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第18 讲 高考文言文阅读综合
目录
01 模拟基础练
02 重难创新练
03 真题实战练
（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
（楚怀王）十六年，秦欲伐齐，而楚与齐从亲，秦惠王患之，乃宣言张仪免相，使张仪南见楚王，
谓楚王曰：“敝邑之王所甚说者无先大王，虽仪之所甚愿为门阑之厮者亦无先大王。王为仪闭关而绝齐，
今使使者从仪西取故秦所分楚商於之地方六百里，如是则齐弱矣。是北弱齐，西德于秦，私商於以为富，
此一计而三利俱至也。”怀王大悦，乃置相玺于张仪，日与置酒，宣言“吾复得吾商於之地”。群臣皆贺，
而陈轸独吊。怀王曰：“何故？”陈轸对曰：“秦之所为重王者，以王之有齐也。今地未可得而齐交先绝，
是楚孤也。夫秦又何重孤国哉，必轻楚矣。且先出地而后绝齐，则秦计不为。先绝齐而后责地，则必见欺
于张仪。见欺于张仪，则王必怨之。怨之，是西起秦患，北绝齐交，则两国之兵必至。臣故吊。”楚王弗
听，因使一将军西受封地。
秦齐交合，张仪乃起朝，谓楚将军曰：“子何不受地？从某至某，广袤六里。”楚将军曰：“臣之
所以见命者六百里，不闻六里。”即以归报怀王。怀王大怒，兴师将伐秦。陈轸又曰：“伐秦非计也。不
如因赂之一名都，与之伐齐，是我亡于秦，取偿于齐也，吾国尚可全。今王已绝于齐而责欺于秦，是吾合
秦齐之交而来天下之兵也，国必大伤矣。”楚王不听，遂绝和于秦，发兵西攻秦。秦亦发兵击之。
（选自司马迁《史记·楚世家》，有删改）
材料二：
战国权谋之士，游说从横，皆趋一时之利，殊不顾义理曲直所在。张仪欺楚怀王，使之绝齐而献商
於之地。陈轸谏曰：“张仪必负王，商於不可得而齐、秦合，是北绝齐交，西生秦患。”其言可谓善矣。
然至云：“
不若阴合而阳绝于齐使人随张仪苟与吾地绝齐未晚。
”是轸不深计齐之可绝与否，但以得地为
意耳。及秦负约，楚王欲攻之，轸又劝曰：“不如因赂之以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取
偿于齐也。”此策尤乖谬不义。且秦加亡道于我，乃欲赂以地；齐本与国，楚无故而绝之！宜割地致币，
卑词谢罪，复求其援。而反欲攻之，轸之说于是疏矣。乃知鲁仲连、虞卿为豪杰之士，非轸辈所能企及也。
1
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（选自南宋·洪迈《容斋随笔·陈轸之说疏》，有删改）
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
不若A 阴合B 而阳C 绝于齐D 使人随E 张仪F 苟与吾G 地H 绝齐I 未晚
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．敝邑，古代对本国的谦称，犹言偏僻的地方，与现在的敝国意思相同。
B．责，本文中“先绝齐而后责地”的“责”与成语“求全责备”的“责”不同义。
C．与，指依附、同盟，与《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”的“与”同义。
D．疏，指疏忽，粗疏，与标题“谏太宗十思疏”中的“疏”不同义。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．张仪以丢掉秦国相国为代价，面见楚怀王，又通过巧言令色使楚怀王相信以地换绝齐的好处，进一
步达到自己立功的目的。
B．陈轸预料楚怀王不仅得不到商於之地，而且还会导致齐秦联合，楚国大困，因此他多次劝谏楚怀王，
但楚怀王没有采纳他的建议。
C．在解决楚国之患的方法上，洪迈否定了陈轸在面对秦背弃盟约情况下提出的趁机奉送给秦国一个著
名都市，借力秦国合并军队攻打齐国的观点。
D．史实与史识的写法是不同的，司马迁“不虚美，不隐恶”，借叙述历史事件来表达褒贬之意，而洪
迈通过议论直接表明自己的看法。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是吾合秦齐之交而来天下之兵也，国必大伤矣。
（2）宜割地致币，卑词谢罪，复求其援。
5．楚王得张仪许商於之地的承诺后，群臣皆贺，而陈轸独吊，请概括其理由。
【答案】1．DFH 2．B 3．A 4．（1）这是我们把秦、齐两国的交情联合起来而让天下的军队
前来进攻，国家一定会受到极大的伤害。
（2）（楚国）应该割让土地送上礼物，用谦卑的言辞谢罪，再次请求他们援助。 5．
①与齐国绝交，楚国就孤立无援。
②先断交再索求土地，就会被欺骗。
③被欺骗就会恨张仪，恨张仪西面就会有战事，齐秦联军就会打过来。
【解析】1．本题考查学生文言断句的能力。
句意：不如暗中与齐国联合而表面上和齐国断绝关系，派人跟随张仪，如果给我们土地，再和齐国断绝关
系也不晚。
“不若”是谓语，“阴合而阳绝”是宾语，“于齐”是后置状语，故在D 处断开。
“使人随张仪”结构完整，“苟”是句首虚词，故在F 处断句。
“与”是谓语，“吾地”是宾语，故在H 处断句。
故选DFH。
2．本题考查学生分析文言一词多义现象的能力。
2
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A.正确。句意：我们秦王最喜欢的人没有能超过大王您的。
B.“……不同义”错误，两者都是“要求、索求”的意思。句意：先和齐国绝交然后索求土地。/对人对事
要求十全十美，毫无缺点。
C.正确。句意：齐国本来是同盟国。/失去自己的同盟国，是不明智的。
D.正确，疏忽，粗疏/奏疏，是古代臣下向君主分条陈述意见的一种文体。句意：陈轸的这个建议在这里就
粗疏了。
故选B。
3．本题考查学生对文章内容概述的辨析能力。
A.“张仪以丢掉秦国相国为代价”错误，文中只是说“宣言张仪免相”，即宣称张仪被免相，并非真的丢掉
相国之位，是一个借口，张仪的目的是离衡。
故选A。
4．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“是”，这；“是吾合秦齐之交而来天下之兵也”，“也”为标志的判断句，翻译为：……是……。
（2）“宜”，应该；“致”，送、送达；“卑词”，名词活用为状语，用谦卑的言辞。
5．本题考查学生对文章内容的概括分析能力。
①原文中提到“秦之所为重王者，以王之有齐也。今地未可得而齐交先绝，是楚孤也。夫秦又何重孤国哉，
必轻楚矣”，意思是秦国重视楚国是因为楚国和齐国关系亲密。现在楚国还没得到土地就先与齐国绝交，
楚国就会孤立无援。
②原文中“先绝齐而后责地，则必见欺于张仪。见欺于张仪，则王必怨之”，表明如果楚国先和齐国断绝
关系然后去向秦国索要土地，一定会被张仪欺骗。
③原文中“怨之，是西起秦患，北绝齐交，则两国之兵必至”，意思是楚王怨恨后，就会引发西边秦国的
祸患，北边与齐国的绝交，那么秦、齐两国的军队必然会攻打楚国。这清晰地说明了被张仪欺骗后可能引
发的严重后果，即两国军队的进攻。
参考译文：
材料一：
楚怀王十六年，秦国想要攻打齐国，而楚国跟齐国合纵亲善，秦惠王很担忧，就宣称张仪免掉相国职位，
派张仪南去拜见楚王，对楚王说：“我们秦王最喜欢的人没有能超过大王您的，即使我张仪特别愿意做看
门小厮的，也没有能超过大王您的。大王您替我闭关而和齐国断绝关系，现在派使者跟随我西去取回原来
秦国分给楚国的商於方圆六百里的土地，这样齐国就削弱了。这是在北面削弱齐国，在西面施德于秦国，
自己私下占有商於来使自己富裕，这一计可以收到三利的效果。”怀王十分高兴，于是把相印授予张仪，
天天和他摆酒设宴，宣称“我又得到了我的商於土地”。大臣们都来祝贺，只有陈轸表示哀悼。怀王说：
“为什么？”陈轸回答说：“秦国之所以重视大王您，是因为大王您有齐国作为盟友。现在土地还没有得
到而齐国的邦交先断绝了，这样楚国就孤立了。那秦国又怎么会重视一个孤立的国家呢，一定会轻视楚国
的。况且先交出土地然后和齐国绝交，秦国的计谋不会这样做。先和齐国绝交然后索要土地，就一定会被
张仪欺骗。被张仪欺骗，那么大王您一定会怨恨他。怨恨他，这是在西面引发秦国的祸患，在北面断绝和
齐国的邦交，那么秦、齐两国的军队一定会到来。我因此表示哀悼。”楚王不听，就派一位将军西去接受
封地。
秦国和齐国联合了，张仪才上朝，对楚国将军说：“您为什么不接受土地？从某地到某地，纵横六
3
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里。”楚国将军说：“我接受使命时是六百里，没听说六里。”立即回国报告怀王。怀王大怒，起兵将要
攻打秦国。陈轸又说：“攻打秦国不是好计策。不如趁机用一座名都贿赂秦国，和它一起攻打齐国，这样
我们在秦国丧失的土地，可以从齐国取得补偿，我国还可以保全。现在大王您已经和齐国绝交而又指责被
秦国欺骗，这是我们把秦、齐两国的交情联合起来而让天下的军队前来进攻，国家一定会受到极大的伤
害。”楚王不听，于是和秦国断绝了邦交，发兵向西攻打秦国。秦国也发兵迎击楚军。
材料二：
战国时代那些搞合纵连横的权谋之士，进行游说，都趋向于一时的利益，根本不考虑义理是非所在。张
仪欺骗楚怀王，让他和齐国绝交而献上商於的土地。陈轸进谏说：“张仪一定会辜负大王，商於不可能得
到而齐国、秦国联合，这是在北面断绝和齐国的邦交，在西面引发秦国的祸患。”他的话可以说是很好了。
然而到了说“不如暗中与齐国联合而表面上和齐国断绝关系，派人跟随张仪，如果给我们土地，再和齐国
断绝关系也不晚”。这是陈轸没有深入考虑齐国是否可以断绝关系，只是把得到土地作为心意罢了。等到
秦国背弃盟约，楚王想要攻打秦国，陈轸又劝说道：“不如趁机用一座名都贿赂秦国，和它一起攻打齐国，
这样我们在秦国丧失的土地，可以从齐国取得补偿。”这个策略尤其荒谬不义。况且秦国对我们施加无道
的行为，却想要用土地贿赂它；齐国本来是同盟国，楚国无缘无故地和它断绝关系！（楚国）应该割让土
地送上礼物，用谦卑的言辞谢罪，再次请求他们援助。反而想要攻打它，陈轸的这个建议在这里就粗疏了。
于是知道鲁仲连、虞卿是豪杰之士，不是陈轸这类人能够比得上的。
（二）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古
来所重。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死。前事不远，朕与卿
等可得不慎，无为后所嗤！”
四年，太宗论隋。魏征对曰：“臣往在隋朝，曾闻有盗发，炀帝令於士澄捕逐。但有疑似苦加拷掠
枉承贼者二千余人并令同日斩决。大理丞张元济怪之，试寻其状。乃有六七人，先禁他所，亦遭推勘，不
胜苦痛，自诬行盗。有司以炀帝已令斩决，遂不执奏，并杀之。”太宗曰：“此岂惟炀帝无道，臣下亦不
尽心。须相匡谏，不避诛戮，岂得惟行谄佞，苟求悦誉？君臣如此，何得不败？朕赖公等共相辅佐，遂令
囹圄空虚，愿公等善始克终，恒如今日。”
十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆破
昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，少不为难。然就得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓
凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“魏征与我安天下，虑生骄逸
之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。”
（节选自《贞观政要》）
材料二：
昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则
胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在
大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
（节选自《谏太宗十思疏》）
6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
但有A 疑似B 苦加拷掠C 枉承D 贼者E 二千余人F 并令G 同日H 斩决
4
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7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．胜，文中指“承受”，与《谏太宗十思疏》中“情不胜其欲”的“胜”意思相同。
B．惟，文中指“只是”，与《齐桓晋文之事》中“惟士为能”的“惟”意思相同。
C．与，文中指“帮助”，与《烛之武退秦师》中“失其所与”的“与”意思不同。
D．弊，文中指“弊病、弊端”，与《六国论》中“弊在赂秦”的“弊”意思相同。
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗认为，如果君主善于接受忠告，臣子能够直言进谏，君臣之间就会非常默契，这是自古以来
治国所重视的方法。
B．唐太宗认为，隋朝盗窃案处理不当是因为臣下不尽心办事，他表示依靠臣子们共同辅佐，就能使监
狱空虚。
C．魏征认为守成比创业更难，因为人君在取得天下之后，容易骄傲放纵。他辅助太宗安定天下，担心
出现骄奢淫逸的苗头。
D．在两篇选文中，魏征都强调善待百姓的重要性，人君在取得天下之后，千万不能骄傲放纵，要让百
姓休养生息。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死。
（2）夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
10．请结合材料，简要概括唐太宗和魏征“君臣合契”的具体表现。
【答案】6．BCF 7．D 8．B 9．（1）臣下不敢进言，这使他不知道自己的过失，最后国破家
亡，大臣虞世基等人不久也被杀死。
（2）处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不
起别人。 10．①唐太宗认为君主自己应当贤能、“善纳忠谏”，魏征劝谏君主警惕“纵情傲物”“志
趣骄逸”；②唐太宗认为臣应匡正君主，魏征认为君主应“竭诚待下”；③唐太宗赞同魏征“取之易而守
之难”的观点。
【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：只要发现可疑的人，就苦苦拷打，被迫含冤承认自己是盗贼的有二千多人，隋炀帝下令在同一天全
都斩决。
“但有疑似”为动宾结构，其后B 处断开；
“枉承贼者”是下句主语，其前C 处断开；
“二千余人”的主语是“枉承贼者”，“并令同日斩决”的主语是“隋炀帝”，两句中间F 处断开。
故选BCF。
7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：受不了痛苦。/性情不能控制欲望。
B.正确。句意：这难道只是隋炀帝暴虐无道。/只有士人能做到。
C.正确。帮助/结交，亲附。句意：这是上天授予，百姓也乐于帮助。/失去自己的同盟者。
5
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D.错误。衰败/弊病、弊端。二者意思不同。句意：国家的衰败。/弊病在于向秦国割地求和。
故选D。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“隋朝盗窃案处理不当是因为臣下不尽心办事”错误，由原文“此岂惟炀帝无道，臣下亦不尽心”可知，
还有隋炀帝的原因。
故选B。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“钳”，闭住；“遂”，最后；“寻”，不久。
（2）“殷”，深重；“竭诚”，竭尽诚心；“物”，人，别人。
10．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①从“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重”可知，唐太宗认为君
主自己应当贤能、“善纳忠谏”；从“既得志则纵情以傲物……傲物则骨肉为行路”可知，魏征劝谏君主
警惕“纵情傲物”“志趣骄逸”。
②从“须相匡谏，不避诛戮，岂得惟行谄佞，苟求悦誉？”可知，唐太宗认为臣应匡正君主；从“竭诚则
吴、越为一体”可知，魏征认为君主应“竭诚待下”。
③从“魏征对曰：‘帝王之起，必承衰乱，覆破昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，少不为难。然就
得之后，志趣骄逸，百姓欲好而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成
则难’太宗曰：‘魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。’”可知，唐太
宗赞同魏征“取之易而守之难”的观点。
参考译文：
材料一：
贞观三年，唐太宗对侍臣说：“无论国家安定还是混乱，安全还是危险，君臣都应该同舟共济。如
果君主能接受忠言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就会非常默契，这是自古以来治国所重视的方法。
像隋炀帝，他为人非常暴虐，臣下不敢进言，这使他不知道自己的过失，最后国破家亡，大臣虞世基等人
不久也被杀死。这个惨痛的教训离我们并不远，我和各位大臣能不谨慎吗？我们不能被后人所耻笑啊！”
贞观四年，唐太宗谈论隋朝统治。魏征说：“我过去在隋朝，曾听说有盗窃案发生，炀帝派於士澄
追捕。只要发现可疑的人，就苦苦拷打，被迫含冤承认自己是盗贼的有二千多人，隋炀帝下令在同一天全
都斩决。大理丞张元济感到奇怪，试查有关案件的文书，竟有六七人在盗窃案发生的那天，原先就关押在
别的地方，可也被审问拷打，受不了痛苦，自己屈认行盗。有关部门因为炀帝已下令斩决，就不把真相上
奏，结果把这些人都杀掉。”太宗说：“这难道只是隋炀帝暴虐无道，臣下们也不尽心办事。他们应当匡
正谏诤，不怕有杀身之祸，怎能一味谄媚奉迎，不讲原则地去讨皇上的欢心和称誉？隋朝君臣都是这样，
怎么能不失败？我依靠你们共同辅佐，就能使监狱空无一人。希望你们能善始善终，常像今天一样。”
贞观十年时，唐太宗问侍从的大臣：“在帝王的事业中，创业与守业哪件事比较艰难？”魏征回答
说：“帝王的兴起，一定是在前朝衰乱的时候，这时推翻昏乱的旧主，百姓就乐于拥戴，四海之内也都会
先后归顺，这正是天授人与，如此看来创业不那么艰难。然而已经取得天下之后，骄傲放纵，百姓需要休
养生息而徭役没有休止，百姓已经穷困凋敝而奢侈的事务还仍然不停，国家的衰败，常常就是这样开始的。
这样看来，守业更难。”太宗说：“魏征辅助我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，会使国家陷入危亡，
所以知道守业的艰难。”
6
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材料二：
过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定
能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人；竭尽诚心，胡越之人也将
同心同德，傲视别人，至亲骨肉也将成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人
民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在
于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；
奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！
（三）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一
田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以五里之城，七里之
郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄而不下，何也？”
上车弗谢而去。遂攻狄，三月而不克之也。
齐婴儿谣曰：“大冠若箕，修剑拄颐，攻狄不能，下垒枯丘。”田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能
下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军之在即墨，坐而织蒉，立则丈插，为士卒倡曰：‘可往矣！宗庙亡
矣！云曰尚矣！归于何党矣！’当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气，闻若言，莫不挥泣奋臂而欲
战，此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉，西有淄上之虞，黄金横带，而驰乎淄、渑之间，有生之乐，
无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日，乃厉气循城立于矢石之所乃援桴
鼓之狄人乃下。
（节选自《战国策·田单将攻狄》，有删改）
材料二
燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者。故往见郭隗曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕，孤极知
燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之。”郭隗曰：
“王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自
魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘苦。二十八年，燕国殷富，士卒
乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北入
至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。
（节选自《战国策·燕昭王招贤》，有删改）
11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
乃厉气A 循城B 立于矢C 石之所D 乃援桴E 鼓之F 狄人G 乃下。
12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．城，与后文“郭”的词义相近但又有所不同，“城”指内城，“郭”指外城。
B．致，与“致天下之士”中的“致”在词义、用法上完全相同。
C．宗庙，是古代人们为亡灵建立的寄居之所，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙。
D．虞，与“尔虞我诈”中的“虞”词义相同。
13．下列对原文有关内容的概述，正确的一项是（ ）
A．田单在攻打狄前后对鲁仲子的态度迥然不同，由对鲁仲子的回答极为不悦、扬长而去到虚心求教、
躬身反省，最终打败敌人。
B．燕国与秦、楚、三晋合谋痛击齐军，燕国军队单独追击到北方，一直打到齐国都城临淄，烧毁齐
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国宫殿和宗庙，得以报仇雪恨。
C．燕国虽然地处遥远偏僻，但因燕王与贤才共掌国家大权，士人争相趋燕，经过长期休养生息，最
终燕国殷富，士卒舍命报效。
D．鲁仲子战前依据敌我双方的具体情况，得出田单“攻狄，不能下”的结论的主要依据是将士心态
和处境都发生了很大的变化。
14．把下面的句子译成现代汉语。
（1）上车弗谢而去，遂攻狄，三月而不克之也。
（2）单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
15．从材料二看，燕昭王能击败强齐的原因是什么？
【答案】11．BDF 12．D 13．A 14．（1）（田单）登上车没有告辞便离开了，于是去攻打狄。
（田单攻狄）三个月却还没有攻克它。
（2）单于很钦佩苏武的气节，早晚都派人问候苏武，而将张胜逮捕监禁起来。 15．①礼贤下士，②
与百姓同甘共苦。
【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：(田单)就振作精神，沿城墙巡视，(他)站在箭石纷飞的地方，抱着战鼓击鼓，狄人才被打败。
“乃厉气循城”是省略句，“(田单)乃厉气循城”，也是主谓句，其后B 处要断开；
“立于矢石之所”，是动补短语，其后D 处要断开；
“(田单)乃援桴鼓之”，也是省略句，“狄人乃下”，是被动句，揭示战争的结果，要与前文断开，即F 处
要断开；
故选BDF。
12．本题考查学生理解古代文化常识和一词多义现象的能力。
A.正确。
B.正确。都指招纳、招揽。句意：大王如果真的要招纳有才能的人。/句意：招纳天下的人才。
C.正确。
D.“词义相同”错误。通“娱”，名词，表示快乐、欢娱/欺诈。句意：西面有淄上彻夜的欢娱。/句意：比
喻互相欺骗，互不信任。
故选D。
13．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“燕国军队单独追击到北方”错误，“追北”意为追击败兵。
C.“燕王与贤才共掌国家大权”错误，原文“得贤士与共国”是说“如果能得到贤士与我共同治理国家”。
D.“鲁仲子战前依据敌我双方的具体情况”错误，鲁仲子只分析了己方情况。
故选A。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“弗”，没有；“谢”，告辞；“去”，离开；“克”，攻克。
（2）“壮”，意动，认为……豪壮，钦佩；“候问”，问候；“收系”，逮捕监禁。
8
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15．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
结合“燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者……乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑
燕”可知，燕昭王能礼贤下士；
结合“燕王吊死问生，与百姓同甘苦”可知，燕昭王能与百姓同甘共苦。
参考译文：
材料一
田单将要攻打狄，(出征之前)去拜访鲁仲子。鲁仲子说：“您攻打狄，是不能攻克的。”田单说：
“我凭借五里长的内城，七里长的外城(极言城小)，凭借被打败的兵卒，打败了强大的燕国，恢复齐国疆
土。(我)攻打狄却攻不下，为什么啊？”(田单)登上车没有告辞便离开了，于是去攻打狄，三个月却还没
有攻克狄。齐国的小孩都唱道：“帽子像簸箕那么大，长长的剑把儿拄下巴，攻狄攻不下，白骨成山没办
法！”田单才担忧，问鲁仲子说：“您说我不能攻下狄，请让我听听您的说法。”鲁仲子说：“您在即墨
的时候，坐着就编筐，站着就耕种，为士卒鼓气说：‘前进啊！国家要灭亡啦，我们的生命要丧失啦，我
们将到何处安生呢？’在这个时候，您有为国战死的雄心，士卒们也舍生忘死。听到您的话，(士卒)没有
不挥泪举臂积极求战的。这是您破燕的原因啊。如今您东面有夜邑丰厚的供养，西面有淄上彻夜的欢娱，
腰间横着黄金宝带，乘车骑马驱驰于淄、渑二水之间，(您现在)沉溺于生活的玩乐，却无为国战死的雄心，
这是您不胜的原因啊。”田单说：“我有为国战死的雄心，您知道的啊。”第二天(田单)就振作精神，沿
城墙巡视，(他)站在箭石纷飞的地方，抱着战鼓击鼓，狄人才被打败。
材料二
燕昭王在被齐国打败以后登上王位，他礼贤下士，用丰厚的聘礼来招纳贤才。他特地去见郭隗先生
说：“齐国乘人之危，攻破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。然而如果能得到贤士与我共同治
理国家，以雪先王之耻，这是我的愿望。先生您看起来就是那样的人，就请您帮我吧。”郭隗先生回答说：
“大王如果真的要招纳有才能的人，那就从(敬重)我开始。我这样才能不高的人都受到礼遇，何况是比我
有才能的人呢？他们又怎么会因为与燕国很远而不来投奔您呢？”于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他
为师。消息传开，乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚燕国。昭王
又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的时候，燕国殷实富足，国力强盛，士
兵们心情舒畅愿意效命。于是昭王用乐毅为上将军，和秦、楚、赵、魏、韩联合策划攻打齐国。齐国大败，
齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军，直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物，烧毁齐国的宫殿和宗
庙。
（一）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：庄公奋乎勇力，不顾于行义。勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善，逼迩不引过，故晏子见
公。公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”晏子对曰：“婴闻之，轻死以行礼谓之勇诛暴不避强谓之
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力故勇力之立也以行其礼义也。汤①武用兵而不为逆，并国而不为贪，仁义之理也。诛暴不避强，替罪不
避众，勇力之行也。古之为勇力者，行礼义也；今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世
，
则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。昔夏之衰也，有推侈、大戏；殷之衰也，有费仲、恶来。足走千里，
手裂兕虎，任之以力，凌轹天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰。今公自奋
乎勇力，不顾乎行义，勇力之士，无忌于国，身立威强，行本淫暴，贵戚不荐善，逼迩不引过，反圣王之
德，而循灭君之行，用此存者，婴未闻有也。”
（节选自《晏子春秋·内篇谏上》）
材料二：齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤
①事葛
②，
文王事昆夷
③；惟智者为能以小事大，故太王
④事獯鬻
⑤，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，
畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”王曰：“大哉言矣！
寡人有疾，寡人好勇。”对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’！此匹夫之勇，敌一
人者也。王请大之！《诗》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之
勇也。文王一怒而安天下之民。”“《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝宠之。四方
有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安
天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”
（节选自《孟子·梁惠王章句》）
【注】①汤，商汤，商朝的创建人。②葛，葛伯，葛国的国君。葛国是商紧邻的小国。③昆夷，周
朝初年的西戎国名。④太王，周文王的祖父。⑤獯鬻，当时北方的少数民族。
1．画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置写出答案标号。
轻死以行礼A 谓之勇B 诛暴C 不避强D 谓之力E 故勇力之F 立也G 以行其礼H 义也
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．义理，指合于一定的伦理道德的行事准则，与儒家“仁政”的施政主张相通。
B．“旅”，指旅客，与《论语·先进·侍坐章》中“加之以师旅”的“旅”词义不同。
C．“安”为使动用法，与《谏太宗十思疏》中“知止以安人”的“安”用法相同。
D．衡行，“衡”通“横”，指恶人胡作非为，与成语“横行霸道”中的“横”相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．晏子见齐庄公矜夸勇力，忽视道义，导致众多社会问题，于是有理有据地进谏，可见晏子关心国政，
且富有善于进谏的智慧和敢于直谏的勇气。
B．晏子具历史的纵向眼光，借古夏桀、商纣因残暴勇力，哪怕有推侈、大戏、费仲、恶来之类贤士，
也终至衰亡，讽今以警示君王须遵圣王之德。
C．孟子倡导的“交邻国有道”，仁德之君虽国强，也能达观地侍奉小国，不以强凌弱；智慧之君身处
弱势，能敬畏地侍奉大国，求生存发展之道。
D．从晏子与孟子观点来看，商汤既会用兵征伐，吞并他国，又能善待弱小国家，不恃强凌弱，两种行
为看似矛盾，其实统一于“仁”的思想根基。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。
（2）大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。
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5．两文分别倡导怎样的“勇”，反对怎样的“勇”？
【答案】1．BEG 2．B 3．B 4．（1）却只是凭借勇力在世上立身，那么，诸侯这样行事国家
就有危险，平民这样行事家庭就受损害。（2）这话讲得太高深了! （不过）我有个毛病，我喜欢勇武。
5．①晏子倡导“礼义”之仁“勇”，反对欺凌违义之暴“勇”。②孟子倡导保境安民之大“勇”，反对
敌一人之匹夫小“勇”。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：为了遵行礼仪规范而轻视死亡的人才能称为有勇，诛杀凶暴而不畏强悍的人才能称为有力。所以勇
与力的树立，要以能推行礼仪和最佳行为方式为准则。
“轻死以行礼谓之勇”“诛暴不避强谓之力”句式相同，且句意完整，应在B、E 处断开；
“勇力之立也”与“以行其礼义也”构成条件关系，后者是前者的前提条件，且“也”是句末语气词，应
在G 处断开。
故选BEG。
2．本题考查学生理解古代文化常识和理解一词多义的能力。
A.正确。
B.“指旅客”“词义不同”错误，均为“军队”。句意：于是整军备武，挡住侵犯莒国的敌人。/加上有
（别国）军队来侵略它。
C.正确，均为使动用法，使……安定。句意：如今您如果也是一发怒而使天下百姓得到安定。/就要想到适
可而止来使百姓安定。
D.正确。均为“指恶人胡作非为”。句意：（如有）一人在天下横行霸道。/不讲道理而欺压他人，为非作
歹。
故选B。
3．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
B.“推侈、大戏、费仲、恶来之类贤士”错误。从下文“任之以力，凌铄天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾
义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰”可推断晏子对这四人的评判，是崇尚勇力、不顾礼仪道德的不义之徒，
非贤士，因此导致桀、纣被灭掉，夏、商也衰亡了。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“徒”，只；“立于世”，状语后置句，正常语序为“于世立”；“立”，立身；“匹夫”，平民
百姓。
（2）“大哉言矣”，主谓倒装句，正常语序为“言矣大哉”；“大”，高深；“疾”，毛病。
5．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
根据题干，围绕两则文本关于“勇”的主张，分条作答。
材料一，晏子针对齐庄公矜夸勇力，不实行道义，有理有据的谏言，指出“真正的勇力”的内涵：奋不顾
身实行礼叫做勇，诛伐凶暴不避豪强叫做力。反对欺凌天下诸侯，杀戮无罪之人，崇尚勇力，不顾礼义。
材料二，孟子认为，按着剑、瞪着眼说：“他哪敢抵挡我! ”这是平常之人的小勇，只能对付一个人罢了；
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请大王把小勇扩大开去，像周文王、周武王的勇武那样，去安定了天下的百姓。因而倡导保境安民之大
“勇”。
参考译文：
材料一：庄公极力崇尚有勇猛之力的人，却不顾及推行礼仪的最佳行为方式。那些依靠勇力得势的
人，从不顾忌国家法令，为所欲为，因此贵胄族亲不去推行忠言善事，近臣也不敢进谏君王，朝纲混乱，
所以晏子决定去拜见庄公。庄公问道：“从前有只凭勇力在世上久立的国家吗？”晏子回答：“我听说，
为了遵行礼仪规范而轻视死亡的人才能称为有勇，诛杀凶暴而不畏强悍的人才能称为有力。所以勇与力的
树立，要以能推行礼仪和最佳行为方式为准则。商汤王、周武王用兵伐罪不是忤逆，兼并其他国家也不是
贪婪，这都是在遵行仁义的行为。诛杀凶恶残暴从不畏惧其强悍，消灭罪恶从不害怕人多势众，这就是有
勇有力的行为。古时候能称得上是有勇力的人，都是遵行礼仪的勇猛之人；如今君上没有推行仁义的美德，
臣下没有消灭罪恶、诛杀凶暴的行为，而仅仅依靠单纯的勇力而去立于世间，那么诸侯这样做以后就会导
致国家面临危险，平民这样做就会导致家庭残破。以前夏朝的衰亡，因有推侈、大戏；殷国的衰亡，因有
费仲、恶来。这些人虽然能脚走千里，用手能撕裂猛兽，但任用他们的勇力后，他们却侵犯欺凌天下苍生，
乱施淫威杀戮无辜百姓，像这样崇尚勇力，却不顾及推行仁义道德，这就是夏桀、商纣灭亡的原因，殷商
夏朝也是因此而衰亡。如今主公主张一味崇尚勇力，而不顾及推行仁义的最佳行为方式，任由有勇有力之
人，毫不顾忌国家法令，以威强立身，以淫乱暴力行事，导致贵族皇亲不上陈推行善事，近臣也不敢进谏
君王。像这样背离圣王德政天下的原则而仿效亡国之君的行为，用这种行为来求得国家长存，我晏婴从来
没有听说过。”
（节选自《晏子春秋·内篇谏上》）
材料二：齐宣王问道：“和邻国相交有什么原则吗？”孟子答道：“有。只有仁爱的人才能够以大
国的身份来服侍小国，所以商汤服侍葛国，周文王服侍昆夷；只有聪明的人才能够以小国的身份服侍大国，
所以太王服侍獯鬻，勾践服侍吴国。以大国身份服侍小国的，是乐于接受天命的人；以小国身份服侍大国
的，是畏惧天命的人。乐于接受天命的人足以安定天下，畏惧天命的人足以保住自己的国家。（正如）
《诗经》上所说：‘畏惧天帝的威严，所以能得到安定。’”宣王说：“您说的太好了！（不过）我有个
毛病，就是喜好勇武。”孟子答道：“（您既然好勇）那就请您不要喜好小勇。按着剑瞋目怒视地说：
‘他怎么敢抵挡我呢！’这只是匹夫之勇，只能战胜一个人。希望您能够喜好大勇。《诗经》说：‘文王
义愤激昂，发令调兵遣将，把侵略莒国的敌军阻挡，增添了周国的吉祥，不辜负天下百姓的期望。’这是
周文王的勇。周文王一怒便使天下百姓都得到安定。”“《尚书》上说：‘上天降生人民，（为他们）设
立了君主，设立了老师，（这些君主和老师的）唯一责任是帮助上帝来爱护人民。（因此）天下四方的有
罪者和无罪者都由我负责，普天之下有谁敢超越他的本分来胡作妄为？’（如有）一人在天下横行霸道，
周武王便认为是自己的耻辱。这是周武王之勇。而周武王也是一发怒而使天下的百姓得到安定。如今您如
果也是一发怒而使天下百姓得到安定，天下的百姓还惟恐您不喜好勇武呢。”
（节选自《孟子·梁惠王章句》）
（二）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
宋人使门尹般如晋师告急。公曰：“宋人告急，舍之则绝；告楚不许，我欲战矣，齐、秦未可，若
之何？”先轸曰：“使宋舍我而赂齐秦，藉之告楚。我执曹君而分曹、卫之田以赐宋人，楚爱曹卫，必不
许也。喜赂怒顽，能无战乎？”
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公说，执曹伯，分曹卫之田以畀宋人。子玉使宛春告于晋师曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之
围。”先轸曰：“不许楚言，是弃宋也，救而弃之，谓诸侯何？不如私许复曹卫以携之，执宛春以怒楚，
既战而后图之。”公说乃拘宛春于卫且私许复曹卫曹卫告绝于楚子玉怒，从晋师。
晋师退。军吏曰：“以君辟臣，辱也，且楚师老矣，何故退？”子犯曰：“师直为壮，曲为老。岂
在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。背惠食言，以亢其雠，我曲楚直，其众素饱，不可谓
老。我退而楚还，我将何求？若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。”
退三舍，楚众欲止，子玉不可。楚师背鄙①而舍，晋侯患之。子犯曰：“战也。战而捷，必得诸侯；
若其不捷，表里山河，必无害也。”楚师败绩。
（节选自《左传·僖公二十八年》）
材料二
昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，奈何而可？”咎犯对曰：“臣闻繁礼之
君，不足于文，繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂
不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术
也。”
文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。
君用其言而赏后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有
以一时之务先百世之利者乎？”孔子闻之，曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不
终，始足以霸矣。”成乎诈，其成毁，其胜败。众诈盈国，不可以为安，患非独外也。
（节选自《吕氏春秋·孝行览·义赏》）
【注】①鄙：城濮附近之地。
6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
公说A 乃拘B 宛春C 于卫D 且私E 许复F 曹卫G 曹卫告H 绝于楚
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．爱，吝惜、吝啬；与《齐桓晋文之事》中“宜乎百姓之谓我爱也”的“爱”意思相同。
B．释，解除、取消，与《庖丁解牛》中“庖丁释刀对曰”的“释”意思不同。
C．壮，强盛、雄壮，与《烛之武退秦师》“臣之壮也，犹不如人”的“壮”意思相同。
D．山河，指的是大山大河，此处是子犯借晋国地势险要，劝谏晋文公下定决心开战。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宋国被楚国围攻，向晋国求救。晋文公想与楚国交战，先轸认为，让宋向齐秦赠礼，由两国求楚退
兵，挑起楚国与齐秦的矛盾，实现开战目的。
B．晋文公听从先轸的建议，没有答应楚国复卫、封曹、释宋的要求，私下答应曹卫复国以离间他们和
楚国的关系，并拘押使者宛春来激怒楚国。
C．面对楚军进逼，晋军选择退让，子犯认为出兵作战，士气高低关键在于道义上是否占理，而晋军的
退让能使己方立于有理的位置。
D．文公采纳咎犯建议，击败楚国，行赏时雍季居首位，因为雍季认为咎犯建议属于竭泽而渔、焚薮而
田，不是长久之道，自己说的才对百世有利。
9．把下面的句子翻译成现代汉语。
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（1）微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。
（2）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
10．成语有“兵不厌诈”《孙子兵法》中亦有言“兵者，诡道也”它们都强调了战争需要什么条件？《吕
氏春秋》对此的态度又是什么？
【答案】6．ADG 7．C 8．D 9．（1）如果没有楚国的恩惠我们到不了今天，退却三舍的距离
来躲避他们，就是作为报答。
（2）范增多次向项羽使眼色，多次举起他所佩戴的玉玦来暗示项羽，但项羽沉默着没有回应。 10．
①欺骗（或欺诈之术）。②靠诈术成功，最终也必定因此而失败；各种诈术充满国家，这样的国家不可能
安定。
【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：晋文公很高兴，于是把宛春囚禁在卫国，同时私下里允诺恢复曹、卫。曹、卫就与楚国断交。
“说”通“悦”，解释为“高兴”，所以“公悦”是主谓句，表意完整，其后A 处断开；
“乃拘宛春于卫”为状语后置句，后置状语“于卫”后D 处断开；
“第一个“曹卫”是前句宾语，第二个“曹卫”是后句主语，中间G 处断开。
综上应在ADG 三处断开。
7．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。句意：楚国吝惜曹国、卫国。/百姓认为我很吝啬也是应该的啊。
B.正确。解除、取消；放下。句意：我也取消对宋国的包围。/庖丁放下刀回答说。
C.错误。强盛、雄壮；壮年。句意：出兵作战，有理就气壮。/我壮年时，尚且比不上别人。
D.正确。
故选C。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“因为雍季认为咎犯建议属于竭泽而渔、焚薮而田，不是长久之道，自己说的才对百世有利”有误，从原
文“文公曰：‘雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎’”来
看，是文公认为咎犯建议属于“一时之务”，不应得最高赏赐，而雍季之言对百世有利，可以得到最高赏
赐。
故选D。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“微”，如果没有、如果不是；“辟”，通“避”，躲避；“所以”，用来……的。
（2）“数”，多次、屡次；“目”，用眼示意；“三”，多次；“应”，回应。
10．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
“兵不厌诈”大意是“用兵不厌嫌诈术”，比喻用兵作战不排斥运用诡变、欺诈的策略或手段克敌制胜。
“兵者，诡道也”大意是“用兵打仗是一种变化无常之术，需要运用种种方法欺骗迷惑敌人”。都强调用
兵会用到欺诈的策略、手段。
《吕氏春秋》中说到“成乎诈，其成毁，其胜败。众诈盈国，不可以为安，患非独外也”，意思是靠诈术
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成功，最终也必定因此而失败；各种诈术充满国家，这样的国家不可能安定。
参考译文：
材料一：
宋国派门尹般到晋军中报告情况非常危急。晋文公说：“宋国来报告危急情况，不去救他便断绝了
交往；如果请楚国退兵，楚国又不答应。我们想作战，齐国和秦国又不同意，怎么办？”先轸说：“让宋
国丢开我国而去给齐国、秦国赠送财礼，假借他们两国去请求楚国。我们逮住曹国国君，把曹国、卫国的
田地分给宋国，楚国吝惜曹国、卫国，必定不答应齐国和秦国的请求。齐国和秦国喜欢宋国财礼而怒恨楚
国不接受调解的顽固态度，能不参战吗？”
晋文公很高兴，拘捕了曹共公，把曹国和卫国的田地分给了宋国人。子玉派宛春到晋军中报告说：
“请恢复卫侯的君位，同时把土地交还曹国，我也取消对宋国的包围。”先轸说：“不答应楚国的请求，
这是抛弃宋国；救援了又抛弃他，将对诸侯说什么？不如私下里答应恢复曹国和卫国来离间他们，逮了宛
春来激怒楚国，等打起仗再说。”晋文公很高兴，于是把宛春囚禁在卫国，同时私下里允诺恢复曹、卫。
曹、卫就与楚国断交。子玉发怒，追击晋军。
晋军撤退。军吏说：“以国君而躲避臣下，这是耻辱；而且楚军已经衰疲，为什么退走？”子犯说：
“出兵作战，有理就气壮，无理就气衰，哪里在于在外边时间的长短呢？如果没有楚国的恩惠我们到不了
这里。退避三舍，就是作为报答，背弃恩惠而说话不算数，要用这个来抵抗他们的敌人，我们理曲而楚国
理直，加上他们的士气一向饱满，不能认为是衰疲。我们退走而楚军回去，我们还要求什么？若他们不回
去，国君退走，而臣下进犯，他们就缺理了。”
晋军退走三舍，楚国骑士要停下来，子玉不同意。楚军背靠着险要的丘陵宿营扎寨，晋文公对此很
忧虑。子犯说：“出战吧！打了胜仗，一定会得到诸侯的拥护。如果打不胜晋国外有大河(黄河)，内有高
山(太行山)，也必定不会受什么损害。”楚军大败。
材料二：
从前，晋文公要与楚国人在城濮作战，召来咎犯问他说：“楚国兵多我国兵少，怎么办才能取
胜？”咎犯回答说：“我听说礼仪繁琐的君主，对于文饰礼仪从不感到满足，频繁作战的君主，对于诡诈
之术从不感到满足，您也对楚国实行诈术就行了。”晋文公把咎犯的话告诉了雍季，雍季说：“把池塘的
水弄干捉鱼，难道不能获得鱼吗？可是第二年就没有鱼了；把沼泽地的草木烧光来打猎，难道不能获得野
兽吗？可是第二年就没有野兽了。欺诈作假的手段，即使现在勉强可行，以后就不会再有效果，不是久长
之计。”
晋文公采纳了咎犯的意见，在城濮战败了楚国人。回来后论功行赏，雍季被列为首位。晋文公身边
的人进言说：“城濮之战的成功，是因为用了咎犯的谋略，主公采纳他的谋略而论功行赏却把他放在后边，
这或许不合适吧？”晋文公说：“雍季的话可以百世获利；咎犯的话，是应付一时之急的方法，哪有将一
时之急的方法放在百世之利前面的道理呢？”孔子听说这件事后说：“面临危难采用诈术，足可使敌兵退
却；退敌回来尊崇贤人，足可报答贤人的恩德。晋文公虽然不能始终如一，却也足以成为霸主啊。”靠诈
术来取得成功，那成功最终必定毁坏，那胜利必定变为失败。各种诈术充斥整个国家，不可认为是安定的
局面，祸患不单单来自国外啊。
（三）阅读下列文言文，完成下面小题。
文本一：
浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟
①子之故乡。伊
② 昔放逐兮渡江涛而南迁去
家千里兮生无所归而死无以为坟悲夫人固有一死兮处死
③ 之为难
。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。
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赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。
吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默
④而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而
强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷
⑤教之以上
诉。历九关
⑥而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦
⑦。
峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在？况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难
存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹
兮，彼乃谓子为非智。
惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世？呜呼！君子
之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子
所安兮。
注：①曰惟：句首语气词。②伊：助词，无义。③处死：处理死的方式。④退默：引退隐居。⑤冯
夷：河伯。⑥九关：九重天门。⑦中浦：水滨。
（选自苏轼《屈原庙赋》）
文本二：
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天
也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，
忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若
《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，
靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称
物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥
而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
（选自司马迁 《史记·屈原列传》）
文本三：
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉
止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其
信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎
四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心
之可惩。
（选自屈原《离骚》）
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．伊昔放逐兮/渡江涛而南迁去家/千里兮/生无所归/而死无以为坟/悲夫人/固有一死兮/处死之为难
B．伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归/而死无以为坟悲/夫人固有一死兮/处死之为难
C．伊昔/放逐兮渡江涛/而南迁去家千里兮/生无所归而死无以为坟/悲夫人/固有一死兮/处死之为难
D．伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归而死无以为坟/悲夫/人固有一死兮/处死之为难
12．下列加点字解释有误的一项是（ ）
A．独茕茕乎中浦 茕茕：孤独无依的样子
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B．《国风》好色而不淫 淫：男女关系不正当
C．皭然泥而不滓者也 泥：通“涅”，染黑
D．驰椒丘且焉止息 焉：兼词，相当于“于之”
13．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．《屈原庙赋》采用“骚体赋”的形式，文章风格与屈原的作品风格有暗合之处；大量运用语气词
“兮”，使文章哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读起来荡气回肠。
B．帝喾，姬姓，高辛氏，名俊，五帝之一。春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，帝
喾前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。
C．通观《屈原庙赋》，苏轼认为世道越来越偏狭，有人“随俗变化，斫方以为圆”，有人“又或为
之臣佐”，因此，他劝诫世人不要像屈原那样“违国去俗、死而不顾”。
D．《离骚》中使用了大量香草的意象，用比喻象征的手法，以“制芰荷”、“集芙蓉”表明自己要
保持高洁和美好的品质。
14．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。
（2）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
15．《史记·屈原列传》中说《离骚》“其辞微”，“其辞微”是什么意思？结合《离骚》来谈谈这一特点
是如何体现的？
【答案】11．D 12．B 13．C 14．（1）活着既然不能奋力争辩竭力进忠言，仍期望死后君王
受到感动从而改变他的（错误）行为。
（2）即使被肢解我仍然不会改变，难道我的心会因为受到惩罚而停止（追求正道吗）？ 15．“其辞
微”是指用语含蓄隐晦，比如《离骚》中作者借采撷香草表达自己对高洁美好品质的坚守。
借香草表明自己品行美好，借美人表明自己才华出众，品质美好，借众女嫉妒我的美貌来说自己遭受小人
的诋毁，借美人不受君王宠爱来说自己不被君王信用，借赞颂古代的明君来表达对当今君王昏聩糊涂的批
评，借鸷鸟不与凡鸟同列表明自己不与世俗同流合污等。
【解析】11．本题考查学生文言断句的能力。
句意：想当年，你再次被放逐南荒之地，曾渡过大江的汹涌巨浪。你离开家园跋涉千里，生无归宿啊死无
墓地。悲哀啊！人当然都不免一死，可是决定怎样死却很不容易。
“放逐”是省略主语的谓语，“兮”是句末语气词，其后要断开，排除C；
“千里”补充“去家”的距离之遥远，要连在一起，排除A；
“悲夫”是发表的感慨，要单独成句，“固有一死”的主语是“人”而不是“夫人”，在“人”前断句，
排除B。
故选D。
12．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.句意：独自在水边孤独忧伤。
B.“淫”，过度、无节制。句意：《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。
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C.句意：保持皎洁的品质，出污泥而不染。
D.句意：驱马疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。
故选B。
13．本题考查学生理解文章内容的能力。
C. “因此，他劝诫世人不要像屈原那样‘违国去俗、死而不顾’”错，由材料一最后一段“君子之道，岂
必全兮。全身远害，亦或然兮”可知，苏轼并没有劝诫世人不要像屈原那样“违国去俗、死而不顾”，而
是表达了对屈原的敬仰和对屈原精神的认同。
故选C。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“生”，活着；“强”，竭力；“冀”，希望；“改行”，改变行为。
（2）“虽”，即使；“体解”，身体被肢解；“岂”，难道；”惩”，受创而停止。
15．本题考查学生对文本内容评价探究的能力。
“其辞微”指的是《离骚》的文辞含蓄、隐晦、微妙。
在《离骚》中，作者大量运用了象征、比喻等修辞手法，使得其表达委婉含蓄。
例如，以“芰荷”“芙蓉”等香草象征自己高洁的品质和操守，这并非直白地陈述自己品德高尚，而是通
过香草这一具体而美好的形象来暗示，此为辞微。
又如，以“美人”自喻才华出众和品质美好，以众女嫉妒我的美貌来隐喻自己遭受小人的诋毁，这种借
“众女”与“美人”的关系来反映现实中自己与小人的矛盾，没有直接点名指责，而是通过形象的描绘和
隐喻，让读者自行领会，体现了辞微。
再如，借美人不受君王宠爱来象征自己不被君王信用，将复杂的君臣关系用这样含蓄的方式表达出来，给
读者留下了丰富的想象和解读空间。
还有，通过赞颂古代的明君，如“彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路”，通过赞美尧舜多么光明正大，隐
晦地批评当今君王的昏聩糊涂，不直接抨击，而是通过对比古代明君的贤能来暗示当下的不足，这也是辞
微的表现。
最后，鸷鸟不与凡鸟同列这一表述，形象地表明自己不与世俗同流合污的决心，没有平铺直叙地宣称，而
是借助鸷鸟这一独特的形象来传达，言辞微妙而深刻。
总之，《离骚》通过一系列的象征、比喻和隐喻等手法，将作者的情感、志向和对现实的批判都以含蓄
隐晦的方式表达出来，充分体现了“其辞微”的特点。
参考译文：
文本一：
乘一叶扁舟前往楚国故地，经过屈原的遗宫。看到江上重重山峦，这里便是你的故乡。从前你被放逐，
渡过江涛而南迁。离家千里，活着无处可归，死后也没有坟墓。可悲啊，人本来就会有一死，只是处理死
亡的方式让人犯难。在江上徘徊想要离去却又犹豫不决，俯视千仞高的汹涌急流。作《怀沙》来自我感伤，
可叹你到底是怀着怎样的心思呢？忽然读到《怀沙》的惨烈结尾，（我）将要离开这里却又沉吟起来。
我难道不能高飞远走吗？又难道不能引退隐居深居简出？只是独自哀怨思慕，担心君臣关系更加疏远。
活着的时候既然不能奋力直言进谏，死后还希望能感动君主使他改变行为。如果国家灭亡，我又何必独爱
长久地活着呢？托付江神来诉说冤屈，河伯教我向上天申诉。经过九重天门去见天帝，天帝也悲伤却不能
救助。怀揣美玉、佩戴兰花却无处可归，独自在水边孤独忧伤。
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峡山高高耸立啊山势险峻，屈原的故居荒废了行人哀伤。他的子孙都散居在哪里呢？何况如今又能看到
那高高的祭台。自从你去世到现在已过了千年，世道越来越狭隘难以生存。贤能的人害怕被讥讽而改变自
己的态度，随着世俗变化，把方的削成圆的。在乱世中勤勉却不能离去，又有人去做了别人的臣子辅佐他
人。把纯洁的品质变得如美玉般光润，他们却说你不明智。
只有高尚的节操是别人难以企及的，难怪人们不赞同你。背离国家、远离世俗，死也不顾，难道还不足
以避免后人的指责吗？唉！君子的处世之道，难道一定要十全十美吗？保全自身远离祸害，也或许是正确
的做法。可叹你（屈原）孤孤单单，独自做着那艰难的事。虽然你的行为未必完全恰当，但总归是个贤人。
我有什么可悲的呢？你能心安理得就好。
文本二：
屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无
私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁
的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，
没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助
君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原
作《离骚》，是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当，《小雅》虽然多讥讽指责，
但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中
古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现
出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的
旨趣是极大的，列举的虽是眼前事物，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多引用芳草香花
作比喻；他的行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊
秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使
和日月争辉，也是可以的。
文本三：
后悔当初选择道路时没有看清，我久久伫立想要返回。掉转我的车走回原路吧，趁着迷路还不算远。让
我的马缓缓走在长着兰草的水边高地，驱马疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。到朝廷去做官不被接纳而获
罪，我将退隐回来重新整理我当初的衣裳。裁剪菱叶做成上衣，缀合莲花做成下裙。没有人了解我也就罢
了，只要我的内心确实是芬芳的。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长长的。芳香与污垢混杂在一
起，但只有光明纯洁的品质没有减损。忽然回头放眼远眺，将去观望荒远的四方。佩戴着缤纷多彩的服饰，
浓郁的芳香更加显著。人生各有各的乐趣，我独爱美好并且习以为常。即使被肢解身体我也不会改变，难
道我的志向是可以因受挫而改变的吗？
（四）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故
兵者，所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议
在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。
武王伐纣，师渡盟津，死士三百，战士三万。纣之陈亿万，蜚廉、恶来，身先戟斧，陈开百里。武
王不罢士民，兵不血刃，而克商诛纣。无祥异也，人事修不修而然也。
（节选自《尉缭子·武议》）
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材料二：
传语称：“纣力能索铁伸钩，抚梁易柱。”言其多力也。“蜚廉、恶来之徒，并幸受宠。”言好技
力之主致技力之士也。或言“武王伐纣，兵不血刃。”夫以索铁伸钩之力，辅以蜚廉、恶来之徒，与周军
相当，武王德虽盛不能夺纣素所厚之心纣虽恶亦不失所与同行之意。虽为武王所擒，时亦宜杀伤十百人。
今言“不血刃”，非纣多力之效，蜚廉、恶来助纣之验也。
案武王之符瑞，不过高祖。武王有白鱼、赤乌之佑，高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞。武王有八百
诸侯之助，高祖有天下义兵之佐；天下畔秦，宜多于纣。高祖伐秦，还破项羽，战场流血，暴尸万数，失
军亡众，几死一再，然后得天下，用兵苦，诛乱剧。独云周兵不血刃，非其实也。言其易，可也；言不血
刃，增之也。
凡天下之事，不可增损，考察前后，效验自列，是非之实有所定矣。世称纣力能索铁伸钩，又称武
王伐之兵不血刃。夫以索铁伸钩之力当人，则是孟贲、夏育之匹也；以不血刃之德取人，则是三皇、五帝
之属也。以索铁之力，不宜受服；以不血刃之德，不宜钝兵。今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。
索铁、不血刃，不得两立；殷、周之称，不得二全。不得二全，则必一非。
（节选自《论衡·语增篇》）
16．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
武王德A 虽盛B 不能夺C 纣D 素所厚之心E 纣虽恶F 亦不失G 所与H 同行之意
17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．罢，文中读“pí”与《琵琶行并序》中“曲罢曾教善才服”中“罢”的读音不同。
B．幸，指受到君王宠信，与《六国论》“洎牧以谗诛”中“诛”的用法相同。
C．其实，指它的实际情况、真相，与《石钟山记》中“自以为得其实”中“其实”的意思不同。
D．当，指抵挡，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”中“当”的意思不同。
18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为，战争有正义和非正义两种性质，那些“杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女”
的行为，“皆盗也”，是非正义的战争。
B．传言纣王力大无比，又宠信蜚廉、恶来等猛士。材料二推断，商周对战之时，即便纣王被擒住，
武王也不能做到“不血刃”。
C．材料二认为事情不能随意夸大，需要仔细考察，真相才会得到判定。纣王力大无穷与武王“兵不
血刃”不能同时成立，必有一个说法错误。
D．材料一以武王与商纣力量悬殊却能轻易克敌的事例，论证了修行人事的重要性；材料二则通过具
体分析推断，否定了这一观点。
19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故兵者，所以诛暴乱禁不义也。
（2）今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。
20．请根据材料二第2 段，用自己的话将下面的推理过程补充完整。
前提：（1）相比武王，高祖的祥瑞更加明显；
（2）相比武王， ；
（3）即便如此， 。
20
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推断： 。
【答案】16．BEF 17．C 18．D 19．（1）所以用兵，是用来讨伐暴乱之人、禁止不义行为的。
（2）如今称赞纣的力气（大），那么武王的道德就被贬低了；称誉武王（的道德），那么纣王的力气就
被小看了。 20． 高祖的实力更为雄厚 高祖付出惨重代价才打败秦国 武王不可能兵不
血刃就打败纣王（或：武王也要付出惨重代价才能打败纣王）
【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：周武王道德虽受称赞，也不能征服一向受纣王厚爱的人的心，纣王即使被咒骂，也不会失去跟他操
行相同的人的心。
“武王德虽盛不能夺纣素所厚之心”中，“武王”是主语，“德虽盛”表条件，“不能夺纣素所厚之心”
表示转折的结果，可于两者之间断开，即B 处；
“武王德虽盛/不能夺纣素所厚之心”和“纣虽恶/亦不失所与同行之意”是并举成分，结构相似，故可于
EF 处断开。
故应选BEF。
17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A．“罢”，文中读“pí”，同“疲”，累；/读“bà”，结束。句意：武王并没有使士卒疲劳。/每曲弹完曾
让琵琶师们佩服。
B．“幸”，被动用法，指受到君王宠信。/“诛”，被动用法，被诛杀。句意：都受到宠幸。/等到李牧因
受诬陷而被杀死。
C．“意思不同”错。“其实”，均指它的实际情况、真相。句意：这不是它的实际情况。/自以为得到了
石钟山命名的真相。
D．“当”，抵挡；/主持、掌管。句意：以拧铁条成绳把铁钩拉直的力量去抵挡敌人。/国君掌握着帝王的
重权。
故选C。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“否定了这一观点”错。材料二针对的是“索铁、不血刃，不得两立；殷、周之称，不得二全。不得二全，
则必一非”进行讨论，与修行人事的重要性这一观点无关。
故选D。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“兵”，用兵；“所以”，是用来……的；“……者……也”，表判断。
（2）“称”，称赞；“贬”，被贬低；“少”，被小看。
20．本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。
第①处，题干中给出的提示信息有“相比武王，高祖的祥瑞更加明显”，这里对应的是原文“案武王之符
瑞，不过高祖。武王有白鱼、赤乌之佑，高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞”。而原文后文中，“武王有八
百诸侯之助”“高祖有天下义兵之佐”这两者的比较，则是对两者所拥有军事实力的比较，由此可得出条
件二：高祖的实力更为雄厚。
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第②处，接下来，原文进一步给出已知的高祖的现状“高祖伐秦，还破项羽，战场流血，暴尸万数，失军
亡众，几死一再，然后得天下，用兵苦，诛乱剧”，充分说明了战事的艰巨。高祖的实力更为雄厚，即便
如此，高祖是付出了惨痛的代价，才最终打败了秦国。故此处可填“高祖付出惨重代价才打败秦国”。
第③处，由高祖拥有更优越的前提条件尚不能避免惨烈的过程，我们可由此推出，武王条件不如高祖，按
理说应该付出比高祖更惨烈的牺牲，才有可能同样取得胜利。而前文给出的假设是“不血刃”，也就是武
王兵不血刃就打败了纣王，这显然与我们推出的结论矛盾。由此，可推出作者认为正确的结论是：武王不
可能兵不血刃就打败纣王（或：武王也要付出惨重代价才能打败纣王）。
参考译文：
材料一：
凡是用兵，不要进攻没有过错的国家，不要杀害无辜的人民。杀害别人的父兄，掠夺别人的财物，
奴役别人的子女，这都是强盗行径。所以用兵的目的，是用来平定暴乱、制止不义行为的。军队讨伐的国
家，要使农民不离开他们的土地，商人不离开他们的店铺，官吏不离开他们的官府，因为用兵的目的只在
于惩罚祸首一人，所以兵器不用沾染鲜血就可得到天下的拥护。
武王讨伐商纣，军队在盟津渡河，指挥三百敢死之士，三万士兵。商纣陈兵亿万，又有蜚廉、恶来
这些勇将，身先士卒，不避戟斧，军队绵延百里。武王并没有使士卒疲劳，也没有经过激烈的战斗，就打
败了商军，诛灭了纣王。没有什么吉凶灾祥预兆，只是有没有修明德行的结果。
（节选自《尉缭子·武议》）
材料二：
社会上流传的话说：“纣王力能把铁条拧成绳，把铁钩拉直，托梁换柱。”这是说他力大。 “蜚廉、
恶来这类人，都受到宠幸。”这是说有好本领好力气的君主才能招来有本领有力气的人。有的人说“周武
王伐纣，兵器的锋刃上没有沾血就取得了胜利”。以纣能把铁条拧成绳把铁钩拉直的力气，再有蜚廉、恶
来这类人辅佑，跟周军对敌，周武王道德虽受称赞，也不能征服一向受纣王厚爱的人的心，纣王即使被咒
骂，也不会失去跟他操行相同的人的心。虽然他被周武王捉住，当时也应当杀伤几十上百个人。如今说武
王“不血刃”，这不是纣王力大的结果，蜚廉、恶来帮助纣王的证明。
考察周武王吉祥的征兆超不过汉高祖。武王有白鱼、赤乌鸦的吉兆，高祖有斩断大蛇，老妇人在路
上哭诉的吉兆。武王有八百诸侯的帮助，高祖有天下义兵的支持。天下背叛秦的，应该比背叛殷商的多。
考察高祖讨伐秦朝，又回头来打败项羽，战场上流满鲜血，横尸以万计，军队散失士兵伤亡惨重，自己多
次几乎死掉，然后才得到天下，可见作战艰苦，讨伐叛乱激烈。可是却偏偏要说周武王连兵器上都没有沾
血就取得胜利，这不是它的实际情况。说他很轻易地打败纣，是可能的；要说是“兵不血刃”，就过分夸
大了。
大凡天下的事情，不能夸大与缩小，要考察它的前前后后，其真相就会自然表现出来，而是非的真
实情况就能判定。社会上称说纣的力气能拧铁条成绳把铁钩拉直，又讲武王伐纣，兵不血刃。以拧铁条成
绳把铁钩拉直的力量去抵挡敌人，那是孟贲、夏育同等的人；以兵不血刃的道德战胜敌人，那是三皇、五
帝一类的人。以拧铁条成绳的力量，是不应该被制服的；以兵不血刃的道德，是不应该使用武力的。如今
称赞纣的力气大，那么武王的道德就被贬低了；称誉武王的道德，那么纣王的力气就被小看了。纣王力大
能把铁条拧成绳与武王兵不血刃，这两种说法不能同时成立；赞美纣王力大与赞美武王德高，这两种说法
不可能都对。两种说法不能都对，那么肯定有一个不对。
（节选自《论衡·语增篇》）
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（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
荆有善相人者，所言无遗策，闻于国，庄王见而问焉。对曰：“臣非能相人也，能观人之友也。观
布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者，其家必日益，身必日荣，此所谓吉人也。观事君者也，其友皆诚
信有行好善，如此者，事君日益，官职日进，此所谓吉臣也。观人主也，其朝臣多贤，左右多忠，主有失，
皆交争证谏，如此者，国日安，主日尊，天下日服，此所谓吉主也。臣非能相人也，能观人之友也。”庄
王善之，于是疾收士，日夜不懈，遂霸天下。
（节选自《吕氏春秋·贵当》）
材料二：
魏文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必式。四方贤士多归之使乐羊伐中山克之以封其子
击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之
子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之？”对曰：
“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为
上客。文侯与田子方饮，文侯曰：“钟声不比乎？左高。”田子方笑。文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣
闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。”文侯曰：“善。”
卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“人主自臧，则众谋不进。君暗臣谄，以居百姓之
上，民不与也。”子思言于卫侯曰：“君之国事将日非矣！”公曰：“何故？”对曰：“有由然焉。君出
言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群
下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌
雄？’抑亦似君之君臣乎？”
（节选自《资治通鉴·周纪一》）
1．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
四方贤士A 多B 归之C 使D 乐羊E 伐中山F 克之G 以封H 其子击。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．布衣，原指布制的衣服，借指平民百姓，与材料二中的“庶人”意思相同。
B．疾，意为快速、急速，与《劝学》中“声非加疾也”的“疾”意思不相同。
C．何笑，即笑什么，与《赤壁赋》中“而又何羡乎”的“何羡”结构相同。
D．臧，意为褒扬、称赞，与《出师表》中“陟罚臧否”的“臧”意思不相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．楚国的相人者认为自己并不擅相人之术，而是能通过观察他们身边的朋友来辨识其为人。楚庄王赞
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成他的说法。
B．群臣都称颂魏文侯是仁德的君主，只有任座不赞同，魏文侯不以为忤，亲自将他追回，下堂迎接，
奉为上宾。
C．魏文侯能听出编钟的乐声不协调，但是田子方认为国君有自己的职责，不必懂得乐音，而应该懂得
任用乐官。
D．子思引用《诗经》讽刺卫国君臣自以为是，他们都自诩为圣人，这就像无人能分辨乌鸦雌雄一样让
人难辩是非。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）荆有善相人者，所言无遗策，闻于国，庄王见而问焉。
（2）臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。
5．魏文侯和卫侯是“吉主”吗？请结合两则材料简要评说。
【答案】1．CFG 2．D 3．B 4．（1）楚国有个善于相面的人，他的判断没有失误，闻名全国，
楚庄王召见他，问起他这件事。
（2）我听说国君仁德，臣子就正直。刚才任座的话很耿直，我因此知道您是仁德君主。 5．①如果朝
臣贤能，侍从忠良，君主有过失能争相劝谏，这样的君主便是吉主。②魏文侯礼贤下士，四方贤才德士多
来归附，身边臣子敢于直言，他亦能从善如流，为“吉主”。③卫侯所言不正确，而大臣们却一味附和，
无人敢纠正其中错误，非“吉主”。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：四方的贤才德士很多前来归附他。魏文侯派乐羊攻打中山国，攻克了，封给自己的儿子魏击。
“四方贤士多归之”，主谓宾结构，句意完整，宾语“之”后C 处断开；
“使乐羊伐中山”，兼语结构，“乐羊”为前句宾语，后句主语，宾语“中山”后F 处断开；
“克之”，省略主语的动宾结构，句意完整，G 处断开。
故CFG 三处需要断句。
2．本题考查学生理解文言现象及识记古代文化常识的能力。
A.正确。
B.正确。快速、急速。/劲疾。句意：于是加紧收罗贤士。/声音没有变得更强劲。
C.正确。都是宾语前置结构，“何羡”即羡慕什么。句意：你笑什么。/又有什么可羡慕的呢。
D.错误。意思相同，都是“褒扬、称赞”之意。句意：君主自以为是。/泛指对下级的赏罚褒贬。
故选D。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“魏文侯不以为忤，亲自将他追回”错误，原文为“使翟璜召任座而反之”，魏文侯派翟璜追回任座。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“相人”，相面的人；“遗策”，失误；“焉”，代词，这件事。
（2）“向者”，刚才；“是以”，因此；“之”，代词，指“您是仁德君主”。
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5．本题考查学生分析理解文章相关内容的能力。
结合“其朝臣多贤，左右多忠，主有失，皆交争证谏，如此者，国日安，主日尊，天下日服，此所谓吉
主”可知，如果朝臣贤能，侍从忠良，君主有过失能争相劝谏，这样的君主便是吉主。
结合“四方贤士多归之”“任座曰：‘君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？’文侯怒，任
座趋出。次问翟璜，对曰：‘仁君也。’文侯曰：‘何以知之？’对曰：‘臣闻君仁则臣直。向者任座之
言直，臣是以知之。’文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客”可知，魏文侯礼贤下士，
四方贤才德士多来归附，身边臣子敢于直言，他亦能从善如流，为“吉主”。
结合“卫侯言计非是，而群臣和者如出一口……卿大夫莫敢矫其非”可知。卫侯所言不正确，而大臣们却
一味附和，无人敢纠正其中错误，非“吉主”。
参考译文：
材料一：
楚国有个善于相面的人，他的判断没有过失误，闻名全国。楚庄王召见他，问起他这件事，他回答
说：“我并不能给人看相，而是能详察人们的朋友。观察平民，如果他的朋友都孝顺老人，尊敬兄长，为
人忠厚、恭谨，那么，这样的平民家里一定会日益富足，自身一定会日益显荣，这是所谓的吉人。观察替
君王做事的人，如果他的朋友都很忠诚可靠，品德高尚，乐善好施，那么他就会每日有所进益，官职也会
日益得到升迁，这是所谓的吉臣。观察君主，如果他的朝臣多是贤能，侍从多是忠良，君主有过失都争相
劝谏，这样的君主，他的国家就会日益安定，自身就会日益尊贵，天下就会日益敬服，这是所谓的吉主。
我并不能给人看相，而是能观察人们的朋友啊！”楚庄王称赞他说得好，于是加紧收罗贤士，日夜坚持不
懈，从而称霸于天下。
材料二：
魏文侯以卜子夏、田子方为国师，他每次经过名士段干木的住宅，都要在车上用手抚轼行礼。四方
的贤才德士很多前来归附他。魏文侯派乐羊攻打中山国，攻克了，封给自己的儿子魏击。魏文侯问群臣：
“我是什么样的君主？”大家都说：“您是仁德的君主！”只有任座说：“国君您得了中山国，不用来封
给您的弟弟，却封给自己的儿子，这算什么仁德君主！”魏文侯勃然大怒，任座快步离开。魏文侯又问翟
璜，翟璜回答说：“您是仁德君主。”魏文侯问：“你凭借什么知道？”翟璜回答说：“臣下我听说国君
仁德，他的臣子就敢直言。刚才任座的话很耿直，因此我知道您是仁德君主。”魏文侯大喜，派翟璜去追
任座回来，还亲自下殿堂去迎接，奉为上客。魏文侯与田子方饮酒，文侯说：“编钟的乐声不协调吗？左
边高。”田子方笑了，魏文侯问：“你笑什么？”田子方说：“臣下我听说，国君懂得任用乐官，不必懂
得乐音。现在国君您精通音乐，我担心您会疏忽了任用官员的职责。”魏文侯说：“对。”
卫侯提出了这项不正确的计划，而大臣们却附和如出口。子思说：“君主自以为是，大家便不提出
自己的意见。君主昏暗而臣下谄媚，这样居于百姓之上，老百姓是不会同意的。”子思对卫侯说：“你的
国家将要一天不如一天了！”卫侯问：“为什么？”(子思)回答说：“事出有因。国君你说话自以为是，
卿大夫等官员没有人敢纠正你的错误；于是他们也说话自以为是，士人百姓也不敢纠正其错误。君臣都自
以为贤能，下属又同声称贤，称赞贤能则和顺而有福，指出错误则忤逆而有祸，这样好的结果从哪里产生？
《诗经》说：‘都称道自己是圣贤，乌鸦雌雄谁能辨？’不也像你们这些君臣吗？”
（二）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。
诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，
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遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：“父老
苦崇苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：
杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，
无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛
羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。或
说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得
有此。可急使兵守函谷关无内诸侯军稍征关中兵以自益距之”……沛公然其计，从之。十一月中，项羽果
率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公
左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，今子婴为相，珍宝尽有之。”欲以
求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，且日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力
不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。项
羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以生此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无
伤。
（选自《史记·高祖本纪》，有删改）
材料二：
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戳力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然
不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，今将军与臣有御。”项王曰：“此沛公左司马
曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父者，
范增也，沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
（选自《史记·项羽本纪》，有删改）
6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
可急使A 兵守B 函谷关C 无内诸侯D 军E 稍征F 关中兵G 以自益H 距之。
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．封，指“封存”，与“又欲眸其西封”（《烛之武退秦师》中的“封”意思相同。
B．族，指“被灭族”，与“族庖月更刀”（《庖丁解牛》中的“族”意思不同。
C．弃市，古代一种刑罚，在人群集聚的闹市对犯人执行死刑，以警示大众。
D．意，指“料想”，与现代汉语“出其不意”中的“意”意思相同。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．沛公进入咸阳后想留在秦宫中休息，在樊哙、张良的劝阻下，沛公封好秦宫中的贵重宝器财物，军
队退回到霸上。
B．沛公进入关中后与民约法三章，赢得了秦地百姓的拥护，秦地百姓争着送来牛羊、美酒、食品慰劳
士兵。
C．曹无伤想要求得项羽的封赏，把沛公想在关中称王一事告诉了项羽，不料项羽把曹无伤告密一事告
诉了沛公。
D．古人以“南向坐”为尊，“东向坐”次之，从材料二中“亚父南向坐”可以看出项羽对亚父范增的
尊重超过了项伯。
9．把下面的句子翻译成现代汉语。
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（1）会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。
（2）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
（3）所以遗将守关者，备他盗之出入与非常也。
（4）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
10．沛公为什么不杀子婴？请结合材料一概括说明。
【答案】6．CEH 7．A 8．D 9．（1）恰巧项伯要救张良，连夜去见张良，用言辞向项羽解释，
项羽才不发兵。
（2）范增多次向项王递眼色，举起他佩戴的玉玦多次暗示项王，项王沉默着没有反应。
（3）派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故。
（4）在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它
所贪求的土地呢？ 10．①怀王派沛公攻关中是因为沛公的宽容，杀子婴有负于怀王的信任。②子婴已
经投降了，再杀掉子婴，不吉利。
【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：您可以赶快派军队守住函谷关，不要让诸侯军队进来，逐步征集关中的兵卒扩充自己的势力，抵挡
他们。
“兵”是“使”的宾语，二者不能断开，“守函谷关”使动宾结构，中间不能断开，其后C 处断开；
“诸侯”是“军”的定语，中间不能断开，“无内诸侯军”是动宾结构，其后E 处断开；
“征关中兵”是动宾结构，中间不能断开，“以”连词，表目的，连接下文“自益”的结果，前后连接紧
密，不能断开，其后H 处断开。
故选CEH。
7．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。
A.错误。“又欲肆其西封”中的“封”意思是“边疆”。句意：于是封存好秦宫中的贵重宝器财物。/又想
扩大西边边疆。
B.正确。“族庖月更刀”中的“族”意思是“一般的”。句意：批评朝政得失的要被灭族。/一般的厨师每
月就得更换一把刀。
C.正确。
D.正确。句意：但是我自己没有料想到能先进入关中。/在别人意想不到的时候行动。
故选A。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.古人以“东向坐”为尊，“南向坐”次之，因此“项羽对亚父范增的尊重超过了项伯”说法错误。
故选D。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“活”，使……活，救；“谕”，解释；“乃”，才。
（2）“数”，多次；“目”，递眼色，使眼色；“三”，多次。
（3）“所以”，……的原因；“出入”，偏义复词，进入；“非常”，意外的变故。
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（4）第一个“封”，使……成为边境；“肆”，扩大；“焉”，从哪里。
10．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“始怀王遣我，固以能宽容”可知，怀王派沛公攻关中是因为沛公的宽容，杀子婴有负于怀王的
信任。
②由原文“且人已服降，又杀之，不祥”可知，子婴已经投降了，再杀掉子婴，不吉利。
参考译文：
材料一：
汉元年十月，沛公的军队先于各路诸侯到达霸上。秦王子婴乘素车白马，用丝绳系着脖子，封好皇
帝的御玺和符节，在轵道旁投降。将领中有人说应该杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我攻关中，本来就
因为我能宽容;而且人家已经投降了，再杀掉人家，不吉利。”于是把秦王交给官吏，就向西进入咸阳。
沛公想留在秦宫中休息，樊哙、张良劝阻，于是封存好秦宫中的贵重宝器财物，回军霸上。沛公召来各县
的父老和豪杰说：“父老们苦于秦朝苛严法令已经很久了，批评朝政得失的要被灭族，相聚议论的要被处
死。我和诸侯们约定，先进入关中在关中称王，所以我应当在关中称王。和父老们约法只有三条：杀人的
要处死，伤人及偷盗的要依轻重抵罪。其余的秦朝的法律就全部废除。所有官吏和百姓都像往常一样。我
之所以到这里，是为父老们除害，不是要侵害你们，你们不要害怕！我把军队撤回霸上的原因，是等诸侯
来了再一起制定规约。”于是派人和秦朝的官吏一起去巡视郡县、乡邑，向百姓们讲清楚。秦地的百姓非
常高兴，争着送来牛羊、美酒、食品慰劳士兵。沛公推让不肯接受，说：“仓库里的粮食很多，并不缺乏，
不想让大家破费。”人们更加高兴，唯恐沛公不在关中做秦王。有人游说沛公说：“秦地的富有是其他地
方的十倍，地形险要。现在听说章邯投降了项羽，项羽给他的封号是雍王，让他在关中称王。他如果来了，
沛公您恐怕就不能拥有这个地方了。您可以赶快派军队守住函谷关，不要让诸侯军队进来，逐步征集关中
的兵卒扩充自己的势力，抵挡他们。”……沛公同意他的计策，并按他说的去做。十一月中旬，项羽果然
率领诸侯军队西进，想要进入函谷关，可是关门紧闭。项羽听说沛公已经平定了关中，大怒，派黥布等攻
克了函谷关。十二月中旬，到达戏水。沛公的左司马曹无伤听说项羽发怒，想要攻打沛公，就派人对项羽
说：“沛公想在关中称王，让秦王子婴做丞相，珍宝都据为己有。”曹无伤想借此求得项羽的封赏。亚父
范增劝说项羽攻打沛公。项羽正在犒劳将士，准备第二天和沛公会战。这时项羽的兵力有四十万，号称百
万。沛公的兵力有十万，号称二十万，实力比不过项羽。恰巧项伯要救张良，连夜去见张良，用言辞向项
羽解释，项羽才不发兵。沛公带了一百余名骑兵，驱马来到鸿门见项羽，见到项羽后向他谢罪。项羽说：
“这是沛公左司马曹无伤说的。不然，我怎么会这样做？”沛公因为樊哙、张良的帮助，得以脱身逃回。
回到军营，立即诛杀了曹无伤。
材料二：
刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王，到了鸿门，向项王道歉说：“我和将军合力攻打秦国，
将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料想到能先进入关中，灭掉秦朝，能够在这里
又见到将军。现在有小人的谣言，使将军和我有了隔阂。”项王说：“这是沛公的左司马曹无伤说的。如
果不是这样，我怎么会这么生气？”项王当天就留下刘邦，和他饮酒。项王、项伯朝东坐；亚父朝南坐，
亚父就是范增；刘邦朝北坐；张良朝西陪侍。范增多次向项王递眼色，举起他佩戴的玉玦多次暗示项王，
项王沉默着没有反应。
（三）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？'必不为，何故？
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则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵
也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义？子不若已。”子墨子
曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。
今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”
子墨子谓二三子曰：“为义而不能，必无排其道。譬若匠人之斫而不能，无排其绳。”
子墨子曰：“今瞽曰：‘钜①者白也，黔者墨也。’虽明目者无以易之兼白黑使瞽者取焉不能知也。
故我曰普不知白黑者，非以其名也，以其取也。今天下之君子之名仁也，虽禹、汤无以易之。兼仁与不仁，
而使天下之君子取焉，不能知也。故我曰：天下之君子不知仁者，非以其名也，亦以其取也。”
子墨子曰：“世俗之君子，视义士不若负粟者。今有人于此，负粟息于路侧，欲起而不能，君子见
之，无长少贵贱，必起之。何故也？曰：义也。今为义之君子，奉承先王之道以语之，纵不说而行，又从
而非毁之。则是世俗之君子之视义士也，不若视负粟者也。”
（节选自《墨子·贵义》）
材料二：
士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行
而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，
则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒②乎泰山不足为
高，巍乎天地不足为容也。
（节选自《昌黎先生集·伯夷颂》）
【注】①钜：银子。②崒（zú）：高，险峻。
11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
虽明A 目者无以B 易之C 兼白黑D 使瞽者E 取焉F 不能G 知也。
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．是，代词，这，与“无伤也，是乃仁术也”（《齐桓晋文之事》）中的“是”，意思相同。
B．过，探望、拜访，与“贫无所苦，清净过日而已”（《与妻书》）中的“过”，意思不相同。
C．适，符合，与“安适如常”“而吾与子之所共适”“适冬之望日前后”中的“适”意思均不同。
D．非，非难，与“是非得失”“君子生非异也，善假于物也”“非秦者去”的“非”意思均相同。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．墨子通过假设予人冠履断其手足而人不取、予人天下杀掉其身而人不取，却为一句话而厮杀，得
出“万事莫贵于义”的结论。
B．面对好友关于“为义”的劝告，墨子以十子九辍一耕，耕者“益急”为喻，论证了更应该努力去
“为义”的重要性。
C．墨子认为世俗的君子看待行义之士还不如看待一个背粟的人，是因为现在行义的君子，只会奉承
先王学说来训诫世俗的君子。
D．韩愈对伯夷的赞美之情溢于言表。他认为像伯夷这样的人是志行高洁，不随波逐流的人，他们穷
尽天地、经历万世也不回头。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
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（1）今天下莫为义，子独自苦而为义？子不若已。
（2）昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。
15．材料一、材料二行文的侧重点不相同。请结合材料内容简要概括。
【答案】11．CDF 12．D 13．C 14．（1）现在天下没有人行义，你何必苦了自己而行义？你
不如就此停止。（2）（与他比较），即使光明的日月也不算明亮，险峻的泰山也不算高拔，宽广的天地
也不算能包容。 15．材料一：侧重于通过对话来阐述义的重要性和行义的必要性。材料二侧重于描述
不顾世俗看法，坚持道义的豪杰之士的高贵品质。
【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：即使眼睛明亮的人也不能改变它。将白色和黑色并（在一起），让盲人选择，（他）不能知道。
“明目者无以易之”，是一个独立的主谓句，所以在C 处断开。
“兼白黑”和“使瞽者取焉”相对独立,中间应断开，所以在DF 处断开。
故选CDF。
12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。是：均为代词，这。句意：这就是把正义看得比生命更为珍贵啊！/没有关系！这也是仁术。
B.正确。过：探望、拜访。/过：度过。句意：拜访老朋友。/贫困不要紧,清静些过日子罢了。
C.正确。适：符合。/适：舒适。/适：享受。/适：恰逢，正赶上。句意：符合道义罢了。/安静而舒适,像往
常一样。/我和你可以共同享受。/正赶上冬月望日前后。
D.错误。非：非难，批评。/非：错误。/非：不是。/非：不是。句意：家人都批评他。/正确与错误,得到的
与失去的。/君子的资质与一般人没有什么区别。/不是秦国的人离开，
故选D。
13．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“因为现在行义的君子，只会奉承先王学说来训诫世俗的君子”错误。从原文“今为义之君子，奉承先王
之道以语之，纵不说而行，又从而非毁之”可知，原文要表达的意思是：现在行义的君子，承受先王的学
说来告诉世俗的君子，世俗的君子，即使不高兴去实行也罢，却又加以非难，诋毁。
故选C。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“莫”，没有；“独”，何必；“已”，停止。
（2）“昭”，明亮，光明；“乎”，形容词尾，可不译；“不足”，不值得，算不上。
15．本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。
从材料一的标题“贵义”可知，选文围绕着“贵义”这一中心来展开论述；
材料二是《伯夷论》的开头部分，重在描述那些坚持道义，特立独行的豪杰之士的品质，并以伯夷为例进
行阐述。
参考译文：
材料一：
墨子说：“一切事物没有比正义更珍贵的了。（如果）现在对别人说：‘送给你帽子和鞋子，但要
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砍断你的手和脚，你愿愿意做（这件事）吗？这人肯定不愿意。为什么呢？就是因为帽子和鞋子比不上手
足珍贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你愿意做（这件事）吗？’肯定不愿意。为什么呢？就是因
为天下比不上生命珍贵。（可是）为了争论一句话而互相残杀，这就是把正义看得比生命更为珍贵啊！所
以说：一切事物没有比正义更珍贵的。”
墨子从鲁国到齐国，探望老朋友。朋友对墨子说：“现在天下没有谁做义事，只有你自己辛苦做义
事，你不如停止了吧。”墨子说：“现在这里有一个人，他有十个儿子，其中只有一个耕种，九个闲着，
那么耕种那一个就不能不更加努力干。为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有谁做义事，
那么你就应该勉励我，为什么阻止我呢？”
墨子对几个弟子说：“行义而不能实现时，一定不可放弃原则。好像木匠削木材虽未能削好，也不
可放弃墨线一样。”
墨子说：“如今盲人说：‘银子是白的，黔是黑的。’即使眼睛明亮的人也不能改变它。将白色和
黑色并（在一起），让盲人选择，（他）不能知道。所以我说盲人不知道白色和黑色，不是因为他不知道
白色和黑色的名字，是因为他无法选择。现在天下的君子的名字是仁，即使大禹、成汤也无法改变它。将
仁和不仁的事物并（在一起），让天下的君子选择，（他们）不能够了解了。所以我说天下的君子不知道
仁，不是因为他不知道仁，而是因为他无法选择。”
墨子说：“世俗的君子，看待行义之人还不如一个背粟的人。现在这里有一个人背着粟，在路边休
息，想站起来却起不来。君子见了，不管他是少、长、贵、贱，一定帮助他站起来。为什么呢？说：这是
义。现在行义的君子，承受先王的学说来告诉世俗的君子，世俗的君子，即使不喜欢不实行行义之士的言
论也罢，却又加以非议、诋毁。这就是世俗的君子看待行义之士，还不如一个背粟的人了。”
材料二：
读书人立身行事独特，符合道义罢了，不顾虑别人的赞誉或批评，都是豪杰之士，是坚定地相信道
义并且清楚地知道自己的人。家人都批评他，仍竭力而行不迷惑的人很少；至于一国一州的人都批评他，
仍竭力而行不迷惑的，大概天下只有一人罢了；如果到了全世界的人都批评他，仍竭力而行不迷惑的，那
么千百年来只有一人罢了。像伯夷这样的人，是穷尽天地、穷尽万世也不顾虑（别人看法）的人。（与他
比较），即使光明的自月也不算明亮，险峻的泰山也不算高拔，宽广的天地也不算能包容。
（四）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
十二月，丁未，朗陵公何曾卒。曾厚自奉养，过于人主。司隶校尉东莱刘毅数劾奏曾侈汰无度，帝
以其重臣，不问。及卒，博士新兴秦秀议曰：“曾骄奢过度，名被九域。宰相大臣，人之表仪，若生极其
情，死又无贬，王公贵人复何畏哉！谨按谥法名与实爽曰缪怙乱肆行曰丑宜谥缪丑公。帝策谥曰孝。
绥，曾之孙也。初，何曾侍武帝宴，退谓诸子曰：“主上开创大业，吾每宴见，未尝闻经国远图，
惟说平生常事，非贻厥孙谋之道也。及身而已，后嗣其殆乎！汝辈犹可以免。”指诸孙曰：“此属必及于
难。”及绥死，兄嵩哭之曰：“我祖其殆圣乎！”曾日食万钱，犹云无下箸处。子劭，日食二万。绥及弟
机、羡，汰侈尤甚，与人书疏，词礼简傲。河内王尼见绥书，谓人曰：“
伯蔚居乱世而矜豪乃尔，其能免
乎！
”
人曰：“伯蔚闻卿言，必相危害。”尼曰：“伯蔚比闻我言，自己死矣。”及永嘉之末，何氏无遗
种。
臣光曰：何曾讥武帝偷惰，取过目前，不为远虑，知天下将乱，子孙必与其忧，何其明也！然身为
僭侈，使子孙承流，卒以骄奢亡族，其明安在哉！且身为宰相，知其君之过，不以告而私语于家，非忠臣
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也。
（节选自司马光《资治通鉴》）
材料二：
御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子
寡欲则不役于物，可以直道而行。小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：俭，德之共也。侈则多欲，
君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸。小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，
恶之大也。
（节选自司马光《训俭示康》）
16．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将字母写到答题卡相应的位置上。
谨A 按B 谥C 法D 名E 与F 实G 爽H 曰I 缪J 怙K 乱L 肆M 行N 曰O 丑P 宜Q 谥R 缪S 丑T 公
17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“爽”，意为违背，与“女也不爽，士贰其行”（《诗经·氓》）中的“爽”意思不同。
B．“殆”，意为大概，与“且燕赵处秦革灭殆尽之际”（《六国论》）中“殆”意思相同。
C．“相”，表示动作偏指一方，与“会不相从许”（《孔雀东南飞并序》）中“相”的意思相同。
D．“博士”指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．何曾生前生活奢侈无度，多次遭到弹劾，但皇帝都因其已然去世而不查问追究。
B．何曾子孙后代更加奢侈，且为人十分傲慢，最终落得国破家亡，直至子孙灭绝。
C．河内王尼断言何绥的德行有亏，必定命不长久，自己直言批评也不可能被何绥伤害。
D．司马光认为何曾缺乏真正的智慧，同时私德不检，缺乏作为一个臣子的忠正品格。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①伯蔚居乱世而矜豪乃尔，其能免乎！
②小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
20．司马光在《资治通鉴》与《训俭示康》中均对“侈”发表议论，但论述方法有异，请简析之。
【答案】16．DJP 17．B 18．A 19．①伯蔚身处乱世却还这样骄傲豪奢，难道能免除祸患吗？
②普通人（平民百姓）少欲就能自我谨慎，节约费用，远离罪过，使家庭丰裕。 20．①在《资治通
鉴》中，采用例证法：举何曾侈奢亡族之事来说明何曾“不明”。
②在《训俭示康》中，采用对比论证：将“俭”与“侈”的影响对比，证明了“侈，恶之大也”。
【解析】16．本题考查学生文言断句能力。
句意：我恭敬地根据《谥法》所说‘名称与实际违背叫作缪，乘乱肆意妄为叫作丑’，应当为何曾定谥号
为缪丑公。
“谨按谥法”，省略主语“我”，构成完整的主谓宾结构，应在其后断开，D 处断；
“名与实爽曰缪”与“怙乱肆行曰丑”结构一致，JP 处断。
故在DJP 三处断开 。
17．本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。
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A.正确。“爽”：违背/差错。句意：名称与实际违背叫作缪/女子没有什么差错，男子的行为却前后不一
致了。
B.错误。“‘殆’，意为大概”错误。危险/几乎、将要。句意：他的后代继承人危险呀。/而且燕赵两国
正处在秦国把其他国家将要消灭干净的时候。
C.正确。“相”，都表示动作偏指一方。句意：一定会加害你。/句意：对你的要求决不会依从允许！
D.正确。
故选B。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“因其已然去世而不查问追究”错误。从原文“帝以其重臣，不问”可知，是因为他是“重臣”而不加过
问。
故选A。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“矜”，骄傲；“乃尔”，如此、这样；“其”，难道。
（2）“小人”，普通人；“谨身节用”，自我谨慎，节约费用；“远”，形容词动用，远离；“丰”，
使……丰裕。
20．本题考查学生比较分析论证方法的能力。
解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解方法的基础上，具体分析。
由原文“曾日食万钱，犹云无下箸处。子劭，日食二万。绥及弟机、羡，汰侈尤甚，与人书疏，词礼简
傲”“及永嘉之末，何氏无遗种”可知，在《资治通鉴》中，采用了例证法，何曾、他的儿子和孙子都很
奢侈，最后灭族，用何曾侈奢亡族之事来说明何曾“不明”。
由原文“夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行。小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家……侈
则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸。小人多欲则多求妄用，败家丧身……故曰：侈，恶之大也”可
知，在《训俭示康》中，采用对比论证，强调了寡欲的好处，多欲的危害，将“俭”与“侈”的影响对比，
证明了“侈，恶之大也”。
参考译文：
材料一：
十二月丁未（十三日），晋朗陵公何曾去世。何曾自己生活豪华奢侈，超过了君主。司隶校尉东莱
人刘毅，多次弹劾何曾奢侈无度，晋武帝因为何曾是重臣，不加过问。何曾死后，博士新兴人秦秀议论说：
“何曾骄纵奢侈超过限度，名声传遍了九州。宰相大臣是人们的表率，如果活着的时候随心所欲，死了以
后又不受贬抑，王公贵人还怕什么呢？我恭敬地根据《谥法》所说‘名称与实际违背叫作缪，乘乱肆意妄
为叫作丑’，应当为何曾定谥号为缪丑公。”晋武帝（没有采纳秦秀的建议）下令赐何曾谥号为孝。
何绥是何曾的孙子。当初，何曾曾在武帝司马炎的宴会上侍奉，离开宴会后对儿子们说：“皇上开
创伟大的基业，我每次在宴会上见他，从没有听到治理国家的长远打算，只是听他说平生的日常事情，这
不是为子孙后代作考虑的方式。他只考虑自己，他的后代继承人危险呀！你们还能够免祸。”指着孙子们
又说：“这一帮人一定会遭到国难。”等到何绥死后，哥哥何嵩哭着说：“我们的祖父大概接近圣人了
啊！”何曾生活奢侈，吃饭一天要耗费万钱，还说没有下筷子的地方。儿子何劭，一天吃掉二万钱。何绥
和弟弟何机、何羡，更加奢侈，给人写信，用词傲慢。河内人王尼看到何绥写的信，对人说：“伯蔚（何
绥字伯蔚）身居乱世还这样骄傲豪奢，难道能免于灾祸吗？”听的人说：“伯蔚听到你的话，一定会加害
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你。”王尼说：“伯蔚等听到我的话，自己已经死了。”等到永嘉末年，何氏一家已经没有子孙留存在世
了。
臣司马光认为：何曾议论晋武帝苟且懒惰，只顾眼前利益，不为长远考虑，而预知天下将要发生变
乱，子孙一定会卷入这忧虑当中，多么英明！但是自己超越本分奢侈无度，使子孙继承这坏毛病，最后因
为骄傲奢侈而亡族，这英明又在哪里呢？再说身为宰相，知道自己君主的过错，不忠告君主却在家私下议
论，不是忠臣。
材料二：
御孙说：“节俭，是所有品德共有的；奢侈，是一切恶行中最大的。”共，就是同，是说有德行的
人都是从俭朴中培养出来的。俭朴就会减少欲望，君子少欲就不会被外物役使，就可以正道直行。普通人
少欲就能自我谨慎，节约费用，远离罪过，使家庭丰裕。所以说：俭和德同时并存。奢侈就会有过多的欲
求，君子欲求过多就会贪图富贵，走邪道招惹祸端。普通人欲求过多就会贪求浪费，使家庭破败，使自身
丧命，因此他们做官必然接受贿赂，住在乡野必然成为盗贼。所以说：奢侈是最大的罪恶。
（五）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
初，帝在藩镇，爱信牙将慕容迁，及即位，以为控鹤指挥使；帝将北渡河，密与之谋，使帅部兵守
玄武门。是夕，帝以五十骑出玄武门，谓迁曰：“朕且幸魏州，徐图兴复，汝帅有马控鹤从我。”迁曰：
“生死从大家。”乃阳为团结；帝既出，即阖门不行。
己巳，冯道等入朝，及端门，闻朱、冯死，帝已北走；道及刘晌欲归，李愚曰：“天子之出，吾辈
不预谋。今太后在宫，吾辈当至中书，遣小黄门取太后进止，然后归第，人臣之义也。”道曰：“主上失
守社稷人臣惟君是奉无君而入宫城恐非所宜。潞王已处处张榜，不若归俟教令。”乃归。至天宫寺，安从
进遣人语之曰：“潞王倍道而来，且至矣，相公宜帅百官至谷水奉迎。”乃止于寺中，召百官。中书舍人
卢导至，冯道曰：“俟舍人久矣，所急者劝进文书，宜速具草。”导曰：“潞王入朝，百官班迎可也；设
有废立，当俟太后教令，岂可遽议劝进乎？”道曰：“事当务实。”导曰：“安有天子在外，人臣遽以大
位劝人者邪！若潞王守节北面，以大义见责，将何辞以对！公不如帅百官诣宫门，进名问安，取太后进止，
则去就善矣。”道未及对，安从进屡遣人趣之曰：“潞王至矣，太后、太妃已遣中使迎劳矣，安得百官无
班！”道等即纷然而去。既而潞王未至，三相息于上阳门外，卢导过于前，道复召而语之，导对如初。李
愚曰：“舍人之言是也。吾辈之罪，擢发不足数。”
康义诚至陕待罪，潞王责之曰：“先帝晏驾，立嗣在诸公；今上亮阴
①，政事出诸公，何为不能终始，
陷吾弟至此乎？”义诚大惧，叩头请死。王素恶其为人，未欲遽诛，且宥之。马步都虞候苌从简、左龙武
统军王景戡皆为部下所执，降于潞王，东军尽降。潞王上笺于太后取进止，遂自陕而东。
（节选自《资治通鉴卷第二百七十九·后唐纪八》）
材料二：
冯道自谓长乐老子，盖真长乐老子也。孟子曰：“社稷为重，君为轻。”信斯言也，道知之矣。夫
社者，所以安民也；稷者，所以养民也。民得安养而后君臣之责始塞。君不能安养斯民，而后臣独为之安
养斯民，而后冯道之责始尽。今观五季相禅，潜移嘿夺，纵有兵革，不闻争城。五十年间，虽历经四姓，
事一十二君并耶律契丹等，而百姓卒免锋镝之苦者，道务安养之力也。
（节选自李贽《藏书》）
【注】①亮阴：帝王居丧。
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21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
主上失守A 社稷B 人臣C 惟君D 是奉E 无君而入F 宫G 城H 恐非所宜
22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．大家，指近臣对皇帝的称呼。与“汝是大家子”中的“大家”词义相同。
B．劝进，指劝登帝位。与“几上下同心，劝进农业”的“劝进”词义不同。
C．晏驾，指古时对帝王死亡的称呼。与“山陵崩”“驾崩”词语意义相近。
D．锋镝，借指战争。与《过秦论》“销锋镝”中的“锋镝”意义不相同。
23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．闵帝在藩镇时，宠信慕容迁，即位后，任用他为控鹤指挥使；闵帝将北渡黄河去魏州，慕容迁大
表忠心，始终忠于皇上。
B．李愚认为，天子出走，他们未参与谋划；现在太后还在宫中，他们应当听取太后的意见，然后回
家等候，才合乎人臣大义。
C．冯道两次召卢导谈劝进之事，卢导对答如一，并建议冯道他们率领百官进谒宫门，送名帖问安，
听从太后的意见。
D．康义诚到陕州等待治罪，潞王责备他们拥有立嗣、处理政事的权力，却不能坚持到底，没有能够
很好地辅佐他的弟弟。
24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）潞王倍道而来，且至矣，相公宜帅百官至谷水奉迎。
（2）王素恶其为人，未欲遽诛，且宥之。
25．冯道历经五个朝代，侍奉过十二位君王，但前人对他褒贬不一，材料二中李贽褒扬冯道的理由是什么？
【答案】21．BEH 22．A 23．A 24．（1）潞王加倍赶路而来，即将到达，您应该率领百官到
谷水去迎接。
（2）潞王素来厌恶他(康义诚)的为人，但是不想马上杀他，暂且宽赦了他。 25．冯道践行了“社稷为
重，君为轻”的民本思想，安养百姓，让百姓免受战争之苦。
【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：主上把江山社稷丢了，作为人臣只能侍奉君主，没有了君主而进入宫城，恐怕不合适。
“主上失守”的对象是“社稷”，因此应在“社稷”后停顿；
“人臣惟君是奉”是宾语前置句，“奉”后停顿；
“宫城”是动词“入”的宾语，在“宫城”后停顿。
故选BEH。
22．本题考查学生理解文言实词在文中的意义、用法及掌握古代文化常识的能力。
A.错误。“汝是大家子”中的“大家”，应解释为“大户人家”。句意：生死跟着皇上。/你是大户人家的
子弟。
B.正确。“劝进农业”中的“劝进”指鼓励促进。句意：现在所急需办的事，是准备劝进(劝登帝位)的文
书。/希望君臣上下同心同德，鼓励促进农业生产。
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C.正确。
D.正确。“销锋镝”中的“锋镝”指兵器。句意：百姓能够免除战争的苦痛。/销毁兵器。
故选A。
23．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“始终忠于皇上”错。根据文中“乃阳为团结；帝既出，即阖门不行”可知，慕容迁只是表面忠于皇上。
故选A。
24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“倍道”，加倍赶路；“帅”，通“率”，率领；“奉迎”，迎接。
（2）“素”，素来、向来；“遽”，马上；“宥”，宽赦。
25．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由原文“孟子曰：‘社稷为重，君为轻。’信斯言也，道知之矣”“君不能安养斯民，而后臣独为之安养
斯民，而后冯道之责始尽”“而后冯道之责始尽”“五十年间，虽历经四姓，事一十二君并耶律契丹等，
而百姓卒免锋镝之苦者，道务安养之力也”可知，冯道践行了“社稷为重，君为轻”的民本思想，安养百
姓，让百姓免受战争之苦。
参考译文：
材料一:
从前，闵帝在藩镇时，宠信牙将慕容迁，即位后，任用他为控鹤指挥使；闵帝将要北渡黄河去魏州，
秘密地与他策划，让他带领所属兵士把守玄武门。当晚，闵帝带了五十名骑兵出玄武门，对慕容迁说：
“朕即将去魏州，慢慢再图复兴，你率领有马的控鹤军跟我走。”慕容迁说：“生死跟着皇上。”于是表
面上团结在闵帝周围；闵帝出了宫城后，他就关了城门不跟随了。
己巳(二十九日) ，冯道等人入朝，刚到端门，听说朱弘昭、冯赟已经死了，闵帝已经向北逃走；冯
道和刘晌就要回家，李愚说：“天子出走，我们这些人未能参与谋划。现在，太后还在宫中，我们应当到
中书省去，派小黄门太监去听取太后如何进止，然后再回自己的宅第，这是人臣的大义啊！”冯道说：
“主上把江山社稷丢了，作为人臣只能侍奉君主，没有了君主而进入宫城，恐怕不合适。潞王已经处处张
贴榜文，不如回去听候命令。”便回去了。到了天宫寺，安从进派人告诉他说：“潞王加倍赶路而来，即
将到达，相公您应该率领百官到谷水去迎接。”冯道便在寺中停留下来，召集百官。中书舍人卢导来到，
冯道说：“等待舍人很久了，现在所急需办的事，是准备劝进(劝登帝位)的文书，请赶快起草。”卢导说：
“潞王入朝，百官列班相迎就可以了；如果有废立之事，应当听候太后的教令，岂能仓促之间草率建议劝
进呢？”冯道说：“办事应当从现实出发。”卢导说：“哪有天子在外，人臣却突然拿帝位劝人的啊！如
果潞王坚持面向北守臣节，用君臣大义来责备我们，将用什么话来回答？您不如率领百官进谒宫门，送名
帖问安，听从太后的进止，那样便去就两善了。”冯道还未及回答，安从进已经几次派人来催促，并说：
“潞王来了，太后、太妃已经派遣宫中使者去迎接慰劳了，怎么能百官无人列班！”冯道等人就纷纷散去。
过了一会儿潞王尚未到达，三位宰相冯道、李愚、刘正停息在上阳门外，卢导从他们面前经过，冯道又召
他来谈劝进的事，卢导对答如初。李愚说：“舍人的话是对的。我们这些人的罪过是拔下完头发也难以数
清。”
康义诚到陕州来等待治罪，潞王责备他说：“先帝去世，立谁为嗣取决于你们，现在皇帝居丧，政
事也取决于你们，为什么你们这些重臣不能始终如一，以致陷我的弟弟到这样的境地啊？”康义诚害怕极
了，叩头请求赐死。潞王素来厌恶康义诚的为人，但是不想马上杀他，暂且宽赦了他。马步都虞候苌从简、
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左龙武统军王景践都被部下擒拿，向潞王投降，朝廷的军队便全都归降了。潞王上书给太后听从进止，于
是就从陕州向东。
材料二：
冯道自号长乐老，是真正的长乐老。孟子说：“社稷为重，君为轻。”确实是这样，冯道明白这个
道理。土地神，是用来安抚百娃的；谷神，是用来养育百姓的。百姓得到安养，然后君臣就尽到了责任。
国君不能安养百姓，然后臣子独自替他安养百姓，冯道(在安养百姓方面)就尽到了责任。如今五代相替，
没有征战，即使发生战争，也没有听说攻城略地的事。五十年来，冯道虽然经历了四个朝代，侍奉过十二
个君王，外加耶律契丹等，(在此期间)百姓能够免除战争的苦痛，这是冯道致力于安养百姓的功劳啊。
（六）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
武王问太公曰：“予欲立功，有三疑：恐力不能攻强、离亲、散众，为之奈何？”
太公曰：“因之，慎谋，用财。夫攻强必养之使强，益之使张，太强必折，太张必缺。攻强以强，
离亲以亲，散众以众。”
“凡谋之道，周密为宝。设之以事，玩之以利，争心必起。欲离其亲，因其所爱，与其宠人，与之
所欲，示之所利，因以疏之，无使得志。彼贪利甚喜，遗疑乃止。”
（节选自《六韬·武韬·三疑》）
材料二：
初，北海贼帅綦公顺帅其徒三万攻郡城，已克其外郭，进攻子城；城中食尽，公顺自谓克在旦夕，
不为备。明经刘兰成纠合城中骁健百余人袭击之，城中见兵继之，公顺大败，弃营走，郡城获全。于是郡
官及望族分城中民为六军，各将之，兰成亦将一军。有宋书佐者，离间诸军曰：“兰成得众心，必为诸人
不利，不如杀之。”众不忍杀，但夺其兵以授宋书佐。兰成恐终及祸，亡奔公顺；公顺军中喜噪，欲奉以
为主，固辞，乃以为长史，军事咸听焉。居五十余日，兰成简军中骁健者百五十人，往抄北海。距城四十
里，留十人，使多芟草，分为百余积；二十里，又留二十人，各执大旗；五六里，又留三十人，伏险要；
兰成自将十人，夜，距城一里许潜伏；余八十人分置便处，约闻鼓声即抄取人畜亟去，仍一时焚积草。明
晨，城中远望无烟尘，皆出樵牧。日向中，兰成以十人直抵城门，城上钲鼓乱发；伏兵四出，抄掠杂畜十
余头及樵牧者而去。既而城中知兰成前者众少，悔不穷追。居月余，兰成谋取郡城，更以二十人直抵城门。
城中人竞出逐之，行未十里，公顺将大兵总至。郡兵奔驰还城公顺进兵围之兰成一言招谕城中人争出降。
兰成抚存老幼，礼遇郡官，见宋书佐，亦礼之如旧，仍资送出境，内外安堵。
（节选自《资治通鉴·唐纪二》）
26．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
郡兵奔驰A 还城B 公顺进兵C 围之D 兰成E 一言招谕F 城中G 人争出降。
27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．散，指使……离散，与《过秦论》中“于是从散约败”的“散”用法不同。
B．凡，指凡是，表示概括，与《琵琶行》中“凡六百一十六言”的“凡”意思相同。
C．明经，古代推举官员的科目，始于汉武帝，废于宋神宗，被举者须明习经学。
D．穷追，文中指追击到底，其中的“穷”与成语“理屈词穷”中的“穷”意思不同。
28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
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A．针对武王的三点疑虑，太公分别提出了因势利导、慎用计谋、运用钱财的针对性建议。君王若能
审度情势做到这些，就可以消除疑虑了。
B．姓宋的书佐离间了刘兰成与北海郡诸军，但大家不忍杀刘兰成，只是夺取了他的兵权，致使刘兰
成最终投奔了綦公顺。
C．攻陷郡城的外城后，綦公顺认为内城中没有了粮食，兵备不足，很快就能攻克。但刘兰成集合士
兵一起出战，綦公顺大败而逃，郡城得以保全。
D．刘兰成投奔綦公顺后不愿接受拥簇担任首领，只是担任长史一职，但大家都愿意听命于他。最终
在刘兰成的指挥下，成功攻取了北海郡城。
29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）欲离其亲，因其所爱，与其宠人，与之所欲，示之所利。
（2）见宋书佐，亦礼之如旧，仍资送出境，内外安堵。
30．材料一中说“凡谋之道，周密为宝”，请从材料二中找出实例对此加以论证。
【答案】26．BDF 27．B 28．C 29．（1）要想离间敌君的亲信，应根据他们的爱好，给予敌
君宠爱的臣子（一些好处），给予他们想得到的东西，表明他们所能得到的利益。
（2）见到姓宋的书佐，还像过去一样对他以礼相待，仍然给他钱送他出境，城内外都安定如常。
30．①抄掠北海时，刘兰成仅带百余人，巧设兵力，让敌人误以为来兵众多，不敢追击；脱身后，敌人才
知其兵少。
②攻打北海时，借计诱敌，与主力配合，攻下郡城。
【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：郡里的军队奔驰回城，綦公顺进军包围了郡城；刘兰成一句话表明招降，城里的人就争相出城投降。
“还城”作“郡兵”的谓语，“奔驰”作状语，故应在B 处断开；
“围”作“公顺”的谓语，“之”作宾语，故应在D 处断开。
“城中人”作主语，主语前断句，故应在F 处断开。
故选BDF。
27．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。使动用法，使……离散；/动词，离散。句意：不能使敌国的民众溃散；/因此，军队离散，盟约
解除。
B.错误。意思不同。凡是，表示概括；/总共。句意：凡是运用计谋。/一共六百一十六个字。
C.正确。
D.正确。追击到底；/穷尽。句意：后悔没有连续追击。/因为理亏而没有话可说。
故选B。
28．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
C.“兵备不足”错误。由原文“城中食尽，公顺自谓克在旦夕，不为备”可知，是城中的粮食吃光了，綦公
顺自认为很快就能攻陷，不设防备。
故选C。
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29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“亲”，亲信；“因”，根据；“与”，给予；
（2）“礼”，以礼相待；“资”，给……钱；“安堵”，安定如常。
30．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
根据原文“居五十余日，兰成简军中骁健者百五十人，往抄北海。距城四十里，留十人，使多芟草，分为
百余积；二十里，又留二十人，各执大旗；五六里，又留三十人，伏险要；兰成自将十人，夜，距城一里
许潜伏；余八十人分置便处，约闻鼓声即抄取人畜亟去，仍一时焚积草。明晨，城中远望无烟尘，皆出樵
牧。日向中，兰成以十人直抵城门，城上钲鼓乱发；伏兵四出，抄掠杂高十余头及樵牧者而去”可知，抄
掠北海时，刘兰成仅带百余人，巧设兵力，让敌人误以为来兵众多，不敢追击；根据“既而城中知兰成前
者众少，悔不穷追”可知，脱身后，敌人才知其兵少。
根据原文“明经刘兰成纠合城中骁健百余人袭击之，城中见兵继之，公顺大败，弃营走，郡城获全”可知，
攻打北海时，借计诱敌，与主力配合，攻下郡城。
参考译文：
材料一：
武王问太公说：“我想建功立业，但有三点疑虑：担心自己的力量不足以进攻强敌，无法离间敌君
的亲信，不能使敌国的民众溃散，应该怎么办呢?”
太公回答说：“(这种情况)要因势利导，慎用计谋，运用钱财。进攻强敌，一定要纵容他，使其恃
强骄横；放任他，使其狂妄自大。(敌人)过于强横，必遭挫折；过于张狂，一定会出现过失。要进攻强大
的敌人，应助长他的强暴；要离间敌人的亲信，必先收买他的心腹；要瓦解敌人的军队，必先争取敌国的
民心。”
“凡是运用计谋，以周密最为重要。设计有利之事作为诱饵引导敌国，用一些利益玩弄敌人，(敌人
内部)必然发生纷争。要想离间敌君的亲信，应根据他们的爱好，给予敌君宠爱的臣子(一些好处),给予他
们想得到的东西，表明他们所能得到的利益，使他们疏远君主，让他们不能有所作为。他们贪图好处而非
常高兴，就不会对我们的图谋产生疑虑了。”
（节选自《六韬·武韬·三疑》）
材料二：
当初，北海地方的贼帅綦公顺率领他的三万徒众进攻郡城，已经攻陷外城，进而攻击内城；城中的
粮食吃光了，綦公顺自认为很快就能攻陷，不设防备。中过明经科的刘兰成集合了城中一百多位骁勇健壮
的人袭击綦公顺，城中现有的士兵跟上他们一同进攻，綦公顺大败，放弃了营地逃走，郡城得以保全。于
是，郡城里的长官及有名望的家族把城里的百姓分为六支军队，各自分别统领，刘兰成也率领了一支军队。
有一位姓宋的书佐，离间各军说：“刘兰成(如果)得到士众的心，必然对众人不利，不如杀了他。”大家
不忍杀(刘兰成),只夺了他的兵权交给姓宋的书佐。刘兰成恐怕最终招致祸害，逃跑投奔了綦公顺；綦公
顺的军队非常高兴，想拥簇他为首领，(刘兰成)坚决推辞，于是让他做长史，有关军队的事情都听从刘兰
成的。过了五十多天，刘兰成从军队中挑选了一百五十位骁勇健壮的人，去抄掠北海。离城四十里，留下
十个人，让他们多割草，分成一百多堆；离城二十里，又留下二十个人，让他们分别扛着大旗；离城五六
里，又留下三十个人，埋伏在险要的地方；刘兰成自己带领十个人，半夜悄悄地埋伏在离城一里多的地方；
其余八十个人分别安置在方便的地方，约定听到鼓声立即抢夺人畜马上离开，并同时点燃草堆。第二天清
晨，城中看远处没有显示战斗的烟火尘土，都出城砍柴放牧。接近中午，刘兰成带领十个人直抵城门，城
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上钲鼓乱敲；伏兵从四处出击，抢夺了各种牲畜十几头以及砍柴放牧的人然后撤走。不久城里知道上次刘
兰成带的人很少，后悔没有连续追击。过了一个多月，刘兰成又谋划攻取北海郡城，改为带二十个人直抵
城门。城中的人争相出城追逐他们。走了没有十里，綦公顺率领大军出现。郡里的军队奔驰回城，綦公顺
进军包围了郡城；刘兰成一句话表明招降，城里的人就争相出城投降。刘兰成安抚老人儿童，对郡里的官
员很尊重，见到姓宋的书佐，还像过去一样对他以礼相待，仍然给他钱送他出境，城内外都安定如常。
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