写作复习第一课（讲义）_一轮复习_2025年_2025年高考语文一轮复习讲义+练习+课件（新教材新高考）_作文

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 写作复习第一课
目  录
01 考情分析·备考策略.................................................................................................................................................2
02 知识导图·思维引航.................................................................................................................................................3
03 考点突破·考法探究.................................................................................................................................................4
04 热考题型·解题策略.................................................................................................................................................4
05 真题感悟·命题洞见.................................................................................................................................................5
在高考语文的浩瀚征途中，作文不仅是考察学生语言表达能力的关键一环，更是展现学生思想深度、
文化素养与创新能力的重要舞台。随着2025 年高考的日益临近，深入理解作文的分类及其特点，掌握各类
文体的写作技巧，成为每位考生必备的备考策略。
1. 记叙文基础
定义：记叙文是以叙述为主要表达方式，通过完整的事件描述，展现人物性格、情感变化及故事发展
的一种文体。
备考要点：

把握时间、地点、人物、事件等要素，构建清晰的故事框架。

注重细节描写，增强文章的真实感和感染力。

巧妙运用叙述顺序（顺叙、倒叙、插叙），丰富文章结构。
2. 议论文构建
定义：议论文是以议论为主要表达方式，针对某一问题或现象，通过摆事实、讲道理，表明作者立场
和观点的一种文体。
备考要点：

明确论点，论据充分，论证有力。

掌握常见的论证方法（如举例论证、道理论证、对比论证等）。
1
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
逻辑严密，结构清晰，首尾呼应。
3. 说明文特点
定义：说明文是以说明为主要表达方式，对事物的性质、特征、功能、成因、发展等进行解说的一种
文体。
备考要点：

准确把握说明对象，清晰呈现其特点。

灵活运用多种说明方法（如下定义、作诠释、打比方等）。

语言平实准确，条理清晰，避免主观色彩。
4. 应用文写作
定义：应用文是人们在日常生活、工作和学习中，为处理实际事务而写的具有特定格式和惯用表达方
式的文体。
备考要点：

熟悉各类应用文的格式和要求（如书信、通知、启事、演讲稿等）。

把握不同情境下的语言风格，注重实用性和得体性。

练习写作，提升快速构思和表达的能力。
5. 散文创作概览
定义：散文是一种自由灵活、不拘一格的文学体裁，通过描写景物、抒发情感、表达见解等方式，展
现作者的生活体验和思想感情。
备考要点：

广泛阅读经典散文作品，积累素材和灵感。

学习散文的抒情方式、语言特色和谋篇布局技巧。

勇于尝试，培养个性化的写作风格和情感表达能力。
6. 文学作品赏析
定义：文学作品赏析是对文学作品的内容、形式、艺术特色及思想价值等进行深入分析和评价的过程。
备考要点：

掌握文学作品的基本类型（如小说、诗歌、戏剧等）及其特点。

学习文学赏析的方法，如人物分析、情节梳理、主题挖掘等。

培养批判性思维和审美能力，提升对文学作品的鉴赏水平。
7. 创意作文探索
定义：创意作文是鼓励学生在传统作文基础上，运用创新思维和独特视角进行创作的尝试。
备考要点：
2
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
勇于突破常规，敢于想象和创新。

关注社会热点，结合个人体验，寻找新颖的写作角度。

注重语言表达的独特性和艺术性，使文章更具吸引力和感染力。
8. 高考作文趋势
趋势分析：

强调思想深度与情感真实，鼓励学生表达真实想法和情感体验。

注重文化素养与综合能力的考察，融入传统文化、时事热点等元素。

鼓励创新思维和个性表达，提倡多样化、个性化的写作风格。

强调语言规范与表达能力，注重语言的准确性和感染力。
备考建议：

紧跟时代步伐，关注社会热点和时事动态。

广泛阅读，积累素材，提升文化素养和综合能力。

加强写作训练，注重思维的深度和广度的拓展。

反复修改，精益求精，不断提升语言表达能力和文章质量。
作文是高考语文的重头戏，也是考生展现自我、实现梦想的重要途径。通过深入理解和掌握各类文体
的写作技巧，结合高考作文的趋势分析，制定合理的备考策略，并付诸实践，相信每位考生都能在高考的
舞台上绽放光彩，书写属于自己的辉煌篇章。
2020 - 2024 总体命题特征分析
1、紧扣时代主题：高考作文题目紧密结合时代发展和社会热点问题，如体育强国、围棋智慧、好故事的
力量、科技与传统等，引导学生关注社会现实，培养学生的社会责任感和时代使命感。
2、注重价值观引导：题目往往蕴含着积极向上的价值观，如勤奋、自强、创新、传承、梦想等，通过作
文考查学生的价值取向和道德品质，引导学生树立正确的人生观和世界观。
3、强调思维能力：要求学生具备较强的思维能力，如分析问题、解决问题、辩证思考、逻辑推理等。题
目常常具有一定的开放性和思辨性，鼓励学生发表自己的观点和看法，培养学生的创新思维和独立思考能
力。
4、突出文化内涵：很多作文题目涉及到中国传统文化，如历史人物、文化经典、传统技艺等，考查学生
对传统文化的理解和传承，增强学生的文化自信。
5、形式多样：作文题目形式多样，有材料作文、命题作文、话题作文等，既有明确的写作任务和要求，
又给学生一定的发挥空间，考查学生的综合写作能力。
2024 年高考作文题一半以上呈现了矛盾复杂的话题，要求考生针对试题提出的问题进行辩证分析，这
对考生的思维品质和思维能力提出了较高要求。写作命题对写作教学有重要的导向作用，因此，写作教学
要关注试题变化的导向，在改善学生思维习惯上下功夫，而不要将重点放在试题材料提及的高频词上。
写作命题样态丰富，有全命题作文、半命题作文、话题作文、材料作文等多种形式。外在形式的变化蕴含
了内部思维的变化，对话题或者材料外在信息的过分关注可能会遮蔽命题的真实意图。研究写作教学，须
思考命题形式改变带来的思维方式的变化。
2025 年高考语文作文复习备考建议
3
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1、关注时事热点：平时多关注国内外时事新闻、社会热点问题，了解时代发展的趋势和动态，积累写作
素材。可以通过阅读报纸、杂志、新闻网站等方式，拓宽自己的视野。
2、加强思维训练：注重培养自己的思维能力，如分析问题、解决问题、辩证思考、逻辑推理等。可以通
过做一些思维训练题、参加辩论比赛、写议论文等方式，提高自己的思维水平。
3、学习优秀范文：阅读优秀的高考作文范文，学习其写作思路、结构布局、语言表达等方面的优点。可
以分析范文的立意、选材、论证方法等，借鉴其成功之处，提高自己的写作水平。
4、积累写作素材：广泛积累写作素材，包括历史人物、文化经典、时事新闻、社会热点等。可以通过阅
读书籍、观看电影、参观博物馆等方式，丰富自己的知识储备。同时，要学会对素材进行分类整理，以便
在写作时能够快速准确地调用。
5、多写多练：坚持每周写一篇作文，提高自己的写作速度和质量。可以选择历年高考作文题目、模拟考
试作文题目等进行练习，也可以根据自己的兴趣爱好和生活经历自拟题目进行写作。写完后要认真修改，
不断完善自己的作文。
                     
高考作文命题以材料作文为主，在主题设计上较多积极反映中华民族伟大复兴的历史进程，发掘
新时代立德树人的深刻内涵，贴近时代、贴近社会、贴近实际生活，综合考查考生的思维能力和写作
能力。
1.考：高考试题与人文主题
任务一 作文试题关联教材探寻
表1　历年高考写作命题的立意指向分析
年份
考卷
立意指向
与教材关联的人文主题
2024
新高考Ⅰ卷
人工智能的应用，我们的问题
是否会越来越少？
探索与创新：必修下(第三单元)
新高考Ⅱ卷
不断抵达未知之境
自然科学：选择并必修下(第四单元)
全国甲卷
与他人相处
观察与批判：必修下(第六单元)
北京卷
“历久弥新”“打开”
学习之道：必修上(第六单元)
天津卷
被定义与自定义
时代镜像：选择性必修下(第二单元)
上海卷
认可度
伟大的复兴：选择性必修上(第一单元)
2023
新高考Ⅰ卷
故事的力量
多样的文化：选择性必修上(第三单元)
新高考Ⅱ卷
青少年个人空间
青春激扬：必修上(第一单元)
全国甲卷
技术发展对个人时间的影响
探索与创新：必修下(第三单元)
全国乙卷
合作共赢，尊重他人
伟大的复兴：选择性必修上(第一单元)
4
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北京卷
续航/亮相
青春激扬：必修上(第一单元)
天津卷
使命与挑战，责任与担当
抱负与使命：必修下(第五单元)/责任与担
当：必修下(第八单元)
上海卷
探索世界是否因为好奇心
探索与创新：必修下(第三单元)
2022
新高考Ⅰ卷
守正而后创新
学习之道：必修上(第六单元)
新高考Ⅱ卷
肩负国家荣誉，开创美丽青春
青春激扬：必修上(第一单元)
全国甲卷
既要追求创新，又要注重社会
情境
探索与创新：必修下(第三单元)
全国乙卷
青年学生要投身于中国的跨越
式发展中
伟大的复兴：选择性必修上(第一单元)
北京卷
学习今说/“在线”
学习之道：必修上(第六单元)
天津卷
寻常“烟火气”之于国家、民
族、个人的价值
时代镜像：选择性必修下(第二单元)
浙江卷
奋斗是青春的底色
青春激扬：必修上(第一单元)
2021
新高考Ⅰ卷
体育之效
青春激扬：必修上(第一单元)
新高考Ⅱ卷
借“学写字”喻“学做人”
学习之道：必修上(第六单元)
全国甲卷
可为与有为
责任与担当：必修下(第八单元)
全国乙卷
对追求理想与自身发展的思考
抱负与使命：必修下(第五单元)
北京卷
论生逢其时/成熟的模样
苦难与新生：选择性必修中(第二单元)
天津卷
纪念日
苦难与新生：选择性必修中(第二单元)
上海卷
“事物的价值”与“时间的沉
淀”的关系
历史的现场：选择性必修中(第三单元)
浙江卷
得与失
探索与创新：必修下(第三单元)
2.教：关注情境与写作亮点
从近几年高考试题变化来看，题型改革明显把情境化设计作为考查语文知识、能力，反映学生素
养，体现真情实感和价值观的一种重要方式。作文的题型变化也从基于情境的任务驱动的自发呈现，
逐渐提升为理念遵循和自觉实践，如2021 年全国Ⅱ卷作文题“青春接棒，强国有我”提供了五个特定
写作情境，要求结合特定历史背景，以特定身份、特定文体完成写作任务。丰富的情境设计目的在于
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为考生提供较多的写作视角和选择可能，方便考生自由发挥所长，写出具有独立思考与个性特征的文
章。
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”已成为过去，与时代潮流背道而驰。素养导向的新高考卷
注重采用源于社会、源于生活的真实情境，要求考生努力融入社会，对近一年尤其是近半年的时事热
点有所了解和思考。
任务：探索情境材料命制的特征
表2　2024 年高考写作命题分析
年份及卷别
命题情境
考查特点及关联教材
2024 年新高考Ⅰ卷
材料命题
联系现实问题，人工智能与科技的发展，引导考生思考“媒介素
养”下的生活困境，关联选择性必修中“单元学习任务”
2024 年新高考Ⅱ卷
材料命题
关注社会生活，探索与发现，关联选择性必修下第四单元《宇宙的
边疆》
2024 年全国甲卷
材料命题
引导考生探究参与社会，思考人与人相处的方式，关联教材必修下
册第一单元“思辨的表达与交流”
2024 年北京卷
材料命题
引领考生关注时代、融入生活，有自己的独特认知和个性体验。
2024 年天津卷
材料命题
立德树人，发挥语文课程的育人功能。
2024 年上海卷
材料命题
引导考生关注自我内在的其他品格，由小我延伸到社会层面，探究
人类社会化过程中必备的品格和能力。
高考试题在能力考查方面凸显应用导向、突出情境设计等；在素养导向方面，试题助力其他学
科，精心选取素材，科学体现素质教育的全面育人理念。因此要突出写作应用功能，彰显语文学科的
实践属性。
《普通高中语文课程标准(2017 年版2020 年修订)》对语文课程性质的描述为“语文课程是一门学
习祖国语言文字运用的综合性、实践性课程”。其中的实践性，应具有学习过程和学习结果的双重属
性。
如2021 年全国Ⅰ卷的作文题“热爱劳动，从我做起”、2021 年全国Ⅱ卷作文题“青春接棒，强国
有我”等都明确规定考生必须采用演讲稿、书信、观后感及慰问信等特定的实用性文体。这些实用性
文体与考生的实际生活息息相关，也更符合新形势下社会对人才的能力的需求。
3.学：回归教材与训练序列
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统编教材写作序列一览表
　表3 新教材的人文主题规划及读写能力的关联
教
材
体
系
人文主题
关键能力目标
必
修
上
青春激扬：关注国家命运前途，激发青春热情，追寻理
想，拥抱未来。
学写诗歌：增强语言表现力。
劳动光荣：无私奉献，勇于创造，倡导工匠精神，尊重
劳动，热爱劳动。
写人要关注事例和细节：写出人物的精
神。
生命的诗意：感受古人丰富的情感、深邃的思想，提升
审美品位，增强文化自信。
学写文学短评：增强审美能力。
必
修
上
我们的家园：深刻认识家乡的文化，辩证地思考传统与
当代的关系，参与当代文化。
/
乡土的中国：拓展对传统文化、革命文化和先进文化的
思考，形成正确的“三观”。
/
学习之道：培养终身学习的理念，通过读书和学习，养
成理性思维，认清事物本质，学会辨别是非、美丑。
议论要有针对性：学会发现问题，从合
适的角度阐述自己的看法。
自然情怀：珍爱自然，热爱生活，培养与自然和谐相处
的理念，梳理合理的自然观。
如何做到情景交融：捕捉创作灵感，学
会运用艺术手法，提升文辞之美。
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语言家园：热爱祖国的文字和博大精深、源远流长的文
化，增强文化自信。
/
必
修
下
中华文明之光：体会中华文化的核心理念和人文精神，
领略传统智慧，培养理性精神，增强文化自信。
如何阐述自己的观点：学会理性地表
达。
良知与悲悯：深刻认识和深切关怀社会人生，激发良知
和悲悯的情怀。
/
探索与创新：认识人类科学探索与创新的意义，体会人
文之美与理性的价值，激发探索意识、创作激情和理性
精神。
如何清晰地说明事理：运用知识，探究
事理。
媒介素养：以正确的价值观审视信息，辨别真实与虚
假，培养求真务实的态度。
/
必
修
下
抱负与使命：关注现实，观察社会生活，具备襟怀与抱
负，勇于承担时代使命。
写演讲稿：准确、充分地发表见解，阐
发主张，表达立场，抒发情感。
观察与批判：观察社会生活，思考人生问题，批判性地
看待社会现实和人生世相。
叙事要引人入胜：从生活中取材，学写
复杂的记叙文。
不朽的红楼：养成阅读的习惯，享受阅读，与经典对
话，提升审美情趣和审美品位。
/
责任与担当：培养讲责任、敢担当的精神，心怀天下，
坚守道义，恪守正确的价值观。
如何论证：学会辩证分析与合理推理，
运用批判性思维论证自己的观点。
选
择
性
必
修
上
伟大的复兴：继承和弘扬革命精神、革命文化，坚定中
华民族伟大复兴的信心。
材料的积累与运用：恰当地组织、加工
积累的材料，用擅长的文体样式写作。
百家争鸣：继承和弘扬传统文化的思想精髓，增强文化
认同和文化自信。
审题与立意：学会准确审题，发散思
考，提炼观点，明确立意。
多样的文化：感受人类丰富多样的文化风貌，培养开放
的文化心态。
学写小小说：收集生活素材，创意写
作。
逻辑的力量：培养理性思维，增强对祖国语言文字的热
爱之情。
学写驳论文：能够有效运用论证，表达
观点。
选
择
性
必
修
理论的价值：拓宽文化视野和思维空间，培养理性思维
的深刻性和逻辑性，培养求真求实的科学态度和勇于探
索创新的精神。
深化理性地思考：体会思辨类文本严
密、准确的语言表达，在选材和用材方
面的特点及其论证风格。
苦难与新生：思考革命的意义，理解革命文化的精神内
涵，树立文化自信、道路自信。
/
8
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中
历史的现场：应具备家国情怀和担当精神，继承和弘扬
中华优秀文化，提升认同感、自豪感，增强自信心。
学写申论：针对具体问题阐发观点，提
出解决办法。
丰富的心灵：感受世界文化风貌的多样性和丰富性，培
养开放的文化心态，提升人文素养。
/
选
择
性
必
修
下
诗意的探寻：体察古人情感和对生命的思考，感受古诗
词之美，提升认同感、自豪感，增强文化自信。
/
时代镜像：关注现当代文化现象，弘扬社会主义先进文
化，注重个性发展，拓展人生视野。
语言的锤炼：养成推敲词句的习惯，讲
究表达技巧，提升写作素养。
至情至性：体察古人情感和对生命的思考，感受古代散
文之美，提升认同感、自豪感，增强文化自信。
说真话，抒真情：学会真诚、负责任地
表达，抒发真情实感。
求真求实：热爱科学、崇尚科学，拓宽文化视野和思维
空间，培养理性思维和求真务实的科学态度以及勇于探
索创新的精神。
文章修改：学会从全局到局部审视、提
升自己的表达。
通过将高考命题与教材的人文主题的学习目标比对分析，可以看出，高考写作的命题并非无迹可寻。
从高度来说，考查的是立德树人的教育使命是否完成；从宽度来说，考查的是社会生活当中许多真实
的问题；从深度来说，则要求考生在写作的过程中，展现包括道德情操在内的个人素养。
                        
趋势和关注——关注高考作文命题材料隐含的思维方式
高考写作对文体没有具体要求，试题一般表述为“选准角度，确定立意，明确文体”，即：选定记叙
文就按照记叙文的规范来写作，选定议论文就按照议论文的规范来写作。命题者和阅卷者并不排斥记叙
文，但真实的考场写作，绝大多数学生选择写议论文。议论文写作要求考生对试题设置的某个概念、判断
（逻辑学又称为“命题”）进行思考，结合自己的阅读思考和生活体验，有层次地展开讨论，用清晰的语
言，精确而有层次地表达自己的观点、看法。
作文题呈现的信息，有时候是一个词语，从形式逻辑的角度看，它是一个概念；有时候是一句话，可
能是一个判断句，或者隐含了判断的疑问句，从形式逻辑的角度看，它是一个命题（判断）。词语或者句
子呈现的是文化生活现象，或者抽象的哲理名言，命题者询问考生对此产生了怎样的联想和思考，考生要
根据自己的生活经验和阅读经验来回答。
“写议论文，要有现实针对性。人们发表议论，往往是针对现实生活中的某个问题”（统编教材必修
上册第六单元写作任务），违背了这一条就会被判为偏题或者离题。正确审题之后，还要“运用理性思维
深入思考，有理有据地把道理说清楚”（统编教材选择性必修中册第一单元写作任务），这是发表言论、
阐述见解的基本要求。
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聚焦问题，发表自己的观点，并让读者乐于接受自己的观点，需要广博的见识和强大的逻辑力量。重
视语言背后的思维的发展和提升，可能比单纯的素材积累重要得多。因此，命题材料隐含的思维方式才应
予以更多的关注。如2024 年高考作文题涉及“嫦娥四号”探月、互联网的普及、人工智能的应用等，这些
引入材料体现了时代精神，是考生应关注的热点，也是思考相关话题的凭借，但不是写作时关注的焦点，
焦点是要思考两个概念之间的关系：“技术发展”会解决“人类遇到的问题”吗？
2024 年高考六道作文题的设计，体现了两种思维形式。其一，呈现清楚的概念，或者明确的判断。概
念可以由名词、形容词表示，也可以由动词表示，如北京卷的“历久弥新”和“打开”；如果试题给定的
是一个判断，那大致就是写作的观点。其二，给定两个概念，它们之间的关系未确定，即P 到底是不是
Q，命题者没有给出说法。考生需要思考探讨，分析什么前提下P 是Q，什么情况下P 不是Q，最后针对P
到底是不是Q 的疑问，得出自己的想法、结论。
针对这个问题，我们无法给出简单、确定的答案。有时候可以回答“是”，有时候只能回答“不
是”，写作过程就是对这个判断进行肯定和否定的回答。如果只能看到肯定的一面，说明考生思维单一，
没有考虑到现实生活的复杂性。真实的生活中，我们拒绝做“单向度的人”，就必须训练这种辩证思维。
如果生活中确实存在许多不确定的关系，我们就不能忽视和回避它们。今年的高考作文题，明显呈现
出对这类问题的关注。不是材料涉及的概念本身，而是命题者构拟的情境里，两个概念之间的关系开始变
得难以捉摸，需要考生提升思维品质来应对。请看下面的作文题。
【新课标Ⅰ卷】随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们
的问题是否会越来越少？
互联网的普及、人工智能的应用，即“科学技术发展”（前提P），导致越来越多的疑问很快得到答
案，即“人类的问题越来越少”（结论Q）。试题并未给出“P 会导致Q”这样一个明确的判断，而是以问
句的形式，引发考生对“技术进步”与“人类的问题”之间关系的深层思考。相比于“ P 是Q”的判断，
“P 是不是Q 呢”更能引发人的思考。
针对以上概念，也可以这样命题：
互联网的普及、人工智能的应用不断解决人类的问题，科学技术的进步将会提高人类的工作效能，提
升人们的生活品质，为我们擘画美好的明天。这引发了你怎样的联想与思考？
这种命题指向确定，观点明晰单纯，考生不需要思考两个概念之间的关系，因为试题材料明确告知，
技术进步必然带来问题解决和美好明天（P 就是Q），这是预设的正确论点，毋庸置疑。写作过程就是阐释
观点的正确性。但是新课标Ⅰ卷作文题改变了过去的命题思路，它在追问“我们的问题是否会越来越
少”，那就意味着问题可能会越来越少，也可能不会减少，甚至会增多。
材料不是给出确定的判断，让考生阐释、论证，而是给出一组概念构成的不确定关系，要求考生在此
基础上思考关系的复杂性。今年六份高考试卷的作文题一半以上采取这种命题方式，应引起重视，注意培
养应对此类追问的思维能力。
首先，可以从肯定这个判断的角度切入：互联网的普及、人工智能的应用，会不断解决人类的问题，
减少人类面对外部世界的疑问和困惑，帮助人类在探索未知的路上持续前行。既然问题随着新技术的发展
一个个得到解释和解决，那么原有的问题当然是越来越少。
其次，还要思考，技术进步真能使我们的问题减少吗？互联网的普及、人工智能的应用，确实解释和
解决了不少问题，但那只是原来已有的问题；随着新技术的发展，我们对这个世界的疑问绝对不会终止，
既然求知探秘的脚步无法停止，势必就会带来新的、无穷无尽的问题。
材料中有个概念成为理解整个判断的关键词语，“我们的问题是否会越来越少”——“我们的问题”
10
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的外延是什么？厘清了这个概念，就抓住了这道作文题的要害。它根本不是考什么“人工智能”“互联
网”，它要考生心细如发、眼光如炬，聚焦于“我们的问题”会不会随着新技术的发展而减少，最后锚定
在“我们的问题”这一概念上。
如果将“我们的问题”理解为新技术出现之前就已经存在的问题，那么随着互联网和人工智能的出
现，原有的问题肯定会借助这些技术得到不同程度的解决，问题的总数自然会减少。于是，对两个概念之
间的关系可作出肯定判断：“我们的问题是减少了。”
如果将“我们的问题”理解为伴随新技术出现而产生的新问题，那么随着互联网和人工智能的出现，
尽管原有的问题因得到不同程度的解决而总数减少，但新增的问题又开始积累。因此，对两个概念之间的
关系，只能作出否定判断：“我们的问题的总数并不是减少，而是会随着新技术的发展不断增多。”
以上写作思路可以概括为：首先，肯定这个判断，分析其成立的原因；其次，否定这个判断，分析其
不成立的原因；最后，找出导致不同结论的原因，即由于对关键概念的不同解释，就会导致我们对两个概
念之间的关系作出肯定或者否定的不同判断。
分析一组概念的关系能否成立，重点在根据肯定或否定判断，对概念进行新的诠释。顺着这样的思路
分析下面的三道题就会发现，不同的命题材料在不约而同地呼唤辩证思维的培养。
【上海卷】生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认
识和思考。
【全国甲卷】每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦
诚交流才有可能迎来真正的相遇。这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
【天津卷】在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真
对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显
风华，用自己的方式前进。以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。
三道题涉及的话题完全不同，但是完成这类作文所要求的写作思维是一致的。
上海卷作文题讨论人们能否凭借“认可度”去“认识事物”，暗含了“能”和“不能”两种判断。
如果回答能，可以这样分析：“认可度”不是一个人或者一个机构的闭门造车，某事物能得到大众认
可，肯定有一定的社会基础。普通大众在接触该事物时，凭借该事物已经被大众接受、“认可”的评价，
能获得基本的信赖。群众的口碑、口耳相传的名声，在现实生活中确实能帮助我们认识、理解、鉴别事
物。没有一个人能亲历、亲见一切事物的形成过程，借助“认可度”来辨识自己不熟悉的事物，是人们认
知、判别事物的常用路径。
如果回答不能，可以这样分析：“认可度”从来就不是一个可以单独使用的证据，也未必能被普遍接
受。“认可度”主要来自社会的、他人的评价，这种外在的认识和评价如何与“我”的认识对接，是不能
忽视和忽略的问题。如果仅仅依赖外在的“认可度”，对某些复杂事物的认识就有可能发生误解，甚至出
现严重的误差。多少事物盛名之下其实难副，多少事物没有名气却品质超群。这种名实背离的现象就在提
醒人们，仅靠“认可度”去鉴别事物高下，有可能会上当。可能该事物当初用品质铸就了“认可度”，但
随着时间流逝其品质发生了严重蜕变；可能该事物当初就是运用非正常手段浪得虚名；还有可能该事物目
前没有“认可度”，它正处在积累资源的生长过程中而“人未识”；或者该事物一直没有“认可度”，正
是因为它默默持守底线，拒绝流俗的评价，不肯向当下的“认可度”妥协。因此，不能仅靠“认可度”判
别事物。
人们认识世界，除凭借直接接触或亲历的直接经验认识或评判事物外，多半是借助间接经验，从“认
可度”来认识事物、评判事物高下，这是通常采用的认识世界的手段。如果凭借“认可度”判别事物时发
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现名不副实的情况，就要谨慎，不能因为目前未被大众认可而轻视该事物，要善于发现蜻蜓脚下的、才露
尖尖角的“小荷”；也不能因为有“认可度”就无条件接受该事物，不要怀疑自己的判断能力，而要睁大
眼睛去看，张开耳朵去听，开动脑筋去想，获得对该事物的真切认知，结合“认可度”去作审慎的裁决。
再看全国甲卷，材料讨论人和人相处的良好模式，进而提问“避免冲突而不愿表达自己的想法”与
“坦诚交流迎来真正的相遇”哪个更好？这与前文分析的“‘面对对手进行选择’时，‘勇敢搏
击’与‘恬退隐忍’哪个更合理”的思维模式一致。不愿表达自己的想法，是考虑到对方目前尚无法接受
自己的意见，贸然表达只会增加隔阂造成无谓的冲突；坦诚交流的前提是照顾到对方的感受，如果坦然表
达的内容伤害了对方，绝对难以达到“真正的相遇”。因此，为了回避矛盾而不愿意交流，人和人肯定无
法“相遇”；只有怀着诚恳的心思，尊重对方，又能以委婉和善的形式与对方沟通，才有可能实现人海里
的“相遇”。
天津卷作文题提出了类似的思考困境：我们要“面对别人对我们的定义”，即在“被定义”的情境下
矫正、改变和提高自己，还要通过“自定义”来进行自我塑造。天津卷的命题形式相比于前面两道题显得
温和平易一点，它没有直接追问“对于个人成长”而言，“自定义”与“被定义”哪个更重要，而是以并
列关系的复句呈现观点，即：为了提高自己，既要P，又要Q。这种命题形式对习惯了确定判断的师生而言
更容易接受。两个并列出现的概念，不构成不确定关系，减小了思维难度。
从人文母题的角度看，天津卷的“被定义”“自定义”，与上海卷的“认可度”（他人认可即“被认
可”）和写作过程中必然补出的“自认可”，有明显的相通之处。加上全国甲卷的“如何与他人相处”问
题，都指向青年学生在复杂的现实世界中确立自我并与他人和谐相处这一永恒母题。
关注这些试题材料蕴含的思维特点，将命题形式的悄然变化理解为释放信号：写作试题将越来越要求
考生在几个概念构成的复杂的、不确定的关系中进行思考，而不提前预设明确的观点仅要求考生用事理来
验证，前者更能训练学生的高层次思维。培养学生的这种思维方式，有助于他们将来面对复杂的问题时有
自己的真实思考，而不是仅仅接受现成的结论，这对民族振兴、国家发展都是重要的事。
二十五大主题范文
1.主题：公平
问天下公平为何物
大江淘尽，往事随风，“既生瑜，何生亮?”的感慨也随着马车渐行渐远了。敢问苍天，谁主沉浮，
是孔子为仁，人人平等，还是天地不仁，以人人为刍狗？何为公平？公平就是为者在上，德者在上，
理者在上。
公平不是“贵妃研墨，力士脱靴的辉煌”；公平不是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲凉。公平
是“江上清风，山间明月”的共享；公平是“冬练三九，夏练三伏”的成就。史铁生受到了不公平的
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命运，大好年华在轮椅上度过，却发展了他不平凡的文采，凌越于众人之上；邰丽华聋哑不可怕，一
支“千手观音”红遍大江南北。
“三分天注定，七分靠打拼”告诉我们，人身的历练是登上辉煌的阶梯。石板和佛像的最大差别
在于它们的历练不同。江郎才尽的可惜，谁能说明是公平还是不公平？“三人行，则必有我师。”孔
子再怎么博大精深，也不得不慨叹别人的专攻。“一朝卧病无人识，三春行乐在谁边”的无奈谁能解？
魏征生在好时代，有贤主李世民。可屈贾谊于长沙，窜梁红于海曲，是不是算得上不公平？不是
的，君子见机，达人知命，是古之常识。“虽曰天命，岂非人事”！司马迁没有了大丈夫的身躯，却
仍以坚强的笔触撑起了大汉的天下，不公平让他忍受屈辱，公平让他名垂青史。史努比之父又是经历
了怎样一番辛苦才成名的，不也很好地阐述了公平的含义？
我们中不乏出类拔萃者，可我们只看到了他们的辉煌，却忘记了“台上一分钟，台下十年功”的
艰苦，而感叹命运的不公。是不是不公平，过程决定结果。“人误地一时，地误人一年”，我们只有
“积土成山，积水成渊”
 
 ,  才不会觉“负大翼也无力”。“一份耕耘，一份收获”，心中的天平永远平
 
 
衡。小草不会空羡大树的挺拔，因为小草也有“春风吹又生”的无限生命；小溪不会空羡大江的辽阔，
因为陪伴它的是绿树红花。
“上帝在关闭了所有的门之后，会留一扇窗户”，我们要尽自己之所能，让旅途充满生机，即使
平庸，也有快乐的色彩。只要人生无悔，莫管它公平不公平。不要再反问“自己为什么不如别人？”
“老师为什么偏向他？”等愚蠢的问题了，人生处处充满机遇，只要抓住了，也许你会成为别人眼中
不公平的对象。努力，人生之船已经开航，不断向前，忘掉不公平，奋力冲向生命的彼岸！
2.主题：青春
以青春之姿，筑时代之梦
当今的时代，是正值青春的时代，我愿化为蝴蝶去逐梦
 
 ; 当今的时代，是充满理想的时代，我愿化为
 
 
鲲鹏去开拓
 
 ; 当今的时代，是中国复兴的时代，我愿作为青年去践行。
 
 
在这个“比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴目标”的新时代，我们
——正值青春的青年人，愿成为逐梦者、开拓者和践行者。
我听，今日之中国是由理想所唱响的。
“凡事以理想为因，实行为果。”鲁迅做到了，他弃医从文，以笔为枪，以字为刀，直击旧时中国人
的心。他相信中国定会复兴，他努力只为中国复兴。而在我们这个时代，我们应以理想为剑，努力实现中
国的复兴。我们不会像屈原那样“回朕车以复路兮”，是因为我们正走在追逐理想的金光大道上。理想这
支歌，悠扬而嘹亮，响彻中国的天空，唱出了时代的华美篇章。所以，我们应以青春之姿，坚定理想，追
逐中国梦，共创中华民族的伟大复兴。
我观，今日之中国是由青年的青春所开拓的。
习近平主席在北京大学演讲时，对青年说：“如今这个时代是属于我们的，更是属于青年的。”他之
所以这样说，是因为从古至今，那些改革的先行者大多是青年。青春是青年的底色，他们无畏无悔地开拓
着。正如20 世纪的周恩来、陈独秀、李大钊作为开拓者，用自己的青春为中国改革打下基础。苏轼写下
“且将新火试新茶。诗酒趁年华”;孟郊吟出“青春须早为，岂能长少年。”所以我们应以青春之姿，奋
发开拓，共筑中国梦，共创中华民族的伟大复兴。
我思，今日之中国，是由实干的青年所造就的。
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我们很幸运，生活在这个没有战争、没有独裁的年代。在习近平总书记的领导下，青年人讲究实干。
尽管中国民族的伟大复兴之路充满了艰难险阻，但正如诗人汪国真所言“没有比人更高的山，没有比脚更
长的路”。只要我们青年人牢记梦想，踏实苦干，一路前行，定能逐梦成功，创造更美好的生活。你看，
港珠澳大桥、天眼、蛟龙，哪一项不是青年们通过实干来实现的？所以我们应以青春之姿，努力实干，共
筑中国梦，共创中华民族的伟大复兴。
以青春之姿，怀揣理想，奋斗拼搏，共筑时代之梦、中国之梦！只有你我这些青年人意气风发、勤劳
实干，才能实现中华民族的伟大复兴，才能让当今的中国变得更加美好！
3.主题：爱国
1．一心装满国，一手撑起家
——家庭是人生的第一个课堂
(题目是论点，正副标题并用，表明家国之关系。)
来源： 人民日报
①回家的路，纵然千山万水亦是坦途。抚平坎坷的，是亲情团圆的情浓意切，更有敬业者的奉献奋斗
 
 、
  
好心人的一臂之力。载着返乡游子的火车遭遇塌方，车上的孕妇也受惊早产，刘承光刘家明父子两代列车
长勇于担当，指挥大家度险；带领一众摩托大军回家的廖承平得知消息后，匆忙改道前去援助……电视系
列剧《家道颖颖》，从“回家”故事中刻画出小镇百姓“肩头担道义”的家国大义，让观众感受到平凡人
身上蕴藏的向善力量。(以最近热播的电视系列剧，引出“家国大义”的话题。)
②天下之本在国，国之本在家，每个人的成长和生活都与家国紧密相连。正如新时代领路人在2019 年
春节团拜会上指出的，在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。爱国爱家的那份心灵原色，一直深深
植根于中华文明的深厚土壤。“欲治其国者，先齐其家”的价值追求，“先天下之忧而忧，后天下之乐而
乐”的使命担当，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的忧国忧民，展现的都是个人命运与国家命运的
同频共振。正是这种家国休戚与共的使命感、责任心，支撑中华民族生生不息，助力中华文脉薪火相传。
(重要性分析。家国对每个人的成长和生活至关重要。)
③家是国的基础，国是家的倚靠，家与国从来都不是割裂的，而是相互联系、彼此支撑的。爱国先爱
家。古代选拔官员，注重的是“求忠臣必于孝子之门”。正所谓，“家风正则后代正，则源头正，则国
正”。在家尽孝、家道和顺，当一个人“私德”无瑕疵，才经得起考验和诱惑，担得起大任和重托。(家
国之间是相互联系、彼此支撑的关系。)
④爱家更爱国，没有国，家又如何圆满？“不能走，这是国家的土地，我们不能走。”青藏高原上，
卓嘎、央宗姐妹俩像格桑花一样扎根在雪域边陲，几十年如一日续写着从父辈开始的“家是玉麦，国是中
国”守边故事。“家就是岛，岛就是国，我会一直守到守不动为止。”王继才和妻子王仕花守卫开山岛32
年，“民的本分，兵的责任”充分诠释出许党报国的心中大爱。从孝亲敬老、兴家乐业走向爱国爱民、匡
扶天下，把爱家和爱国统一起来，心往一处想，劲往一处使，才能让小家更加幸福，让社会更加和谐，让
国家更加昌盛。(爱家更要爱国。二者统一才能让小家更幸福，国家更昌盛。)
⑤家庭建设满怀“国富民强”之心，国家建设托举“家国天下”之志，家国情怀所通达的，正是万家
灯火、国泰民安。春节期间，一对父子街头相遇却装作互不相识，因为父亲在着装巡逻，儿子在便衣反扒。
“小家”虽然忙碌，却护航着“大家”的团圆。浓烈的家庭亲情贯穿于炽热的国之大爱，激发出勇于担当、
乐于奉献、勤于实干、善于作为的不竭动力，这样的家风令人感佩。今日之中国，脱贫攻坚号角嘹亮，全
面小康越来越近，改革开放气势如虹，高质量发展阔步前进，圆梦的舞台无比广阔，呼唤每个人、每个家
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庭奋发进取、勇做新时代的追梦人。(家国情怀所通达的是万家灯火、国泰民安。)
⑥“都说国很大，其实一个家，一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”家国情怀是
中华文化印刻在每个人身上的特有情愫，也是我们骨子里永不改变的血脉基因。在家国一体、命运与共中
找到梦想安放的空间，激荡风雨无阻、高歌行进的信心和决心，我们必将一往无前、创造更加美好的未来。
(提出期望，满怀期待。)
2．矗立家国情怀的精神灯塔
(题目即论点，运用祈使句，语气坚定。)
来源：人民日报
①热播的科幻电影《流浪地球》里有这样一幕：在地球即将撞击木星的危急关头，中国航天员刘培强
驾驶载有数十万吨燃料的空间站主控室撞向木星，使地球得以摆脱木星引力而获救。这种为人类命运慷慨
以赴的英雄精神，令无数观众为之动容。它击中了人们的心灵，更传承着千百年来生生不息的家国情怀和
奉献精神。(引述热播电影，提出为人类命运慷慨以赴的英雄精神传承着千百年来生生不息的家国情怀和
奉献精神。)
②天地英雄气，千秋尚凛然。一个懂得珍惜并奖励英雄的国家，才能激发更多英雄前赴后继。近日，
中共中央办公厅印发《关于做好国家勋章和国家荣誉称号提名评选工作的通知》，以中华人民共和国成立
70 周年为契机，“首次开展国家勋章和国家荣誉称号评选颁授，隆重表彰一批为中华人民共和国建设和发
展做出杰出贡献的功勋模范人物”。作为国家最高荣誉，国家勋章和国家荣誉称号既是对获奖者本人突出
功绩和精神风范的高度肯定，也承载着一代代人筚路蓝缕建设国家、逐梦复兴的峥嵘历程。“国家大事，
唯赏与罚”。国家功勋荣誉表彰的价值正在于，以“礼”正国，以励率民，彰显崇尚英雄的国家态度、矗
立家国情怀的精神灯塔，召唤着更多人把个人奋斗汇入时代洪流。(现实性分析。论述国家功勋荣誉表彰
的价值。)
③“没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。同样，没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣
发展。”新时代领路人在2019 年春节团拜会上的这句话，点燃了许多人内心的家国情怀。中华民族历来崇
尚家国大义，在家尽孝、为国尽忠，“小家”同“大国”同声相应。人民共和国70 年基业上，镌刻着无数
为家为国奋斗不已的名字。从“两弹一星”、国产航母等国之重器跃然于世，到杂交水稻、青蒿素等重大
突破造福世人，再到新时代的历史性成就和变革，正因为有许许多多以身许党许国、报党报国的侠之大者
 
 ，
  
中国脊梁得以挺立，中国精神得以弘扬，中国富强得以厚积薄发。(重要性分析。用三个排比句“中国脊
梁……中国精神……中国富强……”强调家国情怀的意义。)
④国之英者，时之楷模。“八一勋章”激荡强军征程，“改革先锋奖章”砥砺改革传奇，国家勋章和
国家荣誉称号弘扬民族精神和时代精神……党的十八大以来，以新时代领路人为核心的党中央高度重视英
模人物褒奖工作，在全社会汇聚起见贤思齐、崇尚英雄、争做先锋的强大正能量。从那些心怀家国天下的
先进人物身上，人们读懂了“始终把祖国和人民利益高高举过头顶”的爱国精神，感佩于“宁可少活二十
年，拼命也要拿下大油田”的奉献牺牲，历练着“一任接一任干”的实干作风，找到了养浩然之气、立鸿
之志，成不朽之业的精神力量“榜样是看得见的哲理”，向先锋看齐，向英雄学习，筑起的将是永不流失
的精神钙质。(现实性分析。以具体英模人物为例阐释家国情怀的内涵。)
⑤一代人有一代人的使命和追求。进入新时代，我们距离实现中华民族伟大复兴中国梦的目标从未如
此之近。我们现在所处的，是一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候，是一个愈进愈难、愈进愈险
而又不进则退、非进不可的时候。越是在这样的时候，就越是呼唤群英荟萃，更加需要激荡雄风浩气。新
时代是奋斗者的时代。从脱贫攻坚、乡村振兴的领头羊，到击水中流的改革先锋，从勇攀科学高峰的登攀
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者，到创业浪潮中搏击风浪的弄潮儿，每个人都能向英模人物学习，就能汇聚起闯关夺隘、滚石上山的磅
礴之力。(必要性分析。论述新时代家国情怀的具体表现。)
⑥乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当。70 年披荆斩棘，70 年风雨兼程。人民是共和国的坚实根基，人
民是我们党执政的最大底气。以开展国家勋章和国家荣誉称号评选为契机，让拼搏奋斗、报效祖国涌动在
普通人内心，中华民族的伟大复兴，必将因为亿万追梦人英雄般的奋斗而更加精彩。(发出号召，展望期
待。)
4.主题：梦想
执心中梦想，得万古长空
恰如尼采所言：生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
梦在心中，路在脚下，知道自己真正想要的是什么，并为之而努力奋斗，就一定能发掘出自己的价值，
干出一番事业来。这个年轻人就是最好的例子，遵从内心，即使成绩优秀前途无量，还是选择了一条稍显
平凡的路，这条路正是他心中所向的厨师路。
梦想可大可小，重要的是在努力追寻的道路上不断完善自我，发掘自我价值。《诗经·小雅·楚茨》
歌曰：楚楚者茨，言抽其棘，自昔何为？我蓺黍稷。即使是微漠楚楚如茨者，为了追求生命之永恒灿烂，
也要抽取它的保护膜荆，历经苦痛、凋亡，最后成为中医学中的一剂良药，发挥自己的作用，更何况我们
这些“蓺黍稷”呢？罗曼•罗兰曾经呼吁：“生活不是静止，而是与静止作斗争，是创作，是创造，是
对‘永恒的旧事物的吸引力的永恒反抗’。” 我以为他所说的“与静止作斗争”是与生活做长久的努力
的过程，只有努力长随，不断完善自我，发掘自我价值方能与梦想砥砺相伴。
追梦途中，坚守自我，找到自我存在的价值也必不可少。莫德里奇是2018 世界足球先生，接受采访时
他曾说：“前半生我听过太多质疑，所以，我想用我余下的时间去证明，那些对我的质疑都是错的。我经
历过战争，战争使我更坚强;我经历过很多磨难，磨难使我变得更加勇敢。我感谢老天给我时间和机会，
能够让我证明我自己。”莫德里奇在面对无数人的质疑时，并未放弃，而是默默努力。在足球赛场上表现
出色，展现了自己生命的意义，实现了自我的价值，获得了成就。
揆诸当下，有的人为了周遭的人对自己满意，把自己套入所有的模式所有的桎梏，心中无梦，迷茫地
努力着，印证了席慕蓉在《独白》中的话：“只剩下一副模糊的面孔，和一条不能回头的路。”这样的结
局，未免太可悲了一些，他们都成了一个个“无用的幽灵”，扭曲的价值观、迷茫的前方由此化为水仙，
开出恶之花，成为法兰克福主义文学家马尔库塞《单向度的人》中割裂社会的独人，生命走向变得渺茫。
无须随大流，物质地志存高远，只需循着心中那抹亮光，坚守自我，找到自我存在的价值，定能活出
精彩来。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
5.主题：淡泊
淡然看风起云卷，花开花落
粗茶淡饭，荣辱不沾，平平淡淡的悠然人生。淡然看风起云卷，花开花落。古语云：天下熙熙，皆为
利来；天下攘攘，皆为利往。名利似乎成为一个考量社会人成功与否的标准。但是，在一味的追逐中，未
免会疲劳不堪，甚至丧失做人节操。因此，对待名利，有时不妨淡泊一些。
淡泊是即使行不到水穷处，依然有情致看云卷云舒；淡泊就是哪怕没有成一统的小楼，依然可以傲岸
地说“管他春夏与秋冬”；淡泊就是在众人面对名利，你争我夺，尔虞我诈时，抽身而出的微微一笑啊。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”功名似风，利禄如网，将我们紧
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紧包裹其中。只有学会淡泊，我们才能如网上的蜘蛛，来去自由，不被功名利禄所束缚。竹对一切都怀抱
着淡泊的态度，所以它的颜色：淡绿、淡红、淡紫……正因为它淡泊一切，才有了与悠悠白云交谈、与玲
珑鸟儿合唱的闲适生活。
陶渊明不愿为五斗米而折腰，过起“采菊东篱下，悠然见南山”的生活；庄子以龟自喻，宁在泥潭闲
游，也不愿为官府效力，死后被供奉在庙堂里；“公仪休相鲁而嗜鱼，一国争买鱼而献之。”公仪休嗜鱼
 
 ，
  
来送鱼的人排成长龙，却都被婉言拒绝。他们对名利欲望的淡泊留下了千古佳话。
不仅是古人，就连现代社会也有许多人都视名利为浮云。例如，2008 年诺贝尔生理学或医学奖的获得
者，2007 年获此殊荣的美国科学家马里奥等，他们根本无意于得奖。这些人长期淡泊名利，甘于寂寞，为
人类的进步作出了杰出的贡献。这样的他们，难道不值得我们去尊敬吗？
掬一湾淡淡之水，沏一壶淡淡之茶，静静地坐着慢慢品味，品味人生，也品味心情，品味着丝丝苦涩
 
 ，
  
也品味着淡淡的清香。淡然是个纯朴、勤奋、坦荡、从容的
 
 女人
 
 ，用善良、温柔和智慧编织着人生顺其自
 
 
然的淡淡色彩，远离庸俗尖刻，远离浮躁功利，
 
 宽容
 
 豁达，
 
 爱
  恨情仇，恩怨得失，付之一笑
 
 。
留一份淡泊给自己，我们就不致被艰难曲折所压倒，在错过日光后，又迷失月光；留一份淡泊给自己，
我们就不会被自相形秽所困扰，在失落春天后，又荒芜了秋天；留一份淡泊给自己，地平线就会在远方无
限地退却，从容地看清脚下的路，以压倒一切的勇气和胜券在握的勇力，迎来一片清新的天地，一个绮丽
的人生。
6.话题：道德
人无德不立，国无德不兴
道德自古以来是中华民族的传统美德，做一个有道德的人不仅是对传统文化的一种传承，更是自我对
人生价值的一种体现，无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的
道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道:“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文
不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。而作为走在时代前列的青年人，我
们更应该重视道德，做一个有道德的人，这不管是对个人还是整个中华民族都是十分重要的。
意大利诗人但丁说过
 
 : “一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去
 
 
弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的
知识者。
人无德不立，国无德不兴。由此可知，行为品德无论对个人还是对整个国家、整个民族都是何等的重
要。
那么什么是道德呢?道德，是一种爱心，当别人在需要帮助时，给予最真诚的帮助
 
 ; 道德，是一种美德
 
 ，
  
是一种财富，更是一种智慧
 
 ; 道德有时是只是种诚信，踏踏实实地生活和做生意
 
 。 道德有时是渺小的，多
做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。道德无处不在，往往通过一些小事得以确实的体现。
怎样做一个有道德的人呢?首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经
以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水
平就会得到一次升华。积跬步，以至千里
 
 ; 汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小
 
 
处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。有的同学认为，现代社会讲个人自由，懂不懂道德文明
没关系，只要学习好、有真本事就行了。的确，现代社会尊重个人的选择，自由度大了，然而，这并不意
味着，现代社会对人的道德文明降低了要求。恰恰相反，现代社会对人的道德文明要求更高了。
做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机
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不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻
炼，在实践中增强道德情感、意志力。
此外，要做一个有道德的人，还必须学会做一个文明之人。那就要学会就要会用文明语，做文明事。
再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活
在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。文明礼貌是最容易
做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的学问都重要。对我们待人处世都是十
分重要的。同时礼貌经常可以替代最珍贵的感情。同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的摩擦
消失，如果有矛盾，应该多进行自我反省，互相理解、宽容待人。
道德无处不在，在我们的举手投足之间就时刻体现着我们的道德，那么要想做一个有道德的人，我们
无需做作，我们只用从我们身边的小事做起，从自我做起，提高自己的道德情操，肯定自我价值。
让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
7.主题：敬业
有一种美德叫敬业
有一种传统是敬业，有一种精神为敬业，有一种美德叫敬业。大凡岗位成才、事业有成的成功人士，
无一不是爱岗敬业、忠于职守、奋发有为的典范。我们今天践行社会主义核心价值观，就必须恪守敬业之
德。
敬业是人生奋斗的加油站。人生在世，都讲究成家立业。立业需要敬业来支撑和保障。试想，如果缺
乏敬业精神，不是兢兢业业地履职、扎扎实实地工作，而是见好处就争，见困难就躲，有问题就推，有成
绩就吹；有点小成就忘乎所以，出点小问题就一蹶不振，这样非但不能成事、兴业，而且必然误事、毁业。
相反，有了敬业精神，就会感到工作方向明确、目标清楚、创新劲头足，人生乐趣大；就会挫折面前不止
步，困难面前不低头，“咬定青山不放松”，“任尔东西南北风”，矢志不移，奋斗终生。
敬业是提高素质的警示钟。一个人事业的成败，还与其自身的素质紧密相关。有了敬业精神，素质强
的不骄傲，居安思危，永远保持清醒的头脑，再接再厉再提高；素质差的不气馁，穷则思变，见贤思齐铆
足劲，奋起直追补“短板”。如果缺乏敬业精神，不付出艰苦的努力，今天的高素质明天就可能成为“低
能儿”，被飞速发展的形势所抛弃；而那些本来素质就差的，就可能怨天尤人，自暴自弃、破罐子破摔。
敬业是拒腐防变的“护身符”。应该说，那些腐败变质分子，可能起初都有不同程度的敬业精神。问
题是随着时间的推移，特别是身份的显赫、权力的特殊，导致膨胀的私欲亵渎了敬业的初衷。于是，买官
卖官，权钱色交易，贪赃枉法，中饱私囊，种种怪胎恶性滋生、蔓延，最终官丢了，权没了，事业毁了，
家庭散了，甚至在高墙之内苟延残喘、度日如年。如果一个人时时处处以敬业为警示，就会时刻想到，做
人为官不能贪图一时的痛快，不能被蝇头小利所迷惑，不能被糖衣炮弹所击垮，任凭风浪起，稳坐钓鱼台。
在这个百年征程交汇、崇尚英雄的时代，面对复杂多变的国际形势，面对日新月异的科技浪潮，面
对新时代进程中各种各样的困难和挑战，更需要我们发扬光大敬业精神，万众一心，同舟共济，披荆斩棘，
攻坚克难，不达目的决不收兵！
8.主题：科技创新
铁肩担责任，创新筑辉煌
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历史学家唐博文曾指出：“人类历史已经进入三峡之中。”诚如斯言，君不见孟晚舟被羁押1028
天才得以回国？当代国际社会暗流涌动，单边主义与大国科技制裁仍制约着我国的发展。国际竞争风
云激荡，我国何以在波诡云谲中乘风破浪，逆流而上？
私以为，身为国之未来的我辈知识青年，当助力国家发展，以“铁肩”担科技责任，以“创新”
筑祖国辉煌。
如果说时代是一片沃野，那么知识青年有如株株苗稞，而“责任”则是必不可少的“优质土壤”。
正如曾子所云：“士不可以不弘毅，任重而道远。”知识青年在步入社会之前，应扣紧扣好的第一颗
扣子便是责任意识。华为“天才少年”项目吸引了众多像张霁那样的科技人才，他们哪一个不是怀揣
着以已之才助国发展的理想？又有哪一个不是责任在心，使命在肩，担负起国家科技发展的重任？
正是有了他们的付出与担当，我国科技才得以在夹缝中顽强生长。倘若每一位知识青年都能不为
物欲所困，不为私利为累,责任在肩，心中有梦，中国又何愁没有科技发展的“柳暗花明”呢？
 “责任”是必不可少的优质土壤，那么“创新”则是促使时代原野绿意盎然的有机肥料。正所谓
“创新”是发展的第一动力，且看中国北斗青年攻艰克难，开拓创新，促使北斗组网光耀全球；再看
“揽月天团”夜以继日，突破创新，从“太空一日”，到“太空90 天”，使中国的身影起舞于深空探
测领域……生活改善，经济发展，一项项中国成就破土而出，惊艳世界，这得益于创新的支撑与推动，
亦离不开那群勇于创新的青年人。
然而，创新并非易事，但正如习近平总书记在《人民日报》中指出：“历史从不等待避难者，畏
惧者，而属于勇毅者，开拓者，担当者。”
当国家与社会为我们提供了阳光和雨露，我们又怎能因创新的不易而逃避责任？又怎能仅满足于
“做一天和尚撞一天钟”的苟且生活，在“精致的利已主义”的侵蚀下成为一棵“空心笋”？
心怀千秋伟业，恰是百年风华。身为知识青年的我们，理应勇担科技创新的重任，以自己的知识
助力国之发展，以少年身骨撑起国土无疆，以创新精神勾勒中国科技的盛况，让我国科技实力拔节高
长，荫护国泰民安，山河无恙。
9.主题：民生
民之所指，心之所向
全体团员们：
大家好！值此2021 年7 月1 日建党百年纪念日来临之际，我很荣幸地代表学校团委向各位中国未来的
建设者们，进行“人民至上”的宣讲。
从古至今，“心系百姓”都是对为政者的最高评价。从范仲淹的“居庙堂之高，则忧其民”，到于谦
的“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，一代代心怀黎民百姓的政治家被人们永远铭记。新中国成立以
来，无数的公仆以人民利益为重，以个人得失为轻。心怀雪域的孔繁森，情系草原的牛玉儒……这些好干
部不但怀揣着“为民请命”的传统政治理想，更亲身践行了共产党员“全心全意为人民服务”的宗旨。
我们高中生正处于树立正确三观，学习承担国家民族重任的关键时刻，因此，我们必须深入理解“人
民至上”的理念，践行“人民至上”原则。
理解“人民至上”，要坚守人民立场，坚持人民主体地位。人民是历史的创造者，人民是真正的英雄。
当前全球疫情和世界经济形势仍然严峻复杂，我国发展面临的挑战前所未有。毫不放松常态化疫情防控，
统筹做好经济社会发展各项工作，确保完成决战决胜脱贫攻坚目标任务，全面建成小康社会，都必须坚守
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人民立场，坚持人民主体地位，凝聚万众一心、攻坚克难的磅礴力量。
践行“人民至上”，要以民为本。抗疫斗争，升华着以人民为中心的执政理念。面对来势汹汹的新冠
肺炎疫情，习近平总书记一开始就明确要求把人民生命安全和身体健康放在第一位，党中央采取的所有防
控措施都首先考虑尽最大努力防止更多群众被感染，尽最大可能挽救更多患者生命。最先进的设备、最急
需的资源，全力以赴投入疫病救治，救治费用全部由国家承担，最大程度提高了检测率、治愈率，最大程
度降低了感染率、病亡率。正如习近平总书记强调的：“人民生命重于泰山！只要是为了人民的生命负责，
那么什么代价、什么后果都要担当。”中国在短时间内就有力扭转疫情局势，不仅诠释了“不惜一切代
价”的精神旨归，更揭示了“中国力量、中国精神、中国效率”的源泉所在。
践行人民至上，还要发展民生。“治国有常，而利民为本.”坚持以人民为中心，牢记初心使命，必
须体现在让人民过上好日子的行动中。推动经济社会发展，归根到底是为了不断满足人民群众对美好生活
的需要。要始终把人民安居乐业、安危冷暖放在心上，用心用情用力解决群众关心的实际问题，一件一件
抓落实，一年接着一年干，努力让群众看到变化、得到实惠。如果说我们有权利，那是党和人民赋予的，
是为党和人民做事用的，只能用来为民谋利。
一枝一叶总关情，为民情怀最动人。我们今天是共青团员，明天是社会主义建设者，我们必须永远保
持同人民群众的血肉联系，始终同人民群众想在一起、干在一起、风雨同舟、同甘共苦！
我的宣讲到此结束，谢谢大家！
10.主题：人生价值
多有奉献为家国，直教人生价千金
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，鞠躬尽瘁，死而后已，为民担当，为国奉献，正是处于中华
民族伟大复兴重要关头的我们，最高的人生理想与人生价值，如雷锋，如高德荣，为国为民，奉献自我，
直教自己的人生价值千金之重。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，多有奉献为家国，人生无价。
《八佰》的上映让无数中国人民震撼于先烈的英勇牺牲，他们身背炸药跳下仓库牺牲生命为建立国家，
他们的人生价值可比日月。今朝，昆仑山巅的英魂在注视中华大地，四位边防战士，奉献生命，为国家安
全与领土完整而奉献。他们的人生价值亦如先烈，灿过星辰。为国为家奉献的，还有洪水中抢险的他们，
与死神赛跑的他们，千里送物资的他们，万万千千如拉齐尼一样在岗位上默默奉献自己，护着国家安定、
万家灯火的他们……人生价值有万千，为国奉献才是真！
“落红不是无情物，化作春泥更护花”，多有奉献为家国，人生无价。
“从荒沙中来，到荒沙中去，把中国变成春天的田园。”蓝蒂裕在狱中的最后一刻、生命的最后一瞬，
只是叮嘱儿子继承自己，建设国家。是的，他们做到了，不只是他们，还有边境“引路人”拉齐尼三代，
还有焦裕禄、黄文秀，还有邓稼先、袁隆平……无数的奉献者，一代又一代，把自己落入泥土，滋养大地。
罗布泊的钾盐湖，黄沙中的蘑菇云，星辰间的嫦娥祝融，大海里的蛟龙蓝鲸…都是中华民族复兴路上的里
程碑，都是无数奉献者人生价值的体现与承载。多有奉献为家国，增砖添瓦，铸就人生价值大厦。
“零落成泥碾作尘，芳香如故沁四方”，多有奉献为家国，人生无价。
“我生来就是高山，而非丘壑”，张桂梅用她病弱的肩挺起了万千女孩子的梦想，她的人生价值，在
孜孜的求学路上，她的人生价值，在郎朗的读书声里……如她一样，还有绚烂了两代人童年，花白了自己
麻花辫的支月英；前一秒劈柴生火，下一秒执鞭上课的张玉滚……而今，在中华民族伟大复兴的重要关头，
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我辈青年，应志如雷锋，化一滴水，润一方土地；应行如高德荣，做一线光，照一分黑暗；应毅如五四先
锋，不屈不挠，“铁肩担道义”；应势如破竹，节节拔高，让人生价值如槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青
黄！
多有奉献为家国，直教人生价值在复兴路上，如花一样点缀盛世繁华，用“功成不必在我，功成必定
有我”的奉献精神，绘新时代不朽画卷，使人生价值成画卷上的不朽枝丫！
11.话题：法制
明法度，护自然
邵安可
尊敬的老师，亲爱的同学们： 
大家好！今天我演讲的题目是“明法度，护自然”。 
从 餐桌上的山珍海味到疾病缠身、人心惶惶，从工厂外的“云烟缭绕”到山火爆发浓烟滚滚——
一面 是利益，一面 是生存；一面 是天性，一面是法度。我想，在当下的境地之中，我们不得不承认，
没有法度，便没有节制 ；没有节制，天性便将把人类引向深渊
—— 
深渊之中，何处是归途 ？我们可以从以下三个方面来改进。一是改变观念。改变观念，便是我们
要从“人类中心论”“人定胜天”的自大思想中解放出来，培养平等观念。我们会因为损害人权而强
力抗争，却对践踏和砍伐置之不理；会因为自己的需求得不到满足而愤愤不已，却把对自然无止境地
掠夺看成是理所应当。这些现象的背后，是认识自然的片面化和生态意识的缺失。而改变观念，将自
然界动植物都放到与我们平等的位置，我们的行为和做法会慢慢改变。 
二是摆正姿态。当我们抛开原有的陈旧观念，再前进一步，便是要摆正态度。纵向来看，人类在
整个时间坐标轴中只不过是短暂的一瞬。在人类赖以生存的大自然界中，人类的出现也只不过是一次
泛起涟漪的过往。正如雨果所说：“人类尽管破坏、毁灭，尽管根除、杀戮，夏天依然是夏天，百合
花依然是百合花，星辰依然是星辰。”亿万年后，那璀璨的星辰又是否还记得一个庞大种族的荣枯呢
 
 ？
  
 
三是明确法度，爱护自然。观念与定位全部归正之后，还不足以实现真正的和谐，因为我们不得
不承认这样一个事实：释放无限光明的是人心，制造无尽黑暗的也是人心。而社会性的规则，才是帮
助我们在光明与黑暗间找到平衡点的唯一途径。对肆意破坏植被的行为严惩，还森林草木一个安定的
家；对超标排放污水的工厂实行管控，让鱼群不再因肮脏而丧命；对滥捕野生动物的人进行处置，给
正面临灭绝的生灵们一个还留存着希望的明天……给人类自身，留下一个未来。 
当然，我同时也看到，小到我们每一位同学，大到世界各国，都在逐渐返回生命的原轨。禁渔、
禁牧、全面惩治非法野生动物交易行为……我们正在努力，但仍有漫漫长路在等着我们去探寻。只有
每一位同学都真正参与进来，从思想统一到行动落实，人类才能真正与自然和睦相处，相生，相融！ 
我的演讲完毕，谢谢大家！
12.话题：初心
正初心，守善念
“不忘初心，方得始終。”这是《华严经》赠予后人的智慧。正初心，守善念，正是我们这个时代应
当追求的目标。
闻得此言，我们不禁发问：何为初心？
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“人之初，性本善”是《三字经》给初心最基本的定义。人人内心存有的善，便是初心。人类天生怜
悯弱者，同情遭遇厄运者，因此才有了汶川地震的八方支援，有了“冰花男孩”的蹿红，有了寒冬五十碗
热粥的爱心传递。
但若仅有善，初心便易走入歧途。故此，我们需要以理性指引善心。美国作家爱默生说：“你的善良，
必须有点锋芒，不然就等于零。”譬如轰动全国的杭州保姆纵火案，若不是主人一再纵容保姆的恶行，又
怎致酿成如此惨剧？理性于初心，便如海上灯塔，使其不致陷于盲目善良的迷雾。
然而，若只有善与理，初心也不足以成为我们的方向。真正的初心，是明善恶、辨是非。因为看清了
世界的真相，所以甘愿献出一切以求得美好的明天。
中科院院士卢永根罹患绝症，捐出毕生积蓄八百余万元。他毕生信条不过四个“一”：“多干一点，
少拿一点，腰杆硬一点，说话响一点。”试问若无为国奉献的初心，他又怎会有如此大爱，得到“天意怜
幽草，人间重晚晴”的美名？
反观现实，我们却看到了初心的流失。某大学组织“爱心接站”活动却被疑骗局，老人摔倒在地再无
人敢扶，“豆腐渣工程”与食品安全问题屡见不鲜，传统文化无人问津……如此现实，让我们沉痛之余，
开始呼唤初心的回归。
所幸，总有一些人，坚守初心，成为我们的榜样。余光中致力于传统文化，坚决反对台湾当局删减课
本中的文言文；饶宗颐痛感“敦煌在中国，敦煌学在日本”，终成一代通儒；卡夫卡穷毕生之力进行“一
场反对人的异化的长期斗争”，其作品至今仍发人深省；霍金即使“困于果壳之中”，仍为宇宙物理作出
卓越贡献。斯人已逝，初心未改，正需我们继承这般兼济天下、心怀苍生的仁爱！
魏源言道：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”我们这一代年轻人，当有张载“为天地立心，
为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的信念，扣石垦壤，挖山不止，跛鳖千里，不辍不息。
如此，我们便可骄傲地回答：初心为善，初心为理，初心为大爱；我求初心，初心在我！
因为我们谨记：正初心，守善念，莫失莫忘，有始有终。
13.话题：亲情
沟通，让亲情之花绚丽绽放
亲爱的爸妈：
见字如晤，展信舒颜。
时光的藤蔓渐渐生长，您牵挂的孩子已然成长。通过张老师的开导，我深知您们的良苦用心。
“惟有父母，是世上最不会背叛你的人。”诚哉斯言。在与张老师的交流中，孩儿对于两代人之间的
沟通有了更深刻的认识。
亲爱的爸妈，年龄的代沟从来不是阻挡沟通的借口。
儿子茁壮成人，父母有喜有忧，喜的是孩子已经初具青年模样；同时又有些许忧愁，忧愁的是自
己愈发跟不上孩子的脚步。父母啊，孩子知道在这个通讯便捷的时代你们深感沟通的无力，孩子内心
羞愧不已。常居国外学习音乐的傅聪，纵使信件漂洋过海，仍会坚持与父亲家书往来，让天涯变为咫
尺。是的，亲情的温度可以跨过时代的鸿沟，越过空间的阻隔，因此，我深知：年龄的代沟一定阻挡
不住一颗有温度的心，孩子会与你们多联系多沟通。
老爸老妈，适当的放手是实现良好沟通的基础。
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试问：“一根线被紧紧抓住的风筝能飞多高？”答曰：“高则断线，否则不高矣。”父母啊，今
朝唯我少年郎，誓与天空一比高。如今，孩儿十九岁了，是大学生了，已经有了明辨是非曲直的能力，
能够在踏入社会的路途上谨慎前行。因此，适当的放手才能够让我到更广阔的天地去闯荡。童话大王
郑渊洁说，当孩子已经具备基本的社会交往能力后，剩下的就只能交由孩子自己了。“适当的放手，
乃是对孩子最好的爱。”父母啊，适当放手的沟通才是让亲情升温的加热剂。
老爸老妈，互谅的沟通让亲情和谐，让亲情不老。
目前，许多大学生存在着与父母交流不畅的情况。在我看来，他们的问题和我们一样，同时又折
射出了两代人沟通问题的方方面面。今年春节上映的电影《你好，李焕英》中，贾玲说很感谢她的母
亲能以最理解自己的方式与自己沟通，同时，也很庆幸自己能与母亲及时的沟通。看啊，互谅的沟通
多么重要。爸妈，孩子会以最理解你们的心去沟通，去体谅你们，希望你们也能多理解孩子的想法，
从而不断巩固亲情之基，让亲情绵延不老。
父母啊，请相信，孩子会以最昂扬的姿态担青年之责；请相信，孩子定不会辜负你们的期望。孩
儿永记不忘：沟通，让亲情升温；奋斗，让你们自豪。
父母啊，你们含辛茹苦把孩儿养大，孩儿寸草春晖陪你们到老。今后，孩儿不管身在何方，心永
远在你们身边。孩儿会与你们多沟通。沟通，让亲情之花绚丽绽放！
顺颂
敬礼！
                                                                                   李
明
 ×年×月×日
14.话题：传承
赓续文明血脉  传承中国精神
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”无论是小汤山、火神山、雷神山的美好祈
愿，还是“玉兔”“祝融”等大国重器的向往寄托，都让我们感受到来自传统文化的魅力和自信，更看到
了中国精神的希望和力量！这是中国人特有的文化密码，是只有我们中国人才能体悟到的“中国式浪漫”！
中国式浪漫，源自文明血脉的赓续。
古代中国人用想像和诗意描绘世界，当代中国人用脚步和科技把世界还原成诗意。小汤山、“玉兔”
等只不过是冰山一角，文明血脉的赓续何止于此？军用大型运输机运-20 代号“鲲鹏”正是源自《逍遥
游》中的名句：“北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”而
首个全球“厘米级”定位系统叫“夔龙系统”，则是出自《山海经》：“状如牛，苍身而无角，一足出入
水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。”中国首个南极内陆考察站叫“昆仑”，而且我们还
在南极内陆冰盖最高点冰穹A 上放置了一座中华“天鼎”，意为“定鼎南极”。时过境迁，中国人以自己
脚踏实地的方式，重新书写了曾经文化飘渺的想象，让我们感受到了文化的魅力和自信，一代代文明血脉
以这种方式，薪火相传，烛照后世。
中国式浪漫，源自中国精神的传承。
那些充满神话典故的名字，不仅是文明血脉的延续，更是中国精神的见证。火神山10 天的中国速度
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震惊世界，它名字中的火字正是中国力量的象征，星星之火，无穷无尽，生生不息。就像我们抗击疫情的
决心和勇气，永不熄灭。华为自主研发的系统被命名为“鸿蒙”，鸿蒙者，元气也，它是万物的初始。而
鸿蒙系统的研制成功，正是在中美贸易战后的紧急关头。它代表的正是一个新征程的开始，是中国人不屈
不挠抗争精神的体现。未知的事物会引起无限的好奇，正因为我们对月亮好奇，月亮上才有了名为“嫦
娥”的探测器，叫作“玉兔”的月球车，航天人才会将嫦娥三号探测器着陆点周边区域命名为“广寒宫”。
它们蕴藏着我国航天人的科学梦想和浪漫情怀，也是千百年来中国人伟大精神的积淀。
吾辈青年，站在“两个一百年”的关键节点上，更要有“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的气魄，赓
续文明血脉，传承中国精神，复兴中华民族。
15.主题：环保
绿遍山原，美满世界
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
“绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。”陆蠡在《囚绿记》里如是说。
是啊，绿色的多宝贵的啊，而同学们可看到，我们中国，正用一草、一木、一花、一水谱写着“绿遍山原、
美满世界”的乐章？
千里莺啼，水村山郭，看，中国绿，以爱共筑之！
蔡锷曾言：“各奋愚公之愿,即可移山;共怀精卫之心,不难填海。”实现“风起绿洲吹浪去，雨从青
野上山来”的中国梦，亦需如此。看，有人一个斗笠，一领蓑衣，一张草铺，一把锄头，以“愚公之愿”
绘就大凉山中国绿；看，有人互联网助推生态梦，步行可种树，交费可种树，地铁可种树，购票可种树，
以“精卫之心”织就中国“绿色”锦绣。二十二年，杨善洲顶风冒雪在种树；全民公益，蚂蚁森林以低碳
生活助力环保，他们，我们，以“爱”铸就中国“绿”！
素湍绿潭，回清倒影，看，中国绿，以智共拓之！
新时代领路人曾说：“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。”“飞鸟无栖
树，黄沙遮天日”的高原荒丘，重回“山川秀美、林壑幽深”之盛颜，塞罕坝用智慧和奉献让五十年岁月
结出绿色奇迹；绿水青山就是金山银山，大理人民用身体力行让“洱海扬波，草长莺飞”，黄文秀用造林
万株让百色的大山朝霞满天。生态是眼睛，生态是生命，生态是经济发展的黄金搭档，生态助力经济，经
济反哺失态，他们，我们，以“智”拓展中国“绿”！
花红胜火，水绿如蓝，看，中国绿，以情共享之！
毛泽东诗曰：“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还中国。太平世界，环
球同此凉热。”中国从来不惧承担，不惮奉献。在发掘中保护，在利用中传承，“鱼食昆虫杂草－鱼粪肥
田”，青田稻鱼共生系统为世界农业文化遗产保护提供“中国方案”；塔克拉玛干沙漠正在变绿，库布齐
沙漠大概有三分之一的面积被绿化，治沙工人用坚守和担当为世界贡献“中国力量”。他们，我们，以情
诚邀世界共享中国“绿”！
李清照词言：“水光山色与人亲，说不尽，无穷好。”天蓝，地绿，水净，人间可爱应如是。世界环
境日，我辈担当时，同学们，我青年一代更应立志以贡献中国“绿”，笃行以贡献世界“美”，待来日，
必将绿遍山原，美满世界，“处处泉林看不厌，绿城徐入绿村庄”！
我的演讲结束，谢谢大家！
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16.主题：责任
        以责为念，静待花明
（对称结构，化用诗句，强调“责任”，明确、有文采）
鲁迅说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的
人。”而他们，这些中国的脊梁们，都是以责为念的人。责任，也许是重于泰山的承诺，也许是平淡无奇
的坚守，但却是我们每个人不可抛、不能丢的。（用鲁迅名言开头，顺势提出这些中国的“脊梁”都是
“以责为念”的，自然引出论点：每个人都应以责为念）
歌德曾说过：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”（分论点一：引用歌德名言，从“是什
么”角度解释“责任”是爱自己的事业）
王继才32 年来，几乎每天都把五星红旗高挂于天空中，他坚信自己的责任就是守岛，只有到岛守住了，
国家才能安宁。时代楷模南仁东用尽毕生心血造就了天眼，使得中国开眼看世界。张玉滚用自己的大爱来
守望乡村教育，将自己的青春年华奉献给乡村教育，并照亮乡村孩子们走出大山的路。（经典素材——感
动中国人物，夹叙夹议，语言富有诗意，切合分论点，又富文采，准确，丰富）坚守与爱，使得这些真正
热爱自己事业的人们，拥有了责任感，并成为他们肩负责任，前进的动力。（道理论证，切合分论点，论
证充分、有力）
梁启超有言：“这个社会尊重那些为它尽到责任的人。”（分论点二：引用梁启超名言，从“为什
么”角度解释“尽到责任”会得到社会尊重）
2020 年在新春疫情爆发之际，人民军医作为风暴逆行者之一，也出战并奔赴一线。央视新闻在4 月2
日发布一则纪录片，人民军医说：“松松手他可能就走了，但我们希望他活着。”看哭了一众观众，还有
那些放下家人出征的人、为了支援而剪掉头发的护士……正如他们说的那样，你不知道我是谁，但我知道
你是谁，因为你是我的病人，我们是为了爱而维护你。（时新素材——抗疫英雄，引用其言论，更具说服
力，排例呈现，详略得当，切合分论点，又富文采，准确，丰富）疫情发生后，人民军医战斗在最前沿，
国家有需要的时候就是他们出现的时候，人民军医做到了自己该做的，而作为人民群众，我们也尊重他们，
社会亦是。（道理论证，切合分论点，论证充分、有力）
车尔尼雪夫斯基说过：“生命和崇高的责任联系在一起。”（分论点三：引用车尔尼雪夫斯基名言，
从“怎样做”角度解释把生命和责任联系在一起）
古有孔子奔波于六国之间，欲以礼义拯救苍生于水火；有烛之武壮言于强国君主，终以智勇救危弱郑
国于将倾。近有蔡元培明知北大腐败不堪，却敢当大任，重塑北大精神，有毛泽东明知前路坎坷，却中流
击水，主宰天地沉浮。今有癌症晚期仍以超强意志英雄埋名五十年、将军金甲夜不脱的林俊德，有因保姆
纵火而痛失爱妻娇子却对生活报之以歌、对世界善良以待的林生斌……（丰富素材——古代到近代到当代，
多是来源于课本的事例，学以致用，排例呈现，切合分论点，又富文采，准确，丰富）他们，将自己的生
命与崇高的责任——济苍生、安社稷，联系在一起，才让其生命在他们的时代，在每一个时代，都熠熠生
辉，耀眼夺目。（道理论证，切合分论点，论证充分、有力，语言充实、优美）
时代如流，浩浩荡荡，而我们作为新时代的新青年，亦有着自己的使命与征程，正如鲁迅所说：“必
须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做。”我们肩负历史重任，身担国家使命，惟有以责为念，只争朝
夕，静待花明，不负少年！（引用名言结尾，富有文采，体现青年担当，高扬主题）
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17.话题：奋斗
奋斗，实现更好的自己
 清晨的地铁上，年轻人摩肩接踵奔向一天的忙碌；城市的街巷里，快递小哥把堆积如山的快递分发到家
家户户；咖啡馆里，创客们正在构思新的产品形态与商业模式……无数人的奋斗，汇聚成中国社会的奔涌
活力，留下了新时代的温暖印记。（列举事例揭示奋斗是当代中国的主旋律，提出论点）
    奋斗不仅仅是实现目标的手段，更是一种实现更好自己的人生选择。
    奋斗，一个让人心潮澎湃的词汇，一种带来改变、孕育希望的力量，它是一个时代的精神气质，更有
着一脉相传的历史根脉。中华民族以勤劳著称于世，奋斗精神更是镂之于心的文化基因。但现在，“不相
信奋斗”的想法在隐隐冒头，“靠奋斗不如靠背景”成为一些人的生存哲学。《大学》曰：“生之者众，
食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”（释义：生产的人多,消费的人少;生产的人勤奋,消费的
人节省。这样,财富便会经常充足。引用论证，增加文采和说服力）如果生之者寡，食之者众，都想着坐享
其成，都想着保住自己的奶酪，奋斗的人越来越少，怎么可能实现更好的自己？怎么可能财富充足，？怎
么可能支撑国家的持续发展？怎么可能激发社会的生机活力？（从反面假设论证，反问排比增强语势）
    艰难困苦，玉汝于成；创业维艰，奋斗以成。那些面对困难和危险，冲锋在前不计利害的人们、那些
在酷暑寒天疾风骤雨中，守护万家灯火的人们、那些在奔驰的列车上迎送无数归家游子的人们……正是他
们的奋斗，使他们定义着自身的价值和成就，实现了更好的自己，创造着我们的幸福生活。从科技创新到
脱贫攻坚，从军队建设到依法治国，千千万万的奋斗者用自己的智慧和汗水，浇灌着一个民族的成就感和
获得感。（运用整句列举事例从正面论证，强调奋斗精神为国家发展做出重要的贡献）
    新时代是奋斗者的时代，为奋斗者提供了舞台。从补齐民生短板到改善法治环境，从支持创新创业到
提升公共服务，新时代为奋斗提供了有力支撑；从繁华的城市到广袤的乡村，从宁静的校园到忙碌的工厂，
从热火朝天的工地到科技创新的前沿，我们每一个人的辛勤奋斗，构成了新时代中国激情奋进的壮阔场景。
我们每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者，如果你准备用奋斗改变命运，那么现在就是最好的
时代。（最好的时代为奋斗者提供了最好的条件，现在是最好的时代，提醒奋斗者把握时机）
“如果额头终将刻上皱纹，你只能做到，不让皱纹刻在你心上。”人间万事出艰辛，越是美好的梦想，
越需要付出艰辛努力。有梦想，有机会，有奋斗，就能实现更好的自己。（名言名句结束全文，提示论点，
含蓄蕴藉）
18.话题：文化
延续文化创新 坚定文化自信
文化是一个国家和一个民族的灵魂。党的十九大报告在“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴
盛”方面着墨颇多，报告指出，文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴
盛，就没有中华民族伟大复兴。【第一段引出文化自信的话题，说明文化自信对民族国家发展的意义所在。
这篇时评的开篇是以意义开篇，比较适合话题较大的情况，比如常见的五大发展理念，创新、协调、绿色、
开放、共享，都可以先以意义开篇，然后点明观点。】
中华民族在五千多年的历史发展过程中，孕育出灿烂多元而别具特色的中华文明，不仅构成了我们当
代文化、文明发展的基本底色，也解决了“我们从哪里来，要到哪里去”的根本性问题。我们身处一个日
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新月异的时代，文化是一个国家和民族深入血脉的基因，是展现“和而不同”的载体所在。【第二段承接
第一段内容，说明文化的重要性。这段中的一些表达可以积累。】
    无论古今中外，文化都是一个国家和民族难以被复制的软实力与魅力。实现中华民族的伟大复兴，离
不开对中华传统文化的继承和发扬。但这种继承和发扬，并不是闭门造车和概念空想，更不是“敲锣打
鼓”就能实现的。十九大报告对此提出了基本准则和要求：立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展
面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质
文明协调发展。【第三段可以看做是一个过渡段，从文化建设对民族复兴的意义过渡到文化的继承与发扬，
并借助十九大报告的一些具体要求提出总体对策。】
    创新、继承和发扬传统文化，实现文化的繁荣兴盛，首先要以卓越的文化追求和看得见的文化成果来
坚定文化自信。十九大报告要求，要繁荣文艺创作，坚持思想精深、艺术精湛、制作精良相统一，加强现
实题材创作，同时发扬学术民主、艺术民主，提升文艺原创力，推动文艺创新，加强文艺队伍建设，造就
一大批德艺双馨名家大师，培育一大批高水平创作人才。十八大以来，中国文化在世界的影响力逐渐增强，
如《战狼2》等主旋律电影拓展了中国电影新广度，也成为展示中国文化的一个重要窗口，激励着更多文
化创作者精益求精。【第四段提出文章第一个对策，即要以文化创作成果坚定文化自信。在论证上，作者
以十九大报告的要求说明具体做法，然后以《战狼2》的具体例子进行佐证，说明文化创作者精益求精，
繁荣文艺创作对发扬传统文化的意义所在。】
    发展文化事业，离不开适合文化创作和文化市场发展的体制机制。十九大报告强调，要深化文化体制
改革，完善文化管理体制，加快构建把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的体制机制；完善
公共文化服务体系，深入实施文化惠民工程，丰富群众性文化活动。这其实提出了两个方面的原则问题：
一是文化繁荣要有相适应的文化制度，二是发展文化需要让民众享受到文化发展进步的成果。【这里大家
可以联系一下2018 年联考申论材料中有关文物开放，让优质文化产品更多惠及老百姓的事例~】人是文化
的创造者，也是文化的宗旨。只有将文化发展与民众的文化需求相结合，才能催生文化发展和创新的源源
不断之动力。【第五段是文章第二个对策段，强调要通过健全体制机制发展文化事业。论证上依然是借助
十九大报告的表述来展开的，这一段中提出的做法很具体，建议大家好好积累，迁移使用。从这一段中，
大家可以看到，我们论证的时候，尤其是对策段论证时，可以通过具体落地的对策来论述，也会让论证增
色不少。不管是举例佐证还是具体对策论证，都是通过我们的论证方法，让读者清晰明了的明白观点正确
性，同时验证我们的观点是成立且可行的。】
    在全球化时代，随着中国经济和文化实力的增强，推进国际传播能力建设对我们坚定文化自信、展现
文化认同，有着不可替代的作用。十九大报告也要求，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提
高国家文化软实力。但无论是对外讲好中国故事，还是对内增强文化凝聚力，都离不开中外文化的对话交
流。应该看到，中国已成为世界第二大经济体，在国际舞台所要扮演的角色日益重要，这其中必然需要与
他国文明和文化有更多交流、互鉴。事实上，中国传统文化本就是在持续的兼收并蓄中形成并发扬光大的。
而在新时代，中国要扮演好更大的角色，中国文化要获得新的辉煌与世界认同，吸收和借鉴人类的优秀文
明成果，已越来越重要。【第六段是文章的第三个对策分论点，从文化交流的角度进行论述。这一段的论
证主要是分析为什么中国文化要走出去，才能更加坚定文化自信，最后以对策总结结尾。大家可以看到这
一段的分论点略长，采用的是背景+做法 的表述形式，建议大家在考试中不要这么写，我们的分论点作
为段首句一定要快、准、狠，先把自己的观点迅速简洁抛出，剩下的解释啊分析啊放在观点之后再论述
~】
    文化吸引力和文化自信，是一个国家和民族最根本的闪光点和魅力所在。一方面，要勇担继承的使命，
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站在五千年文化积累的肥沃土壤之上，文化创新才能找到不竭的资源；另一方面，坚持面向现代化、面向
世界、面向未来的文化开放姿态，我们的文化自信才能更加坚定。也唯有不断的继承与开放，新时代的文
化发展，才会让我们收获更多的文化成果，享有更新、更大的文化荣光。【结尾回扣主题，说明中华文化
既要继承发扬，也要开拓创新，更要面向现代、面向世界、面向未来，如此，才能更加坚定文化自信，成
为文化强国。结尾两个方面的论述，大家可以作为对文化建设方向的思考进行积累，遇到与文化创新发展、
文化建设相关的话题，想一想，可不可以从这几个方面去思考，拓展思维。】
19.话题：敬畏
有所敬，无所畏
敬畏是一种看似矛盾的词语，敬爱和畏惧，两个具有相反意味的词组合在一起，形成了复杂的感情倾
向。敬其珍重，畏其易逝，这就是敬畏。
然而，我们不应因为对事物的敬畏裹足不前，而应运用敬畏带给我们的力量。有所敬，才无所畏。
诚然，敬畏有些时候代表着克制。我们敬畏自然，敬它孕育了人类自身，为人类提供赖以生存的各种
资源，畏它的不时降临各类天灾，以及日渐消沉的环境。所以人类在经历过自然报复后学会了克制，克制
着保护我们赖以生存的家园。但这类克制往往很被动，是发现所有的努力无济于事之后所做的选择。就像
防疫期间，我们压抑出门的欲望，暂停一切不必要的接触，因为我们对这种新冠病毒还知之甚少，在无能
为力的情况下做出的妥协。
可人类的赞歌恰恰是勇气的赞歌，人类的可贵恰恰是在所敬畏之事上的不放弃，不妥协，不甘心。我
们敬畏生命，不愿其就此凋零，所以整个民族迸发出前所未有的决心。犹如精卫填海、愚公移山，个人的
力量终究微小，可若有亿万个精卫盘旋于九天之上，有亿万个愚公傲立于群山之巅，那不切实际的梦想，
是否又仿如唾手可得？那十日之间拔地而起的火神山、雷神山，那些顷刻之间整装待发的援鄂医疗队，那
些在人人自危的形势之下仍勉力维持国家运转的人，是否都可类比为孤注一掷的精卫和愚公呢？这些令人
心颤的宏大梦想，原来还在炎黄子孙的血肉中生生不息。
在此次新冠疫情中，全国各地4 万多医护人员先后紧急驰援湖北，他们有84 岁的钟南山院士，73 岁
的李兰娟院士，本应是享受天伦之乐的年纪，现在为了抗击疫情却毅然前行，是为了追逐名利吗？当然不
是，是职责使然！还有一群出色的年轻人同样在“前线”为我们的安全守关。“不计报酬，无论生死！请
战，上一线！”这些可爱的年轻人也不过是父母眼中的孩子，心中的宝贝。而此时，他们用肩膀扛起重担，
守护着更多的人。24 岁的佘沙说“因为我和其他护士不一样，我是汶川的呀！”一句话，感动了无数人。
22 岁护士朱海秀说“我不能哭，护目镜会花。”出于对职责的敬畏，在他们的字典里，没有“退缩”二字，
有的只是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
张岱说：“知其不可而不为，贤人也。知其不可而为之，圣人也。”对于自然的敬畏告诉我们战胜
“不可为”，而对人类的敬畏告诉我们防控疫情“必须为”。不为是明哲保身，为之是心中有大义。可在
这个人类联系前所未有的（紧密的）时代，没有人可以偏安一隅，所以我们不约而同，抗击疫情。我们敬
畏生命与自然，这才拥有无为的资本。
中国的防疫已然成效初显，在这片自然所赐的荒原上，我们用无畏把自己逼成高飞的鹰。
人要有敬畏的精神，才可以做无畏的事业。
20.话题：尊重
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让位服务 尊重先行
张金颜
【通过调整词语结构，使其更加工整对仗，既体现了文章中心论点，又体现了语言的魅力。】
巴克莱银行，向顾客赠送笔，一个小小的举动，一句暖心的话语，让顾客感到温暖、感受到尊重。巴
克莱银行的一个细节性的小小改变，让企业由寒转暖，赢得了顾客的倾心与拥护，从而使营业额节节攀升。
改善态度其实就是对顾客最大的尊重，因为尊重，所以成功。企业应让位服务，让尊重引领发展。
【运用简短而优美的语言概括材料，点题，引人眼球，接下来自然过渡到论述“服务”中“尊重”的
重要性。】
近年来，网络上经常曝出各种食品安全事件，引发了人们的广泛关注。比如苏丹红鸭蛋、孔雀绿鱼虾、
三聚氰胺奶粉，还有频频出现的肮脏快餐小作坊，等等。这些食品安全事件的频发，日积月累，使人们对
各种商品产生了抵触感。尊重顾客，是每一个商家应首先遵循的准则。当顾客得到了尊重，便也会自然而
然地多多光临，商家的营业额自然不在话下。仅从经营方式我们就能判断出，对顾客的尊重对商家来说是
多么重要。【选用一系列食品安全事件阐述为何“尊重”对人们有着极其重要的意义，引起读者共鸣。】
生活中，因尊重取得经营成功的实例并不少见。肯德基之所以顾客满门，就在于肯德基做到了尊重顾
客，比如肯德基不管门面大小，都会设置一个儿童区。儿童区的设置方便了顾客的就餐与娱乐，满足了顾
客的需求，充分体现了经营者对顾客的尊重。于是，营业额升高便轻而易举。而相比之下，其他餐饮业主
过分看重盈利目标而忽视了人性化服务。有的餐厅虽有着温馨的环境、舒适的座椅、暖人的灯光，甚至菜
品既精致又可口，却是门可罗雀，甚至落到一个关门大吉的悲惨结局。虽然其中有顾客口味方面的问题，
但是其中一个不能忽视的问题就是没有做到对顾客的尊重，顾客没有在这里找到被尊重的感觉。这，便是
对顾客不尊重所带来的结果。尊重，从某种意义上讲，决定着一个企业寿命的长短。
【加上过渡语，段落衔接更加流畅。对比论证，详细阐述“尊重”有无对于企业的影响巨大，突出
“尊重”对于企业的重要意义。】
其实做到尊重并不难，只要再用心一点，为顾客再多考虑一点，这一切便会不一样。俗話说得好，
“赠人玫瑰，手有余香”，当你给予顾客更多尊重，便会得到更多。
饮料界的娃哈哈、调味品界的老干妈，它们之所以这么成功，其中的一个重要原因就是它们都做到了
尊重顾客。众所周知，老干妈没上过学，经历坎坷，但就好像传说中的“返璞归真”一般，老干妈依靠简
单的思想、简单的产品、简单的管理，造就了不简单的企业和品牌。她凭良心用料，用真心做事，凭借自
己的淳朴与坚守，取得了事业的成功，这便与许多有造假行为的商家形成了鲜明对比。老干妈不欺骗顾客，
她通过尊重顾客，赢得了顾客的心，收获了自己的事业。
【正面论证，“老干妈”与“娃哈哈”不同行业都以“尊重”取胜。详细阐述了“老干妈”的良心经
营，正是对顾客的充分尊重，才铸就了“老干妈”的行业传奇。】
再看巴克莱银行的做法，他们不再将笔通过一根链子连在柜台上，而是将印有“把我带走吧，我属于
你”等字样的笔放在柜台上，欢迎顾客将其取走，这一行为虽小，但是做到了对顾客最基本的尊重，业务
量也提升了许多。
尊重他人，方可成就自己，让位服务，从尊重开始。
【再次回扣主题，使文章完整一体。略改几字，使语言更加顺畅。】
21.话题：速度
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要中国速度，也要中国温度
亲爱的同学们：
大家好！我发言的题目是“要中国速度，也要中国温度”。
新高速铁路网不断延伸，运营里程向着4 万公里迈进，复兴号奔驰在祖国广袤的大地上；81 对公益性
“慢火车”多年不调价，经停一个个小站，每年运送沿线群众1200 万人次。疾驰如风的动车组与慢悠悠的
绿皮车，对照鲜明、耐人寻味，勾勒出一幅中国铁路的生动图景。
老乡口中的“小慢慢”，平均时速一般不足40 公里，终年无休、票价低廉，承载着许多人的生计与梦
想。不只是“慢火车”，从深山中新建普遍服务通信基站，到确保小品种药稳定生产供应；从推进移动互
联网应用适老化改造，到完善困境儿童保障制度……近年来，围绕为民服务，我国在多领域推出满足特殊
群体需求的公共服务项目。一项项务实举措，有针对性地破解民生难题，扎扎实实地增强了老百姓的获得
感、幸福感、安全感。这生动说明，新时代中国不仅注重发展的速度，更始终追求发展的温度。
发展的温度，饱含着“不让一个人掉队”的情怀。抗击新冠肺炎疫情，我们坚持人民至上、生命至上，
全力以赴救治患者，不遗漏一个感染者，不放弃一个病患者；打赢脱贫攻坚战，我们强化精准施策，做到
“一个都不能少”；决胜全面建成小康社会，我们不落下任何地方，也不让任何人掉队。着力保障和改善
民生、增进人民福祉，坚持走共同富裕道路，充分体现了中国特色社会主义制度的显著优势。
发展的温度，仰赖于不弃微末、解决问题的实功。民生无小事，枝叶总关情。疫情防控期间，一张写
着“无健康码由此进入”的提示牌，得到众多网友点赞。不久前，“推进公共设施适老化改造”被写入
“十四五”规划纲要。4 月初，工业和信息化部印发通知，部署进一步抓好互联网应用适老化及无障碍改
造专项行动实施工作。如今，越来越多的地方谋划更周全、举措更细致，为特殊群体、困难群众提供温馨
的公共服务。
发展的温度，展现出不以短期利益做取舍的境界。蜿蜒于崇山峻岭的“慢火车”，乘坐几站的车票价
格仅仅几元钱，如果进行简单的经济成本核算，显然是亏本的，但它却是沿线百姓出行离不开的生命线、
致富路。偏远山村没有几户人家，但通信基站依然如常架设、巍然矗立，因为造福群众不能囿于计算经济
效益。我们深深懂得，发展不仅是国家的宏大叙事，更关乎个体的切身利益，是具体而微的。
今天，日新月异的中国，用实绩标注着创新发展的速度。“奋斗者”号深潜万米，“九章”横空出世，
“天问一号”进入火星停泊轨道，5G 信号加速覆盖城乡……神州大地上，到处都能感受到发展的脉动。也
应看到，我国发展不平衡不充分问题仍然突出。全面建设社会主义现代化国家新征程已经开启，必须一步
一个脚印地勇毅前行，把为人民谋福祉的事业推向前进。始终坚持以人民为中心的发展思想，坚持共享发
展理念，就能在奔跑中日益丰富发展的维度，拓展发展的价值。
“我的使命就是一辈子把这一件事做好，这与火车的快慢无关。”一列“慢火车”的列车长如是说。
“利民之事，丝发必兴”。当前，党史学习教育正在深入开展。永葆初心、砥砺恒心，切实为群众办实事
解难题，让发展更有温度、民生更有厚度，我们就一定能汇聚起风雨无阻向前进的磅礴力量，赢得民心、
赢得未来。
我的发言结束，谢谢大家！
22.话题：家风
家风常扬  国魂永兴
“家是最小国，国是千万家。”国与家本就是并蒂之花，唯有家风常扬，方成国魂永兴。
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良好的家风是个人修养的基石。山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。仙使山名，龙使水深，
而家风便是为我们绘上道德底色的那支画笔。“节俭持家”让人懂得一粥一饭的来之不易，用勤俭创造收
获;“诚实守信”使人明白为人的本分，以诚心交换信任;“尊老爱幼”将善良注入人们的血液，让温暖和
谐洋溢在彼此心间……“心中的一泓清泉，不能没有月辉”，家风塑造了我们的品行，让美德陪伴我们人
生的旅途。
良好的家风是社会风气的重要组成元素。“大江之流，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也。”
社会的运转，离不开每一户身为小齿轮的小家的精细运作。正是有了千千万万家“勤俭节约”家风的推动，
才有了“光盘行动”的顺利开展，才有了理性消费的回归;正是有了从古至今“坚守本心”的家风之影响，
才有了无数匠心制造之精品，才有了敦煌人青丝熬成白发的动人故事。家风如同座座堆积着萤火的高塔，
以万丈光芒普照大地，又如无声细雨和遍野春风，滋润着社会的每一隅，每一角。
良好的家风是铸就中国精神的熔液。你看那曾氏家族靠家风“立德、立功、立言”，实现家门昌盛、
造福家国;你看那钱氏家族将“为万世谋利”刻作家训，为中国科教贡献出可贵力量;你看郎平将坚毅不屈
的“女排精神”贯彻到底，一句“中国夺冠”响彻世界舞台。不论时局如何变化，家庭建设是恒存的主题。
“一个国家对待教育的态度，决定了这个国家的未来。”家庭是我们的第一成长基地，家庭教育是连接人
才与国家的桥梁和纽带。在家风家规的深入影响下，中国形成了伟大的奋斗精神、创造精神和梦想精神;
在家族教育的影响下，诞生了一批又一批为国家建设而燃烧的英雄和不甘平凡、追求卓越的追梦人。
正所谓“人无精神则不立，国无精神则不强”，为实现中华民族伟大复兴，我们需要以家风为基点的
民族精神做脊梁。以勤俭之风筑国之富强，以勇毅之风护民之安康，以包容之风汇世界之广，国家必能行
稳致远，步履铿锵！
以家风常扬，成国魂永兴。让我们期待大国的华美篇章！
23.话题：感恩
幸福之花，开在感恩枝头
    落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。士为
知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。
因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。 因为
懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福入花，在感恩的枝头美丽绽放。
“忠则《出师表》，孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。
为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮六出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先
死。长使英雄泪满襟。”为报当年的知遇之恩，诸葛亮用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去
父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读
市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他
放弃了这个机会。 因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显
了一首伟大的诗篇——感恩。
他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头鲜亮而美丽。感恩之
心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。
云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结
我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用
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心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗
感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里? 数十年为战友守
墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂
交水稻，是为祖国的感恩。
怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而
美丽。人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。
【技法借鉴】文章以“幸福花，开在感恩枝头”题，以阐明感恩和幸福之间的关系为切入点，运用正反对
比的手法，跨越时空，诸葛亮、李密与马加爵形成鲜明的对比，无可争辩地说明了“因为懂得感恩，世界
才会如此美丽”的道理。总分总式框架，自然的过渡，造就了文章的严谨、圆合的结构。
24.话题：奉献
奉献无边，幸福无限
鲁迅曾言：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”正因为这份对时代的担当，对家国的责任，
让我们的灵魂有了安置之处，让社会充满了奉献的暖流。
奉献的品质在数千年前就被圣人奉行，奉献的力量也许是小的，但带给人精神的愉悦却是无限的，王
莉红作为一名名校研究生，义无反顾地在边远山区任教，虽有艰辛，但她觅得了幸福的真谛。（名言和话
题的联系）
黑暗中一道霹雳亮光，是方向;混沌中一条清澈激流，是理想;涅槃中一束重生火焰，是明亮。王莉红
为山区孩子们带去的奉献无人可代，但我们也可以成为王莉红，将爱送给更多有需要的人，将学识化为温
暖回馈社会。
懂得奉献，是一种愉悦的向望，是因奉献而愈觉快活。
面对人生的疾苦，屠呦呦言：“没有行不行，只有肯不肯坚持的问题。”这位老人对青蒿素的发现，
振奋了几辈人，挽救了无数鲜活生命。她年复一年，潜心钻研，像露珠般润物无声。面对无边的荒漠，樊
锦诗说：“我觉得敦煌就是我的生命。”这样一位老人将半生献给茫茫大漠，从未名湖到莫高窟。守住前
辈的火，开辟明天的路，有满腔爱，护一窟画，历一场文化苦旅，心归处，是敦煌，是执念。皓月清明，
她们用默默无闻的关怀为世人带来曙光。
实践奉献，是一份热情的光怀，是在奉献中感知人性的美好。
小溪是勇敢的，它不畏高山峻岭的阻隔，不畏脚下道路的崎岖，一路勇往直前。灯塔是无私的，它不
怕无边黑暗的包围，不怕常年累月的孤独，永放光芒，照亮前路。凉山灭火的青年们是无畏的，他们不惧
熊熊火焰的燃烧，果敢奔赴火海，他们奉献自己宝贵的青春，守护着一座城。正是这样一群人，树立起山
一样的崇高信仰，锤炼着铁一样的责任担当，激发了火一样的奋斗激情。山河冷漠，他们用顶天立地的担
当在人间创造炙热。
乐于奉献，于平凡中见伟大，于咫尺中见天涯。
徘徊于一梦凡尘，穿梭在人山人海。人只有奉身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命意义。2020
年年初，新冠疫情席卷华夏大地。年过八旬的钟南山院士毅然奔赴一线，为无助的人们带去最坚实的希望。
为祖国，为人民，他不惧风雨艰辛;为事业，为生命，他游走抗疫各方;为责任，为良心，他有一分光，发
一份热，把点点萤火汇聚成照亮人间的星河。吴孟超作为世界上90 岁高龄仍在手术台前工作的医生，心怀
对生命的慈悲，洒尽余晖献给他的病人。一个好医生，眼里看的是病，心里装的是人。世事无常，他们用
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拳拳的爱心在人间编织琳琅。
大千世界中，他们是凡人，一生耕耘，偶有收获;他们是巨人，披荆斩棘，无惧风雨。他们的付出无
不教导着我们：生命的意义是如此厚重，生命的色彩在于你爱过，在于你在世间撒下的温暖！
梵高说过，爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。用一颗星指引遥远星空，用一束光刺破暗淡云层，
用一个我照亮未知前路;无数颗星构成璀璨夜空，无数束光化为明亮曙光，无数个我们构成时代永恒。让
我们用爱之手，送温暖之光，踏幸福之路。
25.话题：宽容
宽容
《论语》曾曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——题记
宽容是一种美德，子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”简单的说就是对自己要求严格，而宽容
的要求别人，则怨愤自然少了。
宽容是一种高尚的善意。孙中山，中国近代伟大的民主革命家，他领导辛亥革命，推翻了中国历史上
延续几千年的封建王朝的专制统治。这样一个伟大的人物有着博大的胸怀，高尚的情操。对于曾得罪过他
的邓庭坚，他宽宏大量，不记个人私仇。虽然他的随从副官请求孙中山对邓庭坚进行抓捕并将其枪毙，但
孙中山并没有利用权力而公报私仇，而是一再叮咛，不可与他为难。这种高尚的善意，不也是宽容的一种
吗?
宽容是一座伟岸的高山。南非总统曼德拉曾因领导反对白人而入狱。他在出狱后，当选总统，在总统
就职典礼上把那三位当初看守他的狱方人员介绍给大家。曼德拉博大的胸襟和宽容的精神，让南非那些残
酷虐待了他27 年的白人汗颜，也让所有到场的人肃然起敬。他说，感恩与宽容经常是源自痛苦与磨难的，
必须以极大的毅力来训练。在苦难中反思，磨练自我，始终保持坦荡而豁达的胸襟，把悲痛和怨恨留在身
后，曼德拉为我们树立了一个最好的榜样。宽容，善良之基本，散发出人性的美与善，弥漫着芳香。
宽容是那涓涓的流水。《圣经》中有这样一则故事。有一天，一群人带着一个据说犯了淫荡罪的女人
来找耶稣，我要耶稣下令用石头砸她。耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头砸她。”结
果那些人一个个的退了出去，只剩下那个女人站在那里。耶稣对她说：“我也不定你的罪，去吧，从此以
后不要犯罪了。”宽容是对人格的尊重。即使是有错误的人，在人格上与大家也是平等的。
而没有宽容，世界又是一番景象。慈禧太后，仅因为与一名大臣下棋时，对方无意中说了一句“我杀
老佛爷的马"就勃然大怒起身大怒呵斥道：“你杀我的马，我就杀你全家。”于是，这名大臣被满门抄斩，
惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎会不遭人唾弃呢?她治下的王朝岂能不最终崩溃呢?所以
这世界需要宽容。
宽容，善良之基本呀!
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2024 年高考新课标Ⅰ卷写作佳作3 篇
【2024 新课标Ⅰ卷：河北、河南、山东、江苏、安徽、浙江、湖北、湖南、江西、福建、广东】
阅读下面的材料，根据要求写作。
随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否
会越来越少？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明
确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
【佳作展示】
汲科技之养料，破成长之藩篱
岁月骛过，山陵浸远。历史车轮徐徐前进，然狄更斯在数百年前就好似对当今社会做出了预测。诚然
若是，因为科技发展，我们解决了无数老问题，却也带来了无数新问题。那么，何以于物欲横流的现代社
会汲华润己，丹心永固？刍荛之见，当善汲科技之养料，方破成长之藩篱。
百舸争流，千帆竞发，唯敢用科技者先。
“君子生非异也，善假于物也。”也曾叹惋，玛雅文明立银河浩渺，拔万顷神殿，却因封闭孤立，缺
乏科技进步，而陨灭于西方的坚船利炮；也曾叹息，古老中国傲立东方，千年辉煌，却也曾因闭关锁国，
而在近代科技巨浪中飘摇几倾。慎思之：皆因它们未能善用科技之力，把握发展之机遇，从而导致了文明
的衰败。
殷忧启圣，多难兴邦。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。今日之中国，于各领域取得科技突破，以解时
代之困：天眼睁开，看破星云滚滚；蛟龙腾渊，尽显海底玄奇；鲲鹏击水，扶摇九霄万里；九章巧算，探
寻科技奥秘……唯有点燃科技之火，方能照亮发展之路，使中华之未来更加璀璨辉煌。
流光一瞬，华表千年，唯善用科技者慧。
“人类把最精密的保密系统,都用在了自我毁灭上。”《流浪地球》中的这句话可谓振聋发聩。横览
八荒，世界各地仍战火纷飞、烽烟不散，各种先进的技术却被用来制造饥饿、哭喊、仇恨、死亡；揆诸网
络，谣言肆起，愚者把本应用来传播信息与知识的互联网当作伤人之剑、遮羞之面，传播流言与暴力，摧
残良知与公义。科技如同双刃剑，滥用则害，善用则利。
“最可怕的不是机器像人类一样思考，而是人像机器一样思考。”而善用科技者，则以智慧与温情为
世界带来变革。银发知播，网络传道，夕阳更红；中国行动，科技为桥，携手各国共谋发展：瓜达尔港繁
荣，雅万高铁飞驰，比雷埃夫斯港重生，皆是善用科技之力的明证。中国以科技为翼，为世界发展注入新
动力，展现善用科技之慧。
于科技发展的纷繁之境，我们应汲取科技之养料，敢用科技突破局限，善用科技解决问题，从而破除
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成长之藩篱，修得慧眼，择得良枝，方此之时，我们便可以闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒，然后
从容道出：云散月明谁点缀？天容海色本澄清！
【点评】
1.观点鲜明，立意高远。本文开篇即亮出核心观点——“汲科技之养料，破成长之藩篱”，直指科技
时代下个人与社会成长的关键所在。作者不仅看到了科技带来的便利与挑战，更以高远的立意，倡导以智
慧与责任驾驭科技，展现了对科技伦理和社会发展的深刻思考。
2.论证充分，逻辑缜密。文章通过历史与现实的对比，从玛雅文明和古代中国的兴衰，到今日中国在
科技领域的辉煌成就，再到科技双刃剑的深刻剖析，层层递进，论证充分。作者巧妙地运用正反论证，既
揭示了科技滥用的危害，又展现了善用科技的美好愿景，逻辑严密，令人信服。
3.语言丰赡，富有文采。本文善用比喻、排比等修辞手法，使得文章读来既富有节奏感，又充满画面
感。同时，文章引经据典，既有古语名言的引用，又有现代科技成就的描绘，古今交融，相得益彰，展现
了作者深厚的文化底蕴和文学素养。整篇文章如同一幅精美的画卷，让人在享受阅读的同时，也感受到了
科技时代的无限魅力。
答案出于智慧，问题源于人心
字符跳跃，互联网的巨浪涌动着无尽的信息；问题浮现，人工智能如智者般提供万千答案。 
是否，我们所有的问题都将被解答？是否，人类的问题会否越来越少，直至消失无踪？
掩卷沉思，上下求索，窃以为：答案出于智慧，问题源于人心。至于问题越来越少甚至永远消逝，或
许只是一场虚幻的梦境。
科技浪潮下，解答之智亦孕育问题。
中世纪的骑士与神父手持《圣经》，深信耶和华会为他们解答所有疑惑。然而，随着杀伐与死亡的阴
云笼罩欧洲，人们开始寻找新的信仰和解答；进入工业时代，人们自信地认为无所不能的工业产品能解答
这个轰鸣年代的所有问题，然而，工业革命在推动人类社会飞速前进的同时，也引发了一系列深层问题
——资源过度消耗、环境恶化、劳工剥削等，这些问题如影随形，成为人类社会持续发展的严峻挑战。
诚然，任何一次技术的飞跃都足以提供最令时人满意的答案，但同时又孕育出了新的问题。谁会在互
联网普及之前，就预见到保护网络信息安全的重要？谁又会在人工智能兴起之前，就深入探究人工智能与
人类之间的伦理关系？我们渴望借助科技去解答当下的一切问题，但同样必须承认，新的土壤中也在孕育
着全新的挑战和问题。
时代洪流中，探索之心使问题无穷。
在斯特拉文斯基的《火鸟》横空出世之前，多少人思考过无调式音乐的意义？在瓜迪奥拉之名响彻欧
陆之前，多少人探索过传控足球的精髓？
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“人是一根会思考的芦苇。”时代潮流滚滚向前的同时，当我们仰望康德的星空，探寻罗素的尊严，
去独自凝视夜空那深蓝色的幕布时，这个时代新的问题已在心中悄然诞生。互联网包罗万象，人工智能效
能强劲，但窥其本质，探其根源，便不难发现，二者终究只是我们解答旧问题的工具。时代的发展，终将
引领我们找到新的问题，而真正重要的，是我们不断发问的探索之心。
当暴风雨来临，怀揣着问题的人类可以在狂风骤雨中屹立不倒。在这个互联网与人工智能奔袭而来的
时刻，我们始终相信，答案出于智慧，问题源于人心。不必如消极者一样，慨叹人类将会在某个日子完全
被取代；也不必如狂热的科技追求者一般，将人工智能奉为公元三千纪知晓所有问题答案的“造物主”。
而要坚信，人类的问题永远不会穷尽。
唯有认识到答案出于智慧，问题源于人心，方可在时代的曲水流觞来到我辈面前时，观宇宙之大，赏
茂林修竹。
点评：
逻辑清晰，立意深刻。文章以“答案出于智慧，问题源于人心”为核心观点，深刻剖析了科技发展与
人类问题之间的辩证关系。开篇通过对互联网和人工智能的描述引出问题与答案的探讨，接着从解答之智
和探索之心两个方面展开论述，分别阐述了科技解答问题的同时如何孕育新问题，以及人类探索之心如何
推动问题的不断产生。指出科技发展会带来新问题，而人类的探索之心会产生无穷问题，观点独到且有深
度。
表达流畅，善用修辞。文章语言流畅自然，且多处运用修辞手法，如“人是一根会思考的芦苇”，巧
妙引用了帕斯卡尔的名言，强调了人类思考的重要性。同时在论述中通过反问、排比等增强了语气和说服
力，使文章更具感染力。整体语言表达丰富而精彩。
驰人工智能之浪，解人类发展之问
创新进取的人类智慧，是否已在时间的长河中，渐行渐远？
开拓未来的黎元之心，是否已在岁月的流转中，悄然隐去？
数字化浪潮澎湃汹涌，人工智能如闪耀星辰，为人类带来前所未有的变革。然而，有了人工智能的秒
速解答，人类的问题会越来越少吗？答案显然是否定的。人工智能虽能解决现存问题，但人类的思考和创
新却不断带来新的挑战。因此，我们应当驾驭人工智能之浪，解答人类发展之问。
青年如鹰隼，乘风而起驰浪尖，以人工智能为翼，风尘翕张解旧题。
牛顿曾言：“我站在巨人的肩膀上看世界”，如今的我们，又何尝不是站在人工智能的肩膀上看世界
呢？ChatGPT 只用数秒便可生成一篇论文，为学术研究打开新大门；代工机器人在工厂里不舍昼夜地生产，
令生产效率翻倍提升；智能翻译精准又便捷，为出国旅游大大减负；新能源汽车避免了排放废气，为保护
环境发光发热……人工智能与人类并不是零和博弈，而是一场互利共赢的合作。作为人类的好帮手，人工
智能帮助我们解决不少现存问题，让更多的人享受资源与信息的红利，我们当如鹰隼般敏锐，做人工智能
的弄潮儿，开创更加美好的未来。
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青年如乳虎，以创新之力解答时代之问，令百兽震惶。 
“学而不思则罔，思而不学则殆。”正如乳虎初生，以其勃勃生机和勇往直前之势，震慑百兽，人类
亦凭借不断的思考与创新，在历史长河中乘风破浪，不断前行。为提高诊断的精确性，我们奋战在医疗研
发前线的工作者发明了医疗机器人；为解决人们的出行问题，一线科技人员研究发明出了AI 工具以及覆盖
全中国的道路交通体系……屠呦呦发现并提取青蒿素，法律工作者运用法律条文解决复杂人情，这些不正
是人类智慧的体现吗？我们应正视人工智能，但更要发挥我们人类独特的智慧，解决不断涌现的新问题，
为时代发展贡献熹微而又磅礴的力量。
青年如舟楫，驭人工智能之浪，解人类发展之问，扬帆破浪展宏图。
爱因斯坦曾说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”诚哉斯言！吾辈青年挺立时代潮头，
应把握人工智能大势，以创新精神和坚韧毅力，开拓未来。当学南仁东廿二春秋栉风沐雨，令窝函洼谷醒
天眼；应学陈丽君打破陈规推陈出新，令《新龙门客栈》古韵新妍。莫因担忧人工智能会取代人类的地位
而止步不前，只要我们保持作为“会思考的芦苇”的独特性，便能够驾驭人工智能，勇往直前，开创属于
我们的新时代。
沧海起，浮尘落，时代之轮已转至我们手中。作为新时代的青年，让我们紧握时代罗盘，驾乘人工智
能之浪，以创新之姿，解答人类发展之问。即使前路挑战重重，亦要乘风破浪，勇往直前，开创属于我们
的广阔天地！
点评：
文章以“驰人工智能之浪，解人类发展之问”为主题，回答了“科技时代，问题是否变少”的问题，
探讨了科技发展与人类智慧之间的关系，提出了人工智能与人类智慧的互补性，并强调了人类思考与创新
的重要性。文章巧妙设喻，如“青年如鹰隼”、“青年如乳虎”等，形象地表达了青年在科技时代中的重
要作用和责任。同时，文章也提到了人类智慧在解决问题中的独特作用，如屠呦呦研究青蒿素、法律工作
者处理复杂人情，强调了人类智慧在解决问题中的不可或缺性。整体而言，这篇文章逻辑清晰，观点鲜明，
语言流畅，具有一定的文学性和思想深度，是一篇优秀的议论文。
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