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课程说明
Ø 素材积累
1
素材积累1（时评文章）√
2
素材积累2（政务热词）√
3
素材积累3（精选论据）√
4
素材积累4（总书记讲话）
主要目标：
1.辅助申论学习，让作文不再是痛点。
【学会唐诗三百首，不会写来也会偷】
2.辅助考生快速把握重点，提高阅读材料的
速度、提高要点书写的精度。
3.根据自己的基础进行选择性背诵。
必要性
1.具有高度的思想性和理论性。习近平总书记的讲话涵盖了经济、政治、文化、社会、生态文明等
各个领域，提出了一系列新思想、新观点、新论断、新战略，如新时代中国特色社会主义思想、中国式
现代化理论等。
2.语言表达生动形象且富有感染力。习近平总书记的讲话语言生动形象、通俗易懂，同时又富有感
染力和号召力。他善于运用比喻、排比、典故等修辞手法，将深刻的道理用简洁明了的语言表达出来，
使人们易于理解和接受。
目
录
CONTENT
CHAO GE
一
习近平精妙比喻
“三农”之喻
①“要采取‘长牙齿’的硬措施，全面压实各级地方党委和政府耕地保护责任……”习近平总书记用“长牙齿”的
硬措施这个生动比喻，强调耕地保护的重要性。
适用话题：涉及到严格管控、严肃追究、强制措施相关内容均可使用。
②习近平总书记曾讲起当年在陕北黄土地上的往事，乡亲们告诉他，最大的期盼就是“将来干活挑着金扁担”。
“‘金扁担’，我把它理解为农业现代化。”习近平说。
“金扁担”，本义指用黄金打造的扁担，在民间传说中，“金扁担”无所不能，用它挑水担物，能够帮助人们解决
自身能力的不足，本来可以挑百斤，用金扁担可以挑千斤。习近平总书记用“金扁担”比喻农业现代化，生动形象地
指出了农业现代化意味着用新的更省力的方式解决农业生产问题，满足广大农民对美好生活的向往。
适用话题：农业现代化、乡村产业振兴、农业农村改革等话题。
③习近平在全国两会上说，坚持精准扶贫，不能“手榴弹炸跳蚤”。有些地方拿着国家大笔扶贫资金，在贫困县
修建“长安街”，到贫困乡镇盖起“天安门”，美其名曰“新农村建设”。其实，这是政绩观出现了严重偏差，亟待
整改。
适用话题：精准扶贫、精准施策。
习近平精妙比喻
“生态”之喻
①习近平总书记指出：“环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福。要像保护眼睛一样保护生态环境，像对
待生命一样对待生态环境，把不损害生态环境作为发展的底线。”
在地方考察时、在中央政治局集体学习时、在全国生态环境保护大会上，总书记多次以“眼睛”“生命”为喻，
展现出对环境保护一以贯之的坚定决心。
②绿水青山就是金山银山。守护绿水青山，就是守护我们的“眼睛”和“生命”。
③“不能把手里吃饭的家伙先扔了，结果新的吃饭家伙还没拿到手，这不行。”习近平总书记为中国实现“双碳”
目标廓清思路。
绿色转型是一个过程，不是一蹴而就的事情。要先立后破，而不能够未立先破。
习近平精妙比喻
“作风”之喻
①习近平总书记强调：各级领导干部要带头执行《准则》、《条例》，把好用权“方向盘”，系好廉洁“安全
带”，扶正祛邪，自觉为营造风清气正的政治生态履职尽责、作出贡献。
②习近平在全国两会上说，要深入推进反腐败斗争，下大气力拔“烂树”、治“病树”、正“歪树”，使领导干
部受到警醒、警示、警戒。要加强对干部特别是党员领导干部的监督管理，彻底改变对干部失之于宽、失之于软现象。
③理想信念就是共产党人精神上的“钙”,没有理想信念,理想信念不坚定,精神上就会“缺钙”,就会得“软骨病”。
习近平精妙比喻
“经济发展”之喻
①习近平指出，东北等老工业基地振兴发展，不能再唱“工业一柱擎天，结构单一”的“二人转”，要做好加减
乘除。加法——投资、需求、创新，减法——淘汰落后产能，乘法——创新驱动，除法——市场化程度。现在加法
多、其他少，亟待补课。
适用话题：工业基地振兴发展；或其他任意涉及到加减相关的话题。
②习近平在与广东团代表一起讨论全面深化改革、促进结构调整问题时，用了“腾笼换鸟、凤凰涅槃”八个字。
他说，腾笼不是空笼，要先立后破，还要研究“新鸟”进笼“老鸟”去哪？要着力推动产业优化升级，充分发挥
创新驱动作用，走绿色发展之路，努力实现凤凰涅槃。
适用话题：产业转型升级、结构调整等。
习近平精妙比喻
“城市发展”之喻
①习近平总书记指出，一个城市是不是就靠一业来发展，那不一定。靠几业，靠什么业，都要一把钥匙开一把锁，
根据具体情况去定。
适用话题：具体情况具体分析、因地制宜等。
②习近平说，城市管理应该像绣花一样精细。城市精细化管理，必须适应城市发展。
适用话题：精细化管理、精细化治理等相关话题。
习近平精妙比喻
“人民”之喻
①习近平说：“要在推动乡村全面振兴上下更大功夫，推动乡村经济、乡村法治、乡村文化、乡村治理、乡村生
态、乡村党建全面强起来，让乡亲们的生活芝麻开花节节高。”
②人民就是江山，江山就是人民。
③党中央的政策好不好，要看乡亲们是笑还是哭。
④百姓的口碑是衡量一个干部是否优秀的重要标准，群众的满意是检验好干部的“试金石”。
⑤要始终牢记，我们的航船行驶在人民群众的汪洋大海上，水可载舟亦可覆舟。
习近平精妙比喻
“改革”之喻
①把最大公约数找出来，在改革开放上形成聚焦，做事就能事半而功倍。“公约数”比喻不同阶层、不同群体利
益的共同点。改革进入深水区，找到“最大公约数”才能汇聚更大范围的改革力量，画出最大的“同心圆”。
②我们要坚持改革开放正确方向，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，既勇于冲破思想观念的障碍，又勇于突破利益固化
的藩篱。
③突出重点，对准焦距，找准穴位，击中要害，推出一批能叫得响、立得住、群众认可的硬招实招，处理好改革
“最先一公里”和“最后一公里”的关系，突破“中梗阻”，防止不作为，把改革方案的含金量充分展示出来，让人
民群众有更多获得感。
适用话题：不限。
④事物的发展都如逆水行舟，不去推它，它就会倒退；任何一项工作，都是机遇与挑战并存，不抓机遇，抓不住
机遇，剩下的就只有挑战了。
适用话题：民族复兴路上，任何存在的艰辛，困境都可以用逆水行舟比喻。
⑤总书记说，在自贸区建设过程中要注重可复制和可推广，要把自贸区建成制度创新的高地，而不是政策优惠的
洼地，要种“苗圃”而不是做“盆景”。
总书记说，要看真贫、扶真贫、真扶贫，少搞一些盆景，多搞一些惠及广大贫困人口的实事。
习近平精妙比喻
“科技”之喻
①“我们要走科技创新的道路，实施科教兴国战略，推动新质生产力发展，使我们国家能够在现代经济大潮中始
终保持弄潮儿的角色。
②我们要实实在在地把职业教育搞好，要树立工匠精神，把第一线的大国工匠一批一批培养出来。这是顶梁柱，没
有金刚钻，揽不了瓷器活。
③要着力实施创新驱动发展战略，抓住了创新，就抓住了牵动经济社会发展全局的“牛鼻子”。
CHAO GE
二
习近平用典
1.敬民篇
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。
利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。
天地之大，黎元为先。
治国有常，而利民为本。
但愿苍生俱保暖，不辞辛苦出山林。
习近平用典
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
清代郑板桥，以画家、文学家著称于世，长期在河南范县、山东潍县担任知县。他重视农桑、赈济
灾民，案无留牍、室无贿赂、清正廉明，深得百姓拥戴，其诗句“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，成为千古流传的爱民心声。
“衙斋卧听萧萧竹”，在衙中，官府之中，听见外面的萧萧的竹声，萧萧形容竹声的。“疑是民间
疾苦声”，“疑是”，用得非常妙。好像我听到的是民间的百姓的呻吟之声。“些小吾曹州县吏”，我
们这些地方上的州县小吏。最后一句，“一枝一叶总关情”，是说这个外面的这些竹子，无论哪一枝哪
一叶，都关乎着我的感情。
郑板桥写这首诗的时候，潍县正在闹大灾。怎么解决当时灾民的生活问题呢？他搞基建、搞土建，
让老百姓、灾民参加土建。你来这儿干活，我就给你钱，就管你饭，解决灾民的这个没有粮食吃的问题，
所以郑板桥这首诗表达了他非常深切的爱民之情。
习近平用典
政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。
一个政党、一个政权，其前途命运最终取决于人心向背。这两句话出自《管子·牧民》，《管子》是
先秦时期的管子的有关的言论跟文章的一个总集，《四顺》是其中的一章，在这一章中间讲到了“政之
所兴在顺民心，政之所废在逆民心”。
“民心”问题，对于一个执政党来说，是一个根本问题。《管子》中的这句话，正道出民心与执政
相辅相成的关系。习近平同志一再强调，要“以百姓之心为心”，切身体会民心所向、民瘼所在、民生
疾苦。在理论上鲜明提出、在实践中明确要求以人民利益为出发点和落脚点，这是我们党根本的政治优
势所在。翻开90多年来的奋斗史，正因党旗上始终铭刻“人民”二字，我们党才获得了深厚的土壤与
不竭的动力。从推出淮海战役胜利的手推车，到白山黑水间“我为祖国献石油”的激情；从“大包干”
契约上按下红手印，到“汶川一代”“鸟巢一代”展现的公民意识，人民成为革命、建设和改革的动力
之本和智慧之源。今天，面对人民过上更好生活的新期待，我们必须再接再厉，使发展成果更多更公平
惠及全体人民，朝着共同富裕方向稳步前进。
习近平用典
利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。
就是说有利于百姓的事，再小也要做，危害百姓的事，再小也要除。 这两句话出自清代著名的经
学家万斯大。万斯大有一本书叫《周官辨非》。其中《周官辨非·天官》讲到了这两句话。
“一钱太守”刘宠：刘宠做官的时候，非常爱民。所有利民的事都去办，所有害民的事，他都要把
它废掉。所以深受当地百姓的喜爱。做会稽太守的任上，由于他干得很出色，升官到中央政府去任官。
听说他要走，有五六个头发胡须都花白的老人，一个人拿了一百钱来送他。
这老人见到刘宠以后就说，他说我们过去的那些官员来到这儿以后，你只听见半夜，甚至于通宵狗
叫。为什么呢？官员专等着晚上老百姓在家休息的时候，到你家逮住你，找你要钱，找你收租。他说我
们过去的官员，在这儿为官期间，整夜都是狗叫，现在你在这儿为官几年，天天晚上听不到狗叫，百姓
的负担大大减轻了，所以你现在走了，我们太感谢你了，又留不住你，那么表一表心意吧。刘宠很受感
动，他说我要不收吧，你们一片心意，我要收了吧，我又很难收那么多。这样吧，我取一文钱，收一钱。
这就是中国历史上，非常有名的“一钱太守”刘宠。
习近平用典
天地之大，黎元为先。
出自唐代房玄龄的《晋书·宣帝纪·制曰》。黎元，亦作黎玄，古代指百姓民众。句意是说，天地之
大无所不包，百姓是国家的根本。
民本成为儒家政治思想的核心理念。孔子系统地阐述了“为政以德”的仁政思想。至汉代董仲舒确
立儒家正统地位后，越来越多的君主笃信、笃行民本思想，对民众抱有敬畏之心，将“民为国本”“仁
政爱民”的圣哲古训视为江山永保的圭臬。
习近平用典
治国有常，而利民为本。
习主席在亚太经合组织工商领导人峰会上的演讲中引用，语出西汉刘安《淮南子·氾论训》，意思是
治理国家有一定的方略，就是以对人民有利为根本。
以人民为中心的发展思想，不是一个抽象、玄奥的概念，不能只停留在口头上，而要体现在经济社
会发展的各个环节。习主席在此引用，旨在强调，要坚持人民主体地位，顺应人民群众对美好生活的向
往，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果
由人民共享。
习近平用典
但愿苍生俱保暖，不辞辛苦出山林。
出自明代诗人于谦《咏煤炭》尾联，通过煤炭意象表达作者济世安民的政治抱负。只是希望天下
人,都能吃饱又穿暖。不辞辛劳与艰苦,走出荒僻之山林。
习近平同志在不同场合都说过，“心无百姓莫为官”。为官一任，就要造福一方;手握公权，就要
为民办事。否则，啥也不能，为啥选你?啥也不干，要你干啥?民生不是抽象空洞的理念，应该落实为群
众实实在在的利益，这考验着领导干部的责任担当。习近平同志引用这句诗，就是要求各级干部以“天
下大事，必作于细”的态度抓实做细民生工作，努力办实每件民生小事。
习近平用典
2.为政篇
为官避事平生耻。
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。
为政以德，譬如星辰，居其所而众星拱之。
习近平用典
为官避事平生耻。
这句诗出自金代大诗人元好问所写的《四哀诗·李钦叔》这一篇。 习近平总书记引用这句诗，“当官
避事平生耻，视死如归社稷心”，想要说的就是党员干部就得有担当、敢作为，不能只想当官不想干事，
只想出彩不想出力，只想揽权不想担责。
习近平用典
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
出自《周易·系辞下》。意思是，君子在国家安定的时候要不忘危险，国家存续的时候要不忘败亡，
国家大治的时候要不忘变乱，强调当政者要有忧患意识，对可能威胁国家前途命运的困难和危险时刻保
持警惕。
“凡事从坏处准备，努力争取最好的结果。”这样的“底线思维”，是习近平同志提出的治国理政重
要方略。在谈到经济工作、新疆工作时，他数次引用《周易》中这句名言，警示大家要保持忧患意识，
看到那些尚未出现而即将出现的问题，防患未然，从容应对。“底线思维”，往往体现为一种决策智慧、
领导方法。今天的中国，已经进入“风险社会”，各种深层次矛盾日益凸显，不稳定、不确定的因素日
益增多。地方债问题、网络管理问题、价值观问题这样的宏观问题，生育政策调整、食品安全管理、信
访工作改革这样的微观政策，都可能成为敏感的社会风险点，稍有疏忽差池，就可能形成广泛的社会影
响，带来预想不到的系统风险。在社会治理中增强预见性，保持底线思维，才能做到喜不忘忧、未雨绸
缪，临难有静气，遇事有定力。
习近平用典
治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。
唐代史学家吴兢在《贞观政要·政体第二》中记载的唐太宗治国理念，以栽树为喻，强调治国需稳固
根基方能昌盛。
2021年第18期《求是》杂志发表习主席重要文章《毫不动摇坚持和加强党的全面领导》中引用。习
主席引用此典旨在强调，我们治国理政的本根，就是中国共产党的领导和我国社会主义制度。
习近平用典
为政以德，譬如星辰，居其所而众星拱之。
出自《论语·为政》篇，当政者以德行来治理国家，就像北极星一样，安居其所，其他的星辰井然有
序地环绕着它。
孔子“为政以德”的主张，继承并发展了西周初年周公的“明德慎罚”思想。对于春秋时期的列国
混战，孔子认为是“礼乐崩坏，天下无道”的结果。为变天下无道为天下有道，孔子周游列国，提倡德
治，反对苛政。他突出“德”的政治意义，认为“德”是区分“仁君”与“暴君”的标准之一，主张施
行“德政”。在孔子看来，当政者只有施行“德政”，百姓才能受“圣德”感召并遵其道而行之，天下
自然就归于太平。
习近平用典
3.笃行篇
功崇惟志，业广惟勤。
积土而为山，积水而为海。
空谈误国，实干兴邦。
耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。
积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
习近平用典
功崇惟志，业广惟勤。
出自《尚书·周书》。 古代有夏商周朝代，周取代了商，灭了淮夷，回到王都丰邑，（周）成王告
诫他的各级官员，他说到这样一段话，“凡我有官君子，钦乃攸司”，什么意思？要“钦乃攸司”，一
定要谨慎对待你的职业和所管的事情。同时，他说“戒尔卿士，功崇惟志，业广惟勤”，我告诉你们大
家，要想建立大的功业，一定要立大的志向。要想成就大的事业，一定要下功夫，一定要勤奋，要勤勉。
党的十八大以来，习近平总书记明确指出，我们的各项工作都要经得起实践、人民、历史的检验。
一个干部的执政能力要靠实践来体现，执政水平要靠实践来检验。早在习近平同志担任浙江省委书记期
间，谈到后备干部培养的时候说，我们不能把后备干部放到温室中去精心地培育，而要把他们放到艰苦
的岗位，复杂的环境中去锻炼、去成长、去鉴别。在梁家河，青年习近平什么活都干，挑粪、种地、打
坝等等。在乡亲们的眼中，习近平就是一个吃苦耐劳的好后生。虽然吃了很多苦，习近平总书记后来回
忆说：“那段经历让我受益匪浅。”
习近平用典
积土而为山，积水而为海。
出自《荀子·儒效》当中。从字面上看“积土而为山，积水而为海”，山再高，也是一抔土一抔土累
积而成的。水再深，也是一滴水一滴水汇集而成的。
类似的还有“行百里者半九十”；“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海……锲而舍之，
朽木不折；锲而不舍，金石可镂”等。
干好就要久久为功。常言说“一口吃不成胖子”。所以习近平总书记强调，除了要有这样一种只争
朝夕的这种干劲，还要这种久久为功的韧劲。习近平总书记引用过山西右玉县治沙的故事来说明这点。
山西省右玉县地处毛乌素沙漠的天然风口地带，是一片不毛之地。新中国成立以后，从第一任县委
书记就开始带领大家植树造林治沙。后来，就是按照这一个目标，按照这个蓝图干下去，最终将不毛之
地变成了塞上绿洲。习近平总书记用这个故事就在告诉我们的干部，我们的干部要有一种功成不必在我
的这种境界。一个好的蓝图只要是科学的、合理的、符合实际的、符合老百姓愿望的，就要像接力赛一
样一棒接着一棒地干下去。
习近平用典
空谈误国，实干兴邦。
这句话出自明末清初一个著名思想家顾炎武的《日知录》当中，是习近平总书记2012年11月在参观
“复兴之路”展览的时候说的。
在未来，我们还面临很多的挑战，还有很多的困难需要我们去克服。因此总书记强调，中华民族伟
大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，距离实现中华民族伟大复兴中国梦越近，越需要我们
不能松懈，越要我们更加努力，越是需要大家撸起袖子加油干。新时代需要无数的实干家。习近平总书
记就是我们这个新时代的最大的实干家。在工作中，习近平总书记倡导，行动至上，马上就办！
关于马上就办的小故事：1991年，当时担任福州市委书记的习近平针对福州市委市政府的办事效率，
提出马尾经济开发区的事马上就办。之后不久，“马上就办”这四个大字就挂在了福州市委的大院里，
提醒广大干部要敢作为、要快作为、要提高效率。
习近平用典
耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。
耳朵听到的不如亲眼看见的，亲眼看见的不如亲自做过的。出自西汉刘向《说苑·政理》，用于说明
实践最重要。
怎样成长为一个好干部?在提高修养、加强学习之外，习近平同志更提出，要加强实践。知识和经验
犹如雄鹰的双翼，只有经风雨、见世面，才能飞得更高、飞得更远。越是条件艰苦、困难大、矛盾多的
地方，越能锤炼人。“脚上有泥，心中才有数”，干部只有深入基层、深入实际、深入群众，才能在改
革发展的主战场、维护稳定的第一线、服务群众的最前沿砥砺品质、提高本领，实现自己的价值。
习近平用典
积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。
出自西汉刘安《淮南子·主术训》，意为汇聚集体力量与群体智慧方能取得成功。
团结就是力量，这是颠扑不破的道理。小到家庭，大到单位、国家乃至世界的发展进步，都离不开
团结，都需要和合。如今的时代，单打独斗可能获得一时的成功，但绝不可能基业长青。没有合作就没
有进步，没有共赢就没有未来。
习近平指出，中国人民是具有伟大团结精神的人民。因为各民族团结一心、同舟共济，拧成一股绳，
所以中华民族形成了强大的凝聚力和向心力，不断战胜各种困难和风险。
当前，世界经济复苏进程疲软无力，地区冲突、恐怖主义、网络安全等不稳定因素此起彼伏，没有任
何一个国家可以遗世孤立。只有以同舟共济的真诚态度深化合作，以相向而行的务实行动管控分歧，我
们才能共同应对名类全球性挑战，真正缔结为命运共同体。
习近平用典
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
出自宋代王安石的《题张司业诗》，意思是：看似寻常的作品实际最奇崛，写成好像容易却饱含艰
辛。
奋斗是青春最厚重的底色。习近平多次勉励青年，要志存高远、矢志奋斗。他在知识分子、劳动模
范、青年代表座谈会上引用这句诗，指出所有的成就都需要下一番功夫才能取得，就像歌曲里唱的那
样:“没有人能随随便便成功。”
新时代属于每一个人，每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。”青年的人生之路很长，
前进途中，有平原也有高山，有缓流也有险滩有丽日也有风雨，有喜悦也有哀伤。心中有阳光，脚下有
力量。为了理想不贪图安逸，不惧怕困难，不怨天尤人，才能依靠勤劳和汗水开辟人生和事业前程，创
造无愧于时代的人生。
习近平用典
4.创新篇
周虽旧邦，其命维新。
凡益之道，与时偕行。
苟日新，日日新，又日新。
穷则变，变则通，通则久。
习近平用典
周虽旧邦，其命维新。
这句话出自《诗经·大雅·文王》。周，虽然只不过是过去时候的一个小国，过去的一个旧邦，但是它
的使命却是要不断地革新，不断地走向创新的。
创新精神是中华民族最鲜明的禀赋。中国人民具有伟大创造精神。在中国古代，从思想学术到文学
艺术，从四大发明到万里长城，创造了伟大成就。在当代中国，创新驱动发展战略深入推进，创新型国
家建设成果丰硕，“蛟龙”“北斗”“天宫”“天眼”“墨子”“悟空”等一大批科研成果相继问世，
港珠澳大桥、北京大兴国际机场更是引人瞩目。中国人民的创造精神和创新活力，前所未有地迸发出来，
创造了伟大奇迹。
创新是改革开放的生命。伟大奇迹不是天上掉下来的，也不是别人恩赐的，而是我们党领导人民推
进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等各方面的创新所取得的。创新决胜未来，改革关乎国运。
习近平用典
凡益之道，与时偕行。
出自《周易·益卦·彖传》,意为把握时代趋势、动态调整策略以实现共同利益。
从哲学上看，世界上的一切事物都是不断运动和变化的，只有把握现实脉搏、跟上时代发展，才能始
终走在前列，立于不败之地。
这就启示我们，真正的创新不是随波逐流，也不是故弄玄虚，关键在于把握大势、贴近时代。既用好
战略思维的望远镜，洞析潮流、研判趋势，也用好问题意识的显微镜，实事求是、与时俱进，方能有方
向、有底气、有作为。
习近平用典
苟日新，日日新，又日新。
出自《礼记》的《大学》，意思是说只有不间断地，日日、月月、年年地革新，事物才会不断地向
前发展。这隐喻着人类的文明、发展和创造才是我们不断前行的动力。
“创新从来就是九死一生”，我们广大科技工作者要有强烈的创新信心和决心，既不妄自菲薄，也
不妄自尊大，勇于攻坚克难、追求卓越、赢得胜利，积极抢占科技竞争和未来发展制高点。
即使是最成功的科学家，他最初的十个设想，能够取得成功的，也不到一个。我国诺贝尔奖获得者
屠呦呦教授，提取青蒿素就经历了190多次失败，才取得了成功。
世界四大卫星导航系统，中国的北斗、美国的GPS、俄罗斯的格洛纳斯、欧盟的伽利略，唯有北斗
系统，不仅可以知道“我在哪”，还能告诉别人“我在哪”，凭借的就是北斗系统创新的短报文功能。
如今在救援、渔业等领域，北斗已广泛使用，而在这背后凝聚着中国北斗人，几十年来坚持自主创新、
攻坚克难的不懈努力。创新可以让自己成为巨人，面向未来，北斗还在创造更多的可能。
习近平用典
穷则变，变则通，通则久。
出自《周易•系辞下》,意为事物达到极限就会发生变化，发生变化才能通顺，通顺则能长久，这是对
事物变化规律的一种认识。
对于改革创新的重要性，中国人很早就有深刻认识。类似的说法还有《诗经》里的“周虽旧邦，其命
维新”，《韩非子》说的“世异则事异，事异则备变”。求变化，求发展，求进步，是中国探索繁荣富
强道路的根本指向。恩格斯曾断言，社会主义是“经常变化和改革的社会”。正所谓“改革开放只有进
行时没有完成时”。世界变化日新月异、民众诉求水涨船高，改革的时间和空间约束将进一步增强，推
进改革的挑战日益增多、难度日益加大。但更要看到，改革没有退路、不改不行。在这个意义上，今天
的改革，要跟得上人民群众的殷切期待，要与转型期的风险赛跑，与解决问题的时间窗口赛跑。只有克
服“改革疲劳症”，防止“改革疑虑症”，敢于硬骨头，敢于涉险滩，既勇于冲破思想观念的障碍，又
勇于突破利益固化的藩篱，我们才能牢牢把握改革主导权，始终掌握发展主动权，让人民享有更多改革
成果，让国家获得更快发展进步。
习近平用典
5.法治篇
法者，国家所以布大信于天下。
国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
法令行则国治 法令弛则国乱
法者 治之端也
习近平用典
法者，国家所以布大信于天下。
是唐代史学家吴兢在《贞观政要》中记载的法治主张，意为法律是国家向天下昭示公信力的根本准
则。
《贞观政要》记载了这样一件事：贞观时期，朝廷选拔推荐有德才之人。这时有人为图谋私利，谎
报官阶与资历，欲图谋得高官厚禄。太宗知道后，大怒，命令谎报之人自首，不自首者将治以死罪。不
久，就有一谎报者的事情败露，大臣戴胄根据法律判处此人充军边远之地，并将此案呈报太宗。太宗说：
“我当初下诏，说不自首的要处死，现在你却根据法律判决充军，这不是要向天下表明我言而无信吗？”
戴胄说：“如果陛下知道此事后就杀掉他，这不是我所能干预的事情。现在既然交给大理寺处理，就不
能违背法律。”太宗说，“你自顾遵守法律，却让我说话失信吗？”戴胄说：“法者，国家所以布大信
于天下；言者，当时喜怒之所发耳！陛下发一朝之忿，而欲杀之，既知不可，而置之以法，此乃忍小忿
而存大信。臣窃为陛下惜之。”太宗闻言，心悦诚服。习近平总书记强调，宪法是国家布最大的公信于
天下
习近平用典
国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
这段话来自于《韩非子》的《有度》篇，而且是《有度》篇的开篇之语。这段话的意思：一个国家
没有恒久的强盛，也没有永远的衰弱；执行法令的人越坚定，国家就越强盛，反之就越衰弱。
海瑞就是一个鲜明的例子。当年他在浙江，做一个小小的淳安知县，顶头上司浙直总督胡宗宪手握
大权，而胡宗宪的儿子知法犯法，恣意妄为。而作为小小淳安知县的海瑞，依法执法、严格执法，直接
不畏强权，把胡宗宪的儿子给绑了去，而且没收了胡宗宪儿子的非法所得，一千多两白银。
卢梭曾经说过，“规章只不过是穹隆顶上的拱梁，而唯有慢慢诞生的风尚才最后构成那个穹隆顶上
的不可动摇的拱心石”。管用而有效的法律，既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻
在公民的内心里。如何让法治成为全民信仰?这就需要像这句古语一样，让“奉法者强”。作为领导干
部和立法、司法、执法者，一定要首先在实践中贯彻法治思维，做到知行合一、铁面无私。习近平同志
强调，要“努力让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公平正义”，人民群众的法治信仰，就是建
立在这种“守法者得利，违法者受罚”的司法、执法过程中，建立在这种管用有效、已定必行的法制体
系上。
习近平用典
法令行则国治，法令弛则国乱。
出自东汉思想家王符所著《潜夫论·卷四·述赦》，强调国家治乱与法令执行力的紧密关系。该句指出，
国家的长治久安依赖于法令的有效实施，若法令废弛则易引发动乱。
东汉末年，朝廷频频大赦天下。过分热衷于赦免虽然体现了统治者对于宽宥思想的宣扬和青睐，但
本质上是对法律权威的忽视。这导致国家法令的约束力大为减弱，纵容奸恶，社会不安。针对这一状况，
王符在《潜夫论·述赦》篇中批判频繁赦免的危害，强调执行法令的重要性，主张以法治国，必须运用
法令方可平定动乱。
古往今来治乱兴衰的历史已经充分表明，法律不能只是束之高阁，否则再完善的法律条文也只能沦
为一纸空文。法行法弛的法治状况，最终将决定国治国乱的不同命途。全面推进依法治国的重要内容之
一是保证法律实施，各级国家行政机关、司法机关必须做到严格执法、公正司法，严格依照法律规定办
事，维护法律的权威。同时，党员干部应做好模范带头作用，保障法律顺利实施。
习近平用典
法者，治之端也。
意为法律制度的制定与执行是实现大治的起点。此语出自《荀子·君道篇》。
习近平总书记在多个讲话中引用荀子这一经典格言并赋予新的时代精神和治国理政智慧，用以说明
“法”对于治国安邦的前提性、先导性、基础性作用，阐明“法治兴则民族兴,法治强则国家强”的历
史规律；要求发挥好法律所具有的定分止争、惩恶扬善、引领风尚、凝聚共识、保障发展、维护稳定、
应对风险的作用；要完善中国特色社会主义法治体系，筑法治之基、行法治之力、积法治之势，发挥法
治固根本、稳预期、利长远的作用，为全面建设社会主义现代化强国提供坚强法治保障。同时，要坚持
依法治国和以德治国相结合，一手抓法治、一手抓德治，“法安天下,德润人心”；要抓住各级领导干
部这个“关键少数”，让他们在全面依法治国、全面从严治党中起到关键作用。
习近平用典
6.辩证篇
万物并育而不相害，道并行而不相悖。
不谋全局者，不足以谋一域。
新故相推，日生不滞。
秉纲而目自张，执本而末自从。
独阴不成，独阳不生。
习近平用典
万物并育而不相害，道并行而不相悖。
这两句话出自儒家的经典《礼记·中庸》。世间万物都共同在成长，共同在发育，各自成长各自的，
虽然在同样一个环境里边，但是，我并不因为我的成长而妨害你；你也并不因为你的成长，而阻碍我的
成长。我们要并行不悖。
人与人之间要和，家庭与家庭之间要和，国与国之间也要和。和不是一团和气，和是在承认有差别
基础上的和。所以和还需要互相地帮助、互相地沟通交流，只有这样才是一个真正的和。所以在做事情
方面，要适度地把握度。这个度要达到一个健康态，这实际上就是儒家思想所说的中庸之态。
习近平主席提出，我们要构建人类命运共同体，要构建一个和谐的社会，构建一个和谐的世界。在
这个过程当中，应该说，“和为贵”、“万物并育而不相害，道并行而不相悖”这样一个准则，运用到
当代国际关系当中、运用到当代的国与国之间的关系的培育当中，这真正是中华优秀传统文化的一个创
造性转化和创新性发展。
习近平用典
不谋全局者，不足以谋一域。
此句出自清代陈澹然《寤言》·卷二 《迁都建藩议》。不能为国家进行长远谋划，一时的聪明也是短
视的、微不足道的。
在纵论国际国内大势、擘画改革发展蓝图时，习近平同志反复强调要有战略思维，要胸怀大局、把
握大势、着眼大事。有“登泰山而小天下”的气度，也有“功成不必在我”的胸襟，对大局了然于胸、
对大势洞幽烛微、对大事铁画银钩，才能因势而谋、应势而动、顺势而为。的确，面对复杂的改革局面，
领导干部尤其需要有大眼光、大胸怀、大境界，要善于把解决具体问题与解决深层次问题结合起来，不
能头痛医头、脚痛医脚;善于把局部利益放在全局利益中去把握，不能只见树木、不见森林；善于把眼
前需要与长远谋划统一起来，不能急功近利、投机取巧；善于把国内形势与国际环境结合起来，不能闭
目塞听、故步自封，这样才能见微知著、成竹在胸。
习近平用典
新故相推，日生不滞。
“新故相推，日生不滞”出自明朝思想家，学问家王夫之所著的《尚书引义·太甲》。意为新旧事物
交替变更，不会随着时间的变化而停滞不前。
新年贺词中，习近平主席引用了“新故相推，日生不滞”。表达中国共产党将召开第十九次全国代
表大会，全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党继续发力。
十八大以来，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。肩负新使命、踏上新征程，仍然面
对发展质量和效益不够高、创新能力不够强、民生领域存在短板等诸多薄弱环节，唯有像党的十九大报
告所强调的那样,“保持艰苦奋斗、戒骄戒躁的作风”,“以时不我待、只争朝夕的精神”才能激发“新
故相推”的激情，达到“日生不滞”的境界，最终实现我们既定的奋斗目标。只有奋斗才能成就更美好
的明天，只有奋斗才能实现更好的自己。
习近平用典
秉纲而目自张，执本而末自从。
出自三国西晋时期傅玄的《傅子》，意思是说，抓住了提网的总绳，渔网的网眼就会自然张开；抓
住了根本，其余的细节就会自然跟从。
纲与目、本与末，是中国传统哲学表达辩证思维的常用概念，与辩证唯物主义有着精神相通之处。
习近平借此强调，我们的事业越是向纵深发展就越要不断增强辩证思维能力，把握好主要矛盾和次要矛
盾的关系。
面对复杂形势和繁重任务，首先要有全局观，同时又要优先解决主要矛盾和矛盾的主要方面，以此
带动其他矛盾的解决。如果不善于处理局部和全局、当前和长远、非重点和重点的关系，不分轻重缓急、
不问青红皂白、不看是非曲直，就容易多端寡要、本末倒置、挂一漏万。
在统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局的过程中，既要注重总体谋划，
又要注重牵住“牛鼻子”。领导干部只有不断强辩证思维能力，在权衡利弊中趋利避害、作出最为有利
的战略抉择，才能提高驾驭复杂局面、处理复杂问题的本领。
习近平用典
独阴不成，独阳不生。
最早见于清代程允升《幼学琼林·夫妇》。
在谈到经济形势时，习近平引用了这样一句充满思辨色彩的中国古语以此说明，世界局势变化，对中
国既是挑战也是机遇。国际金融危机对世界经济产生了极大破坏，但坏事也可以变成好事，关键是要把
握其中的各种“变量”，化危为机、转危为安。
这句话可谓中国传统哲学最基本的方法论之一，也体现出朴素的唯物主义辩证法。阴阳相生，说明
事物总是一分为二的，我们需要全面地看问题:既要看到有利的一面，也要看到不利的一面;既要看到自
身的优势，也要看到面临的困难和问题;既要看到发展的机遇，也要看到存在的风险与挑战。只有这样，
才能避免“盲人摸象”，更好地认识问题、解决问题。
习近平用典
7.治理篇
大道之行，天下为公
万物各得其和以生，各得其养以成。
不患寡而患不均，不患贫而患不安
天下之势不盛则衰，天下之治不进则退
习近平用典
大道之行，天下为公
摘自《礼记·礼运》。大道实行的时代，天下才成为公共的，是天下人的天下。
这句话所描绘的“天下为公”的大同世界，是对原始共产社会的理想化和乌托邦似的憧憬，代表了
当时社会渴望贤能政治，渴望和平安宁的普遍愿望。
习近平总书记在很多场合，都曾引用《礼记》里的这句话，表达共产党人人民至上的初心追求和天下
为公的博大胸怀。他在党的二十大报告中再次强调，中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸
福，为中华民族谋复兴。
不忘初心，方得始终。因为这个初心，共产党人坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，坚
持以人民为中心的发展观，坚持依靠人民创造历史伟业。也因为这个初心，共产党人永远把人民对美好
生活的向往作为奋斗目标，作为不断前进的根本动力，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，
矢志为民族复兴不懈奋斗。
习近平用典
万物各得其和以生，各得其养以成。
出自《荀子·天论》，大意是：万物各自得到了阴阳形成的和气而产生，各自得到了风雨的滋养而成
长。启示人类应该遵循自然规律，让万物共生共长。
中国传统文化中的“天人观”，对于解决现代社会的环境问题，有着很强的借鉴意义。“天人合一”
的思想，“万物并育”的理念，要求人们尊重自然、顺应自然，与自然万物和谐共生。面对资源约束趋
紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理
念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，
努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。
习近平用典
不患寡而患不均，不患贫而患不安
出自于《论语·季氏》当中记载的孔子的话。孔子的这段话的大意是说，对于国也好，对于家也好，不
必去担心土地、财富、人口不多，而应该担心贫富不均，人民生活不安宁。
共享理念实质就是坚持以人民为中心的发展思想，体现的是逐步实现共同富裕的要求。共同富裕，
是马克思主义的一个基本目标，也是自古以来我国人民的一个基本理想。 正如孟子说：“老吾老，以
及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”再进一步说，对一个国家的治理者而言，能够将自己的爱人之心推
及万民，则“天下可运于掌”，那么天下就能够治理得太平和乐了。推己及人，的确是儒家思想的核心
元素之一。
习近平总书记引用这句话，就是为了说明一个美好的社会状态既然是由人民创造的，当然应该由人民
来共享，这也是中国传统文化当中一直延续的奔小康、求大同的社会理想。
习近平用典
天下之势不盛则衰，天下之治不进则退。
出自南宋大儒吕祖谦的《东莱博议》，意指天下的形势不强盛就会走向衰落；国家的治理不寻求发
展就会面临倒退。
治国安邦，是一切时代、一切国家的首要课题，也是中国共产党面临的重大课题。古语有云，“天
下大势，治乱相替而已”。大乱之后必有大治，历史呼唤真正的使命担当者。
天下的力量此消彼长，它的发展是不以人的意志为转移的，若当目标实现了，就固步自封、停在当
下，躺在功劳簿上吃老本，那只能被滚滚向前的历史洪流所淹没。
当今世界正经历百年未有之大变局，国际形势复杂多变，改革发展稳定、内政外交国防、治党治国
治军各方面任务之繁重前所未有，我们面临的风险挑战之严峻前所未有。这些风险挑战，有的来自国内，
有的来自国际，有的来自经济社会领域，有的来自自然界。我们要打赢防范化解重大风险攻坚战，必须
坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化，运用制度威力应对风险挑战
的冲击。
习近平用典
8.文学篇
文章合为时而著，歌诗合为事而作。
盲人骑瞎马，夜半临深池。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
草木蔓发，春山可望。
习近平用典
文章合为时而著，歌诗合为事而作。
出自唐代诗人白居易的《与元九书》。所谓为时、为事，就是要发时代之先声，在时代发展中有所
作为。
白居易的诗歌创作也完美地实践了他的诗歌主张。白居易留下的诗歌有三千多首，直接反映和批判
现实的讽谕诗就占了相当的比例。例如《新乐府》五十首，是一组有着明确政治目的、经过严密组织构
建的系统化诗作，题材非常广泛，涉及到上至朝廷，下至乡间的社会的方方面面，有讥刺宫女制度的
《上阳白发人》，有叱责官吏侵剥农民的《杜陵叟》，有为可怜的卖炭翁鸣不平的《卖炭翁》，等等。
这些诗歌，从不同侧面深刻地反映了当时的政治弊端与民生疾苦，代表了那个时代的社会良心，具有极
高的认识价值与批判意义。
这不仅是白居易个人的创作主张，也代表了中国古代优秀知识分子心系百姓、关注现实、服务国家
社会的优良传统。作为新时代的文艺与社会科学工作者，就更应当接续这个优良的传统，立足中国现实，
植根中国大地，树立高远的理想追求和深沉的家国情怀，把个人的艺术追求、学术理想同人民福祉、国
家前途、民族命运紧紧结合在一起，努力做对国家、对民族、对人民有贡献的艺术家和学问家。
习近平用典
盲人骑瞎马，夜半临深池。
出自于《世说新语·排调第二十五》。 盲人骑着瞎马，半夜来到深水池边，比喻如果盲目行动就将面
临危险境况。
抬头看路跟埋头走路同样重要。懂得抬头看路，才能把握方向和大势。否则，就会头撞南墙，掉入深
池。一些党员领导干部不懂得守纪律、讲规矩，任性而为、肆意乱为，结果陷入违法乱纪的泥沼。理想
信念是“总开关”其实也是掌控方向的“指南针”。习近平借此说明，没有理想信念，或者理想信念不
坚定，就可能导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化;解决好世界观、人生观、价值
观上的“指向”问题，才能把好政治方向和人生航向。做政治上的明白人，是共产党人安身立命的基石。
政治上严以律己、不犯糊涂，才有作风上的清风徐来、行动上的坚如磐石。作为“关键少数”，领导干
部尤应带头守纪律、讲规矩，紧绷党纪党规之弦。
习近平用典
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
出自李白的七律《上李邕》，意思是大鹏总有一天会乘风飞起，凭借风力直上九天云外。该诗作于
李白26岁，诗句表达了青年李白的凌云壮志和强烈的用世之心。
习近平总书记用“扶摇直上九万里”的大鹏，动员并激励全党全国各族人民在新征程上立鲲鹏之志，
再接再厉，奋勇前进。
自信人生二百年，会当水击三千里。100年来，中国共产党从建党的开天辟地，到新中国成立的改天
换地，到改革开放的翻天覆地，再到党的十八大以来党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，
中国共产党带领中国人民取得了举世瞩目的成就；100年来，中国共产党始终走在时代前列，带领中国
人民历经千难万险，向着中华民族伟大复兴的目标坚定前行；100年来，中国共产党始终把为中国人民
谋幸福、为中华民族谋复兴当作自己的初心和使命，奋斗不息，矢志不渝，始终保持永不懈怠的精神状
态和一往无前的奋斗姿态，不断引领民族复兴航船乘风破浪、扬帆远航。
前进道路上，我们要以鲲鹏展翅之姿，胸怀高飞之志，唱响新时代的奋斗者之歌，不断标注新的精
神高度。
习近平用典
草木蔓发，春山可望。
出自王维的《山中与裴秀才迪书》，意思是说，春天来了，草木蔓延生长，山景可以远望。习近平
借此古语描绘了生机勃勃、繁荣兴盛的新时代气象。
草木蔓发，春山可望，这也是一幅充满希望的画面。从草木的向阳生长我们可以预见春天满山的苍
翠。这恰如未来的中国，新的蓝图已经绘就，新的征程已经开启。2035 年基本实现社会主义现代化，
2050年建成社会主义现代化强国…目标如同灯塔，指引着航船扬帆破浪前进。保持永不懈怠的精神状
态和一往无前的奋斗姿态，我们必将在一代又一代人的接续奋斗中奔向更美好的明天。
例如结尾：草木蔓发，春山可望。新的蓝图已经绘就，新的征程已经开启，民族复兴的足音更加铿
锵。历久弥新的中国精神将继续引领我们在一往无前的奋斗中奔向更美好的明天。
有善始者实繁，能克终者盖寡。
希望每位同学都能坚持到底，
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里！
