”小组建立者的分享：“有人单身，同时也有人结婚。世上每个人都
有自己的发展时区。不用嫉妒或羡慕，生命就是等待正确的行动时机。所以，放轻松。你没
有落后，你没有领先。在命运为你安排的属于自己的时区里，一切都准时。”
八、运用语言架构说理
运用关联词语构建语言支架，让说理更深刻。
在《科技浤浪澎湃，问题意识不怠》一文中：
第②段：“试想一个由数据与算法堆砌而成的人工智能，如何去思考去回答后验的具有
人类本体性意义的终极命题？如何给出“生命、自由与爱”的答案？”
第③段：“科技也许可以使我们知识型问题减少，但它无法阻止我们对问题的深度挖掘，
再挖掘。”
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第③段：“但倘若一昧追求实用与物质，我们的生命便得以满足了吗？沉沦于物质上的
欲望，迷失于冷冰的潮流，我们或许不必承受躯体的苦痛，但却丧失了美丽的灵魂。”
【分析】
“试想”“也许”“倘若”两个词语，用于引出一种设想、假设或猜测的情况，表达对
未来或可能情况的推测。
九、运用整句形式说理
虽然举例论证的时候也需要语言精炼，富有文采，但道理论证的时候对文采的要求更高。
如果语言太散乱，无法给人带来阅读的美感，也使得说理没有力量。最重要的一个方法，就
是具有整句意识，能写成整句的写整句，让语言更加凝练。
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【例】1
无论是“光阴似箭”的催促感，还是“岁月如笔”的充实感，时间的变化总会在不经意
间触发“人生怎样度过”的思考。每代人都有各自人生际遇，但并不妨碍品格与追求的一脉
相承，比如苦干实干，比如敢于创新，比如勇于追梦。 我们无法 违抗寒来暑往、春秋代序的
时间规律 ，却可以通过 奋斗赢得尊严 ，通过 梦想矫正惰性 ，通过 规划描绘未来 ，通过 履责收
获不凡 。 时间是个变量，但主动权掌握在每个人手中。
【例】2
批评是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于
道德飙车。中国的进步，不只需要“好不好”、“该不该”的判断，也需要“行不行”、
“能不能”的探寻。制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。鞭挞黑暗
时 ，点亮蜡烛； 蔑视贪婪时 ，拒绝同流； 痛斥冷漠时 ，伸出双手 ……我们不仅要做提出问题
的共同体，更要做解决问题的共同体。颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们亟需寻找一块
陆地建构自己的理想。
【例】3
未来不足惧，过往不须泣。不必太忧虑于未来，也不必太沉溺于过去。 将来的事 ，留给
时间去证明， 过去的事 ，留给时间去遗忘， 我们需要做的，是牢牢抓住今天 ，给现在的自己
留一段温暖的时光，默默成长；给自己留一处净地，让心前行。
【整篇作文·阅读】
阅读下面的材料，根据要求写作。
在对2022卡塔尔世界杯决赛的最后一场球进行解说时，央视解说员贺炜引用了法国作家
福楼拜的经典名言“人的一生中最光辉的一天，并非功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产
生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天”来送给失利的法国队，希望法国队重拾勇气，重振
辉煌。
作为当代中国青年，以上材料中蕴含的“过程”与“结果”的关系给了你怎样的启示？
请联系自身实际，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【范文参考】
不懈怠于过程，不执着于结果
卡塔尔世界杯决赛上，法国队虽暂时失利，却仍有机会在悲叹与绝望中逆势而起，重拾
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勇气，重振辉煌。冬奥会上，羽生结弦以翩若惊鸿，婉若游龙的身姿挑战自我，虽未赢取金
牌，却以那一份超越自我拼尽全力的努力赢得人们的尊敬。正如鲁迅所言，“优胜者固然可
敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者”，同样值得我们尊敬。人生亦是如此，结
果固然重要，但那走好每一步，把握好每一个精彩瞬间的人生，才是真正的智者。
结果诚然重要，但这需要走好每一步过程方能获得。中国人常说“一分耕耘，一分收
获”。想要获取好结果，就必须不骄不躁不躺平，走好当下的每一步。就像法国队虽在球场
上暂时失利，但能挺进决赛，也必然要靠台下十年功。 而我们要想在高考考场上取得好成绩 ，
唯有在平日学习中学好学透每一个知识点，读通背好每一个英文单词、文言诗词，才能胸有
成竹。过程，不管如何曲折，都会指向结果。结果，虽如逆水行舟，有进有退，却都要靠行
动产生。否则，我们永远只能站在起点望洋兴叹，踌躇不前。
但有时候，我们也急于求成，步履匆匆，但行至最后，回首来时路，却发现最美的风光
反而在途中。当我们欣喜于实现目标的那一刻，殊不知，这一路走来，艰辛的历程却更让我
们感动。而有时候，一直过分看重的东西，却渐行渐远，以致让我们焦虑、苦恼。这个时候，
无论是否处于暂时的胜败，都能不急不躁，耐心地欣赏沿途的美景，我们才能积蓄力量，带
着满满的收获驶向目的地。正如王安忆所说：“我们都是处在过程中，这是生活的本质。”
唯有重视当下，享受过程，于奔跑中欣赏美景，我们才有足够的耐力度过今晚，走向明天。
而在为结果而努力的过程中，我们便已收获许多。
行至终途，凡是过往，皆成序章。过往的荣耀只能用以吹嘘夸耀，过去的失败也无法见
证不断进步的自己。当我们在过程中努力过、奋斗过，无论拥有何种结果，值得我们铭记的
反而不是那一刻成败，而是一路奋力前行的自己。就像我们关注奥运健儿能否获得金牌，也
更关注他们背后的拼搏与付出。与过程之中的拼搏相比，金牌似乎也不是最重要的了。我们
所看到的，是他们即使明知前方遍布荆棘，依然初心不改；即使未能取得冠军，依旧永不言
弃；虽然获得一时荣誉，依旧追求超越自我。这些精神力量，早已超越了结果本身。
今日的青年，拥有更广阔的舞台，有更多助力、更多途径实现目标；今日的青年，也有了更为宽容的
外部环境，允许我们暂时失败，重头再来。那么，我们就更该努力拼搏，不给青春留遗憾；我们也可以不
执著于结果，尽情享受人生路上穿花拂叶的美好。不论是过程还是结果，不忘初心，方得始终。
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