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（1
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）非连续性文本阅读
2024 届高考语文一轮复习探究高考真题
【新高考】
【高考原题】
（2023 新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下题。
材料一：
搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群
众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调
查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。
毛泽东同志1930 年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一
手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营
品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都
弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要
放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们
的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。
既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提
出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这
样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。
调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修
正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的
意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结
论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结
论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各
种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。
(摘自习近平《谈谈调查研究》)
材料二：
社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，
如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不
过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。
在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引
力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所
谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。
观察社会现象时，如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作
用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象
比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机
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又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配，这套规律是社会所共有的，而
且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在
人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且
也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分
我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验
者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二
部分。
谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察
者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家
一同来分析大家的经验。
我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响
现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容
易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这
关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指
对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。
一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察
的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要
问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必
然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而
且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘
密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和
“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调
查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不
能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上，
你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农
民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生
对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。
一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对
后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种
态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。
(摘编自费孝通《亦谈社会调查》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农
2
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民，二者有相同的出发点和针对性。
B.材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在
《调查的技术》中的倡导也是一致的、
C.材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，
观察社会现象时也能获得良好的效果。
D.材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”
被调查者的“秘密”和“撒谎”。
2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是( )
A.人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。
B.一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。
C.如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。
D.即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。
3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是( )
A.材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。
B.材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。
C.材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。
D.材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。
4.材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。
5.材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，请结合材料谈谈你的认识。
【考情分析】
本篇文章为非连续性文本阅读，共有5 个试题，考查形式都为3 个客观题和2 个
主观题。第一小题考查了如何理解和分析文章内容。第二小题考查了如何根据文中信
息推理判断。第三小题考查了如何分析论点、论据。第四小题考查了如何结合材料观
点，分析社会现象。第五小题考查了如何概括内容要点，结合材料谈看法。
【变式训练】
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众
的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研
究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽
东同志1930 年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，
诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，
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各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。
这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身
子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的
情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，
也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、
最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实
情、获得真知、收到实效。
调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正
错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图
来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。
调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在
调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要
坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。
(摘自习近平《谈谈调查研究》)
材料二：
社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，
如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过
是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。
在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力
现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实
验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。
观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作
用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比
观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受
着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在
时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的
接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变
动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体
外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表
达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。
谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者
必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同
来分析大家的经验。
我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现
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象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影
响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的
学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的
现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。
一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的
人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：
“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影
响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是
对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒
谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。
人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查
的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从
“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果
要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的，不
但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，
病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。
一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后
者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度
必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。
(摘编自费孝通《亦谈社会调查》)
6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农
民，二者有相同的出发点和针对性。
B.材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在
《调查的技术》中的倡导也是一致的。
C.材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，
观察社会现象时也能获得良好的效果。
D.材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”
被调查者的“秘密”和“撒谎”。
7.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是( )
A.人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。
B.一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。
C.如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。
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D.即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。
8.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是( )
A.材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。
B.材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。
C.材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。
D.材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。
9.材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。
10.材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合
材料谈谈你的认识。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。
这个体系以木材结构为它的主要结构方法。这就是说，房身部分是以木材做立柱
和横梁，成为一副梁架。每一副梁架有两根立柱和两层以上的横梁。每两副梁架之间
用枋、檩之类的横木把它们互相牵搭起来，就成了“间”的主要构架，以承托上面的
重量。
两柱之间也常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用以隔断内外，
或划分内部空间而已。因此，门窗的位置和处理都极自由，由全部用墙壁至全部开门
窗，乃至既没有墙壁也没有门窗（如凉亭），都不妨碍负重的问题；房顶或上层楼板
的重量总是由柱承担的。这种框架结构的原则直到现代的钢筋混凝土构架或钢骨架的
结构才被应用，而我们中国建筑在3000 多年前就具备了这个优点，并且恰好为中国将
来的新建筑在使用新的材料与技术的问题上准备了极有利的条件。
在木结构建筑中，所有构件交接的部分都大半露出，在它们外表形状上稍稍加工
使成为建筑本身的装饰部分。例如：梁头做成“桃尖梁头”或“蚂蚱头”；额枋出头
做成“霸王拳”；昂的下端做成“昂嘴”，上端做成“六分头”或“菊花头”；将几
层昂的上段固定在一起的横木做成“三福云”；等等。或如整组的斗拱和门窗上的刻
花图案、门环、角叶，乃至如屋脊、脊吻、瓦当等都属于这一类。它们都是结构部分，
经过这样的加工而取得了高度的装饰效果。
（摘编自梁思成《中国建筑的特征》）
材料二：
在世界传统建筑体系中，东亚与东南亚地区的建筑是以木结构建筑为主，其中又
以中国的木结构建筑发展最早也最为成熟，影响深远。其营造技艺一直传承至今，
2009 年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。北京四合院、山西大院、
徽派民居等，都是这一技艺的代表作。
6
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①
_______
中国传统木结构营造技艺源远流长。在距今约7000 年的河姆渡文化遗址中，传统
木结构建筑标志性的榫卯技术就已经出现。在距今3800-3550 年的河南偃师二里头文
化遗址中，出现了大型木构架夯土建筑。西汉时期，以“抬梁式”和“穿斗式”为代
表的两种主要形式的木结构体系已经形成，并传承至今。从隋唐至北宋，中国传统木
结构建筑营造技艺逐渐变得程式化、标准化和模数化。以宋代《营造法式》的出现为
标志，一整套包括设计原则、类型等级、加工标准、施工规范、造价定额等的完整制
度被总结出来，并以斗拱构件八等级的“材”作为模数标准。这套制度起到了统一规
格、简化程序的功效。这是中国传统木结构建筑营造技艺的一个里程碑。
元末明初开始，官式建筑和部分城市民居普遍采用了砖墙，建筑挑檐和斗拱尺寸
进一步缩小。这一阶段比较重要的著作如明代《鲁班营造法式》、清代工部《工程做
法则例》，分别总结和规定了江南民居建筑、官式建筑等通行的设计标准。
单体建筑组合体现空间美学
巧妙组合单体建筑，使之关系和谐，是中国传统建筑体系营造空间美学的重要方
法。
不同历史时期、不同建筑体系，如宫廷、公署、礼制、合院式民居和园林等，组
合方式均有差异。院落空间的变化、建筑间的烘托与对比、室内外空间的交融与过渡、
各种空间要素的虚实相应、天际线的变化……多样化的组合形态，产生了独特而丰富
的艺术特征。例如，曾作为皇家宫殿的北京故宫，需要在建筑体系空间中体现皇家的
威严和秩序，具有强烈的象征性。因此在整个建筑群中，就要特别突出中轴线建筑序
列的视觉冲击力。而一般的园林营造，则要着重避免各种内容与形态的对称。
如此一来，单体建筑自身的适应性就比较强，相近体量的单体建筑之间的差异就
相对较弱。如歇山顶建筑，既可用于宫廷，也可用于其他建筑体系。
②_______
营造技艺大部分的施工过程，主要以“八大作”为主。所谓“八大作”，即木作
（含大木作、小木作）瓦作（含砖作）、石作、土作、油漆作、彩画作、搭材作、裱
糊作。
在古代社会中，营造技艺主要以师徒间“言传身教”的方式，在多工种的集体实
践中传承。城市中的匠人多隶属于官办或民办的作坊。乡村民居则通常由工匠、家族
成员和乡邻好友按各地的习惯做法共同完成，辈辈相因。各地乡村民居建筑的营造技
艺被居民视为生活中不可或缺的传统文化，其构件内容、模数尺寸、加工与装配方法，
不仅工匠烂熟于心，也为大众所熟知。由于营造传统木结构建筑的各项成本均相对较
大，又受到环保理念和国家环保政策等直接影响，传统木结构建筑营造实践活动已经
越来越少。大部分传承人的实践活动集中于传统建筑的修缮。
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改革开放以来，各类旅游景区大量修建微缩建筑和仿古建筑，对传统木结构营造
技艺的需求开始增多。这成为近几十年来传统木结构建筑营造技艺实践与传承的重要
推动力量。未来，如何做好传承人培养，将传统木结构营造技艺进一步发扬光大，还
需要更多的智慧。
（摘编自赵玉春《中国传统木结构建筑影响深远》）
11.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.在我国传统木结构建筑中，梁架的立柱起着重要的支撑作用，而墙只是用来隔断或
者划分内部空间。
B.我国传统木结构建筑出现于河姆渡文化，逐步发展并传承至今，已有约七千年历史，
可谓源远流长。
C.北京故宫在设计上特别突出中轴线建筑序列的视觉冲击力，缘于其体现皇家威严和
秩序的特殊需要。
D.当今中国传统木结构建筑营造技艺的实践与传承，一定程度上缘于旅游景区对营造
技艺的较大需求。
12.根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A.中国建筑体系以木材结构为主要结构方法，其房身部分有两副梁架，梁架间用枋、
檩之类横木牵搭。
B.宋代《营造法式》明确规定了建筑的类型等级、加工标准、施工规范等，成了后世
建筑须遵循的规范。
C.在我国古代建筑中，单体建筑之间的差异比较弱，这使其适应性比较强，能够形成
多种多样的组合。
D.两则材料侧重点不同，前者讲中国木结构建筑的基本特征，后者讲其营造技艺的历
史、美学与传承。
13.下列各项中，不能体现材料二中所说的“中国传统建筑体系营造空间美学”的一项
是( )
A.四合院，北边为正房，南边为倒座房，东西两侧为厢房，它们围合构成一进院落。
居住者的尊卑、长幼、男女、主仆之间的区别，都体现在其设计中。
B.苏州园林的规划很自由，其亭台楼阁、水榭长廊，依假山、土丘、林木、水池而建，
没有考虑轴线与对称，在较小的空间中构建出了较为丰富的景观。
C.山西王家大院有的室内空间的装置是各种罩，如花罩、落地罩、圆光罩、栏杆罩等，
有的还安装玻璃或糊纱，绘以花卉或题字，使室内充满书卷气息。
D.保定直隶总督署的主体建筑主要有大门、仪门、大堂、二堂、官邸、上房等，整体
建筑以甬道及各堂正中为中轴线，廊庑相通，意境深邃，气氛庄重。
14.根据材料二的行文思路和相关语段的主要内容，为文中画横线的两处补写恰当的标
8
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题，每则标题不超过12 个字。
15.若将材料一最后一段的举例运用到材料二中，你认为应将其置于哪一部分？请说明
理由。
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
文学想象和虚构不能脱离现实，这里的现实包括现实经验、现实逻辑和现实关怀
三个方面。
现实经验不仅是某个人经历的现实，而且是一种无数人共同经历的普遍性现实，
即人民大众所体验着的更切身、更深刻的现实。事实证明，往往是那些跟普通人民息
息相关的经验和现实更能够引起社会共鸣。比如伤痕文学、改革文学、底层文学，都
因为切中了人民现实经验的敏感点而广为传播，广受好评。
文学想象服从现实逻辑是指写作必须遵循一般的生活情理、历史背景和逻辑因果
很多历史题材作品虽下了很大功夫，但还是在背景知识上出错；有的作品的想象和虚
构不顾人物的性格及环境的可能性，这些都有悖于写作的现实逻辑。事实上，即使是
诉诸荒诞变形的现代主义作品，现实逻辑也是非常重要的。卡夫卡的《变形记》让格
里高尔变成甲虫，这是超越现实逻辑的，但是为了让这个超现实逻辑获得读者的信赖，
卡夫卡使用了细致入微的现实逻辑。他写格里高尔成了甲虫靠壳着床，无数细小的脚
即使拼命舞动也无法成为着力点帮助他翻身，唤起了读者真切的现实感。可见，超逻
辑的现代作品内在也借重于现实逻辑来获取读者的信赖和共鸣。
文学想象并非凌空蹈虚，还必须有真正的现实关怀。现实关怀未必直接体现为现
实题材和现实手法，现实关怀是指作品的出发点和归宿点都基于对现实问题的关切、
思考和热爱。现实关怀既印证着作家作为当代人的当代性，也创造了作品跟现实、时
代产生更血肉相连的纽带。
(选自陈培浩《想象与虚构的可能和限度》)
材料二：
在文学创作理论中，有“艺术真实”与“生活真实”这两个概念。“艺术真实”
是对“生活真实”的高度提炼，是另一层次上的更高级的“真实”。
经典文学的真实性绝不是对社会生活简单的摹写和反映，而是在对生活现实高度
提纯后，对我们时代本质的深邃洞见，对人类生存状态的深切关注，是历史规律的真、
生活本质的真、个人情感的真。在阅读文学作品时，我们会看到《牡丹亭》中杜丽娘
死而复生，《西游记》中孙悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老还童。除了这些
高雅的严肃文学外，还有近来十分流行的穿越类作品以及科幻类作品。这些明显不符
合生活真实，但我们不能否定这些作品的“真实性”，因为这是一种基于生活真实、
浓缩生活真实的高度艺术真实。
9
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艺术逻辑与生活逻辑之间有一种既贴近又疏离的悖论。文学创作中，创作主体会
根据审美规律以及表达需要对客体进行干预。生活逻辑是对生活真实性的高度遵循，
但艺术逻辑恰好可以摆脱这种束缚，根据读者受众的阅读期待以及客体自身的表现规
律选择恰当的表现主题的方式，这正是艺术逻辑的灵活之处。内容的想象性与形式的
艺术性是文学作品非常重要的属性，天马行空的想象以及富有张力的表现形式更加符
合受众期待的视野。
艺术逻辑虽然是以超越生活逻辑的方式把握实际生活的本质规律，但它最终还是
达到了对生活逻辑的遵循。虽然杜丽娘死而复生不符合生活真实，但她向往婚恋自由、
争取人格独立的魅力符合人们心底的真实；虽然孙悟空七十二变上天入地不符合生活
真实，但他勇敢正义、忠诚聪敏的气质符合人们心底的真实；虽然宝玉衔玉出生不符
合生活真实，但他反抗封建礼教的人格魅力符合人们心底的真实。这些变形的、超现
实的形象和结构所表达的情感、愿望和理想，从总体上说都有充分的历史依据。可以
说，它们是在超越生活逻辑的更高层次上表达了社会历史的必然要求。
我们可以肯定地说，文学艺术是“真实”的，是作者在丰富的、夸张的表现形式
下内蕴的“真实”。我们希望看到更多样态的文学形象和文学形式，能看到多样态形
式下，那深层次的真实逻辑。
(选自刘江玲《浅谈文学的“真实”》)
材料三：
不论是对于文学写作者还是文学研究者而言，“文学真实”的内部都存在着“现
实真实”与“经验真实”两个基本层面，前者指的是现实社会的政治、经济、文化等
各面向的物质实体与真实存在，后者指的是文学主体基于个人化的审美感知和内心体
验而产生的真实经验。
自然，任何文学作品都是“现实真实”与“经验真实”的复合体，但是试图从文
本内在逻辑中抽离出真实的人、事、物，或将其与现实世界建立某种必然性联系，以
及诸如此类的论证与寻找，其实意义甚微。我们对于文学作品的评价应该更为客观和
全面地观照写作者创作与建构出的“文学真实”复合体，正如弗拉基米尔•纳博科夫在
《俄罗斯文学讲稿》中说过的那样：“对于一个天才作家来说，所谓的真实生活是不
存在的：他必须创造一个真实以及它的必然结果。”
(选自教鹤然《“文学真实”的维度》)
16.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.材料一从现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面指出，好的文学作品不能脱离真
实的现实生活。
B.作者在创作历史题材的文学作品时，可以虚构和想象，但是必须遵循“现实逻辑”
的原则，考虑当时的环境特点。
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C.现实关怀是指作品的出发点和归宿点都基于对现实问题的关切、思考和热爱，应直
接体现为现实题材和现实手法。
D.要使一部作品具有“文学的真实性”，不能只依靠文学作品所反映的内容，还要依
靠各种艺术手法，如夸张、想象等。
17.依据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A.现实经验分两种，一种是某个人经历的现实，一种是数人共同经历的普遍性现实，
而前者往往更能引起社会共鸣。
B.穿越类作品以及科幻类作品虽然明显不符合生活真实，但它们是一种浓缩了生活真
实的高度艺术真实，因此十分流行。
C.在文学作品中，真实的生活是不存在的，因此将文学形象与现实世界建立某种必然
性联系的做法意义甚微。
D.以上三则材料各自的侧重点有所不同，但都认为文学创作要基于现实生活，同时又
要对现实生活进行加工提炼。
18.下列各项，不适合作为论据来论证“文学的真实性”的一项是( )
A.《水浒传》中林冲被高俅多次设计陷害，忍无可忍，最终在雪中杀死仇人，上梁山
走上反抗的道路。
B.《项羽本纪》中项羽没有在鸿门宴上杀掉刘邦，给了刘邦反击的机会，结果兵败垓
下，在乌江畔自刎而死。
C.《祝福》中祥林嫂遭遇丧夫丧子之痛，深受封建礼教的迫害，在别人祝福时惨死在
冰天雪地里。
D.《哈姆莱特》中哈姆莱特在父亲被谋杀后，担起重振乾坤的重任，优柔的性格使他
在复仇中迟疑，最终付出生命的代价。
19.材料二在论证上有哪些特点？请简要分析。
20.关汉卿的《窦娥冤》是如何体现“文学的真实性”的？请结合材料简要分析。
答案以及解析
1.答案：B
解析：理解和分析文章内容；A 项，“都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特
别提到要深入了解农民，二者有相同的出发点和针对性”错误。只有材料一谈到“社
会调查要广泛听取群众的意见”；两则材料都没有“特别提到要深入了解农民”；材
料一是说调查研究要广泛听取群众意见，实事求是，材料二是说社会现象的研究工作
中观察者必须和被观察者取得充分合作，还必须站在被观察者的利益上等，二者没有
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相同的出发点和针对性。C 项，“社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研
究”曲解文意，材料二中只是说“社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室”，
并不意味着社会科学不能通过实验展开研究，且根据材料二第三段中的“观察社会现
象时，如果……我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件”可知，如果达到
了某些条件，社会科学也是可以通过实验展开研究的。D 项，“只有像医生对待病人
那样关心被调查者，才不会……‘撒谎’”错误，根据材料二倒数第二段中的“正像
一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害”可
知，这里是将社会研究者与被调查者的关系与医生和病人的关系进行类比，“只
有……才不会……”的表述错误。
2.答案：C
解析：根据文中信息进行推断；“如果……就……”说法绝对。根据材料二中的“一
切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏……因为实际受到影响
的是他们，他们不能不防”可知，即使调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，
但只要涉及被调查者的利益，影响到他们的生活，他们还是可能会有防备心理的。
3.答案：B
解析：分析论点、论据、论证方法、论证结构；“主要论证……处于不断的变化中”
错误，材料二第三段主要论证的是在技术上观察社会现象比观察自然现象更为困难，
且观察社会现象的困难常发生在体外看不到的部分。
4.答案：①生动形象地说明了社会调查中观察者对待被观察者的错误态度，从反面论
证了观察者要认清自己的立场和目的，摆正自己的态度的观点。②增强了论述的趣味
性，便于读者更好地理解较为深奥的学术问题。
解析：分析材料的论证语言；解答此题，可从语言特点、论证观点、读者感受等角度
进行分析。从语言特点上看，“敲诈”“斗智”“拷问”是将观察者与被观察者的关
系类比为审讯人和犯人的关系等，用词生动形象。从论证观点上看，根据材料二最后
两段的具体内容可知，“敲诈”“斗智”“拷问”的主体都是社会调查中的观察者，
受体都是被观察者，且这些词语在语境中都是贬义词，揭示了观察者对待被观察者的
错误态度。且根据“敲诈”“绝不会得到可靠的材料”、“斗智”不能得来社会科学、
“拷问”得不到对方的尊重和友谊来看，作者从反面论证了自己的观点。从读者感受
上看，生动形象的语言增强了论述的趣味性，便于读者更好地理解较为深奥的学术问
题。
5.答案：①材料一侧重于调查应从实际出发，而非带着现成“调子”；②材料二侧重
于不能把客观曲解为对被调查者的漠然态度；③材料一是就领导干部应坚持人民立场
和实事求是原则而言，材料二是就社会科学调查者应有的立场和目的而言。
解析：分析不同材料论述的侧重点；解答此题，可从论述内容和论述角度(话题范围、
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出发点、目的、立场等)方面分析。从论述内容上看，材料一中提及“客观”的语句是
“调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持……建立
在科学论证的基础上”，侧重于调查应从实际出发，不能带着事先定好的调子。材料
二中提及“客观”的语句是“有些不肯正视这关系的学者，只提出一个‘客观’的空
洞概念……这是不可能的”“你说‘客观’，人家不能承认”，由作者的语气以及
“空洞概念”“这是不可能的”等表述可知，作者对这种“客观”是否定的；再联系
上下文语境可知，“这关系”指的是“调查者和所要观察的现象的人事关系”，一些
调查者把“客观”曲解为为了保持距离，冷漠对待被观察者，不去接触亲近。材料一
摘自习近平的文章，告诫领导干部在做调查研究时应坚持人民立场和实事求是原则。
材料二也是在讲如何做好调查研究，只不过告诫的对象是社会科学调查者，告诫他们
首先“要认清自己的立场和目的”。据此分点表述即可。
6.答案：B
解析：A.“并特别提到要深入了解农民，二者有相同的出发点和针对性”错误，是举
例提到了解农民，并没有特别强调，不能说“有相同的出发点和针对性”。C.“但倘
若方法得当，观察社会现象时也能获得良好的效果”错误，无中生有，原文没有类似
表述。D.“只有……才”论断错误，结合“正像一个医生对一个病人，病人没有理由
去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害”可知，文本只是打比方。故选B。
7.答案：C
解析：C.推断错误，得不出这个结论。结合“这问题问得对的，因为一切调查的结果
必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。”你说“客观，人家不能承认，而
且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防”可知，并非“调查者询
问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理”。故选C。
8.答案：B
解析：B.结论错误，结合“观察社会现象时……在技术上，观察社会现象比观察自然
现象更为困难”可知，主要论述“观察社会现象比观察自然现象更为困难”。故选B。
9.答案：“敲诈”“斗智”“拷问”在本文中的特殊含义是调查研究的错误的立场、
态度和方式，为了论证调查者搞社会调查不能与被调查者敌对，不能欺骗，不能居高
临下，应该认清自己的立场和目的，从反面论证调查者应该站在被调查者的利益上，
应尊重对方，目的是解答疑惑。这三个词的运用，生动形象的说明了调查者错误的调
查目的、方式和态度，使论证语言生动形象，深入浅出、易于理解。
解析：“敲诈”斗智“拷问”这些词语都是指带有威胁、欺骗、斗争意味的行为，文
中这些词语都加引号表示突出强调，结合“科学的社会研究第一是要认清自己的立场
和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没
有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来“一个研究的人是站在
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不知”的地位，被问的是站在已知的地位。前者对后者是学习而不是拷问，态度上应
当是尊重对方“执疑待决”，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助
你可知，体现出作者对在社会调查中采用这些做法的不认同，强调科学的社会研究应
该持有的态度和方法，尊重对方并站在被调查者的利益上进行调查研究，承接上文论
述中两者的关系应是充分合作，一同来分析大家的经验。结合“于是调查者逢着秘
密”和“撒谎了”。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒
谎”的反映可知，这些词生动形象，与上文中的“秘密、撒谎”等字眼风格一致，形
象地阐明了调查者和被调查者之间的关系，语言通俗易懂，说理明白晓畅。
10.答案：①材料一侧重于调查应从实际出发，而非带着现成“调子”；材料二侧重于
不能把客观曲解为对被调查者的漠然态度。
②材料一是就领导干部应坚持人民立场和实事求是原则而言；材料二是就社会科学调
查者应有的立场和目的而言。
解析：①结合“调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要
坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上”可知，材料一谈到的“客
观”是指“在科学论证的基础上，结论产生在调查研究之后”，论述的是“调查研究
要坚持实事求是的原则和求真务实的作风”，这是侧重于解决问题的行为方法来说的。
②结合“有些不肯正视这关系的学者，只提出一个客观”的空洞概念。但是“客观”
是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的可知，
材料二谈到的“客观”，是“不肯正视调查者和所要观察的现象的人事关系”的学者
给自己的一个说辞，针对“一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是
好是坏”的前提提出的，这是侧重于做好社会调查应持有的立场来说的。③结合“对
调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不
唯书、不唯上、只唯实一个研究的人是站在不知”的地位，被问的是站在已知的地位。
前者对后者是学习而不是拷问，态度上应当是“尊重对方”执疑待决，这种态度必然
会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你可知，两则材料所谈到的“客观”都表现
出作者对调查研究的科学严谨的态度，以及对追求真理、探求进步的高度责任心。
11.答案：B
解析： B.错在“我国传统木结构建筑出现于河姆渡文化”，在河姆渡文化遗址中，我
们看到的只是传统木结构建筑标志性的榫卯技术。故选：B。
12.答案：D
解析：A.错在“其房身部分有两副梁架”，原文只是说“房身部分是以木材做立柱和
横梁，成为一副梁架”“每两副梁架之间用枋、檩之类的横木把它们互相牵搭起来” 。
B.错在“成了后世建筑须遵循的规范”，这一说法于文无据，原文“这套制度起到了
统一规格、简化程序的功效。这是中国传统木结构建筑营造技艺的一个里程碑”。C.
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错在“单体建筑之间的差异比较弱”，偷换概念，原文说的是“相近体量的单体建筑
之间的差异就相对较弱”；另外，“这使其”表现的因果关系也不恰当，原文并未说
明这两者之间存在因果关系。故选：D。
13.答案：C
解析：C.所说的是单体建筑内部的装饰，而材料二所提到的古代建筑的空间美学理念
是关于单体建筑组合方面的内容的。故选：C。
14.答案：①木结构营造技艺源远流长；
②营造技艺的传承受到（或：需要）重视。
解析：①根据“中国传统木结构营造技艺源远流长”“在距今约7000 年的河姆渡文化
遗址中，传统木结构建筑标志性的榫卯技术就已经出现。在距今3800—3550 年的河南
偃师二里头文化遗址中，出现了大型木构架夯土建筑”可知，说的是木质结构技艺源
远流长，可填：木结构营造技艺源远流长。②根据“在古代社会中，营造技艺主要以
师徒间‘言传身教’的方式，在多工种的集体实践中传承”城市中的匠人多隶属于官
办或民办的作坊。乡村民居则通常由工匠、家族成员和乡邻好友按各地的习惯做法共
同完成，辈辈相因“这成为近几十年来传统木结构建筑营造技艺实践与传承的重要推
动力量”可知，说的是营造技艺的传承问题。可填：营造技艺的传承受到（或：需
要）重视
15.答案：位置：材料二最后一部分。理由：①材料一最后一段的举例，谈的是木结构
建筑的构件交接的部分在外表形状上的加工。
②与材料二最后一部分的主旨“传统木结构建筑的营造技艺应得到很好的传承”十分
吻合，可作为其例证。
解析：“例如：梁头做成桃尖梁头或蚂蚱头；额枋出头做成霸王拳；昂的下端做成昂
嘴”，上端做成六分头或“菊花头；将几层昂的上段固定在一起的横木做成三福云”；
等等“在木结构建筑中，所有构件交接的部分都大半露出，在它们外表形状上稍稍加
工，使成为建筑本身的装饰部分”，谈的是木结构建筑的构件交接的部分在外表形状
上的加工。材料二：最后一部分说的是：营造技艺的传承受到(或：需要）重视。根据
“改革开放以来，各类旅游景区大量修建微缩建筑和仿古建筑，对传统木结构营造技
艺的需求开始增多。这成为近几十年来传统木结构建筑营造技艺实践与传承的重要推
动力量”，例子应放在材料二最后一段。
16.答案：C
解析：B.错在“我国传统木结构建筑出现于河姆渡文化”，在河姆渡文化遗址中，我
们看到的只是传统木结构建筑标志性的榫卯技术。故选：B。
17.答案：D
解析：A.错在“其房身部分有两副梁架”，原文只是说“房身部分是以木材做立柱和
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横梁，成为一副梁架”“每两副梁架之间用枋、檩之类的横木把它们互相牵搭起来” 。
B.错在“成了后世建筑须遵循的规范”，这一说法于文无据，原文“这套制度起到了
统一规格、简化程序的功效。这是中国传统木结构建筑营造技艺的一个里程碑”。C.
错在“单体建筑之间的差异比较弱”，偷换概念，原文说的是“相近体量的单体建筑
之间的差异就相对较弱”；另外，“这使其”表现的因果关系也不恰当，原文并未说
明这两者之间存在因果关系。故选：D。
18.答案：B
解析：C.所说的是单体建筑内部的装饰，而材料二所提到的古代建筑的空间美学理念
是关于单体建筑组合方面的内容的。故选：C。
19.答案：①开门见山提出中心论点“艺术真实”是对“生活真实”高度提炼，是另一
层次上的更高级的“真实”，观点鲜明。
②全文采用总分总的论证结构，严谨周密。第一段提出中心论点；接着分说“艺术真
实”为什么是对“生活真实”的提炼以及艺术逻辑与生活逻辑的关系，对中心论点展
开论述；最后一段再次总结“文学艺术是‘真实’的”，回扣中心论点，提出希望。
③运用了举例论证方法，论据典型，有说服力。比如第四段从“艺术逻辑虽然是以超
越生活逻辑的方式把握实际生活的本质规律，但它最终还是达到了对生活逻辑的遵
循”的角度论述，并举了杜丽娘、孙悟空、贾宝玉的例子来论证。
解析：①根据“中国传统木结构营造技艺源远流长”“在距今约7000 年的河姆渡文化
遗址中，传统木结构建筑标志性的榫卯技术就已经出现。在距今3800—3550 年的河南
偃师二里头文化遗址中，出现了大型木构架夯土建筑”可知，说的是木质结构技艺源
远流长，可填：木结构营造技艺源远流长。②根据在古代社会中，营造技艺主要以师
徒间“言传身教”的方式，在多工种的集体实践中传承“城市中的匠人多隶属于官办
或民办的作坊。乡村民居则通常由工匠、家族成员和乡邻好友按各地的习惯做法共同
完成，辈辈相因”“这成为近几十年来传统木结构建筑营造技艺实践与传承的重要推
动力量”可知，说的是营造技艺的传承问题。可填：营造技艺的传承受到（或：需
要）重视。
20.答案：①《窦娥冤》存在着现实真实与经验真实。该剧情取材于汉代“东海孝妇”
这一民间故事，面向物质实体与真实存在，表现了善恶有报的思想，表明了作者对封
建社会中遭受重重压迫的人民大众的同情，对他们的拼死抗争给予关切，它源自生活
又高于生活，具有真正的现实关怀，是一种“文学的真实”。
②《窦娥冤》又体现了艺术真实，融合了内容的想象性与形式的艺术性。该剧情运用
了浪漫主义的手法，有窦娥临终前发下的三桩誓愿的实现，又有窦娥的冤魂托梦给父
亲窦天章，虽然这些不符合生活真实，但窦娥敢于反抗的人格魅力和盼望申冤昭雪的
愿望符合人们心底的真实，是对生活现实高度提纯，是历史规律的真、生活本质的真、
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个人情感的真。
解析：“例如：梁头做成桃尖梁头‘或蚂蚱头；额枋出头做成霸王拳’；昂的下端做
成昂嘴”，上端做成六分头‘或菊花头；将几层昂的上段固定在一起的横木做成三福
云’；等等”“在木结构建筑中，所有构件交接的部分都大半露出，在它们外表形状
上稍稍加工，使成为建筑本身的装饰部分”，谈的是木结构建筑的构件交接的部分在
外表形状上的加工。材料二：最后一部分说的是：营造技艺的传承受到（或：需要）
重视。根据“改革开放以来，各类旅游景区大量修建微缩建筑和仿古建筑，对传统木
结构营造技艺的需求开始增多。这成为近几十年来传统木结构建筑营造技艺实践与传
承的重要推动力量”，例子应放在材料二最后一段。
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