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高考满分作文：《大水与大山》《烟火人间的故事温度》《故事如斯好》
（2023 新课标Ⅰ卷）阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的
命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
大水与大山
一场大水从天上流泻，带着抹平一切生灵的气势奔涌而来。接下来发生了什么？是亚登上方舟，还是
大禹三过家门而不入？
传说有一场大雨，在洗刷了世间所有的罪恶之后，衍生出一串故事：大自然抛出了故事的开头，由人
类把它写完，写尽血与泪，写尽心中鸿鹄。
于是在数千年以后，在又一次的全球灾难面前，这些早已扎根在民族魂里的故事开始窃窃私语，那些
先人写在故事里的叮咛开始在血液里回响。
这就是文明。而故事，就是它标记的密码，只有拥有相同血脉的人才读得懂，才发自内心地认同。
或许外国人很难理解大禹为什么不登上诺亚方舟，但我们知道，这是写在中国故事里的担当。
这是“天下兴亡，匹夫有责”的故事。从屈原投进汨罗江，到灾难面前白衣战士般然前进的身影，这
是以责任为笔、以行动为墨写出的故事。如同大禹选择站在大水面前，用脚步丈量大水覆盖的面积、国土
的轮廓。更如易卜生所说，社会是一触船，每个人都应有掌舵的担当。在新冠疫情肆虐之时，是一个个
“红黄蓝”的身影穿梭在寂静的大街小巷，传递温暖与希望，直到人间开放。在这场“大水”中，每个人
都是“大禹”，每个人都是故事的佚名作者。
或许外国人很难理解愚公为什么选择一点一点搬走门前的大山，但我们知道，这是写在中国故事里的
奋斗。
这是“坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成”的故事。从铁人王进喜“拼命也要拿下大油
田”，到中国女足在逆境中夺得亚洲杯冠军，这是以信念为笔、以汗水为墨写出的故事。如同愚公坚信子
子孙孙无穷匮也，我们选择站在大山面前，用手搬走每一块挡路的石头。在民族复兴路上，一批批志愿者
走向山区支教，为教育公平和乡村振兴贡献力量；一代代科研工作者在实验室熬出白发，攻破了一个个
“卡脖子”的技术难关………几十年浓缩了几百年的成就，从追赶到超越，我们同样以“中国”的名字为
这个故事署名。
历经数千年之久，这个文明故事的开始，是一场大水。而故事还在继续……
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本文以“中国故事”为线索，通过“大水”“大山”把神话传说和抗击新冠疫情、民族复兴的动人故
事糅合在一起，写出了文明绵延千年的传承，扣合了薪火相接的民族精神。另外，文章视角独特，以外国
人的理解为参照系。凸显出中国故事的独特意蘧和非凡力量。
烟火人间的故事温度
回首2021 年，当导演陈英
走入山东淄博，寻找美食纪录片的拍摄素材，他并没有料到，时隔两年，镜头下的淄博烧烤将爆火出
圈、长红不衰。“我们这次的旅程始于葱，和拥有整片葱田的山东。”旁白声略带沙哑，自带沧桑的故事
感；音乐搭配悬疑效果，调动观众跟进的情绪；葱田从特写到广角，远近层次蕴蓄蓬勃生机……纪录片
《人生一串》以镜头语言诠释温情故事、市井烟尘，让观众从快节奏生活中解放心灵,真切感受到治愈的
力量。真正动人的美食故事，从来不止于官能的活跃，也不愿以奇闻吸睛，更不会生硬的说教。说到底，
真正打动人心的，是美食背后的生命情怀，是烟火蒸腾的人间温度。
名山大川间，自有磅礴气象；而市井里弄处，亦载生存哲学，不卑不亢，亦庄亦谐。好故事自有万千
风景，而我青睐的故事，往往平常处见奇崛，细微处显深意。螺蛳壳里做道场，本就考验讲述者的情怀与
功力。不禁想起汪曾祺，他笔下的四方食事，意趣横生，余香满口。你看，一锅咸菜茨菇汤，存思乡怀人
之愁；一碗炒米茶，有暖老温贫之功；一节熟藕，融小镇邻里真情……他在写美食，更在写美食与人的羁
绊，他写小镇医生钓鱼即烧，叫做“起水鲜”。食物的背后，是医生淡泊常乐的品格，连医生的名字也如
水般清雅：王淡人。读此，升腾起简淡从容的生命体悟。何止美食，如今的故事生产者，不妨着眼细微处，
呈现生命情怀，包蕴深刻内涵。在自媒体盛行的当下，人人成为讲述者，门槛的消失，往往考验内容生产
者讲故事的能力和诚心。以直播带货为例，曾几何时，震耳欲聋式的“买买买”甚嚣尘上，然，由于缺乏
触及人心的力量，如今水花不再。
此时，东方甄选主播董宇辉，却静下来以自己的浮沉经验，讲述一根玉米背后的少年情怀；小红书买
手董洁，以朴素居家的淡然，传递生活美学经验。人们蓦然发现，即使在直播间，主播和消费者，也可以
因为好故事，建立颇具真实感的交流情境。但值得注意的是，若无过硬的产品质量匹配，好故事便无无源
之水，极易枯竭。近日，东方甄选将养殖虾当野生虾卖，可谓直播间“好故事”的一次翻车，我们期待客
观的监督，能使名实相符，行稳致远。其实，这样的“监督”，本身就可看作消费者对故事优劣与否的及
时反馈。新时代，曾经故事的接纳者，也有机缘参与故事的二次生成。这样的互动，让好故事不断生长。
这是可喜的进步，打破了生产者与接受者的壁垒。无论是一味讲自己的故事，无视倾听者的傲慢；还是罗
兰·巴特“作者死了”的极端论调，都不是故事双方健康的生态。所以我很认同《人生一串》导演陈英杰
的豁达，他认为自己的片子，和观众的弹幕一起，构成了一个新的作品。让“纪录片既有被观看的机会，
也有被讨论和被解读的空间。”生命在此相遇，包容并兼，美美与共。于此，好故事生生不息，与时代同
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频，与生命共振。
故事如斯好
日月经天，江河行地，大道周行而无迹，人事纷沓却留雪泥鸿爪以待春秋之笔。故事悠悠如斯，君可
知椟中珠玉几何？
王国维曾言，“能写真景物、真感情者，谓之有境界”，“有境界则自成高格”。好故事又何尝不是
如此？故事好，好在见真性情，立真风骨，不矫作，不伪饰。故事里真实的呐喊和哭泣，远比精修的笑容
更令人动容。天地有常，人生浩瀚，浸泡出的故事外具血肉丰满的躯壳，内含酸甜苦辣的味素。好故事发
乎真，达于心。如蒲松龄录《聊斋》，笑鄙陋之人不辨顽艳；狐言画皮，斟人心深浅。韩少功讲《马桥字
典》，从泥土里刨出来的故事，根系连着大地，风雨牵动肚肠，每一页都能咀嚼出饱满的汁液。更有平凡
人的故事，无论是《人世间》历史缝隙里渺小如尘埃的疼痛喜乐，还是《梁庄》苍天之下的式微和生长，
那些无处安放的乡愁和栖惶，都被故事真诚接纳和抚慰。
好故事有力量，千载之下生气凛凛，那些有趣的灵魂突破次元，如黄钟大吕撞击心灵。《史记》研血
入墨，以竹简的倔强，对峙青铜的胁迫，为所有伤痕累累却不肯摧眉折腰的灵魂提供攻守的剑盾。汉时十
三将士守孤城，“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，时至今日，将“清澈之爱”献给中国的戍边勇士
再现“魂魄毅兮为鬼雄”，敬仰故事的人，终于成了后世的敬仰。《人类群星闪耀时》，折戟沉沙的探险
队，穷困潦倒的作曲家，人类的勇气和才能总能划破蒙昧，聚微光为繁星，照亮每一个夜行人的眼眸。故
事的力量可以使沉睡者苏醒，踬踣者刚强；也能使人们的渴望不止于餐桌上的牛奶、面包，更放眼山海、
碧落和自由。这力量既给人西西弗斯般的痛苦，也带来垒山不止的幸福。所谓“兴观群怨”，不管你面对
故事是流泪、微笑还是愤怒，总之绝不会让灵魂粗鄙或干枯。
“神话从未发生过，但它总在发生着。”坎贝尔这句话道明一个真相:人迹可以诞生神迹。好故事也与
之类似，故事现场是否真实存在其实并不重要，重要的是它是否真实的激荡起情感海啸，真实地召唤过理
性回归，真实地引领着价值上升。好故事的作用如同引渡，把我们从昨天渡到今天，从此岸渡到彼岸。而
我们每一个人，既是过渡者，也是摆渡人。如果说风浪是上帝给的，那么船也是。我们要思考的是，如何
做一个称职的掌舵人，穿过时间的河，渡向新的好故事。
庆幸的是，我们所乘之船，历经风雨而无畏，渡尽劫波更从容。我们的故事以河流为源头，向星辰迈
进。如果说历史都是当代史，那么故事无非今朝事。只要我们所见者真，所知者深，所行者正，不忘故事，
善谋新事，华胥一支如椽笔，定当铺陈出黼国黻家伟故事。
书写青春故事，讲好中国故事
“我们都有一种使命，那就是成为一个故事的一部分。”马丁·路德·金如是说。我们不仅要成为好的
故事的一部分，更要在书写个人青春故事的同时，讲好中国故事。
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什么是好的故事？为了夺人眼球、赚取流量而罔顾事实真相的报道，为了标新立异、剑走偏锋而违背
公序良俗的文章，这样的故事，绝不是“好的故事”。“好的故事”，必然是崇真向善尚美的故事，它们
给人以积极振奋而非消极颓丧的力量，它们给人以温暖启迪而非冷漠蒙昧。正如鲁迅先生《好的故事》一
文中所说：“我在蒙胧中，看见一个好的故事。这故事很美丽，幽雅，有趣。许多美的人和美的事，错综
起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。”
我们这个民族，从来就不缺少好的故事。从远古时期的神话传说到春秋战国的诸子百家，从记载世间
百态的唐人传奇到表现市井文化的宋代话本，从元代丰富多样的散曲杂剧到明清时期喜闻乐见的四大名
著……好的中国故事早已成为中华优秀传统文化中一个必不可少的组成部分。进入革命时期，中华民族涌
现了一大批前赴后继、救亡图存的革命英雄的故事；步入新时代，中华民族经历了从站起来到富起来再到
强起来的伟大飞跃，我们谱写了一个个动听的故事：改革开放时期春天的故事、社会主义现代化建设的故
事、平凡生活中无数个奋斗者的故事……
有了好的故事内容，我们还需要创新传播形式，讲好中国故事。近年来，我们在创新故事表达形式方
面进行了不少有益的探索。《舌尖上的中国》采取“以味诱人，以情动人”的表现手法，在这里，食物不
仅仅是一个美食符号，更是一个展示中华民族勤劳、智慧、勇敢、坚韧等优秀品质的文化符号；《典籍里
的中国》聚焦中华优秀文化典籍，从中甄选最值得讲述的优秀传统文化作品，以“文化节目+戏剧+影视
化”的方式，讲述典籍的成书、核心思想以及流转中的闪亮故事，让书写在典籍里的文字“活”起来，展
现中国智慧、中国精神和中国价值。
中国外交部部长秦刚曾说：“当今中国正日益走进世界舞台中央，我们比以往更容易上热搜、被围观，
但我们手中麦克风还不够多、音量还不够响，舞台上还有不少麦霸，关于中国的噪音杂音还不少。”提升
中国国际话语权，讲好中国当代故事，我们义不容辞！
时光荏苒，岁月如歌。我们从听故事的人逐渐成长为讲故事甚至写故事的人。在这个大有可为的时代，
作为青年的我们又将如何讲好中国故事，努力创造好的中国故事？习近平总书记曾寄语广大文艺工作者：
“要立足中国大地，讲好中国故事，塑造更多为世界所认知的中华文化形象，努力展示一个生动立体的中
国，为推动构建人类命运共同体谱写新篇章。”作为开创未来的主力军，我们定当不负嘱托，挺膺担当，
奋楫扬帆！在书写个人青春奋斗故事的同时不忘讲好中国故事，传播中国声音，发扬中国精神！
青春与激情齐飞，成长与空间共舞
在人生的舞台上，青春是一曲激情四溢的歌谣，我们在岁月的长河中挥洒汗水，在热血澎湃的激情中
奔腾。我们的青春，就像一匹脱缰的野马，驰骋在自由的原野上，闪耀着无尽的光芒。而在这个过程中，
我们需要一个安静的空间，与成长共舞，让生命的乐章更加精彩。在这个安静的空间里，我们得以放松心
情。青春的我们，总是充满了朝气和斗志，但我们也会被各种烦恼和疲惫所困扰。我们常常与邻居的孩子
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竞争，为了弥补父母的遗憾；我们要勤奋学习，以期金榜题名；我们要全力以赴，不负众望……这些压力
如同紧绷的弓弦，扯断了我们内心的平静。
此时此刻，我们需要的是一个安静的空间，让我们的内心得以放松，清洗掉疲惫的痕迹，让我们的心
情重新焕发出光彩。在这个安静的空间里，我们得以沉淀自我。在人生的道路上，我们需要不断地扬弃自
己，不断地超越自己。当青春的荷尔蒙涌上心头，亢奋的大浪冲向心灵的岸边，我们需要一个避风的港湾，
一个抵挡狂躁与诱惑的空间。在这个空间里，我们可以静下心来，沉淀自己，淘尽心灵深处的淤泥烂沙。
整理好心情，整理好思绪，等待潮起潮落，等待大浪淘沙。在这个过程中，我们内心的浮躁和表面的
光环会慢慢消散，取而代之的是宁静的心灵和深沉的智慧。“水静极则形象明，心静极则智慧生”，在这
个安静的空间里，我们得以静心沉淀，明确自己的方向，蓄势待发。在这个安静的空间里，我们得以蓄势
成长。安静的力量是巨大的，高质量的安静远胜于低质量的喧嚣。在多媒体时代，青年才俊备受追捧，媒
体人的骚扰扰乱了他们的生活和工作。在这种情况下，韦神、任正非等杰出人物都得益于一个安静的空间，
让他们能够回归自己的小天地，潜心研究学术和科技。在这个空间里，他们得以宁静内心，明志致远。每
一次独处，都是为了凝神聚力；每一次停顿，都是为了沉潜增智；每一次归程，都是为了更好的前进。我
们的岁月因青春的慷慨而更加美好，世间因少年的挺身向前而更加瑰丽。在这个盛世中华的广阔天空下，
我们青年人有着无限的潜力和可能。
让我们勇敢地追求自己的梦想，用心去感受这个世界的美好和无限可能。在这个美丽的天空下，我们
青年人有着广阔的天地和无限的可能性。
《何惧逆境，向阳而生》
青春的我们总是冒冒失失，有时，会做出一些错误的事，从而影响自己潜力的发挥。而青春的我也是
如此，做事马虎，不想后果，做错事情之后才后悔，而在那时，我也曾站不起来，无力，无助，仿佛掉进
了一个深渊，透不过一丝光。
那一段时间里，不知是什么原因，我的数学成绩总是提不上去，110 分的试卷只能拿80 几分，昔日对
数学热爱不已的我已变得无影无踪。那次数学分数出来以后，我的状态就不好，吃饭时，总想着上一节的
数学课，睡觉前总想着今天的数学作业。尽管每日依旧努力的学着，却还是没有提高，就像是蒙着眼睛走
路没有方向，没有光，没有声音，我沦陷在一圈又一圈的涟漪，找不到方向。
于是，我把自己封闭起来，每日疏导知识点，刷题，身边的人都劝我，让我劳逸结合。但我并没有在
意，依旧封闭着自己，认为自己缺乏的是更多的努力。
直到有一天，我被母亲拉了出来，：“走嘛！你天天待在房间里都要闷坏了。”母亲硬生生地把我拉
了出来，我只好心不甘情不愿地跟在她身后。“咱俩去菜园，顺便去你姥爷那块地里摘点儿黄瓜，他早就
说”母亲自己叨叨了半天，我随口应了几声。
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快近黄昏的天空有一点鹅黄色，万里无云，是一大片一大片的蓝，像大海一样，望不到尽头。菜园有
很大一片，环潭的居民几乎在此处种地。抬头是一望无际的天空，低头是一望无际的田垠，很宽阔，很安
静，是向往的朴实的生活。菜园的一边是河堤低，一边是大家居住的矮房，一列一列整齐地排着。河堤上
有吃罢饭出来散步的人们，田垠上有冒着汗劳作的人们。
我好像捕捉到了一丝美好，明白了母亲带我出来的意义。我把自己看的太严了，压得喘不过来气，即
便我想努力做好，但这个方式却改变不了什么，看似我在努力，在向上，实则我还是沉溺在无尽的自责与
愧疚中。本不该回头，不该过于沉溺的东西，我却一次又一次的走向它。
刘墉说过，“一边跑一边回头的人绝对跑不快，而且容易摔倒。”我在不停地回头，而且我似乎找到
了一个回头的理由，却一次次摔倒。真正的远方不是逃避，不是自责，而是找到一个合适的方式，站起来，
直面它，击败它。
人们总是在自己知道的苦难里生活，即使知道会伤痕累累，却愿意回头。我们需要的是一个深悟，深
悟它的含义，即然知道回头你改变不了，那就不要回头，要勇敢地继续向前走，去寻找更好的远方。
太阳一直都在，只是一时被遮盖，我们不要害怕，我们要更坚定地向阳而生！
人“静”其才，为正天下
“安静一下，不被打扰。”
“静”之一字，有《大学》云，“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”物如此，事犹是，人亦
然。夫人之所处，宇宙之大，品类之盛，游目骋怀间，难免眼花缭乱，难以尽视听之娱，故静以修身，至
虚极，守静笃，慎思之，方能行远自迩，为正天下。
后疫情时代，“内卷”“丧文化”“孔乙己文学”等社会现象，无不折射着新时代的阴影。这片阴影
遍布时代的角落，遮掩青年的视野，引起了人心的阵痛。正当如此，青年需要学会与“静”相处，静以修
身，净以除杂，与自己做一场心灵的旅行。
以“静”寻“净”，复得返自然。自古以来，便流传着靖节先生不为五斗米折腰，挂冠隐逸的佳话。
他寄情山水田园，隐居世外，观依依墟里烟，听鸡鸣桑树颠，结庐人境，遗世独立。诚然，久在樊笼里，
我们有太多的身不由己，但陶潜之风，却是吾辈青年当瞻仰学习的范式，寻一朵娇花，聆听花苞绽放的呢
喃；拂一缕清风，纵揽盈袖暗香，青年若能弄花香满衣，摒除杂念，方能人“静”其才，行远自迩。
以“静”寻“劲”，独钓寒江雪。“孤独”，人生之常态也，长路漫漫，正如《淮南子》中记载的大
禹一般，化为熊，惭而去，最终，一任那自心流漫的大潮淹没自己。却也有人孤舟蓑笠，竹杖芒鞋，于江
雪之间独钓，钓起了无声万籁，钓起了与孤独对抗的千帆。青年亦如此，我们哭着降临世界，在独处的哭
声中，寻觅泪水的韧劲，在孤独中沉淀，培植精神的沃土，笑着走向永恒。
以“静”寻“竞”，万类霜天竞自由。狄更斯说，“这是最好的时代，也是最坏的时代。”然，我们
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正处于变革的时代，日新月异，百舸争流，AIGC 与元宇宙、ChatGPT 人工智能、“价格刺客”、数字经济
等社会百态，无不加大了我们的精神内耗，在这时代嬗变、阵痛之下，我们更要守住本心，立时代潮头，
勇做百年未有之大变局的“弄潮儿”，学会在“静”中理解、接受、思考、进取，厚积薄发；在“静”中
体察自我，洞察变化，竞得属于青年自己的一抹生机。
静听水无声，在润物之中博学笃思；静观山无棱，在沉淀之中踔厉奋发。新时代、新生活、新青年，
吾辈当把握“安静一下，不被打扰”的机遇，做人生成长路上的“顺势者”，兴衰往复，皆不足为惧，于
沉寂中固守，于浮华中炼心，洞见自己，跃动未来。
百年新征程，建功新时代。我，我们，穿行在中国的大地上，感受时代跃动的脉搏，寻一方心灵的净
土，在“静”中凝望，感受一颗颗跨越时空的心，裹挟生命的力量，终会抵达最近的“诗与远方”。
是故，人“静”其才，且能人尽其才，方能行远自迩，为正天下。
于无声处听惊雷
古人常说，静以修身，俭以养德。对于生活在快餐化时代的我们来说，可谓是感触颇深。从慢到快，
多的是热点新闻的裹挟，少的却是从安静中寻求前行的力量。在快时代，也许我们更应该学会慢下来，静
下来，培养于无声处听惊雷的勇气和智慧。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
青年的成长路上，既是喧闹的，也是孤独的。在我们一生的黄金年代，我们拥有着很多鲜花和掌声，
却也承受着成长过程中的困顿迷茫。事实证明，有些路注定是需要一个人走的。从小镇做题家到如今的航
天英雄，需要多远的距离？桂海潮用他36 年的独处与坚守告诉了我们答案。从云南偏远的小山村到成为最
年轻的31 岁博导，桂海潮身体力行，告诉年轻人一个道理，谁说寒门难出贵子？静下心来，努力沉淀自己，
或许有一天你也能拥有厚积薄发的勇气。
在这个满屏推崇、羡慕精英教育的时代。他的故事给无数迷茫的普通人，一个坚定的答案，读书真的
可以改变命运。是那些无数个独自读书到深夜的时光支撑起了一个少年前行的梦想。在大多数孩子热衷玩
乐的时代，他把一切可利用的时间，都花在了学习上。也许，他的世界是无声的，但我们却从他心底触到
了惊雷的力量。他承受着安静带来的孤独，也必将会收获安静带来的荣光。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
远离城市的喧嚣，独自坚守着与古文物为伴的清欢，这是敦煌莫高窟壁画修复师李云鹤交给时代的答
卷。众人皆在浮世中沉沦自己，唯有他，踽踽独行，从宁静与孤独中创造不朽的价值。
这位86 岁的老人面壁60 年，修复莫高窟壁画3000 平米，时间是宝藏也是敌人。而他却选择沉淀时光
在浮世中前螳臂当车，安静做好一件事。1962 年，当李云鹤第一次打开161 号洞窟的大门时，130 号洞窟
壁画的修复问题，比想象中更严重。李云鹤想到了把即将坍塌的壁画层钉回去，这样的“土办法”，在当
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时拯救了一批珍贵的文物。如今，得到妥善修复的130 号洞窟，已向游客开放多年。而当年留下的技术经
验，也被李云鹤成功运用到其他壁画修复工作中。
也许，时代的洪流总会滚滚向前，科技发达的今天，各种流量短视频充斥于生活中。我们每天被各种
千奇百怪的新闻所吸引，已经很少有人能安静看完一本书，认真做好一件事，似乎失去了思考的能力。但
历史会证明，有一些孤独与坚守能从冰封的尘土里开出十万朵怒放的蔷薇。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
作为新时代青年的我们，身处于信息化，网络化时代，很容易就人云亦云，失去本心。所以，于无声
处听惊雷也不失为一种智慧。我也坚信，在这流量充斥的时代，吾辈青年更应当修身养德，笃行道义，方
能砥砺前行。
做自己的主人
我们是幸运的，生在这个最好的时代。过去人们常说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。也有人常
常感慨：我赢得了所有，唯一赢不过时间，因为时间永远不可能重来。而这个美好的时代，帮助我们停格
生命最美好的瞬间，助力我们最大限度地利用生命有限的时间，去干出最有意义的事情，实现生命最美好
的梦想。
随身携带一部手机，我们就可以记录生命最快乐、最幸福，抑或生命最黯淡、最沮丧的时刻，定格美
好、观照失落，重新定位自己，找到人生最坦荡的路径；随手打开电脑，我们就可以与这个世界无缝接轨，
把遥远的空间距离消弭于无形，把遥不可及的过往拉回到当下。这是科技的力量，亦是时代给予我们的最
美好的馈赠。
科技带给我们无数的便利，赋予我们无穷的力量，可有人借助它，更好地掌控了时间，活出了最好的
自己，但也有人因此迷失，成了时间的仆人。我想，在这个美好的时代，我们应当利用科技的力量，做自
己的主人。
科技是我们通向价值之门的骏马，不应是左右我们人生的主人。一机在手，成为了无数人生活的全部。
地铁上充斥着手机的玩乐，工作中处处可见手机的奴隶，朋友聚会被手机娱乐主导，家庭温馨被手机信息
霸占……“一机看世界”带给了我们短暂的快乐，却殊不知它在无形中成为了我们精神的“鸦片”，我们
有限的生命被它一点点榨取，失去了应有的光华，变得宛若“行尸”。李子柒利用它，向世界传播了中国
文化；樊登利用它，教会了人们怎样热爱阅读；丁真利用它，宣传了家乡之美，带动更多的人热爱家乡、
建设家乡……科技不应是我们的主人，它应是我们通向价值之门的骏马。
生命只有一次，不为外物所左右，做自己的主人。时代如何发展，科技如何进步，我们逝去的每分每
秒，只能定格，不能重来，因而，我们更应懂得利用，懂得珍惜，清楚自己的人生方向，学会做自己的主
人，才不负生命的意义。这世界太多的美好值得我们去追逐，与家人的团圆，与友人的畅谈，为梦想拼搏
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的汗水，为社会奉献的可敬……这一切的一切，才是时间教我们应做的事情。“年难留，时易损。”（意
思是年少的时光一下子就过去了，留不住，时间很容易流逝，也指时光不会因为我们有很多事情要处理而
稍留片刻。出自南朝·谢惠连）无数运动健儿，深知这个道理，在无数日日夜夜，甘愿把自己关在运动场，
咬牙坚持，刻苦训练，才能站上世界最高的领奖台，让祖国的旗帜在荣耀的云端飘扬；无数科研团队，深
知这个道理，才会甘愿把自己关在实验室里，夙兴夜寐，殚精竭虑，用自己有限的生命时间，去换取祖国
科技事业的强大和民族复兴的希望……生命短暂但如此美好，怎值得天真的浪费？怎能不自我主宰？
感恩科技的力量，感恩这个时代，感恩这有限的生命，让时间做我们“最美人生”的见证。这个时代
带给我们的幸福太多太多，当成功的喜悦无从表达，它可以用一张照片、一段VCR，帮助我们永久留存；
当失败的苦闷无从排解，它可以用最短的时间，载我们去到最想去的地方，领略最美的风光或体验最释压
的快乐，甩掉不安，重新上路；当这一生的旅途需要回望，它可以历久弥新，让我们知道曾经来过，所有
的一切，都在发生，尽在眼前，从未远离。
其实我们已然拥有着所有，掌控着所有，做自己的主人。
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