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专题一 信息类文本阅读之理解与分析
目录：
2023年真题展现
真题考查解读
近年真题对比
命题规律解密
名校模拟探源
高考必备知识
（2023·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得
正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，
最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握
了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，
各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作
风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一
起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。
既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最
盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、
收到实效。
调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有
的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不
到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，
而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要
坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。
（摘自习近平《谈谈调查研究》）
材料二：
社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究
者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的
问题。
在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在
计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用
的因子都加以充分考虑的意思。
观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达
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到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限
于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社
会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物
的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里
我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不
到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生
在第二部分。
谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得
充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。
我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验
的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察
的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么
意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。
一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题
的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问
题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家
不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和
“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，
你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会
得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社
会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必
须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病
人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。
一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是
“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于
帮助你。
（摘编自费孝通《亦谈社会调查》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二者有相同的出
发点和针对性。
B. 材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在《调查的技术》中的
倡导也是一致的。
C. 材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，观察社会现象时也
能获得良好的效果。
D. 材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”被调查者的“秘密”
和“撒谎”。
2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
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A. 人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。
B. 一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。
C. 如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。
D. 即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。
3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。
B. 材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。
C. 材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。
D. 材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。
4. 材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。
5. 材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。
【命题意图】
信息类文本阅读的考查，往往侧重于考查考生对信息的筛选与理解、分析与评价、推断与整合及个性
化解读等能力，第一题考查学生理解和分析文章内容的能力，第二题考查学生概括分析材料内容并根据文
本内容进行判断的能力，第三题考查学生分析论点、论据和论证的能力。第四题考查学生理解文中重要词
语含义和作用的能力，第五题考查学生理解、分析、评价作者的观点态度并提出自己的见解的能力。
【得分要点】
信息类文本阅读中理解与分析考点的考查，得分关键点如下：
1.通读文本，读懂文本；
2.阅读选项，切分层次，找到答题区间，标出关键点（重要的修饰语、限制词等）；
3.与原文答题区间相比对，运用两步对比法确定正误（对比词语确定内涵、范围、程度、时态等方面
是否改变，对比句子确定句意理解句间关系是否一致）；
4.再次回到原文比对，确定正确选项。
（2022·新高考全国Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和
理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守
护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基
因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化
精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的
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多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中
国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世
界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”
“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础
上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就
有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这
是由特殊性到普遍性的发展规律。
（摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》）
材料二：
不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。
由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏
本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。
人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛
吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统
如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗
歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文
化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。
当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进
入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内
在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。
我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来
因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中
国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它
久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、讨论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡
献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思
考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师
洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的
营养。
中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处
和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变
幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审
美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的
褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，
却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古兴自学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内
涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。
（摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性
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发展”的重要前提。
B. 中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。
C. 当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差
异巨大。
D. 中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。
B. 借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。
C. 中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。
D. 古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A. 韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。”
B. 晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”
C. 鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”
D. 季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。”
4. “己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。
请结合材料一对这一现象加以分析。
5. 如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。
作为新高考热门的信息类文本包括非连续性文本与连续性文本两类，以多则非连续的、相对独立的材
料围绕一个中心点构成的文本居多，它往往围绕一个事物、话题或者主题，提供多篇文本，从不同层面不
同角度呈现事物或者主题。此类阅读考查的信息点与当下信息化、大数据化的时代特色相吻合，主要考查
考生信息检索、加工能力。一般由三道选择题和两道主观题组成。选择题虽然都是4选1的形式，但考查
趋向不一样，其中第一道主要考查信息筛选和分析判断；第二道主要考查信息整合、逻辑推理判断。第三
题侧重考察分析论点、论据和论证的能力。两道主观简答题，往往围绕某个关键词设题，该关键词都在材
料中有阐述，侧重对文本信息的比较、归纳和综合概括，少量题会有提出自己的想法。展望来年高考语文
试题非连续性文本会越来越灵活。
信息类文本具有以下特点：
1.选材热点化，往往围绕时代热点命题；
2.源头多元化，材料来源于报纸、网络媒体、学术著作等；
3.文本碎片化，往往截取完整文本的片段；
4.材料多样化，包含各类文体。
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（2023·黄山市·模拟）一、阅读下面的文字，完成下列小题。阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在一次对外文化交流活动中， 一个外国同行问道：在很多中国舞蹈节目中，为什么表现年轻人恋爱
经常用同一个动作套路——一见钟情，女孩子害羞地跑到舞台一边，一只手放在身后，男孩子再三试探后
上前一把拉住 ……
外国同行的问题，让笔者十分尴尬，也十分感慨。长期以来，抄袭模仿，千篇一律一直是文艺创作中
的痼疾，这在舞蹈领域表现得尤为明显，所以经常看舞蹈的朋友会发现，很多舞蹈作品总是给人以似曾相
识之感。破解舞蹈创作中的“同质化”问题需要系统化思维。
首先，舞蹈编导要勇于放飞想象的翅膀，不断从鲜活的社会生活和广泛的阅读中寻找素材和灵感。历
史传奇、神话传说、民间故事、帝王将相、贩夫走卒……这些都可以用舞蹈作品来展现，所以舞蹈编导在
题材选择上，不要随大流。不要扎堆，这样才能够有效避免同质化问题。即便是一些经常出现在舞蹈作品
中的题材，也可以通过这独具匠心的设计构思让作品产生新意，其中的关键是编导要在作品中融入自己的
独特感悟，让作品反映出编导的思想观念和个人情怀。而要做到这些，舞蹈编导就要在创作中戒除功利心
态，摆脱物质的袭扰，沉下心、俯下身，将心思专注于作品的打磨上。
其次，要完善舞蹈教育体系。切实改变重技术轻思想的教育思路。要挖掘并保护学生的艺术创造力，
鼓励学生在练好基本功的同时，大胆用舞蹈语汇表达自己的所思所想。舞蹈教育不能局限在自己的“一亩
三分地”里，不能只注重对学生舞蹈专业技能的培养，而应着重提升学生的综合素养。提升舞蹈的创造力，
不仅要摒弃“门户之见”，还要鼓励学生打开眼界，多向传统经典学习、多向当代优秀作品学习，多向音
乐、文学等其他文艺门类学习。舞蹈是一个实践出真知的行业，除了教授理论知识，还应多为学生提供一
些实践机会，因为舞蹈编导的独创性思维都得通过不断的实践才能获得，如果舞蹈教学只停留在观看、讲
解、赏析作品上，学生们很难提高自己的艺术创造力，也就很难摆脱对前人作品的模仿。
再次，加强包括舞蹈艺术评论在内的文艺评论工作，提高文艺评论的质量，增强文艺评论的战斗力、
说服力、影响力，营造健康的评论生态，推动创作与评论有效互动。加强舞蹈评论人才建设是当务之急。
舞蹈评论家既要懂舞蹈，又要会评论，还要有比较好的文字功底。可目前这样的通才太少，很多舞蹈评论
评不到“点子”上，导致一线舞蹈编导和舞蹈演员“不服气”“不买账”。对于一线舞蹈编导和舞蹈演员
而言，要摆正心态，秉持“有则改之，无则加勉”的态度，虚心向他人学习，敢于接受别人的批评。此外，
舞蹈评论与舞蹈创作要加强互动，彼此借力，相互砥砺。评论不能在自己的“小圈子”里自说自话，创作
也不能在自己的“小天地”里自娱自乐。唯有如此，大量优秀的舞蹈作品才能不断涌现。
（摘编自陈伟科《如何破解舞蹈创作中的同质化难题》）
材料二：
作为文化的重要载体，中国舞蹈始终承载着继承和发扬中华优秀传统文化的使命，以独特的身体姿态
诉说着中华民族的文化内涵与价值旨归，呼应国家、时代和民族的文化需要而不断更迭。中国舞蹈始终以
“挺拔昂扬”的身体姿态，集中体现着中华民族的文化自觉，也向着更深沉的文化自信舞进。
新中国成立以来，在各国文化交织激荡的背景下，自国外而来的多种舞蹈形式也逐渐进入中国视野，
为中国舞蹈带来了机遇和挑战。比如，舞剧是西方外来的舞蹈形式，对其进行中国本土视域下的实践探索，
一直以来都是我们不断秉持的践行宗旨。当我们不断探讨像《宝莲灯》《小刀会》这样的民族舞剧创作，
如何奠定了中国当代舞剧的创作形态的时候，民族身体语言的运用与融合在其中发挥的作用亦是不容忽视。
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虽然我们当时还未完成自身的系统建构以供舞剧创作使用，但是民族身体语言的存在本身，足以彰显它在
当时更多作为一种民族文化身份的符号性彰显的重要作用，而不是一进入舞剧创作就直接进入一种以西方
芭蕾为基准的身体语言运用与体现中。所以，也是秉持着这样一种内在创作理念的延续与体现，我们才会
在今天看到像《只此青绿》《五星出东方》等优秀舞剧的创作层出不穷。其创作的背后皆内含着中国舞蹈
创造的最核心动力，就是以更自觉的心态，以更具文化自信的姿态，积极投身到对我们国家作为具有内在
深层文化底蕴的主体形塑中去。
习近平总书记指出，“我们从哪里来？我们走向何方？中国到了今天，我无时无刻不提醒自己，要有
这样一种历史感。”回望历史，中国舞蹈艺术在新时代蓬勃发展的社会语境中，不断与时代浪潮、世界文
化进行着深度互动，并在文化自信与自省的体认下，充分彰显中国舞蹈主体的自我成长与本体意识的确立，
以舞蹈“身体文化自信”的呈现树立起国家形象的高度自信。今天，在新的历史起点上，作为重要的文化
策略与文化实践方式，中国舞蹈艺术 必当坚定文化自信，怀一份对传统文化的敬畏之心，与传统相连；
放眼全球艺术潮流的风起云涌，与世界相通；用具有中国特色、中国风格、中国气派的舞蹈作品回应时代
呼唤和人民期盼，与现实融汇，以“昂扬”的身姿舞进“新时代”。
（摘编自苏娅《以昂扬的身姿舞进新时代——文化自信视域下的“身体文化自信”建立》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “同质化”在文中是指舞蹈领域内很多舞蹈作品抄袭模仿、千篇一律给人似曾相识之感。
B. “门户之见”在文中是指舞蹈教育局限于本领域、只注重学生舞蹈专业技能的培养。
C. “小圈子”和“小天地”在文中均指的是舞蹈艺术创作、舞蹈艺术评论的专业领域。
D. “挺拔昂扬”在文中是指中国舞蹈诉说着中华民族的文化内涵与价值旨归的独特身体姿态。
2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 舞蹈编导唯有在创作中戒除功利心态，摆脱物质的袭扰，沉下心、俯下身，将心思专注于作品的打磨上，
才能使自己的舞蹈作品产生新意来。
B. 一线舞蹈编导和舞蹈演员“不服气”“不买账”，是因为舞蹈评论家不能既懂舞蹈又会评论，还缺乏较
好的文字功底，导致评不到“点子”上。
C. 以更自觉的心态，以更具文化自信的姿态，积极投身到对我们国家作为具有内在深层文化底蕴的主体形
塑中去，这是中国舞蹈创造的最核心动力。
D. 中国舞蹈艺术作为重要的文化策略与文化实践方式，必当坚定文化自信，与传统相连，与世界相通，与
现实融汇，以“昂扬”的身姿舞进“新时代”。
3. 下列选项，最适合作为论据来支持材料一观点的一项是（ ）
A. 近几年产出的舞剧中，往往有着一波三折的爱情故事，即使在表达家国情怀的主旋律舞剧中，也难以避
免地使用爱情故事中悲欢离合的情感表达桥段。
B. 在第十二届全国舞蹈展演中，据北京青年报记者粗略统计，群舞“1038”队形编排超过了50%，观众每
看两个舞蹈就会看到这样的模式化编排，十分扎眼。
C. 北京舞蹈学院原院长吕艺生高度评价山东艺术学院的群舞《喜鹊衔梅》：“这是一个很有创新意识的作
品……托物言志，这个舞蹈小作品意义很深远。”
D. 无论什么角色，不管什么剧情，只要是男女主人公的双飞舞，都会出现男演员将女演员抡起来扛上肩，
女演员再接着做“倒叉”像杂技一样的高难度动作。
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4. 请简要分析材料一的论证思路。
5. 请结合材料，就河南卫视舞蹈取得成就 的原因，谈谈你的看法。
从2021年春晚舞蹈《唐宫夜宴》起，河南卫视频频将传统文化与创新综艺形式结合，网剧串联歌舞，
融合绘画诗歌，不仅推出中国节日系列“奇妙游”，还屡屡制造出刷屏的爆款节目，备受年轻观众喜爱，
中国舞蹈家协会主席冯双白更盛赞河南卫视是“舞蹈界的福音”！
二、（2023·福州·模拟）阅读下面的文字，完成下列小题。阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
由于中国和西方历史文化发展进程之不同，中西民族在哲学观念、文化传统、性格气质和审美心理等
方面都有明显的差别，反映到民族的艺术性格上也有许多不同。这种不同在各种艺术中都有表现，建筑艺
术也不例外。和其他艺术门类一样，中国建筑艺术也散发着中华大地特有的泥土芳香，显示了与西方不同
的风貌性格。
西方的建筑重在坦率地呈现人心中的激情，把内心的狂热、幻想和茫然，都化成为实在的视觉形象：
超人的巨大尺度、强烈的空间对比、神秘的光影变幻、出人意表的体形、飞扬跋扈的动势、骚动不安的气
氛。这些在埃及神庙、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至现代教堂中，都可以找到大量例证。中国的建
筑则与此相反，并不注重表现人心中的狂热，而是重在“再现”精神的宁静与平和。
从艺术角度而言，中国建筑的美就隐蓄在“群”的内部，需要周览全局才能一一呈现。它鄙视一目了
然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄温文，更为内在。即就建筑单体美而言，中国建筑也颇不同于西方
之注重外形的奇诡新巧、变化多端，而更多地存在于体、面、线、点的组合显示的整体与局部之间的关系
所赋予的和谐、宁静及韵味。
中国建筑更具有一种“绘画”之美。群中的每一座建筑单体就像是画中的一些长短粗细浓淡不同的线，
如果离开全画，这些线就失掉了意义。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值，祈年殿也只是在松柏
浓郁的天坛环境中才有生命。群外围绕的城墙或院墙则是画框。城楼、角楼或院门，则是画框上的重点装
饰。“画框”里面的单体建筑内向而收敛。西方建筑则更具有一种“雕塑”之美，本身就是完然具足的，
雕塑感很强，外向而放射，几乎每座不同，争奇斗胜，突现自己。中国的建筑重在创造一种群体的内在意
境之美，比较含蓄，更多潜化之道；西方则重在创造单体建筑的外在形体之美，比较张扬，更多震撼之力。
就建筑和群外的自然而言，中国建筑不强调突出自己，所以尽管在围墙内部各建筑势态干戈相向，群
外却趋于平静，故深山之古寺应曰“藏”，而不会筑成欧洲的城堡。中国建筑主动地把自己和自然融合在
一起，实际上是另一方式的对自身的肯定：寺既藏于深山，寺也就成了深山的一部分，“托体同山阿”，
更加辽阔，更加不朽。
西方建筑则不然，它借助于墙和屋顶，造成一个自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高傲地
鄙视自然。在欧洲城堡里常常会耸起一些高高低低的塔楼，一个个争先恐后地向外张望，生怕人们忽视了
它们。欧洲建筑不重视与自然的渗透调和而更看重与自然的对比，人的力量显示得更加突出。
（摘编自萧默《从中西比较见中国古代建筑的艺术性格》）
材料二：
在中国和西方旧石器时代，先民们为了谋求基本的生存空间而促进了住宅的营造，最初出现的住宅都
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是用树枝和泥土搭建而成的树枝棚和洞穴。《墨子·辞过》说：“子墨子曰：古之民未知为宫室时，就陵
阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。”维特鲁威在《建筑十书》“房屋的起源及其发展”中
也说：“有些人便开始用树叶铺盖屋顶，有些人在山麓挖掘洞穴，还有一些人用泥和枝条仿照燕窝建造自
己的躲避处所。”“巢居”和“穴居”的进一步发展，即是中原大地上出现的干阑式建筑和木骨泥墙的地
面建筑，以及欧洲大陆上逐渐发展起来的蜂巢形石屋、树枝棚屋、帐篷、长方形房屋等。据考古发掘和复
原研究，这些住所在空间上具有某些共同的特征，例如，规模都很小，形状都是圆形和方形，构成方式主
要以“单间复合式”和“多间集中式”为主。
然而，中西传统居住建筑也存在不同。中国住宅多数以院落式布局为主，通过廊或廊庑连接室内空间
形成整体，空间组织讲究主从关系；而西方住宅多数以独立式布局为主，通过大厅等连接室内空间形成整
体，空间组织注重序列关系。
中国住宅发展到周代，院落式布局已经基本形成，此后一直沿用到明清时期。院落式布局由一座座单
体建筑、廊或廊庑、围墙围绕着中心院落，在平面方向上向四个方位扩展和延伸的组群形式，造就了一种
使建筑物依存于大地的感觉。其中，单体建筑作为室内空间的载体，一方面以一定的组织方式，成为建筑
组群的一个组成部分；另一方面又具有相对的独立性，也就是说，每座单体建筑都具有完备的空间结构和
空间形态。
西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院为中心周围布置房屋的形式，如古希腊的庭院式住宅、古罗
马的中庭式住宅。但古罗马也创造了公寓式住宅，并呈现出由中庭式向公寓式住宅发展的趋势。自古罗马
以后，西方住宅很快倾向于独立式布局，即把原来离散的单体建筑合并起来，组合成独立式住宅，不断追
求巨大的建筑体量和内部空间，从中世纪的城堡，到文艺复兴的府邸和别墅，再到古典主义的府邸大多如
此。室内各种房间，少则十几个、多则几十个房间，通过“大厅式”“楼梯厅式”“长廊式”“连列厅
式”等把水平与垂直方向上的各个房间连接起来，形成完整的室内空间系统。
（摘编自詹和平《中西传统居住建筑室内空间设计比较》）
6. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 如果把中国建筑群比成一幅画，群中的建筑单体就是画中的线，群外围绕的城墙或院墙则是画框。
B. 中西方文献资料认为，最初的住宅建筑都是先民们为了满足生存需求而建造的“巢居”和“穴居”。
C. 中西方传统住宅建筑，在整体布局、室内空间连接方式以及空间组织关系上，多存在不同之处。
D. 以庭院为中心周围布置房屋的院落式布局，是中国传统居住建筑典型而又独有的空间结构形式。
7. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 中西民族的哲学观念不同，决定了中西建筑艺术呈现出不同的艺术性格。
B. 中国传统建筑的含蓄美，既表现在建筑群体之中，也表现在建筑单体中。
C. 如果太和殿没有紫禁城庄严氛围的烘托，那么它也就失去了建筑的价值。
D. 中国建筑不强调在自然面前过分突出自己，因此也在自然面前失去自己。
8. 下列选项中，最不符合材料一所提中国“艺术性格”的一项是（ ）
A. 李白《蜀道难》：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”
B. 杜甫《蜀相》：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”
C. 李煜《虞美人》：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”
D. 王实甫《长亭送别》：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”
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9. 萧默认为，“关于中西建筑的比较，很难说孰优孰劣，就好比山南宜于桃李，山北宜于松柏，各有其宜
而已。”请结合材料二谈谈你对此的理解。
10. 以下是《红楼梦》第十七回关于薛宝钗住的“衡芜苑”的描写，请根据材料一分析其所体现的中国建
筑特征。
因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，
而且一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，营砌盘阶，或
如翠带飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。
信息类文本阅读是思维发展与提升的重要途径，通过阅读信息类文本，能提高思维的深刻性、灵活性、
敏捷性、批判性和独创性。
一、选择题编写错误选项的几种手段
1．删减法：故意删掉原句的有关成分，如必不可少的定语、状语等，使选项与原文对应句相比，或
表达范围扩大，或意义内涵扭曲。
2．调序法：故意调换词序或语序，使句意发生变化。
3．替换法：故意将因果互换、主客颠倒；或以部分代全体，或以整体代局部；或将现实当推测，或
将必然当可能；或者张冠李戴，极具迷惑性。
4．缺漏法：故意缺漏某一方面的内容，造成以偏概全。
5．添加法：无中生有，或在相关的信息中添加望文生义的理解，并与正确信息杂糅在一起，造成迷
惑。
二、文中概念理解推定三步骤
1.第一步，根据概念，找出信息区间；
2.第二步，理解文本对概念的定义；
3.第三步，对比分析选项，确定答案。
三、主观题答题方法
（一）分析比较型
1.带问题读文本，题干引导答题。
2.整体阅读，不落图表，分层概括。
3.比对区间，敲定关键词，合并同类项。
4.合理使用原文词句，言简意赅。
5.防错、缺、乱、费，求准、全、清、简。
（二）原因概括型
1.找准找全有关原因的文字。表原因的文字有显有隐，有集中有分散，必须把它们找准找全，才能答
准题。
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2形成答案要进行因果验证。把题干之“果”与答案之“因”之间的联系用因果句联起来，看看能否
成立，以此检验答案的正确性。
3. 原因概括题要点在三至四个之间，即一果多因，不可遗漏那些次要的、隐蔽的原因(要点)。
（三）对策措施型
1.方法措施必须有针对性、可行性和合理性，内容要具体，即什么人(行为主体)做什么事，负责什么
环节，不能空洞，不能雷同，不能混淆。
2.反向入手，正面作答。碰到从反面描述话题对象(指出问题)时，必须从正面入手才能触及事物的本
质，才能找出有针对性的方法措施(把问题转化为措施)。
四、准确理解观点的四个角度
1.理解观点语句；
2.理解事实论据；
3.理解引用语句；
4.理解标志语句。
五、观点迁移运用类答题技巧
1.审准题干，明确答题要求；
2.精研题文，找准题文契合点；
3.分析材料，文本观点+结合材料分析，准确作答。
1. 【答案】B
【解析】A.“二者有相同的出发点和针对性”错误。材料一引用毛泽东了解农民的情况针对的是“搞好调
查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见”；材料二提到要了解农民针对的是“科学
的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”。C.“社会科学虽
不能像自然科学那样通过实验展开研究”错误。结合“社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，
那是没有人能否认的”分析可知，社会科学只是没有“一模一样的实验室”，并不能说不能通过实验展开
研究。D.“才不会‘逢着’被调查者的‘秘密’和‘撒谎’”错误。结合材料二“正像一个医生对一个病
人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害”分析可知，这只是论证调查者不能欺骗被
调查者；结合“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益
上”分析可知，要想不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”还有其他方面要做，比如解决“立场”、
明确“目的”等，不仅靠“不欺骗”。
2. 【答案】C
【解析】“被调查者就不会有防备心理”错误。结合“因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活
的，不论是好是坏。你说‘客观’，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们
不能不防”分析可知，被调查者“防备”是因为“一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论
是好是坏”，因此“调查者询问的问题也正是被调查者所关心的”消除不了他们的防备心理。
3. 【答案】B
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【解析】“主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中”错误。结合“观察社会现象时，
如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所
具备的条件”分析可知，材料二第三段，主要论证的是“观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作
用”。
4. 【答案】“敲诈”“斗智”“拷问”在本文中的特殊含义是调查研究的错误的立场、态度和方式，为了
论证调查者搞社会调查不能与被调查者敌对，不能欺骗，不能居高临下，应该认清自己的立场和目的，从
反面论证调查者应该站在被调查者的利益上，应尊重对方，目的是解答疑惑。
这三个词的运用，生动形象的说明了调查者错误的调查目的、方式和态度，使论证语言生动形象，深入浅
出、易于理解。
【解析】本题考查学生理解文中重要词语含义和作用的能力。首先了解这三个词的本义：“敲诈”意思是
指用暴力、恐吓等手段，或滥用法律、借助官方职权等，向他人索取不合理或不合法的财物的犯罪行为；
“斗智”指较量智力；“拷问”意思是拷打审问。然后再分析在文中的含义。结合“如果你是想去‘敲
诈’被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料”“社会科学绝不能从‘斗智’的方法上得来”“前者对
后者是‘学习’而不是‘拷问’，态度上应当是‘尊重对方’‘执疑待决’，这种态度必然会得到对方的
尊重和友谊，因而乐于帮助你”等内容分析可知，这三个词在本文有特殊含义，这三个词在文中的含义是
调查者的错误调查方式和调查态度，即：欺骗，对立，居高临下。从反面论证了调查者的立场应该是对方
的利益，目的是平等解疑，态度是尊重。这三个词的使用，让论证说理更生动形象，体现了论证语言也要
具有生动形象、深入浅出、易于理解的特点。
5. 【答案】①实现调查研究“客观”的目的，必须要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见；②调
查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。③调查研究要
实现“客观”的目的，就要控制他所要观察的现象，要与被观察者取得充分合作；④观察社会现象时，要
能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，要认清自己的立场和目的，站在被调查者的利益
上才能获得相对客观的信息和结论。
【解析】本题考查学生理解、分析、评价作者的观点态度的能力。材料一中的调查研究中的“客观”：结
合“搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得
正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在”分析可知，调查研究中要达到“客观”的目的，
必须要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见；结合“调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求
真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气”分析可知，调查研究要“客观”就应该持实事求是的原
则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。
材料二中的调查研究中的“客观”：结合“如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并
不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题”“那就是社会现象的研究工作中观
察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经
验”分析可知，调查研究要实现“客观”的目的，就要控制他所要观察的现象，要和被观察者取得充分合
作，不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验；结合“观察社会现象时，如果我们能确知观察
情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件”“科学
的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”“态度上应当
是‘尊重对方’‘执疑待决’，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你”分析可知，调
查研究时，观察社会现象时，要能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，要认清自己的立
场和目的，站在被调查者的利益上才能获得相对客观的信息和结论。
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1. 【答案】D
【解析】“比西方文论更有生命力”错误，材料二最后一段“中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有
很大不同。西方文论强调……优点是……但其弊病是……而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有
内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理……”只是比较二者的优缺点，并没有说哪一个
更有生命力。
2. 【答案】B
【解析】“借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性”错误，过于绝对，材料二第二段说的是“这
些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的”，可见借鉴西方有价值，但不
能“单靠移植西方”。
3. 【答案】C
【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。材料一说的是要继承创新传统文化，在比较、对照、
批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求。A．说的是“师古圣贤
人”，意思是“应当学习古代圣贤”，没有体现与时俱进博采众长。B．主张以中国传统儒家伦理纲常为
根本，注重学习西方的科学技术，政体不变，只学习西方技术，且不是“文化”方面。C．说的是既要吸
取世界的优秀文化，又要保持自己的文化，与材料一观点一致。D．说到是中西方文化之间的盛衰兴替这
一现象，与材料一观点不一致。
4. 【答案】①“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是以对待自身的行为为参照物来对待他人，
在关注自身的同时还要关注他人，体现了理性思辨换位思考的古代哲学大智慧。②“现已成为国际社会公
认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”体现与时俱进、推陈出新。③要加强对中华优秀传统文化的挖
掘与阐发，使民族性更符合当代中国和当今世界的发展，为解决世界性问题提供思路和方法，体现了特殊
到普遍的发展规律。
【解析】本题考查学生分析运用材料的能力。由题干可知，首先要理解“己所不欲，勿施于人”的思想内
涵。“己所不欲，勿施于人”是说自己不喜欢的，也不要强加给对方，这两句话体现了换位思考的古代哲
学大智慧。然后结合材料一分析“成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”的意义。
这两句话之所以能成为国际社会处理人际关系和国际关系的装进准则，是因为这两句话中蕴含人际关系的
重要原则，也就是说人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人，倘若自己所不欲的，硬推给他人，人
与人之间的交往应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现，我们除了要关注自身的存在以外，
还得关注他人的存在。结合材料一第一段“中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体
现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨”“中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要
薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新”可知，《论语》中的这些内容体现了中国人的知识智
慧和理性思辨，且能与时俱进、推陈出新，所以在今天依然有它的价值。结合材料一第二段“强调民族性
并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更
加符合当代中国和当今世界的发展要求……解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国
实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律”可知，
《论语》中的法则推行到国际社会，这是用中国的实践经验来解决国际的问题，体现了特殊到普遍的发展
规律。
5. 【答案】①复兴中华传统文化。建立强大的中华文化传统，固本健体才可以消化吸收了四方异域的文
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化，借以繁荣本民族文化。②与时俱进。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知
性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。③借鉴
世界优秀文化，外为中用。
【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由材料二第二段和第三段“唐代
之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化
传统”“当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情” 我们认为，
21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次
关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化”“重新寻找自己的诗歌传
统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼”可知，要想推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发
展”“，要立足传统，复兴中华传统文化，找到立身之基。由第二段“当代社会让世界村的居民们多少都
进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、
内在结构、外在形态”可知，需要与时俱进，寻找与之相当的艺术形式。由材料二最后一段“中国古典诗
论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概
括”“读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非
唯一的方法”可知，可以借鉴世界优秀文化，为我所用。
一、1. 【答案】C
【解析】“均指的是舞蹈艺术创作、舞蹈艺术评论的专业领域”错。“小圈子”和“小天地”在文中分别
指舞蹈艺术评论、舞蹈艺术创作的专业领域。
2. 【答案】B
【解析】归因不当，原文说的是“可目前这样的通才太少，很多舞蹈评论评不到‘点子’上”。
3. 【答案】C
【解析】C项符合材料一文本第三段“编导要在作品中融入自己的独特感悟”来创新的观点；A、B、D三项
均反映了同质化的问题。
4. 【答案】①首先从外国同行的疑问引出舞蹈创作中的同质化现象，提出需要系统化思维来破解的观点；
②其次从舞蹈编导、舞蹈教育体系和舞蹈艺术评论三个方面提出具体措施。
【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一第一段“在一次对外文化交流活动中， 一个
外国同行问道……”首先从外国同行的疑问引出舞蹈创作中的同质化现象，第二段“破解舞蹈创作中
的‘同质化’问题需要系统化思维”提出需要系统化思维来破解的观点。第三、四、五段“首先，舞蹈编
导要勇于放飞想象的翅膀，不断从鲜活的社会生活和广泛的阅读中寻找素材和灵感”“其次，要完善舞蹈
教育体系。切实改变重技术轻思想的教育思路”“再次，加强包括舞蹈艺术评论在内的文艺评论工作，提
高文艺评论的质量，增强文艺评论的战斗力、说服力、影响力，营造健康的评论生态，推动创作与评论有
效互动”从舞蹈编导、舞蹈教育体系和舞蹈艺术评论三个方面提出具体措施。
5. 【答案】①坚定中国文化自信，关联传统文化；②融合各种文艺门类，学习经典时尚；③倡导独具匠
心的设计，追求特色创新。
【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。结合材料二“在新的历史起点上，
作为重要的文化策略与文化实践方式，中国舞蹈艺术必当坚定文化自信，怀一份对传统文化的敬畏之心，
与传统相连”可知，坚定中国文化自信，关联传统文化；结合材料一“多向传统经典学习、多向当代优秀
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作品学习，多向音乐、文学等其他文艺门类学习”可知，融合各种文艺门类，学习经典时尚；结合“用具
有中国特色、中国风格、中国气派的舞蹈作品回应时代呼唤和人民期盼，与现实融汇，以‘昂扬’的身姿
舞进‘新时代’”可知，倡导独具匠心的设计，追求特色创新。
二、6. 【答案】D
【解析】“院落式布局，是中国传统居住建筑典型而又独有的空间结构形式”错误，张冠李戴。根据材料
二“单体建筑作为室内空间的载体……另一方面又具有相对的独立性，也就是说，每座单体建筑都具有完
备的空间结构和空间形态”分析可知，具有中国传统居住建筑典型而又独有的空间结构形式特点的是单体
建筑，而不是“院落式布局”。
7. 【答案】B
【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“中西民族的哲学观念不同，决定
了……”错误。根据材料一“由于中国和西方历史文化发展进程之不同，中西民族在哲学观念、文化传统、
性格气质和审美心理等方面都有明显的差别，反映到民族的艺术性格上也有许多不同。这种不同在各种艺
术中都有表现，建筑艺术也不例外”分析可知，中西建筑艺术呈现出不同的艺术性格的原因有很多，不只
有“中西民族的哲学观念不同”；C.“那么它也就失去了建筑的价值”错误，根据材料一“中国建筑更具
有一种‘绘画’之美。群中的每一座建筑单体就像是画中的一些长短粗细浓淡不同的线，如果离开全画，
这些线就失掉了意义。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值”分析可知，如果太和殿没有紫禁城庄
严氛围的烘托，那么它也就失去了“绘画”价值，而不是建筑价值；D.“因此也在自然面前失去自己”，
错误，根据材料一“中国建筑主动地把自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的对自身的肯定”可知，
中国建筑不强调在自然面前过分突出自己，并没有在自然面前失去自己，而实际上是另一方式的对自身的
肯定。
8. 【答案】A
【解析】材料一所提中国“艺术性格”指的是精神的宁静与平和，含蓄温文，更为内在，融于自然。
A.“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”为直接抒情，不符合“含蓄温文”的特点；这几句也突
出了自然与人的对立，不符合“融于自然”“天人合一”的特点。BCD都体现了中国“艺术性格”中的
“含蓄温文”的特点。
9. 【答案】①中国住宅多数以院落式布局为主，空间组织讲究主从关系，体现中国人的伦理观念；②西
方住宅多数以独立式布局为主，追求巨大的建筑体量和内部空间，符合西方人的性格气质。
【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。根据材料二可知，中西建筑各有特色，各有
千秋。根据材料二“中国住宅多数以院落式布局为主，通过廊或廊庑连接室内空间形成整体，空间组织讲
究主从关系”分析可概括为：中国住宅多数以院落式布局为主，空间组织讲究主从关系，体现中国人的伦
理观念；根据材料二“而西方住宅多数以独立式布局为主，通过大厅等连接室内空间形成整体，空间组织
注重序列关系”分析可概括为：西方住宅多数以独立式布局为主，追求巨大的建筑体量和内部空间，符合
西方人的性格气质。
10. 【答案】①衡芜苑入门是“突出的插天大玲珑山石，把所有房屋熟皆遮住”，这大山石是住处的屏障，
也是主人性格瑟而不露的写照，体现了中国建筑重在“再现”精神的宁静与平和的特征。②衡芜苑四面都
环绕着石块，把里面的房屋都遮住了，且许多异草穿石隙，垂据绕柱，景物和房屋互相衬托，体现了中国
古代建筑与自然环境浑然一体的艺术审美。
【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。衡芜苑“因而步入门时，忽迎面突出插天的大
玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住”，其中这大山石是住处的屏障，也是主人
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性格瑟而不露的写照，体现了材料一“中国的建筑则与此相反，并不注重表现人心中的狂热，而是重
在‘再现’精神的宁静与平和”的特点。衡芜苑“忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，
竟把里面所有房屋悉皆遮住”“只见许多异草” 垂据绕柱，景物和房屋互相衬托，体现了材料一“中国
建筑主动地把自己和自然融合在一起”的艺术审美。
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