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2025 年高考第一次模拟考试
语文（北京卷）01·全解全析
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在
答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴
在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置
上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的
答案无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、 本大题共 5 小题,共 18 分。
阅读下面材料,完成 1-5 题。
材料一：
农耕词汇是一类独特的语言资源，与农具、环境和农业耕作方式等农业生产生活直接相关。现代工业
社会飞速发展的科学技术，使农业生产方式发生了翻天覆地的变化。值得注意的是，在当今社会语境下，
农耕词汇并未完全消亡，甚至在一定程度上迸发出新的活力。一方面，播种、栽培、嫁接、灌溉、施肥、
耕耘等常用农耕词汇，在使用与传播的过程中纷纷发生语义泛化现象，融入了汉语的基本思维习惯，成为
日常语言的一部分。另一方面，部分农耕词汇不仅自然融入大众话语之中，还现身于新闻话语、学术话语
等专业话语中，并在与这些专业话语的良性互动中显示出无可比拟的表达优势。
一类农耕词汇与农事生产活动有关，如耕、割、播、藏、锄等。“耕”指用犁翻松填土以备播种。
“深耕”是土壤耕作的最基本措施，播种、插秧等农事活动之前必先犁田，上翻深层土壤，下盖浅层土壤，
耙地等耕作劳动必须以深耕为基础。中国自古就有“深耕浅种”“深耕细作”等表达。在当今社会生活中，
“深耕”一词的使用愈加广泛，与其相关的新闻话语表达越来越常见，如“深耕国内市场”“深耕本土文
化”“深耕数十载”等。
另一类农耕词汇与耕地类的农业生产工具有关，如耙、犁、磨等。“耙”原为名词，指由竹、木质长
柄及铁、竹或木制梳齿耙头构成的用于平地、搂草、搜剔土块、摊翻物料、聚拢谷物等活动的手工农具，
后引申为动词，指用耙子平整土地，或聚拢、摊开谷物和柴草等。“耙梳”一词在“耙”的基础上构成，
字面上表达了使用耙子这种农具进行平土、摊谷等特定农业生产活动，实指整理、梳理。当前学术话语中，
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“耙梳史料”“耙梳文献”“耙梳历史”等表达出现的频率逐步升高。
上述语言现象与农耕词汇在形成、发展和使用过程中呈现的特征密切相关。农耕词汇的形成与发展充
分体现了语言的体认性。语言学家王寅在其语言学理论“体认语言学”中，主张语言来自对现实世界的
“体”（互动体验）和“认”（认知加工），强调“体验”，凸显身体与世界的互动关系。中国人在“体
认”实践中认知世界，创造并使用语言，形成了独特的文化图景。这在中国传统农耕社会生活中体现得尤
为明显。
一方面，身体与客观世界的互动体验，促进了语言和文化的产生与发展。“深耕”“耙梳”等源自农
耕生产的词汇，生动勾勒出中国广大劳动人民直接参与农业生产的热闹场面，鲜活再现了忙碌的农耕劳动
场景：人们充分调动身体资源，手脚协同配合，熟练地使用农业工具平整土地、翻松土壤。与此同时，长
期的农耕生产活动使人们建立起对以土地为代表的大自然的深厚感情，孕育出独特的中华农耕文化——人
与自然和谐共生的“天人合一”思想及人类能够抗衡大自然的“人定胜天”观念。
另一方面，语言与文化对各种身体经验作出忠实记录，并在身体与世界的互动体验中不断丰富完善，
也反过来对身体施加重要影响。“寒耕暑耘”“精耕细作”等根植于农业生产的农耕语言，切实指导着人
与自然打交道的农耕生产实践，引领人们在掌握时节交替变化和万物生长规律的基础上养育万物。“天人
合一”“人定胜天”等以语言形式流传下来的文化观念，将天、地、人和谐统一起来，成为农业实践的参
照系。这些语言文化观念深刻影响着以身体为中介的农事活动。它们不仅间接调节身体的物理性机能，还
通过不断重构人们对身体与世界的认知，调节身体的社会性机能，让人们在此基础上进一步改造世界、使
用语言和创造文化。
农耕词汇在形成和发展过程中呈现的体认性，赋予此类表达强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出
优秀的语言表现力。
（摘编自胡雯《农耕词汇在当代语境焕发生机》）
材料二：
语言发展究其根本有三个方面的推动力：一是体认对象的发展变化；二是认知主体认知能力的提升；
三是前两方面之间的互动对语言表达的需求。
体认对象不是静态不变的，而是随时空发生动态的同质或异质的改变。体认对象处于同质时，物理属
性如形状、颜色、大小等可能会发生变化。例如地理环境的变化使“橘生于淮南则为橘，生于淮北则为
枳”，于是对同一事物体验的深度得以增加。异质的改变涉及物质世界中新旧事物的更替，同样为主体提
供了丰富的体验场景。譬如电脑和网络的发明使体认对象拓展到虚拟世界，拓宽了体验的广度。另外，身
体不仅处于物质世界中，也存在于社会世界里，语言的发展与作为体认对象的社会密切相关。社会制度更
替、全球化进程等社会因素也会丰富人们的体验，并产生以社会世界为依托的复杂概念。
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认知能力的提升使认知主体对于物质世界和社会世界所获经验的心理投射能力增强，对语言发展产生
重要的影响。除了受益于丰富的体验，主体的认知能力还受到生理条件的制约，且与物质世界中体认工具
的优化相辅相成。譬如，原始人类所获的感觉信息仅停留在物质世界中肉眼可见的表层，感知还受限于躯
体的空间移动。但现代人发明的显微镜和望远镜拓宽了自身原有的视觉范围，虚拟现实技术使主体对事物
的识解也不再局限于当前所处的空间位置。这些体认工具辅助主体扩展对体认对象的体验和认知边界。
体认对象和认知主体的发展拓宽和加深了两者之间的互动，新生概念不断涌现，语言表达的需求不断
增加，由此促进了语言的发展。语言的发展既依赖于物质世界、社会世界和心理世界体验的丰富化，也受
制于主体躯体和认知能力的改变，更受二者互动的影响。反过来，语言作为思维和知识的载体，为人类的
进化创造条件，最后不仅扩大了客体的体验范围，而且帮助主体突破躯体体验和认知的极限，为语言系统
自身的发展提供了源源不断的动力。
（摘编自林正军张存《体认语言观阐发》）
（1）下列对材料相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A.农耕词汇在使用与传播的过程中会衍生出丰富的含义，这正是词语生命力的彰显。
B.“耙梳”语义从“用耙子平土”到“整理、梳理”的泛化充分体现了语言的体认性。
C.物质世界和社会世界作为体认对象，会随时空发生动态的同质或异质的改变。
D.人们认知能力的高低主要受生理条件和物质世界体认工具的优化与否等因素影响。
（2）根据材料一相关内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.播种、栽培等词汇语义泛化，或为日常用语，或为专业话语，这表明农耕词汇在不同领域有着无可比
拟的表达优势。
B.由农耕词汇的变迁类推，当生产方式发生变化，无论在工业社会还是农业社会，相应的语言词汇都会
发生变化。
C.“深耕”“耙梳”等词使用频率升高，显示出强劲的生命力，可见使用频率是衡量农耕词汇活性的重
要指标之一。
D.从“体认”的角度看，“深耕”一词既是对人与土地互动体验过程的记录，也是经验智慧的总结，体
现人们对世界的认知。
（3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中第二段观点的一项是（ ）
A.“挂科”指考试不及格，多被学生使用。“挂”意为“悬”，“挂科”除了表达简洁、形象，还多了
几分委婉含蓄和诙谐，易被人接受。
B.“淘汰”，原指挑选种子时用水淘洗、冲去杂质，留下适宜的种子。后通过隐喻衍生出新的语义“甄
别裁汰”等，本义不再使用。
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C.“秒杀”一词随着互联网的发展而产生，它源于网络游戏，指在极短的时间内就完成或结束，由此衍
生“秒+V”构词词模，如秒删、秒赞等。
D.“囧”字本义指“光明”，因为该字楷书外观貌似失意的表情，被青少年群体率先使用来表达“苦闷、
无奈、尴尬”等消极情绪，进而得以普及。
（4）根据材料中有关“体认语言说”的阐述，对下列图示解说不正确的一项是（ ）
A.①处箭头表示“感知”，意味着人们在“体认”实践中认知世界，语言正是在这个过程中产生、发
展和使用。
B.②处虚线部分表示“体验”和“认知”构成体认两翼，互动体验在前，认知加工在后，二者并不同
步，各自独立。
C.③处箭头表示人们通过对现实世界感知经验的认知加工，形成各种概念结构。这些概念结构往往蕴
含着文化。
D.④处箭头表示语言是记录、表征概念结构的重要途径。这种记录和表征是一个不断丰富完善、反哺
实践的过程。
（5）农耕词汇在当代语境焕发生机的原因是什么？请结合两则材料概括。
二、本大题共5 小题,共18 分。
阅读下面文言文,完成6-10 题。
秦废封建
秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆
以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不
能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁
之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵
也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可
夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀
里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独
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李斯、始皇知之。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失
时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，
知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：
“封建非圣人意也，势也。”
昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，
曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契【1】以来，臣弑其
君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，
然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。
近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世
法也。
（取材于宋•苏轼《东坡志林》）
注释：【1】书契：指有文字记载。
6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项（ ）
A．然后属疏远 属：亲属
B．诸侯更相诛伐 更：交替
C．子房亦与焉 与：参与
D．不能易也
易：交换
7.下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是（ ）
A．以有侯王
争必以利
B．三代之兴
知诸侯之不可复
C．而学士大夫多非之
而诸子之论废矣
D．袭封而争位者
君臣父子相贼虐者
8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．请立诸子
请立各位皇子为诸侯王
B．诸子功臣以公赋税重赏赐之
诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们
C．君之虽欲罢侯置守，可得乎
君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗
D．封建非圣人意也，势也
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分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然
9.下列对文意的理解，不正确的一项是（ ）
A．文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。
B．始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。
C．廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。
D．苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。
10.第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，势也’”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请
用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。
三、 本大题共 5 小题,共 30 分。
阅读下面诗歌，完成 11—13 题。 (共12 分)
春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇
王 维
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
到门不敢题凡鸟【注】，看竹何须问主人？
城上青山如屋里，东家流水入西邻。
闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。
【注】题凡鸟，典出《世说新语•简做》：嵇康与吕安交好。一次，吕安拜访嵇康，嵇康不在。嵇康之
兄嵇喜请吕安进门，吕安不入，在门上题“属”字后离去。“原”字拆开就是“凡鸟”，吕安以此讽刺
嵇喜。
11、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ）
A．首联照应标题，点明诗人此行是为了拜访吕逸人，为后面的记叙做铺垫。
B．颈联中，“城上”与“屋里”“东家”与“西邻”相对应，造句颇巧，音韵和谐。
C．尾联写吕逸人长期闭门著书，欲将松树皮雕刻成龙鳞，显示其隐居之坚定。
D．全诗典故丰富，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，境界超妙，颇有情味。
12、下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联借世外桃源比况吕逸人的住处，此乃实笔；再虚写于长安柳市之南寻访吕逸人。
B. 诗人寻友不遇，本有无限懊恼，却借典故说明对吕逸人的仰慕之情，及寻逸之心的真挚。
C. 第三联描写吕逸人居所，远离尘世、依山傍水，环境清幽，与开篇“绝风尘”相呼应。
D. 本诗写景轻描淡写，却淡中有奇；多处用典，却贴切自然。全诗格调清新，别开生面。13.诗歌首联
中的“绝风尘”表达了诗人怎样的感情？请结合诗歌分析“绝风尘”表现在哪些方面。
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14.在横线处填写作品原句。要求:字迹清晰。(共8 分)
（1）欧阳修《五代史•伶官传序》中记载，李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，
“ ， ”，装在锦囊中背在身上，奔赴战场。
（2）陆游《临安春雨初霁》中“ ， ”两句看似闲适恬静，实则透露出诗
人由于内心的惆怅而彻夜难眠。
（3）李白在《将进酒》中以“ ， ”两句，表达了诗人对富贵生活的不屑
态度以及自己内心的悲愤之情。
（4）李贺在《李凭箜篌引》中写乐声使得“江娥啼竹素女愁”，通过侧面描写将音乐具象化。与此相似，
苏轼在《赤壁赋》中写客人哀怨的洞箫声能“ ， ”。
15.根据要求,回答问题。(共10 分)
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”（《论语•卫灵公》）
子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希①。”（《论语•公冶长》）
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸
己。”
（《孟子•离娄上》）
【注】①是用：因此。希：同“稀少”，少。
（1）结合语段①②，请用自己的话简要概括孔子“远怨”的方法。
（2）请简要分析儒家“反求诸己”的修养观。并联系现实谈谈你的体会。
四、本大题共4 小题,共18 分。
阅读下面文章,完成16-19 题。
大 地
①乌兰浩特的天空，有时也是红色的。那红色汪洋恣意，一泻千里，铺满整个辽阔的大地。于是一切
都燃烧起来，宛若一场隆重的婚礼即将开启。人站在黄昏永无绝灭的天地之间，犹如宇宙中飘浮的一粒尘
埃，渺小而又决绝。夕阳用尽最后的力气，迸射出苍凉的激情，染红即将逝去的此刻世界。一切都在消亡
中焕发生机，仿佛婴儿初降尘世，散发神圣寂静之光。
②这个时刻，“红色之城”乌兰浩特的草地宛若没有边际的河流，从高山上倾泻而下，并在秋风扫荡
过的大地上，现出黄绿相间的斑驳色泽。河流、草木、风车、行人、昆虫、花朵，一切事物都在这动人心
魄的光影中熠熠闪光。
③一个围着粉色碎花头巾的女人，蹲坐在交叉路口，平静地等待人来买她的沙果。沙果是从不远的村
庄里，自家庭院的树上采下的。大道上走过的人，隔着低矮的院墙，会看到一株被累累硕果压弯了枝头的
沙果树，正满面红光地探出秋天。沧桑的枝干让人知晓它在世间存活的年月，比女人嫁来的时光还要久远。
它与进进出出的奶牛、绵羊、母猪、公鹅、猫狗，一起构成家园温暖的部分。
④秋天，满树沉甸甸的沙果 点燃了女人的心。她站在院子里仰头采摘的时候，想到的不只是缀满枝
头的收获，还有更远一些的幸福，沙果一样酸甜多汁的幸福。因了这些琐碎又明亮的幸福，她担着两筐红
艳艳的沙果，走在阳光温煦的大道上，觉得人生静寂美好。只有影子陪伴着她。有时，她会低头跟影子说
一会儿话，倾诉生活中那些细碎的烦恼，还有茂密丛生的渴望。大道沿着草原伸向无尽的远方，那里有一
些什么，女人并不关心。此刻，她只想遇到一个陌生的路人，买下挂满整个秋天的沙果。她也会抬头看看
远处的山坡，自家的牛羊正在那里欢快地觅食。邻家放羊的男人挥舞着鞭子，赶着羊群前往阳光丰沛的草
地。大大小小的村庄静卧在乌兰浩特，犹如乌兰浩特横亘在蒙古高原。
⑤秋天的乌兰浩特，万物因成熟而趋向谦卑。夏日怒放的繁花，此时也 舒缓了节奏，它们不再亲密
地簇拥起舞，而是在清冷的虫鸣中思考即将抵达的死亡。一朵曾经在夏日草原上傲然绽放的曼陀罗花，此
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时以倾听的谦逊姿态，向着大地慢慢俯下身去。它不再关心猎猎大风如何刮过山岗，掠过树梢，吹过田舍，
扫过群马；它也不关心有多少果实在秋天里炸裂，轰隆隆开来的打草机又将把紫色的苜蓿带去何处。此刻，
它只想用尽生命中最后的力气，低头亲吻赐予它生命的大地。对于一株花，死亡不是终结，而是沉寂一冬
的睡眠，是一场风雪中漫长的梦。数以万计的花朵都将在秋天的乌兰浩特，奔赴这一场浪漫之约。它们以
枯萎凋零的 极简姿态，重新汇聚在一起。正如此刻陷入黄昏的北半球，旧的太阳即将消失，而崭新的一
轮，又会在漫漫长夜后升起。
⑥一株草仰卧在成百上千的草捆中间，并不觉得悲伤。在它与一大片草丛根系相连、翩跹起舞的时候，
云朵曾将好看的影子落在它的身上，宛若一幅关于爱情的剪影。清晨的风掠过雀跃的草尖，带走一颗正在
睡梦中的晶莹的露珠。一只小鸟在它轻柔的枝叶上舞蹈，并用纤细的双脚，为它写下一首爱的赞美诗。一
只鸟从不关心人间的事，一束离开了泥土的草，也不关心身后的事。它只偶尔怀念过去，追忆一生中葳蕤
繁茂的夏日，它曾与无数株草站立在大地上，迎接每一个晨雾弥漫的黎明，也送走每一个万籁俱寂的夜晚。
⑦一株草与另一株草会说些什么呢？在秋天的打草机进驻以前，它们从未离开过脚下丰茂的草原。许
多年前，它们的种子被大风无意中刮到这里，便落地生根，并与另外的一株草生死相依。没有人关心一株
草与另外的一株草有什么区别，甚至它们的名字，是叫针茅还是冰草，也无人知晓。只有母亲般苍茫的大
地，环拥着无数株草，从一个春天走到另一个春天。
⑧在乌兰浩特，两株草依偎在一起，在春天的阳光里亲密地私语。它们说了很多的话，仿佛要将前世
今生的思念，全在这个盎然的春天说完。这样，当它们被打草机带走，去往未知的庭院，一生永别，就可
以了无悲伤。春风掠过乌兰浩特，两株草发出细微的碰撞，仿佛柔软的手指抚过颤抖的肌肤。要等到夏天，
归流河化为脱缰的野马，在草原上撒欢奔跑，两株草的爱情才会迸发出更热烈的声响。它们根基缠绕，枝
叶相连，舌尖亲吻着舌尖，肢体触碰着肢体。它们在无遮无拦的阳光下歌唱，它们在漫天星光下歌唱，它
们要生生世世，永不分离。如果秋天没有抵达，两株相爱的草并不关心牛羊踩踏或者啃食它们的身体，只
要一阵风过，它们又施了魔法般恢复如初。它们在疯狂地生长，它们也在疯狂地相爱。它们要将这份爱情，
告诉整个草原。
⑨可是，秋天还是来了。它从未在这片大地上迟到。每年的八月，夏日的欢呼还未结束，就在这个时
刻，打草机列队开进草原。两株草即将分离，它们茎叶衰颓，容颜苍老，但它们依然没有哀愁。风慢慢凉
了，深夜隔窗听到，宛若婴儿的哭泣。两株草在夜晚的风里温柔地触碰一下，便安然睡去，仿佛朝阳升起，
又是蓬勃的一天。死亡与新生在大地上日夜交替，一株草早已洞悉这残酷又 亘古的自然法则，所以它们
坦然接受最后的生，正如它们坦然接受即将抵达的死。
⑩此刻，我途经乌兰浩特，看到星罗棋布的草捆，安静仰卧在草原上，仿佛群星闪烁在漆黑的夜空中。
一生中它们第一次离开大地，踏上未知又可以预知的旅程。一株草与另外的一株，被紧紧捆缚在一起，犹
如爱人生离死别的姿态。
⑪我们将去旅行。一株草嗅着熟透了的秋天，对另一株草深情地说。
⑫是的，我们将穿过打草机、捆草机、车厢、草叉、牛羊的肠胃去旅行。另一株草看着高远的天空平
静地说。那里，正有大朵大朵的白云，在幽深的蓝色海洋上漂浮。
⑬最终，我们还会回到曾经相爱的大地。那时，我们的身体将落满干枯的牛粪，绽开烂漫的花朵，也
爬满美丽的昆虫。它们这样想，却谁也没有说。
⑭我注视着这一片秋天的山地草原，知道冬天很快就要到来，大雪将覆盖所有轻柔的絮语。而后便是
另一个春天，那时，会有另外的两株草开始相爱。就在过去两株草曾经栖息的家园，它们生机勃勃，宛如
新生。
（取材于安宁的同名散文）
（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A.沙果点燃了女人的心
点燃：激发希望
B.此时也舒缓了节奏
舒缓：放慢
C.以枯萎凋零的极简姿态
极简：形容萧疏的样子
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D.残酷又亘古的自然法则
亘古：陈旧
（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A.文章开头从视觉角度描写了黄昏时乌兰浩特天空和大地的景象。
B.曼陀罗花迎接死亡的姿态是俯下身低头亲吻赐予它生命的大地。
C.一株草不悲伤是因为小鸟不关心人间事并为它写了一首赞美诗。
D.把两株草被割下后将要面临的历程比作旅行，既形象又富有内涵。
（3）文中写卖沙果的女人有何作用？请结合文章简要分析。
（4）文章第⑦段至结尾展开想象描述了两株草的生命历程。请简要概括在不同季节中两株草呈现的生命
状态，并阐述其中蕴含着作者怎样的感悟。
五、本大题共3 小题,共66 分。
20.语言基础运用(共6 分)
西方绘画的①“再现”理念，强调艺术家对世界需认真观察并加以逼真模仿。早期的中国绘画同样要
求画家必须身临其境地体悟自然，写实主义成为画家们孜孜以求的目标，客观描述的画法也获得②长足发
展。到了北宋，中国山水画达到客观再现自然的高峰，之后，画家开始注重表达内在旨趣。
明代，西方的写实画法随着传教士进入中国。当时中国不注重空间营造的绘画，被西方画家评价为
③“不像是活的”；而在中国主流画家眼里，西方绘画的笔法怪异而④繁琐，只是一种奇技淫巧。然而，
主流画坛之外的画家⑤却对西洋画法有着浓厚的兴趣。他们受到西洋透视法的启发，从中发现描绘空间的
新方式，并回溯宋画的写实传统，尝试着在创作中将两者结合起来。例如，明代园林绘画在融合宋画的写
实传统和西方的再现技法的基础上，形成既非复古、亦非西化的特殊风格。
（1）下列说法正确的一项是 （ ）
A.①③两处词句所加引号的用法相同。
B.②处中的“长足”与“长进”中的“长”读音相同。
C.④处“繁琐”中“繁”不可以写作“烦”。
D.去掉⑤处的“却”不影响该句语意。
（2）请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
21.微写作(10 分)
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过 150 字。不透露所在区、学校及个人信息。
（1）网红已经成为了舆论场中的高频词，有关网红的新闻几乎每天都在刷新，但这其中也掺杂了一些不
那么正面的“新闻”，请就“我们需要什么样的网红”这一话题，写一段议论性文字。要求：观点明确，
议论充分。
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（2）文房指南北朝时期官府掌管文书档案之地。唐代以后，文人的书房雅称“文房”。自此，小空间寄
寓大情怀。像刘禹锡的“陋室”、辛弃疾的“稼轩”、归有光的“项脊轩”，无不体现主人心性。如果你
有一间“文房”，请你为它命名或写它一隅一角的设计，或写其一器一物的陈设，或写在此的一个生活场
景，来表明你的审美追求。要求100 字左右。
（3）每个人心中都有一个至美的“你”，写一首小诗或一段抒情文字，描绘你心中的至美。要求:感情真
挚,语言生动,有感染力。
22.作文(50 分)
从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700 字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校
及个人信息。
树的枝头鲜花盛开，绿叶葱翠，一阵风吹过，发出“哗啦啦”的声响，清脆悦耳，但古人造字时却叫
它“末”。
树根埋在地下，朴实无华，寂静无声，但古人造字时却叫它“本”。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求:自拟标题；论点明确，论据充分，论证合理;语言流畅，书写清晰；不要套作，不得抄袭。
（2）“指点江山，激扬文字”是雄视天下的青春模样，“站在地球边上放号”是浪漫激越的青春模样，
像云雀般“永远飞翔着歌唱”是深情而欢乐的青春模样，台儿沟站台上泛在“香雪们”脸颊的娇羞与憧憬
是质朴与纯真的青春模样，为搜集种子在青藏高原上艰难跋涉是勇毅而执着的青春模样……
在你的青春岁月里，一定有过让你难以忘怀的青春模样，请以“青春的模样”为题，写一篇记叙文。
要求:思想健康;内容充实、合理，有细节描写;语言流畅,书写清晰。
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