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第七章 文言文阅读
第2 节 必背18 个文言虚词+小故事练习
1.【而】
（一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
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①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩
志》）
（三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
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②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
2．【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
②大王来何操？（《鸿门宴》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
3．作定语，可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
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（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当
于"拿什么""凭什么"等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
3．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
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3．表测度或商量语气，可译为"吧"。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
④吾尝疑乎是。（乎：对。）
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
4.【乃】
（一）用作副词。
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1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列
传》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
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5.【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。（其：这）
6．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
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①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
③且行千里，其谁不知？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
6.【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
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②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
7.【若】
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
（二）用作代词。
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1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
2．表近指，相当于"这""这样""如此"。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。
1．表假设，相当于"如果""假设"等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
2．表选择，相当于"或""或者"。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
3．至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
8．【所】
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
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③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
（二）助词
1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情
况"等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”"等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
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②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
9．【为】
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
2．介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
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③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）
3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
4．对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
10．【焉】
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑
记》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
（二）代词。
1．相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
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②犹且从师而问焉。（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
11．【也】
（一）句末语气词，
1．表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
③古之人不余欺也（《石钟山记》）
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4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
5．用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
12．【以】
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）
2.表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）
3.表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
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4.表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5．表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6.表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》）
②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语） ②夜以继日（成语） ③秋以为期（《诗经·氓》）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。
①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
③各各竦立以听。（《促织》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用
来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论》） ②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山
记》）
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
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5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
2．作语助，起调整音节作用。例： ①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1．以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（五）名词。
译为：缘由，原因。 ①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假
1．通“已”，已经。 ①固以怪之矣。 ②日以尽矣。
2．通“已”，止。 ①无以，则王乎？
【以为】
1．认为,把……当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。
②医之好治不病以为功！
2.把……作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
②铸以为金人十二。
【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
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【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）
③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）
④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
13.【因】
（一）介词。
1．依照，根据。
①罔不因势象形。（《核舟记》）
②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。
2．依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）
3．趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）
②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
4．通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）
5．因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）
（二）副词。
1．于是，就；因而。
①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
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2．原因，缘由，机缘。
①于今无会因。（《孔雀东南飞》）
（三）动词
1．根据
①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
2．沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
②加之以师旅，因之以饥馑。
14．【于】
（一）介词。
1．在，从，到
①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）
④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》
2．“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
3．由于
①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
4．向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
5．被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．与，跟，同。
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①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
7．比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
【于是】
1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。（在这时）
②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）
③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》
④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）
⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）
2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
15．【与】
（一）介词。
1．介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
2。给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）
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3．比，和……比较。
①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）
（二）连词。
1．连词。和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）
②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）
（三）动词。
1．给予，授予。
①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）
②则与一生彘肩（《鸿门宴》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）
2．结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
②合从缔交，相与为一（《过秦论》）
③与嬴而不助五国也（《《六国论》》）
3．对付。
①庞煖易与耳。
4．参加，参与。
①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）
5．赞许，同意。
①吾与点也。
②朝过夕改，君子与之。
（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）
③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”
①谓其妻曰："我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
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②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）
③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）
④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）
【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”
①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）
②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）
16．【则】
（一）连词。
1．表示承接关系。译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如：
①项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
④临视，则虫集冠上（《促织》）
2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、
结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
②入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
③小则获邑，大则得城。
④位卑则足羞，官盛则近谀。
4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用
在前一分句，译为"虽然""倒是"。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）
③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）
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5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）
（二）副词。
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》
（三）名词。
1．指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2。准则，法则。
①以身作则。
（四）动词。效法。
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（五）通假。同“辄”，总是，常常。
①居则曰：“不吾知也！”
【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）
【则则】赞叹的声音。
①连呼则则。
17．【者】
（一）助词。
1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）
②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）
2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）
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②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）
4．放在后置的定语后面，相当于“的”。
①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
5．放在主语后面，引出判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）
②古者以天下为主，君为客。
③远者数世，近者及身。
7．放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）
②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）语气词。
1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）
18．【之】
（一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）
②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）
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④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）
⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）
2．指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将
伐颛臾》）
③之二虫又何知。（《逍遥游》）
④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）助词。
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）
④王无异于百姓之以王为爱也。
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
（三）动词，到……去。
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①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）
④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）
1、而
兵者，诡道也，须戮力同心。蟹六跪而（1）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者也，而况
（2）战乎？故冯婉贞曰：“ 诸君而（3）有意，瞻予马首可也。”婉贞，而（4）翁豪杰者，
然青取之于蓝而（5）青于蓝。婉贞博学而（6）日参省乎己，非特效书生终日而（5）思也。
众应之。既而（8），婉贞率诸少年结束而（9）出，果大捷。众皆叹：婉贞，小女子而已
（10）；其行，乃巾帼英杰而（11）。
【解析】（1）连词，表并列。（2）复音词，即“何况”，用反问语气表示更进一层的
意思。（3）连词，表假设。（4）代词，通“尔”。你，你的。（5）连词，表转折。（6）
连词，表递进。（7）连词，表修饰。（8）复音词，不久，一会儿。（9）连词，表承接。
（10）复音词，放在句尾，表限制的语气助词，相当于“罢了”。（11）语气助词，表肯定
语气。
【译文】兵法，（是一门讲究）变幻莫测的学问，(并且)需要齐心协力。螃蟹有六条腿和
两个钳子，（但是）（它是）（一种）没有蛇鳝的洞穴就无法藏身的动物，更何况是兵法呢？
所以冯婉贞说：“大家如果有抗敌的想法，看我的马头（就）可以了。”婉贞，你的父亲就
是一位英雄豪杰，但是（你）（就像）靛青，从兰草中提取却比兰草的颜色更深。婉贞博学
多才而且每天反省自己的言行，不知效仿读书人整天地枯坐思考啊。大家回应她。不久，婉
贞率领众少年穿戴好服装出来，果然大获全胜。众人都赞叹：婉贞，（只是）小女子罢了：
她的行为，却是巾帼豪杰啊。
2、何
“徐公何（1）能及君也？”本谬也，然其妻如此言者，何（2）也？其所据何（3）为？
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原其理，乃爱之深也。嗟乎，情之误，何（4）其大也！然何（5）人能忘情耶？何以（6）
除此弊，望君教我以良策，何如（7）？
【解析【（1）副词，用在动词前，表疑问，怎么。（2）疑问代词，表原因，后面常带
语气助词“哉”“也”；相当于“为什么”、“什么”、“什么原因”。（3）代词，做宾语，
什么。（4）用在形容词前，表示程度深，相当于“多么”。（5）代词，做定语，相当于
“什么”。（6）即“以何”，介宾短语，用在疑问句中作状语，相当于“拿什么”、“凭什
么”。（7）即“如何”，表示疑问或反问，相当于“怎么样”、“怎么办”。
【译文】 “徐公怎么能比得上您呢？”（这样说）本来是错误的，但他的妻子这样说，
为什么呢？她依据什么（才这样说）呢？推究其中的道理，（是）爱自己的老公很深啊。哎，
感情造成的谬误多么大啊！但是什么人能够忘情呢？拿什么消除这种弊端，希望您能教给我
（一个）好办法，怎么样？
3、乎
王之好乐甚，则齐国其庶几乎（1）。然吾曾见一人，其家世代捕蛇，多人死乎（2）是，
而操此业不辍，问其故，曰：“可塞赋敛也。”嗟乎（3），赋敛之毒有甚是蛇者乎（4）！
而王胡为乎（5）好乐甚？若王专于理事，必恢恢乎（6）而有余，则王之所为其胜乎（7）
好乐者也。臣之驽顿，所言者谬，王能谅之乎（8）？
【解析】（1）句末语气助词，表揣测，相当于“吧”。（2）介词，相当于“于”，
“在”。（3）（4）句末语气助词，表感叹，相当于“啊”“呀”。（5）句中语气助词，
表停顿。（6）形容词词尾，相当于“……的样子”、“……地”。（7）介词，表比较，相
当于“比”。（8）句末语气助词，表疑问。
【译文】大王喜欢音乐太投入了，那么齐国治理得（也）差不多了吧。但是我曾经看到
一个人，他家世代捕蛇，有多人死在这件事上，却仍然做这件事不停下来，问他原因，
（他）说：“（捕蛇）可以应付赋税啊。”哎，赋税的危害真是比毒蛇还厉害啊！然而大王
您为什么还如此沉溺于音乐呢？如果大王在治理国事上专心致志，一定会游刃有余的，（这
样的话）大王的作为真是比耽溺于音乐强百倍啊。为臣愚钝，所说的话难免有误，大王能原
谅我吗？
4、乃
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尝闻放翁志节，毕现《示儿》，乃（1）读之。至“王师北定中原日，家祭无忘告乃
（2）翁”一句，大为感佩，乃（3）忠贞之士也！然亦有人不齿，乃（4）曰：“此徒沽名
耳。”众人质之以理，其辞穷，乃（5）不得已而谢。原其言，炒作乃尔（6），无乃（7）
自高耳。
【解析】（1）副词，表承接，于是。（2）代词，用作第二人称，“你”、“你的”。
（3）副词，表判断，相当于“为”、“是”、“就是”。（4）副词，表转折，相当于“竟
然”、“却”。（5）副词，表条件，相当于“才”。（6）复音虚词，相当于“样子”。
（7）复音虚词，表猜测，相当于“恐怕……吧”。
【译文】曾经听说陆放翁的节操气节，全都表现在《示儿》这首诗里，于是读了读它。
读到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”这句，深深地受到感动并佩服他，（陆放翁）
（真是）忠诚正直的臣子啊！然而也有人瞧不起他，竟然说；“这只是沽名钓誉罢了。”大
家向他询问道理，他无话可说，才不得不道歉。推究他说的话，恐怕是炒作来抬高自己（的
名气）吧。
5、其
狐谓狼曰：“羊肉其（1）鲜乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖之，得饱其（4）口
福。”狼曰：“其（5）如猛犬何？”狐间于犬曰：“羊数詈言，其（6）言不堪入耳，君乃
无所怒，其（7）无闻邪，其（8）畏主人邪？及其（9）嬉逐，愿为一雪其（10）耻。君其
（11）许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）无辞乎？”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其
（13）修远矣，护羊愈谨。狐与狼遂去。
【解析】（1）副词，表揣测语气，大概、或许。或表感叹语气，多么，真。（2）连词，
表假设，如果。（3）指示代词，其中的。（4）第一人称代词，自己的。（5）副词，加强
反问语气，又。（6）第三人称代词，他的。（7）（8）连词，连用，表选择，是……还
是……。（9）第三人称代词，它们。（10）指示代词，那种。（11）副词，加强祈使语气，
表希望、要求，相当于“一定”、“还是”。（12）副词，表反问语气，难道、怎么。
（13）音节助词，起调节音节作用，不译。
【译文】狐狸对狼说：“羊肉真鲜美啊！”您如果想尝一尝，叼来其中的一只吃掉它，
就能够一饱自己的口福了。狼说：“那如何对付猛犬呢？”狐狸就到猛犬那里离间说：“羊
好多次说你坏话，他们说的话不堪入耳，您却一点不生气，是没听到呢，还是害怕主人呢？
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等到他们嬉戏打闹的时候，我想为您把这耻辱全部洗刷掉。希望您答应我！”猛犬笑着说：
“想要给他加上罪名，难道还怕没有借口吗？”猛犬于是明白了狐狸的野心，知道守护羊群
的道路很漫长，守护羊群更加谨慎。狐狸与狼就离开了。
6、且
“存者且（1）偷生，死者长已矣”，此岂石壕一地，中晚唐王朝尽然耳。若此，帝尚每
日笙歌，且（2）委政奸佞之人，则李唐且（3）亡，必矣。且夫（4）志士且如（5）河水清
且（6）涟矣，于斯世则无进身之途。纵有“死且（7）不避，卮酒安足辞”之豪气，无用武
之地，亦何用？
【解析】（1）副词，暂且、姑且。（2）连词，表递进，而且、并且。（3）副词，将要。
（4）复音词，用在句首，表示下文要进一步议论，况且，再说。（5）复音词，就像。
（6）连词，表并列关系，又。（7）连词，表让步关系，尚且、还。
【译文】“活着的人姑且苟活着吧，死去的人就永远逝去了。”这难道只是石壕一个地
方的现象吗？中晚唐王朝全都这样啊。（国家治理得都）像这个样子（了），皇帝仍然每天
玩乐，而且把朝政委托给奸佞的人，因此李唐将要灭亡，（是）一定的了。再说有志之士就
像河水那样清澈见底，在这样的世道上就没有入仕做官报效国家的道路了。纵使他有“连死
都不躲避，一杯酒怎么值得拒绝”的勇气，（却）没有用武之地，又有什么用呢？
7、也
“师道之不传也（1）久矣，汝何以能复之也（2）？”“吾将劝勉督责以行之也
（3）。”“汝之言，金玉也（4）。汝之心胸，吾辈何能及也哉（5）！”
【解析】（1）句中语气助词，表停顿，舒缓语气，引起下文。（2）句末语气助词，表
疑问或反诘语气。（3）句末语气助词，表肯定语气。（4）句末语气助词，表判断语气。
（5）句末语气助词，与“哉”连用，表感叹语气
【译文】“从师的风尚不流传（已经）很久了，你凭什么能恢复它呢？”“我将劝勉并
监督（大家和我一起）来践行它。”“你的话，如同金玉；你的心胸，我们怎么能比得上
啊！”
8、若
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“若（1）为化得身千亿，散向峰头望故乡。”奇哉！若（2）人之思，若（3）天惊石破，
花开铁树，非若（4）等凡人可及也，吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞，若（5）龙之一
爪也。若夫（6）常人思乡，常望月怀远，登高作赋，若（7）柳子厚则不然，以超人之思，
抒难抑之情，绝矣。
【解析】（1）连词，表假设，如果。（2）指示代词，此，这个。（3）副词，表推测，
好像。（4）第二人称代词，你。（5）连词，相当于“或”。（6）和“夫”连用，构成复
音虚词。句首语气词，用在一段或一层意思开头，表示转换，有“在说”、“至于”的意思。
（7）连词，表示另提一件事，相当于“至”、“至于”。
【译文：】“如果能够化身为千亿个自我，那就散到那无数的山峰上眺望故乡。”（真
是）奇妙啊！这个人的想象，（就）像石破天惊，铁树开花一样，并不是你们这些平常的人
能够赶得上的。我也是这样。恐怕我们这些人只能够作鱼的一片鳞龙的一只爪了。至于一般
人思念家乡，常常是眺望明月怀念远方，（或者）登上高处吟诗作赋，至于柳子厚就不这样，
（他）凭借超过一般人的思路，抒发难以抑制的感情，绝了。
9、所
“吾所以（1）为此者，以先国家之急而后私仇也”，蔺相如此言，足使之为天下所
（2）钦。以其所（3）居位，能如此，岂他人可及？察其言，观其行，知其非所以（4）沽
名钓誉矣。与之相伯仲者，信陵君也，其于众人广坐之中，不宜有所（5）过之时，前访朱亥，
其度岂常人哉？此二人皆所（6）以教人向上者也。
【解析】（1）助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”，表原因，相当于“……的原
因（缘故）”。（2）助词，与“为”构成固定结构“为……所……”，表被动。（3）
（5）助词，“所+动词”构成名词性的所字结构，表示“……的人（事物、地方、情况）
等”。（4）（6）助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”，可译为用来……，……的方
法（途径、手段）。
【译文】“我这样做的缘故，（是）把国家的危机放在前面而把一己的私怨放在后
面。”蔺相如的这句话，值得使他被天下人钦佩。凭借他所居的官位，能够这样说这样做，
难道是别人能比得上的吗？仔细研究他的言行，就知道他并不是凭此沽名钓誉了。与他不相
上下的人，是信陵君。侯生在大庭广众之间，不应该有过访（朋友）的事情的时候，前去拜
访朱亥，（而信陵君始终面不更色），这气度难道是一般人吗？这两个人都是教人向上的榜
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样啊。
10、之
一僧欲之（1）南海，询于唐僧，久之（2），唐僧不之（3）应。其独往，其待也与？均
之（4）二策，僧以箪食瓢饮至南海，夸之（5）于唐僧：“此何难之（6）有？”唐僧曰：
“汝之（7）百折不挠，实可钦佩。然汝之（8）言亦过矣，君将骄而笑之（9）乎？”
【解析】（1）动词，可译为“到”、“往”。（2）助词，调节音节，用在时间词后，
不译。（3）代词，可译为“他”。（4）指示代词，表近指，可译为“这”。（5）代词，
可译为“这件事”。（6）助词，宾语前置标志，不译。（7）助词，用在主谓之间，取消句
子独立性，不译。（8）结构助词，可译为“的”。（9）人称代词，表第一人称，可译为
“我”。
【译文】一个僧人想要去南海，向唐僧询问（打算邀请他同去），过了很久，唐僧也不
回应他。是独自去呢，还是等待（唐僧答应他一起去）呢？均衡了一下这两个想法，这个僧
人凭借着很简陋的条件到达了南海，（回来后）向唐僧夸耀说：“这件事有什么困难的
呢？”唐僧说：“你百折不挠的精神的确值得钦佩。但是你的话也有些过分了吧，你要骄傲
地笑话我吗？”
11、为
“天行有常，不为（1）尧存，不为（2）桀亡。”此为（3）至理，当为（4）世人言之，
切勿使之为（5）巫所惑。巫者，以诡为（6）业，其所为（7）皆为（8）利也。故为（9）
其来也，即斥之以此理，彰其用心。为（10）天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为（11）？
【解析】（1）（2）介词，表动作、行为的原因，相当于“因为”。（3）非虚词用法，
动词，是。（4）介词，表示动作、行为的对象，相当于“对”。（5）介词，与“所”构成
固定结构“为……所……”，表被动，相当于“被”。（6）（7）动词，作为，做。（8）
介词，表动作、行为的原因，相当于“为了”。（9）介词，表示动作、行为的时间，相当于
“当”、“等到”。（10）介词，表示动作、行为的替代，相当于“给”、“替”。（11）
句末语气助词，表示疑问或反诘，相当于“呢”。
【译文】“上天的运行有一定的规律，不会因为圣君尧就存在，也不会因为暴君桀就灭
亡了。”这是真理，应当对世人说说它，千万不要让他们被巫师迷惑。巫师，拿骗人当职业，
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他所做的事情都是为了利益。所以当他来到的时候，就用这个道理斥责他，揭露他的用心。
替社会清除坏的风气习俗，（这是）我们的分内之事，为何推辞拒绝呢？
12、焉
秦军过崤山间，见峭峭焉（1），狭狭焉（2），未料有伏焉（3），将士虽全力以搏，无
奈进退不能，少焉（4），死之殆尽，故致大败。于是余有叹焉（5），骄而轻敌若此，焉
（6）能不败？万军于之何加焉（7）？但以其傲，斥焉（8），则必无颜世上矣。
【解析】（1）（2）形容词词尾，约同于“然”，相当于“……的样子”。（3）兼词，
相当于“于彼”，在那里。（4）句中语气助词，表示停顿。（5）语气助词，不译。（6）
疑问代词，怎么，哪里。（7 句末语气助词，相当于“呢”。（8）代词，相当于“之”，他
们。
【译文】秦军路过崤山，看到那里山势陡峭狭窄，没有料到晋国在那里设有埋伏，将士
们虽然全力拼搏，无奈进退两难，不久，差不多都战死了，所以导致大败。对这件事我很有
感慨，如此骄傲轻敌，怎么能不打败仗？（即使）千军万马对他们又有什么益处呢？就因为
他们骄傲，斥责他们，他们一定没脸在世上活着了。
13、以
“秉烛夜游，良有以（1）也。”若以（2）己美于潘安，则出无伤；否则，以（3）吾之
容现于当衢，则恐惊人。故自当以（4）书卷为伴，弃险以（5）远则不敢至之怯，慕“拥火
以（6）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（7）向荣，泉涓涓而始流”之美…… 畅游书海以
（8）极夫天地之乐，如此，以（9）帝位予我，亦弃之也，岂以（10）一冕之故而弃心神之
逸？以（11）吾有如此之意，故方能长享逸乐。吾虽以（12）康熙六年至京师，然终未以
（13）权贵交。以（14）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见以
（15）”之叹。
【解析】（1）名词，原因。（2）动词，认为。（3）介词，动作行为所用或所凭借、依
据的工具、方法及其他，凭借。（4）介词，把。（5）连词，相当于“而”，表并列。
（6）连词，相当于“而”，表承接关系。（7）连词，相当于“而”，表修饰关系，连接状
语和中心词。（8）连词，表目的关系，可译为“来”。（9）介词，起提宾作用，可译为
“把”。（10）介词，表示动作行为产生的原因，可译为“因”、“因为”。（11）连词，
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表原因，可译为“因为”。（12）介词，引进动作、行为发生的处所，可译为“在”。
（13）介词，表示动作、行为的对象，可译为“跟”、“和”。（14）助词，与“上”组合，
表界限或范围。（15）动词，可译为“用”。
【译文】“古代的人秉烛夜游,的确是有原因的啊。”如果认为自己比潘安还英俊潇洒，
那么出来走走也没什么妨碍；否则，凭借我这幅面容出现在街市上，就恐怕要吓到人了。所
以我自己应当把书卷作为伙伴，消除掉因为危险而遥远就不敢到达的怯懦，仰慕“拿着火把
进入深穴（探险）”的勇气，陶醉在“树木欣欣向荣，泉水缓缓流动”的美景之中……畅游
于书海之中来穷极那天地之间的快乐，像这样，（即使）把皇帝的位子给我，我也会弃之不
顾的，难道（我会）因为一顶皇冠的缘故就抛弃精神的悠然闲逸吗？（正）因为我有这样的
志向，所以才能够长久地享受闲逸和快乐。我虽然在康熙六年（就）到京城（了），但是始
终没有跟权贵交往。以上就是我内心的表白，希望你能体察，因此没必要有“忠臣贤能之人
不被任用”的感叹。
14、与
朝过夕改，君子与（1）之，吾亦赞同。然今人与（2）古人孰智，庙堂与（3）坊间之识，
相去甚远。为国者，与（4）清廉之君子，离奸佞之小人，身体力行，事乃成。今恩足以及外
夷，而功不至于彼百姓者，独何与（5）？吾等与（6）君建言，又恐君自与（7）吾复算耳。
【解析】（1）动词，赞许。（2）与“孰”组成文言固结构“与……孰……”，相当于
“跟……比较，哪一个……”。（3）连词，表并列，和，跟，同。（4）动词，结交，亲附。
（5）通“欤”，句末语气助词，表疑问，呢。（6）介词，表施动者发出动作行为所涉及的
对象，相当于“为”。（7）介词，和，跟，同。
【译文】（一个人如果）在早上犯了过错到晚上就能改正，（那么）君子就会赞许他，
我也赞同。但是，现代人与古人谁更有智慧，（对此）朝廷与百姓的认识，相差很大。治理
国家的人，亲近清正廉明的彬彬君子，远离奸邪而善于谄媚的小人，（凡事）以身作则亲身
实践，事业才会成功。如今（您的）恩德足以惠及外邦，但却不能到达本国百姓那里，
（这）唯独是为什么呢？我们给您提建议，又害怕您跟我们算账啊。
15、则
“此则（1）岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如
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此，则（2）天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？范希文若不应邀作赋，文播寰宇，则（3）
岳阳楼能名扬天下与？当世之风，位卑则（4）足羞，官盛则（5）近谀，范氏则（6）不然，
高唱“不以物喜，不以己悲”之调。友人被贬，未别离去，众人避之惟恐不及，及知，赶至
河边，则（7）已在舟中矣，足见其性情之笃。
【解析】（1）副词，表示肯定，起强调、确认作用，可译为“就是”，“是”。（2 ）
连词，表让步转折关系，用在前一分句，可译为“倒是”。（3）连词，表示条件、假设关系，
用在后一句句首，表示叙述的事、理中是一种假设或推断，可译为“那么”“那就”“就”。
（4）（5）连词，并列，两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对，结
构相似的一个分句中，表示各分句之间是并列关系。译为“就”，或不译。（6）连词，转折，
可译为“却”（7）连词，表承接，第一件事不发生在第二件事之前，只是有了第一件事之后
才发生第二件事，译为“原来是”“原来已经”。
【译文】 “这就是岳阳楼的壮丽景观啊”，（这句话）说出了岳阳楼的壮美，但是岳阳
楼名满天下，并非只凭借这个；如果这样，那么普天之下像岳阳楼的（建筑）多了，为什么
只有岳阳楼天下闻名呢？范希文如果不应邀作赋，文章散布天下，岳阳楼能名闻天下吗？当
今的风气，与地位低的人交往就认为这是值得羞耻的事情，遇到官职高的就追随着阿谀奉承。
范希文却不是这样，高唱“不以物喜，不以己悲”的调子。（他的）朋友被贬官，大家躲避
他都恐怕来不及。等到（他）知道了，急忙追赶到河边，朋友已经在船上了，可见他性情的
忠厚。
16、者
李白（1）者，诗仙也。为当国（2）者所拒，遂游于此山。今（3）者，山中与幽人对酌，
乃一浇其心中块垒也。力士脱靴，国忠捧墨，诗讽杨妃，此数（4）者乃其得罪之源，亦其个
性之抒扬，故虽仕途失意，仍不辍伟志，发之于诗，其诗传于后世（5）者不可胜计，遂就其
万世英名。
【答案】
1、放在一个词或短语的后边，起提顿作用，不译
2、附在别的词或短语之后，组成名词性短语，指称上文所说的人、事、物，译为“的
人”“的事”“的东西”“的想法”“的做法”
3、放在时间词之后，起语气助词作用，不译
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4、放在数词之后，可译为“个”“样”之类
5、助词，定语后置标志
【译文】李白，是诗仙啊。被统治者拒之门外，就在这座山中游赏。如今，（他）在山
中与远离尘嚣的人对饮，是（为了）抒发心中的郁结之情啊。让高力士为他脱靴，让杨国忠
为他捧墨，写诗讽刺杨贵妃，这几件事是他得罪统治者的根源，也是他个性张扬的表现。所
以他虽然仕途上不如意，却仍然不放弃伟大的志向，（并）在诗歌里抒发出来，他流传后世
的诗篇不可计数，于是成就了他万世英名。
17、因
因（1）能授官，不以门第取人，且不因（2）旧制，此乃曹操成大业之因（3）。其常因
（4）人不备，袭取之，如乌巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，因（5）乘势击破之，成官渡
大捷。此亦因（6）许攸之力而得。途经绍墓，因（7）守冢至前拜祭。其量岂常人可比？因
（8）此其得众人之心，以一天下。因（9）其有非常之量，故能就非凡之业。
【解析】（1）介词，根据，依靠，凭借。（2）动词，沿袭。（3）名词，原因。（4）
介词，趁着，趁此。（5）副，于是，就。（6）介词，凭借（7）介词，经由，通过。（8）
介词，因为。（9）连词，连接分句，用于因果关系复句的前一个分句，表示原因，可译为
“因为”。
【译文】根据才能授予官职，不依据出身高低录用人才，而且不沿袭旧制度，这就是曹
操成就大业的原因。他常常趁敌人没有准备，突袭击败他们，例如乌巢火烧粮草。这一次战
役，动摇了袁绍的军心，于是就趁着有利的时机打败了袁绍，取得官渡一战的大胜。这一战
的胜利也是凭借许攸的帮助而取得的。后来曹操路过袁绍的坟墓，通过守墓人来到坟前拜祭
他。这气量难道是一般人能比的？因为这些他得到大家的拥戴，从而统一天下。因为曹操有
非同一般的胸怀气量，所以他能够成就非凡的事业。
18、于
“黄鸟于（1）飞，差池其羽”，何其美也。然于（2）吾等，则久别矣。自十年前偶见
之，于（3）今已十载，未睹其姿。今造林还草，生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍于
（4）昔，吾乡之美誉于（5）四方。世人皆欲老于（6）吾乡，此乃多人言于（7）我也，非
吾杜撰耳。于（8）是吾等畅饮抒怀，陶然醉于（9）是，不亦乐乎？
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【解析】（1）助词，动词词头，不译。（2）介词，引进动作行为的对象，对于。（3）
介词，引进动作行为相关的时间，到。（4）介词，引进比较的对象，表程度的比较，。
（5）介词，引进动作行为的主动者，表示被动，被。（6）介词，引进动作行为的地点，在。
（7）介词，引进动作行为的对象，对，向。（8）与“是”构成复音虚词“于是”，相当于
“对此”。（9）介词，引进动作行为相关的处所，在。
【译文】 “黄雀缓缓地飞，美丽的翅膀参差翩然”，多么美好啊。然而对于我们来说，
是长久没有看到的了。自从十年前偶而见过一次，到如今已经十年，没有看到它们的身影。
如今造林还草，生态渐渐恢复，黄鸟又可以见到了，它的鸣叫比以前美一倍。我家乡的美已
经闻名于四方。世界上的人都想在我们这里养老，这是好多人对我说的，不是我杜撰的。在
这时候我们畅饮几杯酒来抒发情怀，陶醉在这里，不是很好吗？
选择题
1．下列各项中，加点虚词意义和用法相同的一项是（ ）
A．其称文小而其指极大 信而见疑，忠而被谤
B．上官大夫与之同列 西举巴、蜀，东割膏腴之地
C．见犯乃死，重负国 尔其无忘乃父之志
D．会论虞常，欲因此时降武 蒙故业，因遗策
【答案】A
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A．相同。
“而”，转折连词，却。句意：他的文章看似平凡而其主旨却十分重大。
“而”，转折连词，却。句意：诚信却被怀疑，忠实却被诽谤。
B．不同。
“之”，代词，他，指屈原。句意：上官大夫和他(屈原)的职位相等。
“之”，结构助词，的。句意：向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区。
C．不同。
“乃”，副词，才。句意：受到侮辱才去死，更对不起国家。
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“乃”，代词，你。句意：你一定不要忘记你的父亲报仇的志向。
D．不同。
“因”，介词，趁着、乘便。句意：一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。
“因”，动词，沿袭。句意：承接已有的基业,沿袭前代策略。
故选A。
2．下列选项中，加点词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A．士不产于秦，而愿忠者众 君子博学而日参省乎己
B．今乃弃黔首以资敌国 损民以益仇
C．然则是所重者在乎色、乐、珠玉 而所轻者在乎人民也
D．今乃弃黔首以资敌国 乃不知有汉，无论魏晋
【答案】A
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A. 而，连词，表转折，但是/连词，表递进，并且。句意：贤士中不出生于秦，却愿意效忠
的很多/君子广博地学习并且每天检验反省自己。
B. 以，都是连词，表目的。句意：现在竟然抛弃百姓使之去帮助敌国 /减损百姓来充实对手。
C. 者，都是助词，相当于“……的人（事、情况等）。句意：这样做就说明，陛下所看重的，
只在珠玉声色方面/而所轻视的，却是人民大众。
D. 乃，都是连词，竟然。句意：现在竟然抛弃百姓使之去帮助敌国 /竟然不知道有汉朝，更
不用说魏、晋两朝了。
故选A。
3．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．①士不产于秦，而愿忠者众 ②辞楼下殿，辇来于秦
B．①秦以攻取之外，小则获邑，大则得城 ②吾今以此书与汝永别矣
C．①为国者无使为积威之所劫哉。 ②盖儒者所争，尤在于名实
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D．①终苟免而不怀仁 ②二败而三胜
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A．不同。
①句意：许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。“于”，介词，在。
②句意：辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。“于”，介词，到、来到。
B．相同。
①句意：秦国除用攻战的方法取得土地之外（还得到诸侯的割地贿赂），小的就获得城镇，
大的就获得都市。“以”，介词，用。
②句意：我现在用这封信跟你永远分别了。“以”，介词，用。
C．不同。
①句意：治理国家的人切不要让自己被敌人积久的威势所胁制啊。“为……所”，表被动，
译为“被”。
②句意：本来知书识礼的读书人争辩的，尤其注重于名实是否相符。“所”，放在动词
“争”前，组成名词性短语，译为“争辩的”。
D．不同。
①句意：结果大家只图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德。“而”，转折连词，却。
②句意：打了两次败仗，和三次胜仗。“而”，并列连词，和。
故选B。
4．下列各句中，加点词有相同释义的一项是（ ）
A．①胡为乎遑遑欲何之 ②桑之未落，其叶沃若 ③顷之，持一象笏至
B．①于乱石间择其一二扣之 ②则与吾业者其亦有类乎 ③其后六年，吾妻死
C．①犹不能不以之兴怀 ②以尔车来，以我贿迁 ③又申之以揽茝
D．①州司临门，急于星火 ②遂见用于小邑 ③又杂植兰桂竹木于庭
【答案】C
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
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A.①动词，到。句意：为什么心神不定，还想到哪里去？
②助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无义。句意：桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。
③衬音助词，无义。句意：不一会，拿着一个象笏过来。
B.①代词，代乱石。句意：在那些乱石头中随便在其中的一两块上敲打。
②语气助词，表推测，大概。句意：它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？
③代词，那。句意：那之后六年，我的妻子去世。
C.①介词，表原因，因为。句意：尚且不能不因为它引发心中的感触。
②介词，用。句意：用你的车来接走我的嫁妆。
③介词，表原因，因为。句意：又因为我采集白芷而加罪名。
①和 ③释义相同。
D.①介词，表比较，比。句意：州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。
②介词，表被动，被。句意：于是我就被委任到小县做官。
③介词，在。句意：我又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木。
故选C。
5．下列选项中加点字用法意义都相同的一项是（ ）
A．因留怀王，以求割地 君因我降，与君为兄弟 因利乘便，宰割天下
B．莫不求忠以自为 蹈其背以出血 君臣固守以窥周室
C．尔其无忘乃父之志 秦有余力而制其弊 因厚赂单于，答其善意
D．疏屈平而信上官大夫 而天下诸侯已困矣 庄宗受而藏之于庙
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“于是/通过/趁机”；句意：于是扣留了怀王，来要求楚国割地/你通过我而投降，我与你
结为兄弟/秦国趁着这有利的形势，割取天下的土地。
B.均为“来，表目的”；句意：没有不想求得忠臣来为自己服务/轻轻地敲打他的背部来让淤
血流出来/君臣牢固地守卫着来谋取周王室的权力。
C.“一定/他们（六国）/指代单于”；句意：你一定不要忘了你父亲的志向/秦有剩余的力量
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趁他们困乏而制服他们/趁便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。
D.“却/却/然后，表承接”；句意：疏远屈原却宠信上官大夫/但是天下已经疲惫了/庄宗接受
了三支箭并且将它们收藏在祖庙中。
故选B。
6．下列句子中加点的词语，意义和用法不全相同的一项是（ ）
A．盘盘焉，囷囷焉/缦立远视，而望幸焉/若不阙秦，将焉取之
B．拔剑撞而破之/骊山北构而西折/吾尝终日而思矣
C．奉之弥繁，侵之愈急/技经肯綮之未尝/寡人之于国也
D．吾其还也/奔车朽索，其可忽乎/盘庚不为怨者故改其度
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.全不相同。焉：形容词词尾，……的样子；语气助词，无实义；兼词，从哪里。句意：盘
结交错（的样子），曲折回旋（的样子）/（她们）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸
光临/如果不侵损秦国，将从哪里得到它所贪求的土地呢?
B.不全相同。而：连词，表顺承；连词，表顺承；连词，表修饰。句意：拔出剑来击碎了
它/它从骊山向北建筑，再往西转弯/我曾经整天思索。
C.全不相同。之：代词，代秦；助词，提宾；助词，取独。句意：（诸侯）送给他的越多，
他侵犯得就越急迫/脉络相连、筋骨聚结的地方，都不曾用刀去碰过/我对于国家。
D.全不相同。其：祈使语气，还是；反问，怎么；代词，自己。句意：我们还是回去吧/疾驰
的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢/盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的
计划。
故选B。
7．下面各组加点虚词的意义和用法，全都相同的一项是（ ）
A．①送之至湖口 ②能顺木之天 ③审容膝之易安
B．①而母立于兹 ②而大声发于水上 ③根拳而土易
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C．①虽大风浪不能鸣也 ②虽世殊事异 ③虽生，何面目以归汉
D．①其莳也若子 ②若不过焉则不及 ③若甚怜焉
【答案】C
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.代词，他；结构助词，的；助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：我送他到湖
口/能够顺应树木的自然生长规律/深知住在陋室中反而容易使人安适。
B.代词，通“尔”，你；连词，表顺承；连词，表并列。句意：你的母亲曾经在那里站立/接
着巨大的声音从水上发出/树根拳曲着，又换了生土。
C.都是副词“即使”。句意：即使大风大浪也不能使它发出声响/即使时代不同情况不同/即
使活着，还有什么脸面回到汉朝去呢？
D.都是副词。像，犹如；如果；好像，似乎。句意：他栽种时像对待孩子那样/如果不是多了
就是不够/好像很怜爱百姓的样子。
故选C。
8．下列各项中，加点词的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：民以殷盛，国以富强
A．亦以天下人为念
B．此四君者，皆以客之功
C．汝不必以无侣悲
D．以今日事势观之
【答案】C
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
“以”，连词，表原因，因为。例句句意：人民因此富裕丰盛，国家因此富有强大。
A.“以”，介词，表示行为涉及的对象，把。句意：也把天下的人作为自心思念的人。
B.“以”，介词，凭借。句意：这四位国君，都依靠客卿建立了功业。
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C.“以”，连词，表原因，因为。句意：你不必因为失去伴侣而悲伤了。
D.“以”，介词，表凭借的工具，拿，用。句意：但拿今天的形势看来。
故选C。
9．下列句中的“为”字的用法，与其他三项不同的一项是（ ）
A．为国以礼，其言不让
B．若属皆且为所虏
C．为国者无使为积威之所劫哉
D．遂为猾胥报充里正役
【答案】A
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A．句意：治理国家要以社会行为规范,他说话不谦让。为：动词，治理。
B．句意：你们都将被他俘虏！为：介词，与“所”一起表被动，被。
C．句意：治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊。为：介词，与“所”一起表被动，被。
D．句意；就被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。为：介词，被。
故选A。
10．下列句子中加点的“为”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：庖丁为文惠君解牛
A．为长者折枝
B．吾见其难为
C．视为止，行为迟
D．吾令人望其气，皆为龙虎
【答案】A
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
例句：介词，替，给。句意：有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛。
A.介词，替，给。句意：为长者折树枝。
B.动词，做。句意：我看到它很难下手。
C.介词，因为。句意：目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里，动作也因此而缓慢下
来。
D.判断动词，是。句意：我叫人观望他那里的气运，都是龙虎的形状。
故选A。
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11．下列各组句子中，画横线词语的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．①士不产于秦，而愿忠者众 ②汝初闻言而怒
B．①今逐客以资敌国 ②盖不能以寸管形容之
C．①汝其勿悲 ②吾其还也
D．①今乃弃黔首以资敌国 ②使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还
【答案】C
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.第一个“而”，连词，表转折，但是；第二个“而”，连词，表顺承。句意：贤士中不出
生于秦，愿意效忠的很多。/你刚听这话就很生气。
B.第一个“以”，连词，表目的；第二个“以”，介词，用。句意：如今驱逐宾客来资助敌
国。/是不能用笔墨来形容的。
C.两个“其”都表示祈使语气，还是。句意：你还是不要悲伤！/我们还是回去吧。
D.第一个“乃”，副词，竟然；第二个“乃”，副词，于是。句意：如今竟然抛弃百姓使之
去帮助敌国。/派遣杞子、逢孙、杨孙把守郑国，于是回去。
故选C。
12．下列句中加点词的意义和用法有相同的一项是（ ）
A．①摄乎大国之间 ②以吾一日长乎尔
③异乎三子者之撰 ④钟情如我辈者，能忍之乎
B．①若舍郑以为东道主 ②以若所为求若所欲
③若人前为寿 ④退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也
C．①焉用亡郑以陪邻 ②吾闻庖丁之言，得养生焉
③舆薪之不见，为不用明焉 ④若不阙秦，将焉取之
D．①视为止，行为迟 ②旦日飨士卒，为击破沛公军
③为国以礼，其言不让 ④吾属今为之虏矣
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【答案】C
【详解】本题考查学生理解文言虚词意义和用法的能力。
A.①乎，介词，在，句意：夹处在大国之间。②乎，介词，比，句意：因为我比你们年长一
些。
③乎，介词，与，句意：和他们三人(子路、冉有、公西华)的志向不同。④乎，语气词，吗，
句意：像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？
B.①若，如果，句意：如果饶恕了郑国，并且把它做为东边大道上的主人。②若，你，句意：
以您这样的办法，来求取你想要得到的东西。
③若，你，句意：你进去上前为他敬酒。④若，介词，像，句意：不要秦筝而要《韶虞》，
这是为什么呢？
C.①焉，疑问副词，为什么，句意：（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？②
焉，语气词，啊，句意：我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。
③焉，语气词，啊，句意：看不见整车的柴草，是不用目力的缘故。④焉，兼词，从哪里，
句意：如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？
D.①为，连词，因为，句意：目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里，动作也因此而
缓慢下来。②为，介词，替，句意：明天犒劳士兵，给我打败刘邦的军队！
③为，动词，治理，句意：治国要用礼，可是他(子路)的话毫不谦让。④为，表被动，句意：
我们都要被他俘虏了！
故选C。
13．下列句中加点词意义和用法有相同的一项是（ ）
A．①羽化而登仙 ②吾尝终日而思矣
③非利足也，而致千里 ④蟹六跪而二鳌
B．①徘徊于斗牛之间 ②寄蜉蝣于天地
③苏子与客泛舟游于赤壁之下 ④至于泰安
C．①予以乾隆三十九年十二月 ②回视日观以西峰
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③不积小流，无以成江海 ④余始循以入
D．①自其不变者而观之 ②其曲中规
③其真无马邪 ④其皆出于此乎
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
A.①连词，表承接。句意：羽化成仙进入仙境。
②连词，表修饰。句意：我曾经一天到晚地冥思苦想。
③连词，表转折，却。句意：并不是脚走得快，却可以达到千里之外。
④连词，表并列关系。句意：螃蟹有六条腿，两个蟹钳。
B.①介词，在。句意：在斗宿和牛宿之间徘徊。
②介词，在。句意： (我们) 如同蜉蝣置身于广阔的天地中。
③介词，在。句意：苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。
④介词，在。句意：到达泰安。
C.①介词，在。句意：我在乾隆三十九年十二月。
②助词，和某些方位词连用，表示方位。句意：回头看日观峰以西的山峰。
③介词，用来。句意：不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
④连词，表修饰。句意：我起初沿着中间的山谷进山。
D.①代词，指事物。句意：而从事物不变的一面看来。
②代词，指木材。句意：木材的弧度符合圆规画的圆圈。
③副词，表反问语气，难道。句意：难道果真没有千里马吗？
④副词，表推测语气，大概。句意：大概都出于这吧？
故选B。
14．下列加点词语，意义和用法划分正确的一项是（ ）
①外无期功强近之亲 ②久之，能以足音辨人 ③仰观宇宙之大 ④及其所之既倦
⑤吾妻死之年所手植也 ⑥亦犹今之视昔 ⑦胡为乎遑遑欲何之 ⑧后之览者
⑨悟已往之不谏 ⑩虽无丝竹管弦之盛
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A．①⑤⑧/②⑦/③⑩/④⑥⑨
B．①⑤⑧/②/③⑩/④⑦/⑥⑨
C．①⑤⑧⑩/②⑦/③⑨/④⑥
D．①⑤⑩/②/③⑨/④⑦/⑥⑧
【答案】B
【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
①之，助词，的。 句意：在外面没有比较亲近的亲戚。
②之，助词，衬字，形容词词尾。 句意：时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。
③之，助词，定语后置的标志。 句意：抬头看看广阔无边的宇宙。
④之，动词，得到。 句意：等到对于那些所得到的东西已经厌倦。
⑤之，助词，的。 句意：是我妻子去世的那年她亲手种的。
⑥之，助词，主谓间取消独立性。 句意：也就像今天的人看过去。
⑦之，动词，到。 句意：为什么心神不定,还想去什么地方?
⑧之，助词，的。 句意：后世的读者。
⑨之，助词，主谓间取消独立性。 句意：认识到过去的错误已经不可挽回。
⑩之，助词，定语后置的标志。 句意：虽然没有管弦齐奏的盛况。
据此看出，①⑤⑧助词，的/②衬字/③⑩定语后置标志/④⑦动词，到/⑥⑨主谓间取消独立
性。
故选B。
15．下列语句中的词，意义和用法不相同的一项是（ ）)
A．之：（1）夫人之相与，俯仰一世 （2）不能喻之于怀
B．所：（1）当其欣于所遇 （2）故列叙时人，录其所述
C．为：（1）中峨冠而多髯者为东坡 （2）固知一死生为虚诞
D．以：（1）犹不能不以之兴怀 （2）不以物喜，不以己悲
【答案】A
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“之”：助词，取独，不译。句意：人与人相互交往，很快便度过一生。
“之”：代词，这种情感。句意：在心里（又）不能清楚地明白。
B.“所”，都是助词，与后面的动词构成名词性短语。句意：当他们对所接触的事物感到高
兴时。/句意：所以我一个一个记下当时与会的人，抄录他们做的诗赋。
C.“为”，都是动词，是。句意：中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡(苏轼)。/句
意：本来就知道把生死等同的说法是不真实的。
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D.“以”，都是介词，因。句意：仍然不能不因此而感慨不已。/句意：不因外物的好坏和自
己的得失而或喜或悲。
故选A。
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