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2024 年高考历史考前60 天回归教材必背提分锦囊
中国古代史
一、从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
【时空坐标】
【阶段特征】
先秦时期（远古至公元前221 年）：中华文明的起源与华夏认同
（一）远古时期
1、政治：中国是远古人类的重要起源地，中华文明是人类最古老的文明之一。中华文明的遗址多，
分布广，逐渐形成早期中华文明，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。中国原始文化
星罗棋布，先后经历了旧石器时代（打制）与新石器时代（磨制）【注意两个时期的比较】，为多元一体
奠定基础。中国历史从三皇五帝的传说开始，在五帝后期的龙山文化时代，邦国林立，史称“万邦”时
代。黄帝尧舜禹时实行禅让制，具备了国家的初始形态。
2、经济：新石器时代，原始农业出现：最早种植水稻和粟，创制农具耒耜，种植谷物，刀耕火种，
土地氏族公社土地所有制；掌握冶铜技术；是世界上最早养蚕缫丝织绸的国家。
选必教材相关内容
旧石器时代
新石器时代
生产工具
打制方法制作石器
磨制工具、后期出现少数青铜铸造工
具
1
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手工业
骨针缝制兽皮
陶纺轮进行防线；采用坯车制坯制作
陶瓷。
经济形态
采集业占主导
原始农业产生（影响选必二第三页）
生产关系
共同劳动、成果共享，女子地
位高。
男子占据主导、私有制、阶级出现、
国家雏形出现
（二）商周时期（约公元前2070 年至公元前771 年），早期国家的形成与发展。
夏商周三代时期（公元前2070 年—公元前771 年）
（1）政治上：夏朝时，王位世袭制代替禅让制并为后世所沿用；夏商两朝实行内外服制度；西周盛行宗
法制、分封制和礼乐制度。以血缘关系为纽带形成国家政治机构、神权与王权相结合（占ト）、最高执政
集团尚未实现权力的高度集中。
（2）经济上：井田制是主要土地制度，由奴隶集体劳动，劳动成果全归奴隶主所有；青铜铸造业发达，
进入“青铜时代”；实行“工商食官”制度。
（3）文化上：流行占卜；甲骨文已是一种较为成熟的文字。
政治
经济
三皇五帝：禅让制
夏朝：世袭制代替禅让制
商朝：内外服制度
西周时期：宗法分封制；宗法制强调嫡长子继
承制解决权利的继承问题，分封制拓展西周疆
域，传播西周文化，增强文化认同；确立周天
子的天下共主的地位；形成了森严的贵族等级
序列。治国方略方面建立了以宗法为核心的礼
制，提出敬天保民的思想。
商周政体的特点：弥漫着浓厚的神权色彩；政
治权力分配与血缘关系相结合；中央未实现权
力的高度集中；原始民主传统的色彩。
农业：生产力水平低下，耕作方式集体协作，
千耦其耘。
手工业：青铜制作，青铜器时代，青铜主要用
于制作礼器与兵器。
商业：工商食官制度，手工业与商业被官府所
控制。商朝后期出现铜铸币。出现了契约。
城市发展状况：商朝时，城市出具规模；西周
时期的城市需要严格遵循礼制，等级森严。
（三）春秋战国时期（公元前770 年至公元前221 年），华夏认同与变法运动。
由奴隶社会向封建社会转型——春秋战国时期（公元前770 年——公元前221 年）
（1）政治上：王室衰微，争霸与兼并战争不断；宗法制、分封制和礼乐制度由瓦解走向崩溃，封建制度
逐渐形成；国家由分裂逐渐走向统一。
（2）经济上：铁器和牛耕的使用和推广，精耕细作的农业生产模式形成；奴隶制生产关系（井田制）的
瓦解和封建土地私有制逐步确立；小农经济产生；重农抑商政策开始出现。
（3）民族关系上：通过争霸兼并战争，以华夏族为核心，各民族融合进程加快，奠定了建立统一多民族
国家的基础。
2
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（4）文化上：
思想：百家争鸣，以儒、墨、道、法为代表诸子百家共同构造了中华民族传统文化的基础；法家思想符合
社会发展需要，成为各国变法改革的思想理论武器。
教育：学术下移；教育打破学在官府局面，私学兴起，学在民间。
秦汉时期（公元前221 年至公元220 年）：秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固。
1、政治：秦朝建立皇帝制、三公九卿制、郡县制等君主专制中央集权制度，统一多民族封建国家建
立。汉承秦制，有所损益，实行内外朝制，刺史制度，推恩令，察举制等巩固了统一。秦汉是中国统一多
民族封建国家的形成时期，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。东汉时期豪强制度实力比较强
大，导致东汉后期的地方割据实力的兴起。
2.经济：铁犁牛耕推广和普及，汉代出现了耧车和代田法，以农业为主导的封建经济初步发展；秦朝
统一度量衡、货币，两汉的休养生息政策有利于经济发展；汉代的炒钢技术和青瓷制造技术表明了手工业
的进步。国家统一和政治安定也促进了经济的发展。秦汉时期政府采取一些重农抑商的措施，抑制商业的
发展但是商业在一定程度上得到了发展。陆上和海上丝绸之路的开辟，沟通了中西方的贸易往来。
3、思想科技文化：秦朝“以法为教、以吏为师”、“焚书坑儒”加强了思想控制；西汉汉武帝时
“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为封建社会的统治思想，成为中国传统思想文化的主流；道家学
说和道教文化在民间产生了深远的影响。佛教在西汉末年至东汉初年传入中国，在中国生根、发展，成为
中国古代社会文化思想的组成部分。科技发展，尤其是造纸术的发明和改进。
【重点突破】
（一）多维视角认识西周国家制度所代表的中国早期政治制度的特点
1．核心内容
(1)西周实行宗法制原则下的分封制。以维护宗法制为目的的礼乐制度，与以封邦建国为主要内容的分封
制以及以嫡长子继承制为核心的宗法制构成西周古代宗族国家制度的核心内容。
(2)分封制度、宗法制度和礼乐制度，三者互为表里，紧密相连，反映了周朝政治制度的成熟。
2．显著特点
(1)以血缘为纽带的“家国同构”
所谓“家国同构”，是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲—宗法关系来统领，存
在严格的家长制。父为家“君”，君为国“父”，君父同伦，家庭治理的形式扩大到国的范围。
(2)贵族政治特征明显，等级森严
世卿世禄制下，官僚都是贵族，贵族有封地但无薪俸。诸侯国内的劳动者不对国家承担赋税等义务，只对
诸侯履行义务。
(3)周天子为天下共主，各诸侯国有很大独立性，显示出一定的统一性，但国家结构上的分散性是其最本
质的特点。
(4)王权与神权结合。
3
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（二）从政治、经济、思想文化角度理解春秋战国时期的社会转型
1．从政治上看，由奴隶社会向封建社会转型。主要表现为王室衰微，诸侯争霸，各国纷纷变法。分封制
走向崩溃，宗法制遭到破坏，国家由分散走向统一集权。
2．从经济上看，由井田制向封建土地私有制转型。主要表现为铁犁牛耕出现，井田制逐渐瓦解；新的赋
税制度(如初税亩)确立，经营方式改变；小农经济形成，封建地主土地私有制确立。
3．从思想上看，由礼乐文化到诸子“百家争鸣”。法家的“集权”和“法治”思想为秦走向统一并建立
中央集权制度提供了理论基础。
（三）“百家争鸣”的新争鸣
1．诸子百家争鸣春秋战国时期变动的阶级关系
(1)孔子提出“克己复礼”，主张社会有序，反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族希望通过“仁爱”“德
治”等手段，维护旧的社会秩序的愿望。
(2)老子主张统治者“无为而治”，反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族面对社会动荡无能为力的消极情
绪。
(3)墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等，反映了小生产者要求社会安定，建立公平社会的愿望。
(4)孟子和荀子继承发展了孔子的儒学思想，孟子主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想；荀
子主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君舟民水”等思想，反映了战国时期新兴
地主阶级希望统治者争取民心、维护统治的愿望。
(5)韩非子主张“法治”，要求强化中央集权和君主权力等，反映了战国时期新兴地主阶级要求建立地主
阶级专政的愿望。
（四）先秦儒学丰富的思想内涵及特征
1．内涵
(1)仁爱思想。孔子主张“仁者爱人”，要求统治者“为政以德”；孟子主张“民贵君轻”，统治者要爱
民，得民心。
(2)强调整体精神和群体意识。在儒家思想中，国家利益、社会利益、民族利益和整体利益，都占有重要
地位。
(3)提倡人伦价值。孔子强调“孝悌也者，其为仁之本欤”；孟子主张“父子有亲、君臣有义、夫妇有
别、长幼有序、朋友有信”，强调每个人在社会人伦关系中的地位及其应尽的义务。
(4)注重社会秩序。孔子主张“君君、臣臣、父父、子子”，克己复礼，齐之以礼。
(5)注重道德修养，追求精神境界和理想人格。儒家把“至善”作为最高道德境界，把“圣人”作为最完
善理想人格。
(6)强调修养践履的重要性。儒家认为修身躬行是提高道德品质的重要途径。因此儒家关注现实政治，具
有理性精神。
2．特征
政治特征
重视传统，注重继承；政治和伦理相结合；在治国方略上主张德治，以德为
主，德刑相辅，强调“为政以德”；重人治，注重对人进行引导的礼治而不是
对人实施纯粹强制的法治；“和贵”“中庸”；在天与人的关系上重于人事，
虚于天命
伦理特征
强调“仁”和“礼”，“仁”是思想的内核。“仁”是主观道德修养，“礼”
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是客观制度规范
经济特征
认为人民的贫富与国家的治乱安危有很大的关系。同时提倡对财富欲望加以节
制，要重义轻利
教育特征
孔子提出“有教无类”的教育思想，他创办私学，开创了平民能够接受教育的
新时代。先秦儒家除了重视礼、义、信等，还注重培养为政治国的能力，强调
理论与实际的结合与统一
（五）秦汉时期的经济政策
1．秦朝的经济政策：在经济上推行重农抑商政策，大力发展封建土地私有制，统一货币和度量衡。
2．汉朝的经济政策：归纳为限田、重农、抑商三个方面。西汉进一步发展封建土地私有制，于是土地买
卖和土地兼并迅速盛行起来，成为普遍的社会经济现象，两极分化的弊端也开始暴露出来。为使重农政策
落到实处，两汉对勤于耕作的农民减免赋税。
3．几种重要的经济制度
(1)盐铁官营：盐铁官营是指中国历史上对盐铁实行专卖政策的财政措施。虽然在增加国家财政收入，抑
制商人势力，改进与推广先进技术方面起了积极作用，但亦不免带有封建官营事业共有的弊病，如不少铁
器质量低劣，价格昂贵，还有强迫人民购买及强征人民作役的弊端。
(2)田庄经济
①西汉末年，豪强地主已经建立田庄。东汉王朝建立后，由于封建土地所有制的盛行，土地兼并的迅速发
展和西汉末年的战乱等原因，田庄得到发展。地主田庄的内部，是自给自足的自然经济。
②汉代地主田庄是伴随着汉代封建社会的发展而产生和发展的，是历史的必然。大地主田庄虽然存在许多
弊端，诸如恃强凌弱，以众欺寡。在某种程度上控制大量人口，把持一方政治经济命脉。但是，在社会保
障不健全、天灾频繁，战乱不断的东汉社会，地主田庄对发展自给自足的自然经济，维护一方稳定，缓解
政府的财政压力，稳固东汉统治，起到了不可忽视的作用。
（六）汉朝政治的特点
1．布衣将相：是指西汉开国诸臣授官将相的人绝大多数“起自布衣”，这些人大都没有贵族头衔，称之
为“布衣将相”。这既是对秦末农民起义结果的承认，也是削弱贵族势力的必然产物。
2．重视母族亲属关系：汉代皇室的母族势力受到了充分的重视，西汉出现了吕后暴政和窦太后的专权，
东汉出现了外戚干政的局面，这些都是母族势力强大的表现。
3．儒士受到重用：汉初，重视“黄老之学”，但是，并不排斥儒学。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”
后，儒士受到了重用，几乎垄断了汉代官僚体系。
4．地方势力强大：汉初，王国是中央集权的主要威胁。王国问题解决后，豪强地主逐渐成为威胁中央集
权的主要力量，最终导致了东汉的灭亡和魏晋南北朝的分裂局面。
5．外儒内法
①“外儒内法”是中国从汉代到清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想，即表面上
推崇儒家思想，但是实际操作上依赖法家思想，往往是儒法结合、儒法互济。
②“外儒内法”的统治术，决定了中国封建社会自古以来即是人治而非法治——因为从外表上看，一切法
都被规范在仁德的范围之内了。
（七）汉武帝时期的国家治理
1．统治集团更新，加强皇权，限制相权
(1)“布衣将相之局”形成：刘邦及开国功臣大多出身低微，在汉初形成了“布衣将相之局”，世袭贵族
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主宰政治的时代基本结束，标志着春秋以来统治集团的更新大体完成。
(2)士人政府出现：汉武帝时期，建立察举制度和旨在培养政治管理人才的官学制度，中央太学和地方郡
国学，最终形成了“士人政府”的新局面。
(3)世家大族崛起：察举制的选官标准逐步从品德才能变为门第族望，大族大姓通过左右社会舆论，操纵
察举，增强了世家大族的力量，形成了一批累世公卿的家族。
(4)加强监察：设十三部州刺史，以“六条问事”，代表皇帝监察地方，一条是监察“强宗豪右”，五条
是监察郡守、尉和王国相，同时设置司隶校尉监察百官。
2．经济政策调整，治国之本务
(1)重农抑商：保护自耕农经济。汉初在秦朝的基础上加强了对农业的重视，采取了一系列重农的措施，
使得汉代的重农政策更加制度化、法律化。
(2)改革货币制度：禁止郡国铸钱，将铸币权收归朝廷，五铢钱成为唯一合法流通的货币，在此后六七百
年间被奉为标准货币。
(3)盐铁官营：收回盐铁的经营权，在中央设置大农令，下设置盐铁丞，总管全国盐铁之事，由各郡县设
置盐官与铁官，负责盐铁的生产和销售。
3．儒学官方化，法律儒学化
(1)儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响
①对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。
②对民族精神：思想统一于儒学，使儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护国家统一、
阻止分裂的强大思想武器。
③对学术文化：结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；尊儒的行为又提
倡了文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。
④对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
(2)法律儒家化的影响
①将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质
②中国法律的儒家化促进了司法队伍的儒家化。
4．针对边疆问题，强化国家治理
(1)全力反击匈奴，(2)凿通西域，开辟丝绸之路。(3)消灭闽越、南越、西南夷等势力，将之纳入郡县管
理。
【体系构建】
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二、三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
【时空坐标】
【阶段特征】
魏晋南北朝时期（220 至589 年），政权更迭与民族交融。
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魏晋南北朝时期（220 曹魏建立—581 年隋朝建立）——古代中华文明曲折发展
本阶段是中国古代的第二个大分裂时期，中央集权遭到严重削弱，封建国家陷入分裂；各民族相互交往，
出现交融的局面。六朝对江南地区经济的大力开发，初步奠定了江南经济开发的格局，为经济重心南移奠
定了基础。佛教、道教思想迅速传播，儒家思想的正统地位受到冲击，形成三教并行的局面。
（1）政治上：主要特征是封建国家分裂和民族的交融。武将专权，地方割据，社会政治黑暗，中央
集权遭到严重削弱。北方草原地区少数民族进入中原，“五胡乱华”，民族政权并立纷争，国家陷入分
裂，通过北魏孝文帝改革的汉化措施、迁都洛阳等及北民南迁，南方开发，山区少数民族与汉族交融，南
北交流，进一步加速民族交融。中外交流频繁，中亚、天竺高僧来华，东晋法显西行取经。
江南士族地主势力发展，九品中正制盛行。在法律与教化方面最大的特点是律令的儒家化，法律以亲属
之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家倡导的三纲五常。（选必一46 页）
（2）经济上：北方经济处于破坏（战乱纷争时期）与恢复发展（黄河流域统一时期）交替进行状
态，南方统治者重视发展经济，江南地区得到迅速开发，南北方经济发展差距逐渐缩小，为经济重心南移
奠定了基础。南北朝的灌钢法、北朝的白瓷等手工业进步；南北朝的草市出现及设“草市尉”管理制度，
使商业得到发展。
（3）思想文化上：佛教盛行渐趋本土化。道教在民间广为传播。佛教、道教迅速传播，三教并行，
儒学发展出现危机。面对黑暗的社会现实，道家思想与儒学融合出现玄学；科技（祖冲之的圆周率、贾思
勰的《齐民要术》、裴秀的《禹贡地域图》）、文学（曹操父子、陶渊明、魏晋的田园诗、南朝驻文、南
北朝民歌等）、艺术（王羲之、顾恺之的《女史箴图》和《洛神赋图》、石窟艺术）进一步发展，承上启
下、丰富多彩。数学（圆周率）、农学（《齐民要术》）和地理学（《禹贡地域图》）等方面都取得了新
的成果。
（4）科技：三国时期马钧对东汉末期出现的翻车进行了革新，其后翻车在民间广泛使用；东晋葛洪
所著《肘后备急方》记载了请好对疟疾的治疗作用；南北朝时冶铁技术进一步发展，出现了以灌钢法制作
的农具。（选必教材二）
隋唐五代十国时期（581 至960 年），统一多民族封建国家发展与曲折。
1、政治：中央集权加强，三省六部制、科举制、两税法等制度创新，官僚体制和行政机构的设置与
管理制度的调整都体现出君主专制制度的加强；实行开明的民族政策，唐太宗被尊称为“天可汗”，民族
之间以和平交往为主流，军事打击为辅等，进一步扩大了民族交融，统一多民族国家进一步发展；实行开
放的对外政策，唐都长安成为国际大都市，民族往来和对外交往活跃，中外经济文化交流频繁如玄奘西
行，鉴真东渡，日本空海来华。这一时期，国力强盛，疆域拓展，经济繁荣，制度上也有重要建树，在当
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时世界范围内首屈一指。自唐朝中期爆发安史之乱起，中央对地方的控制严重削弱，最终演变为五代十国
的分裂局面。
2、经济：曲辕犁和筒车等工具在农业中的应用，生产力提高，大运河的开通，沟通了南北，江南的
经济进一步发展，经济重心开始南移；北魏到唐中期实行均田制，农耕经济繁荣。伴随封建经济发展，土
地私有制的发展，赋税制度由唐前期租庸调制转变为唐中后期两税法；手工业发达，瓷器出口；城市和商
品经济繁荣，陆上和海上丝绸之路繁荣；重农抑商政策松动。
3、思想科技文化：唐代文化政策相对宽松，统治者奉行三教并行的政策，出现了三教合流的趋势；
道家学说和道教文化在民间产生了深远的影响；佛教本土化发展的结果是出现了禅宗，对后世影响很大；
佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战，唐中期提出韩愈等人复兴儒学，从维护封建统治出发，用
儒学的天命观和封建纲常来反对佛学，巩固儒学的主流；科技（李春的赵州桥，唐朝的雕版印刷、火药、
僧一行测的地球子午线长度、孙思貌的《千金方》、高宗时的《唐本草》）领先世界，文化艺术等繁荣。
【重点突破】
（一）三国两晋南北朝政权更迭
（二）魏晋隋唐时期经济重心南移
1.原因：
中原人口的南迁，为南方地区补充了大量劳动力【充实了劳动力资源】
中原人口的南迁也带来了较为先进的生产工具和技术，促进了南方的经济发展
南方社会环境相对稳定，本来就蕴含着发展农耕经济的巨大潜力。
2.表现：
（1）孙吴两晋南北朝：
南方初步开发
经过孙吴、东晋、南朝的开发，江南地区初步形成稻麦兼种、水陆互补的作物体系【农作物品种增加】，
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南方【土地大量开垦】的耕地面积和产量大幅增加。
农业的发展带动了手工业【纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸都有明显进步】和商业的进步，南方出现了像
建康这样人口上百万的大城市。
在江南开发的过程中，许多山区的少数民族也与汉族交融
（2）中唐以后：
南方加速发展
表现：南方农业、手工业、商业、都会都加速发展，逐渐超过北方。江南、湖南成为中央粮食基地。南方
的很多手工业部门赶上或者超过北方。扬州成为全国的经济中心。
（三）经济重心南移对行政区划的影响
地方行政机构治所在设置上一般受到以下几个方面的影响：
1.政治因素：是否战略要地，在军事上有重要意义，如边境地区；
2.经济因素：商业发展程度，两宋时期，工商业者经营及定居的集镇发展起来。元朝漕运和海运发达，运
河沿岸兴起了很多工商业集镇。明清时期，工商业市镇进一步发展，出现专业分工。
3.人口因素：经济的发展推动人口的增加，人口的增加影响行政区划。如，汉朝在南方设置县的数量低于
唐朝，唐朝在南方设置治所的数量远低于宋朝。在南方设置县的面积上来看，汉朝在南方设置县的面积大
于唐朝，唐朝在南方设置县的面积大于宋朝。整体上来看，县的人口基本保持不变。
（四）“魏晋风度”的玄学
1．原因
曹魏时期，统治集团内部矛盾加剧，在现实政治的压力下，知识分子被迫转而采取明哲保身的态度，悉心
研究三玄之学，倾向于“玄虚淡泊”。
东汉后期盛行的清议、清谈之风和先秦时期道家思想以及汉末魏初的名法思想都为玄学的产生准备了思想
基础。
2．特点
(1)追求个性解放，大胆张扬个性。
(2)知识分子身体力行批判与抗议封建礼教的压制。
(3)蔑视权贵，无所畏惧，不怕流血牺牲的斗争精神。
3．内容
(1)以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》《庄子》注解《易经》。
(2)以辩证“有无”问题为中心。
(3)以探究世界本体为其哲学的基本内容。
（五）主流思想的发展
（1）魏晋南北朝时期，佛教、道教在民间广为传播，中华文化呈现儒、佛、道交汇的景象。南朝范缜提
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出反佛思想，统治者也几度灭佛。
（2）魏晋南北朝时期儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。魏晋玄学盛行。道教也受到儒学影
响，主张“贵儒”又“尊道”。北方各游牧民族建立的王朝大力崇儒兴教，儒学不仅是汉族的正统思想，
也成为中华民族共同的文化主流思想。
（3）隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，唐朝统治者奉行三教并行政策，儒学正统地位遇到挑战。
韩愈提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主
流思想的统治地位。
（六）佛教的交流传播
（1）两汉之际，来自古印度的佛教传入中国，魏晋南北朝至隋唐时期，佛教的传播表现为中亚、天竺高
僧来华传播佛教。隋唐时期佛教出现不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。
（2）东晋高僧法显前往天竺学习取经；唐朝高僧玄奘在贞观初年也西行前往天竺佛教中心那烂陀寺。
（3）中国向日本、新罗等周边国家传播佛教。约4 世纪后佛教经中国传入朝鲜、日本等国。鉴真东渡日
本，日本空海来长安求法。
（4）佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等
方面都产生了深刻影响。中国传统的文学艺术，很多体现佛教的内容，吸收其理念，更加注重境界的表
达。佛教宣扬因果轮回、消极避世等也产生一定的消极影响。
（七）历史解释角度分析科举制的特点
贤能治国，
为我所用
科举考试的内容基本上是以儒家经义为主，因此培养出来
的人才都秉承着儒家传统教义，兼备治理国家、建设国家
的能力
标准客观，
竞争公平
科举制度通过考试方式获得官位，考试内容是固定的儒家
经义，统一根据考试成绩录取优秀人才，科举考试时间固
定，这些体现了客观、公平、公正的原则
立法保护，
稳定延续
科举制是国家自上而下进行的人才选拔制度，是由国家推
动运行的，因此它有立法保障，受到政府保护
（八）运用社会存在决定社会意识原理分析佛教、道教盛行的原因
（1）社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教、道教的流行提供了土壤，人民容易接受
宗教。
（2）当时佛教、道教都讲究人生的终极关怀，对普通民众有很强的吸引力。佛教所宣传的“生死轮回”
“因果报应”的思想，把人们的眼光从痛苦的现实转移到来世幸福上；道教提倡互助互利，关爱穷苦人群，
很容易得到广大劳动人民的信任，得到下层民众的支持。
（3）统治阶级的提倡与支持。为维护统治，当时统治阶级大力提倡佛教和道教，尤其是唐朝统治者为用
神权强化李唐政权的合法性，以老子后裔自居，更是大力提倡道教。
（九）多维度解读隋唐时期对外交往的特点
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（1）交往范围广泛，隋唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚，与欧洲、非洲
也有往来。范围之广，历史少见。
（2）交往领域全面。涉及政治、经济、文化、宗教等方面。
（3）交往渠道众多。有官方外交往来，公派及民间留学，国家间及民间贸易，佛教的传播等。主要以贸
易和佛教为纽带。
（4）交往内容明显不同。中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等，推动了各国历史的发展、社会
的进步。外国传入的主要是土特产、物种、艺术，丰富了唐朝的社会生活。
（5）在交往过程中，中华文化圈形成。唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展作
出了巨大贡献。
【体系构建】
三、辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
【时空坐标】
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【阶段特征】
辽宋夏金元时期（960 至1368 年）：多民族政权的并立与统一
1、政治与民族关系：国家由分裂割据逐步走向统一。宋朝通过中央二府三司、地方转运使、通判、
完善科举制，重文轻武等措施强化中央集权，中央集权制度发展和完善，内部统治比较稳定，社会经济高
度发展，学术文化也取得突出成就，但军事力量不振，与北方少数民族交战处于劣势。为了改变冗兵、冗
官、冗费的积贫积弱的局面，北宋进行王安石变法。与这一时期的战争相比，各民族之间通过榷场互市，
经济和文化联系更为持久和稳定，呈现出互相交融的趋势。辽、西夏、金在保存民族特色政治制度的同
时，积极学习汉族先进政治制度及运用南北面官制、四时捺钵制、猛安谋克制因俗而治。元朝结束了多民
族政权并立的局面，成为中国历史上第一个由北方少数民族建立的统一王朝，创立行省制度，成功对边疆
的治理，影响深远；各民族政权之间以和平经济文化交流为主，民族交融出现新高潮，形成新民族回回
（回族的前身）。统一的多民族国家得到进一步巩固和发展。
这一时期，官僚体制和行政机构的设置与管理制度的调整都体现出君主专制制度的加强，民族的深度
交融，进一步加强华夏认同，多元一体。
2.经济与社会：稻麦复种制，引进越南的占城稻，棉花种植等农业发展；五大名窑，棉纺织业，黄道
婆革新工艺，印刷业等手工业发展；北宋交子，海外贸易税，广州、泉州港口及打破坊市界限等商业和城
市繁荣；南宋经济重心南移完成；封建生产方式进一步向边疆地区扩展；社会出现如婚姻等门第观念淡
化，社会各阶层流动加快，商人科举、租佃关系、契约关系等人身依附关系减弱，国家对经济的控制松
弛，采对土地买卖、典当、迁移住所、更换职业等社会的控制较前代松懈，鼓励商业及海外贸易的发展等
一系列新变化。
3、思想科技文化：儒学对道家思想和佛教思想有所吸收，形成理学，儒学出现思辨化，哲学化，并
成为官方哲学。印刷术、指南针、火药的使用取得突破性进展，科技成就突出；宋词、元曲和风俗画等文
艺平民化、市俗化趋势明显。辽（契丹大字、小字） 夏（西夏文）金（女真文字）元（蒙古文）都创制
了自己的文字，各族文化交融加深，多元一体。
【重点突破】
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（一）辽宋夏金元政权更迭
（二）中国古代经济重心南移
趋势：
进程：
①西晋末年起，北方人民大批流亡南下，为南方带来了先进的生产技术和劳动力，大大促进东晋南朝经济
的发展，为古代中国经济中心南移奠定基础。
②全国经济重心南移的趋势开始于唐朝后期。自唐朝中叶以来，南方的经济实力渐渐超过北方。北宋在经
济上对南方依赖明显，户口分布南多北少的格局也已定型。
③北宋灭亡后，大批中原人口南渡来到南宋，进一步奠定了南方的经济重心地位。长江下游和太湖流域一
带，成为全国最重要的粮仓，谚语称“苏湖熟，天下足”。经济重心完成南移。
意义：
①经济重心南移大大促进南北经济交流。
◆ 元朝重新开通了大运河，改变隋唐时迂回曲折的路线，缩短了航程。（漕运）
◆ 元朝还创造性地开辟了长途海运航线，主要任务也是运输江南的粮食。（海运）
②南方经济发展带动了文化的进步。
◆北宋时，南方人在全国统一的科举考试中优势明显，朝廷采取南北分卷制度，各自分配名额，分别录取。
◆自南宋起，江浙一带尤其成为人才集中的地区。
（三）专制主义中央集权制度
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（1）概念：专制主义中央集权制度是我国封建社会中基本的政治制度。它包含专制主义与中央集权
制度两层含义。专制主义是就中央的决策方式而言，是指君主拥有至高无上的权力，具体说就是皇帝个人
专断独裁，集国家最高权力于一身；中央集权针对地方分权而言，是指中央与地方的关系，其特点是地方
政府在政治、经济、军事等方面没有独立性，必须严格服从中央。实质是地主阶级压迫以农民为主体的广
大劳动人民的工具。
（2）形成并长期维持的原因：①封建经济（小农经济）的长期存在是其经济原因；②主张中央集权、
以法治国的法家思想和融合了法道等各家精髓的儒家思想为其度提供了理论基础（思想基础）；③中国特
殊的地理和气候条件是促成制度形成和巩固的重要因素（地理原因）；④统治者政策调整，维护国家统一、
社会安定，保证生产发展的需要。
（3）基本矛盾：①中央与地方割据势力的矛盾。②中央内部皇权与相权的矛盾。
（4）发展趋势：①不断改革中央行政机构，削弱相权，加强皇权；②不断改革地方行政机构，加强
中央对地方，特别是对边疆地区的管辖；③加强对人们的思想控制；④加强对官员的选拔与监督。
（5）特点：①皇权的至高无上和不可分割；②帝位终身制和皇位世袭制；③从中央到地方的各级官
吏一律由皇帝直接任免，不得世袭；④皇帝从决策到行使立法、行政、司法等权力具有独断性和随意性；
⑤皇权借助于神权，宣扬“君权神授”等理论；⑥以文化专制巩固政洽专制；⑦中央和地方、君权与相权
的矛盾伴随中央集权制度发展的始终；⑧专制主义中小央集机制度在明清时期登峰造极，并走向反动。
（6）评价：
积极：①政治：中央能够控制地方，从而有利于保持社会稳定，维护国家统一。②经济：能有效地组
织人力、物力和财力进行大规模的经济建设和生产活动，有利社会经济的发展。 ③民族关系：在统一的
社会环境下，各地区经济、文化的交流更加频繁，民族融合加强，从而促进统一多民族国家发展。④对外
关系：中央集权的加强，为抵抗侵略、维护主权提供强大的人力、物力和财力的保障，在一定程度上维护
了国家利益。⑤文化：国家统一和社会稳定，便利了各民族、各国之间的文化交流，推动了整个中华民族
文化水平的提高。
消极：①政治：君权专制易形成暴政统治和导致腐败现象的出现，成为阻碍历史发展的因素。②经
济：在明清时期，严重阻碍资本主义萌芽的产生和发展。③文化：钳制了人们的思想，使知识分子脱离实
际，阻碍了科技创新和文化的进步。④对外关系：明清实行闭关政策，阻断了与世界的联系，造成中国逐
渐落后于世界潮流。
（四）古代治乱兴衰的一般规律
（1）每个朝代前期强盛的一般原因：①前期农民战争沉重打击了地主阶级，部分地调整了生产关系，
在不同程度上使封建社会关系适应生产力发展；②王朝初期，社会经济残破，统治者慑于农民战争的威力，
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采取加强中央集权，发展社会经济的措施；③初期统治者较有作为，善于用人纳谏，居安思危，励精图治；
④采取较开明的民族政策和对外政策，民族关系较融洽，中外交流较频繁；⑤劳动人民积极参与生产活动，
为强盛局面奠定了物质基础等。
（2）封建王朝后期衰败的一般原因：①封建经济的发展使地主阶级力量增强，土地兼并严重，对农
民的剥削加重，阶级矛盾激化；②统治者进取心减退，统治阶级内部争权夺利的斗争尖锐；③皇帝腐败，
不理朝政，地方割据势力发展，中央集权削弱。
（3）综合认识：中国古代国家治乱主要取决于统治阶级的治国方针、制度，同时也和最高统治者的
素质与能力密切相关。大致反映在以下几个方面：①统治阶级是否认识到人民的力量，从而减轻剥削压迫，
缓和阶级矛盾。②是否重视经济发展特别是农业生产的发展，包括生产关系和经济政策的调整等，是否适
应了当时的社会需要。③是否能重用人才，整顿吏治，保持政治清明和社会稳定。④是否实行了合理的民
族政策。⑤是否采取了开明的对外政策，以促进中外经济文化交流。
（五）中国疆域的变迁
商朝：东到大海，西到陕西西部，东北到辽宁，南到长江流域。
秦朝：东到大海，西到陇西，北抵长城，南濒南海。
唐朝：东到大海，西到咸海，东北到黑龙江以北外兴安岭、库页岛一带，南到南海。
元朝：北至阴山以北，南至南海诸岛，东北到今库页岛，西北达新疆、中亚地区。今天的新疆、西藏、云
南、东北地区、台湾及南海诸岛都在元朝统治的范围之内。
清朝：西跨葱岭，西北达巴尔喀什湖，北接西伯利亚，东北至黑龙江以北的外兴安岭和库页岛，东临太平
洋，东南到台湾及其附属岛屿钓鱼岛、赤尾屿等，南至南海诸岛，成为亚洲最大的国家。
（六）中国古代的民族融合
（1）途径：①民族间的友好往来、经济文化交流，这是民族关系的主流，也是民族融合的基本途径；
②各族人民共同反抗压迫、反抗剥削的联合斗争；③民族迁徒，少数民族迁往中原或是汉族人迁往边疆；
④少数民族统治者改革，主动接受汉族文化；⑤中央政府对少数民族地区的管理和联系；⑥民族间的战
争；⑦民族间杂居通婚；⑧兼并战争等。
（2）三次高潮：①春秋战国时期。诸侯争霸，华夏族在战争中与其他少数民族接触频繁。②三国两晋
南北朝时期。蜀国坚持与西南少数民族搞好关系；吴国汉族和山越族共同开发江南；东晋时，匈奴、鲜
卑、羯、氏、羌族内迁；北魏统一黄河流域，民族大融合趋势出现。③辽、宋、夏、金、元时期。少数民
族接受汉族封建文化；元朝出现了新的民族——回族。
（3）作用：提高了民族素质；促进中华民族的形成和发展；增强整个民族的凝聚力；推动经济文化的
发展和繁荣。
（4）特点：①以汉族为主体的多民族共同构成中华民族的大家庭。②友好交往是主流，中心是扩大
了先进的中原文化和汉族文化的影响。③中华民族以儒家大一统思想作为民族的精神支柱。④民族大融合
促进国家统一，国家大统一又促进了民族大融合。因此，民族大融合是中国古代历史发展的动力之一。⑤
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落后民族在征服先进民族后被先进民族的生产方式、生活方式、政治制度、文化知识所同化。⑥各民族的
特点、优点，不断充实着中华民族统一体。
【体系构建】
四、明清时期中国版图的奠定与挑战
【时空坐标】
【阶段特征】
1.政治：在明清两朝，明朝废丞相，权分六部，设内阁，清朝设立军机处、奏折制、文字狱等专制集
权空前强化，高度集权的专制主义王朝政治终于走向末日，但是，传统的历史惯性依然影响着近代政治生
活。明朝通过册封、封授、设立机构、任用各族上层人士管理等，清朝通过平定叛乱、设立机构、颁布法
律明确中央管辖权等措施，加强国家治理，民族交融，华夏认同，多元一体，统一多民族封建国家更趋稳
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固，现代中国的版图逐渐定型。
2.经济：从美洲引进的玉米、甘薯、马铃薯等高产农作物及经济作物的种植，精耕细作，风力水车的
使用，使农耕经济高度发展，农产品商品化程度提高，明清人口的迅速增长；私营手工业崛起成为主导，
市场化、专业化程度加深；开设手工工场、采用自由雇佣劳动生产的新的经营方式出现，资本主义萌芽产
生并缓慢发展；商帮和会馆的出现，白银成为主要流通货币，商业繁荣，也促使明朝采用“一条鞭法”、
清朝采用“摊丁入亩”等赋税制度、货币制度的变化。明清时期仍然实行重农抑商、海禁、闭关自守等政
策，自然经济仍占主导地位。
3.思想科技文化：利玛窦等来华，西学东渐开始；理学占主导，程朱理学被官方利用后，束缚人性，
逐渐丧失自身活力；明清时期一些如李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之等有批判继承传统儒学的学者，再一
次开创了思想活跃的局面，产生早期启蒙思想，但他们仍是地主阶级的性质；以四大名著和京剧为代表的
文艺大众化、世俗化；传统科技以《本草纲目》、《天工开物》为代表进入总结完备阶段，但未形成近代
科技。清朝实行文字狱，文化专制空前加强。
4.外交：这一时期，世界形势发生了巨大变化。新航路开辟后，世界逐渐连为一体，欧洲走出了中世
纪，开始进入资本主义社会。新兴工业文明取代传统农业文明，已成为世界大势所趋。而在中国，由于传
统经济结构和专制体制的束缚，生产力的发展日益受到阻碍。统治者故步自封，由开放走向闭关保守，拒
绝扩大对外交往，进一步扼杀了中国跟上世界潮流的机会，埋下了近代中国落后挨打的伏笔。
【重点突破】
（一）“重农抑商”政策和海禁、“闭关锁国”政策
比较项
“重农抑商”政策
海禁、“闭关锁国”政策
实施时期战国时期开始实行,贯穿整个封建社会
明清时期
目的
相同点
维护封建统治
不同点压制商人势力,维护封建统治基础,发展
地主经济
防御外来殖民势力,维护封建体制
内容
相同点压制商品经济的发展
不同点严格控制国内市场和商业活动
禁止民间私自出海贸易,严格限制
外商来华贸易
影响
相同点阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展
不同点前期有利于古代农业的发展,后来阻碍了
生产力的发展和资本主义萌芽的成长
有一定的自卫作用,但不利于资本
主义萌芽的成长,使中国长期与世
界隔绝,逐渐落后于世界潮流
（二）明清时期商品经济发展的特点
1.地区性的商业中心的形成和出现:各地市场联系密切,地域分工趋势显现。
2.城乡商业繁荣:集市广泛分布,农副产品大量投入市场,工商业市镇兴起。
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3.各地商帮活跃:明清时期,不仅经商人数增多,而且出现各具地方特色的商人群体即商帮。
4.政府对经济的干预逐渐减弱:商人的地位有所提高,但重农抑商的政策没有改变。
5.生产关系变化:明清时期江南地区商业资本参与生产过程,出现了资本主义萌芽。
6.白银成为主要流通货币:大量白银流入中国,并成为主要流通货币。
（三）长期领先世界的古代中国手工业并没有引起生产领域技术革命的原因
1.小农经济自给自足的特点,对手工业商品的需求量不大,制约了技术的革新。
2.水平较高的官营手工业局限于为帝王和贵族服务,技术改造的动力不足。
3.民营手工业在明朝中后期发展较快,但抑制工商的政策、行业技术垄断等不利于新技术的研制与应用。
（四）承古萌新的明清文化
1.“承古”:(1)中国古典科技进入总结时期——集大成的科技巨著涌现:《本草纲目》是古代中医药学的
集大成者,而且是一部生物学的经典之作;除此之外,还有《农政全书》《天工开物》等。
(2)古典文献进入总结时期——大规模丛书与类书的编著:《四库全书》是一部规模庞大的丛书,对古籍整
理和总结文化遗产有重要的贡献。
2.“萌新”:
传统文化中孕育新内容
明清小说是从宋元的话本孕育而来的。著名的科学技术百
科全书《天工开物》中,所记内容多是通过作者调查研究而获
得的新知识
思想、文学中体现反传统
反封建
首先,在思想界出现了反封建的民主思想,对君主专制进行
了猛烈的揭露和大胆否定;其次,明清的小说也反映了封建社会
走向衰落
文化交流上西学东渐
西方传教士学习中国语言文字和儒家经典,并传回欧洲,为
中西方文化交流作出了突出贡献;同时中国知识分子也主动学
习西方科技,如徐光启的《农政全书》介绍欧洲先进的水利技
术和工具,《天工开物》也收录了一些国外传来的技术,如介绍
西洋红夷火炮铸造法
（五）中国古代科技发展的特点及明清时期走向衰落的原因
1.特点:
(1)从科技内容上看,应用性强,重实用,但对事物发展规律的探索不够,缺乏理论探索。
(2)从研究方法上看,主要采用传统的典籍整理与经验总结,缺少实验。
(3)从科技使用上看,主要服务于封建农业经济,缺乏将科技转化为生产力的意识。
(4)从科技分布上看,主要集中在与农业息息相关的农学、天文历法以及医学等方面。
(5)从成就上看,全面繁荣,多种成就领先世界。
2.衰落的原因:
(1)经济方面:自给自足的封建经济占统治地位,限制了生产力发展,使科技的发展缺乏足够的动力。
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(2)政治方面:中国古代君主专制空前加强,封建制度日益腐朽。封建统治者推行的“重农抑商”政策与后
期的“闭关锁国”政策,进一步限制了中国古代科技的发展。
(3)文化方面:以儒学为主要内容的教育及文化专制政策,使中国古代科技人才十分缺乏。
(4)中国古代日益腐朽的封建制度是导致古代科技未能发展为近代科学的重要因素。
（六）明清时期(鸦片战争前)中国与西方的比较
中国
西方
政治
封建君主专制不断强化
资产阶级代议制逐渐确立
经济
自然经济占据主导地位,资本主义萌芽发
展缓慢,重农抑商政策严重阻碍商品经济
的发展
资本主义工场手工业发达,英国进行
工业革命
思想
文化
具有早期民主色彩的反封建思想产生,但
没有成为主流,传统的儒家思想仍占统治
地位,强调统治者以仁义道德为施政准则
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动,资
产阶级思想文化不断发展,强调自由
平等和自我价值体现
对外态
度
海禁、闭关锁国
海外贸易和殖民扩张
（七）明清时期商品经济发展对思想文化的影响
1.对主流思想的冲击:明末工商业地位日渐突出,重农抑商的传统思想受到挑战,进步思想家提出“工商皆
本”的主张,反映了发展商品经济的要求,符合历史发展的趋势。
2.对书法的影响:由于商品经济的发展,明代书法呈现平民化、世俗化、个性化的趋势。
3.对绘画的影响:明清时期,城市商品经济繁荣和资本主义萌芽出现,传统社会秩序松动和价值观念变化。
因此,这一时期出现了众多风格独特、不拘成法的画家和画派。
4.对文学的影响:明清时期,一大批新兴工商业市镇兴起,这为通俗文学的发展提供了良好的社会环境;市民
队伍的壮大使小说这种文学形式的读者队伍扩大。
（八）明清时期社会发展的两面性及历史背景
1.两面性:明清时期,一方面封建君主专制制度空前强化,并且维护这种制度的经济、思想文化占据主导地
位;另一方面,随着社会的发展,出现了新的进步因素。
2.历史背景:
(1)经济:一方面,政府奉行“重农抑商”政策,小农经济占绝对统治地位,另一方面,商品经济发展,出现资
本主义萌芽。
(2)政治:一方面,君主专制空前强化,阶级矛盾尖锐;另一方面,随着商品经济的发展,市民阶层壮大。
(3)思想:一方面,在思想文化专制下,思想界僵化腐朽;另一方面,出现批判封建礼教与君主专制、提倡“工
商皆本”的思想。
（九）【补充整理归纳】
历代兴修的水利工程
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（1）战国：秦国的都江堰、郑国渠。（2）秦：开通了秦渠、灵渠和江南运河。（3）两汉：农田水利地
区特色明显。
（4）三国两晋南北朝：曹魏兴复了芍陂、茹陂等许多渠堰堤塘。北魏孝文帝下令有水田之处，都要通渠
灌溉。
（5）隋唐：开通大运河有利于农田灌溉。唐朝设专官管理水利事业，各地修建了不少水利工程，仅江南
兴建和修复的水利工程，就大大超过了六朝的总和。（6）五代十国：兴修水利工程，如安丰塘（南
唐）、捍海塘（吴越）。
（7）元：开凿会通河（山东东平到临清）、通惠河（通州到大都）。
古代开挖的运河
（1）古江南河——开挖于春秋时期的吴国，沟通苏州和扬州间的水道，它是中国开挖最早的运河。
（2）邗沟——开挖于春秋时期的吴国，沟通长江与淮河水系。
（3）灵渠——开挖于秦朝，秦始皇伐南越时，由史禄负责兴修，沟通了湘水和漓水。这条运河连接了向
北流的湘江和向南流的漓江，使长江水系和珠江水系之间沟通，以后历代又曾多次修缮利用。
（4）隋朝大运河——开挖于605 年，分为永济渠、通济渠、邗沟和江南河四段，全长四五千里，以东都洛
阳为中心，东北通到涿郡，东南到余杭，成为南北交通的大动脉。
（5）元——开凿了从山东东平到临清的会通河。后来又开凿了从通州到大都的通惠河。这就使原有的运
河连接起来。
古代对黄河的治理
（1）大禹用疏导的方法治理黄河。（2）西汉武帝、东汉明帝都进行过大规模的黄河治理工程。
（3）元朝政府多次征发农民和兵士，治理黄河。
古代著名的建筑工程
（1）赵州桥——隋朝工匠李春设计建造，是现存世界上最古老的一座石拱桥。
（2）万里长城——从战国到明，历代都修建长城。最重要的是秦长城，西起临洮东到辽东；明长城西起
嘉峪关，东到鸭绿江。
（3）隋唐长安城——13 朝古都，唐长安城的布局和特点。
（4）明清北京城——1417 年明政府开始营建北京，1421 年正式迁都北京。北京城有三重，从里到外依次
是宫城、皇城和京城。
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