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鹿鸣)
目录
理论性材料................................................................................................................................ 1
思想论述.................................................................................................................................... 1
（理论性材料）待之以诚动之以情晓之以理助之以实..................................1
（理论性材料）为建设中华民族现代文明贡献青春力量....................................2
经济领域.................................................................................................................................... 3
银发经济............................................................................................................................ 3
（理论性材料）发展银发经济利当前惠长远........................................................3
新质生产力........................................................................................................................ 4
（理论性材料）抓住发展新质生产力的宝贵机遇................................................4
乡村振兴领域............................................................................................................................ 5
（理论性材料）持续发力搞好和美乡村建设........................................................5
（理论性材料）产业融合发展建设美丽乡村......................................................6
综合性材料................................................................................................................................ 8
文化领域.................................................................................................................................... 8
乡土文化............................................................................................................................ 8
（综合性材料）让乡土文化之美滋养更多人........................................................8
汉服出街............................................................................................................................ 9
（综合性材料）形成良性互动呵护文化活力......................................................9
村歌竞演/乡村超级碗.......................................................................................................9
（综合性材料）村歌竞演为乡村振兴注入文化动能............................................9
民生领域.................................................................................................................................. 11
电子亲人.......................................................................................................................... 11
（综合性材料）“电子亲人”，为何让许多人倾注真感情.................................. 11
山寨语录.......................................................................................................................... 12
（综合性材料）“山寨语录”几时休.......................................................................12
新黄色新闻...................................................................................................................... 14
（综合性材料）不能任“新黄色新闻”野蛮生长.................................................. 14
谜语人直播间.................................................................................................................. 15
（综合性材料）让“谜语人”直播间失去生存空间.............................................. 15
执法专题.................................................................................................................................. 16
专项执法.......................................................................................................................... 16
（综合性材料）陪护假并非独生子女的“专利”.................................................. 16
（综合性材料）治理天价彩礼现象不能脱离法律框架......................................17
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1
理论性材料
思想论述
（理论性材料）待之以诚动之以情晓之以理助之以实
来源：光明日报
统一战线是党克敌制胜、执政兴国的重要法宝，是团结海内外全体中华儿女实现中华民
族伟大复兴的重要法宝，必须长期坚持。做好新形势下统战工作，必须掌握规律、坚持原则、
讲究方法。2024 年第2 期《求是》杂志刊发了习近平总书记的重要文章《完整、准确、全
面贯彻落实关于做好新时代党的统一战线工作的重要思想》。文章指出，“必须把握做好统
战工作的规律。要加强同党外人士的团结联系，坚持尊重、维护、照顾同盟者利益的原则，
待之以诚、动之以情、晓之以理、助之以实，真正赢得党外人士尊重和认同，为党交一大批
肝胆相照的党外朋友”。“待之以诚、动之以情、晓之以理、助之以实”蕴含着深刻的中国哲
学智慧，凝聚着做好统战工作、增进思想共识、凝聚向心力量的宝贵智慧，值得深入探究、
全面掌握、切实践行。
待之以诚，以诚相交。《说文解字》曰：“诚，信也。”在古汉语中，诚与信可以互训，
意为“无伪也，真也，实也”。“诚”是儒家的核心理念之一，《礼记·中庸》说，“诚者，自成
也”，是指“诚”是自我的完善之道。儒家的“诚”，包含着真实无妄之理，贯穿宇宙的运行、
事物的始终。正如孟子所说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”人得于天道而守其正，
也应当真实无妄，因此“思诚”为人之道。精诚所至，金石为开。待人以诚、以诚相交，是我
们取得他人信任、成就愉快合作的基础。中国共产党的百余年奋斗历史，包含着中国共产党
和各民主党派肝胆相照、携手前进的同心奋斗史。特别是新中国成立后，中国共产党加强与
各民主党派、无党派人士的团结合作，提出“长期共存、互相监督”的方针，之后进一步发展
为“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”的方针。可以看到，待之以诚是我们党开展
统战工作的优良传统。对党外人士以诚相见、开诚布公，时刻保持诚心、诚意、真心，是
我们求同存异、聚同化异，画出最大同心圆的重要基础。
动之以情、晓之以理。这两句时常连用，是指以情动人、以理晓人。据考证，“动之以
情”，早见于《宗伯集》（明孙继皋撰）、《四书湖南讲》（明葛寅亮撰）；“晓之以理”，
早见于《江湖长翁集》（宋陈造撰）、《洛水集》（宋程珌撰）、《甘水仙源录》（元李道
谦辑）。而将两句合用，最早见于《元史·刑法志》“诸鞫狱不能正其心，和其气，感之以诚，
动之以情，推之以理，辄施以大披挂及王侍郎绳索，并法外惨酷之刑者，悉禁止之”。这是
从反面论证以情动人、以理晓人的重要性。1978 年，记者李树喜在长篇通讯《春雨之歌》
中总结教师教育方法时写道：“动之以情，晓之以理。动之以情，深于父母；晓之以理，细
如雨丝。”巧变“推”字为“晓”字，概括成广为流传的教育与处事方法。统战工作的本质要求
是大团结大联合，解决的就是人心和力量问题。交到真朋友，一起干事业，就需要用真心
换真心，讲道理求认同，就是要动之以情、晓之以理。值得注意的是，在统战工作中，若
只是动之以情，则会缺少理性的深度；反之，若只是晓之以理，则失之于情感的温度。因此，
将“感性”的动之以情与“理性”的晓之以理融合发力，多有事半功倍之效。
助之以实，赢得认同。《说文解字》曰：“实，富也。”金文的实字，从宀从田从贝，
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意思是家中有田有贝，表示富有，又引申出实际、真实的含义。就为人而言，需要笃实、务
实、诚实。“实言实行实心，无不孚人之理”，说实在话、办实在事、做实在人，就没有不被
信服的道理。“名必有实，事必有功。”名声必须与事实相符，做事必须有结果来证实，务实
实干出实效。我们党历来强调实干、注重落实，认为“事业是干出来的”。助之以实，就是要
将统战的工作要求真正落到实处，谋事要“实”，措施要“实”，作风要“实”。坚持尊重、维护、
照顾同盟者利益的原则，切实解决他们最关心、最直接、最现实的利益问题，为党外人士多
办实事、做好事、解难事，使他们成为改革发展稳定各项事业的参与者、实践者、维护者。
统战工作是党的特殊群众工作，要有特殊的方式方法，更讲究政治性和艺术性。习近
平总书记指出：“从某种意义上说，统一战线工作做得好不好，要看交到的朋友多不多、合
格不合格、够不够铁。”习近平总书记还有过一个精彩比喻：“想交到这样的朋友，不能做快
餐，而是要做佛跳墙这样的功夫菜。”对党外人士，要多接触、多谈心、多帮助，讲尊重、
讲平等、讲诚恳，“待之以诚、动之以情、晓之以理、助之以实”，从各方面解疑释惑、凝聚
人心、汇聚力量，努力寻求全社会意愿和要求的最大公约数，才能切实推动党的统战事业行
稳致远。
（理论性材料）为建设中华民族现代文明贡献青春力量
来源：人民日报
文化是一个国家、一个民族的灵魂，青年是推动社会发展进步的生力军。新时代新征程，
广大青年要深入学习贯彻习近平文化思想，从五千多年中华文明的历史传承中，从党百余年
奋斗的历史经验中，从新时代中国特色社会主义的伟大实践中，不断汲取智慧和力量，聚焦
文化发展的时代要求，着眼中国式现代化的宏伟目标，努力为建设社会主义文化强国、建设
中华民族现代文明贡献青春力量。
树立远大理想。习近平总书记指出：“新时代中国青年要树立对马克思主义的信仰、
对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信心”。习近平文化思想是新
时代党领导文化建设实践经验的理论总结，深刻回答了新时代我国文化建设举什么旗、走什
么路、坚持什么原则、实现什么目标等根本问题，为在新的起点上继续推动文化繁荣、建设
文化强国、建设中华民族现代文明提供了科学指引和行动指南。新征程上，广大青年要坚持
用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂，深入学习贯彻习近平文化思想，牢固树立
对马克思主义的坚定信仰，对社会主义、共产主义的坚定信念，对中国特色社会主义道路、
理论、制度、文化的坚定自信。面对复杂的世界大变局，明辨是非、恪守正道，坚守中华文
化立场，与新时代同向同行，投身新时代文化建设伟大实践，为更好担负起新的文化使命作
出自己的贡献。
赓续中华根脉。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根
和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。习近平总书记深刻指出：“要善于从中华
文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自
身文化生命力、创造力的高度信心”。新征程上，广大青年要充分汲取中华优秀传统文化
蕴含的丰富哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，挖掘阐发中华优秀传统文化讲仁爱、
重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等的时代价值，努力用中华民族创造的一切精神
财富来滋养自己、激励自己。要坚持“两个结合”，让中华民族最基本的文化基因同当代中
国更相适应、同现代社会更相协调、同现实文化更相融通，让跨越时空、超越国界、富有永
恒魅力、具有当代价值的文化精神得到大力弘扬。
弘扬核心价值观。习近平总书记指出：“要坚持不懈培育和弘扬社会主义核心价值观，
引导广大师生做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者。”文化的
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影响力首先是价值观念的影响力。社会主义核心价值观把涉及国家、社会、公民的价值要求
融为一体，既体现社会主义本质要求，继承弘扬中华优秀传统文化，也体现时代精神，吸收
借鉴人类文明有益成果。新征程上，广大青年要大力弘扬社会主义核心价值观，增强情感认
同和行为自觉。加强道德修养，注重道德实践，扎扎实实干事，踏踏实实做人，在勤学、修
德、明辨、笃实方面作出表率，在引领社会文化风气中发挥积极作用。
汲取文明成果。习近平总书记指出：“在各国前途命运紧密相连的今天，不同文明包
容共存、交流互鉴，在推动人类社会现代化进程、繁荣世界文明百花园中具有不可替代的
作用。”多姿多彩是人类文明的本色，文明交流互鉴是推动人类文明进步的重要动力。新征
程上，广大青年要不断拓展世界眼光，大力弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观，在不断
汲取各种文明养分中丰富和发展中华文化，以自信开放的姿态展现中华文明的悠久历史和人
文底蕴。同时，吸收借鉴人类文明一切有益成果，提升文化交流能力，以更博大的胸怀广泛
开展与不同文明的交流互鉴，以自信饱满、坚定从容的姿态讲好中国故事，为推动人类文明
发展进步注入蓬勃力量。
经济领域
银发经济
（理论性材料）发展银发经济利当前惠长远
来源：经济日报
银发经济是向老年人提供产品或服务，以及为老龄阶段做准备等一系列经济活动的总和，
涉及面广、产业链长、业态多元、潜力巨大。中央经济工作会议系统部署了2024 年经济工
作，明确提出“发展银发经济”。发展银发经济是积极应对人口老龄化、推动高质量发展的重
要举措，既利当前又惠长远。
发展银发经济是满足老年人美好生活需要的现实要求。我国人口老龄化程度持续加深，
同时老年人的美好生活需要进一步升级。近年来，中央及地方各级政府大力推动基本养老服
务体系建设，促进养老事业与养老产业协同发展，取得积极进展，但是与老年人的需要相比
仍然存在较大的差距，供给总量不足和结构失衡问题还比较突出。当前，迫切需要通过发展
银发经济，调动各种社会力量的积极性，充分发挥市场机制作用，丰富养老产品和服务供给，
为满足老年人美好生活需要提供基本保证。
发展银发经济是积极应对人口老龄化的客观要求。我国人口老龄化快速发展在给经济
社会发展带来挑战的同时，也带来新的发展机遇。银发经济具有良好的发展前景，需求潜力
大、增长快，可以成为新的经济增长点；银发经济综合性强、涉及产业部门多，在国民经济
体系中具有很强的带动性。实施积极应对人口老龄化国家战略，必须把大力发展银发经济作
为重中之重。
发展银发经济是实施扩大内需战略的重要举措。促进消费是扩大内需的关键环节，而
激发老年消费市场活力在促进消费中具有越来越重要的地位。这一方面是因为人口老龄化意
味着老年人口在总人口中的占比越来越高；另一方面则是因为随着社会保障制度日趋完善，
共享社会发展成果的机制日趋成熟，老年人收入更有保障。而且新一代老年人消费能力、消
费意愿更强，又有高品质养老生活的追求，将成为银发经济发展的重要驱动力。当前，制约
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老年消费的主要因素在于银发市场尚不发达，能够满足消费需求的产品和服务供给尚不充分。
聚焦人口结构和需求结构变化，丰富适老产品和服务供给，激发银发经济活力，不仅是我国
精准扩大内需、应对有效需求不足的现实路径，也有利于增进老年人福祉、促进国内消费、
发掘经济新动能，形成促进内需扩大、推动高质量发展的叠加效应。
推动银发经济发展，关键在顶层设计。要加强统筹谋划，完善银发经济政策支持体系。
2024 年初发布的《国务院办公厅关于发展银发经济增进老年人福祉的意见》对银发经济的
内涵外延进行了明确界定，对银发经济发展提出了明确方向和支持措施，是对银发经济发展
的顶层设计和系统部署，必将有力推动银发经济发展。下一步，要尽快出台银发经济统计分
类目录，建立银发经济常规统计制度，监测银发经济发展动态。同时还需要根据人口老龄
化发展趋势，制订银发经济发展的阶段性目标，并确立一批重点领域和重点工程，落实具
体政策支持措施，尽快使银发经济步入良性发展轨道。
推动银发经济发展，重点要从供给侧发力。如今，老年人消费的意愿和能力不断增强，
消费需求日趋多元。顺应老年人消费升级趋势，找准不同年龄段老年群体缺什么、要什么，
有针对性地创新产品和服务供给，才能满足多层次多样化养老服务需求。一方面，可考虑
开展全国性的适老化改造工程，带动银发经济发展。建议出台统一的适老化改造标准，对
公共设施、社区进行统一改造，家庭内部改造按照家庭自愿+政府补贴的方式推进，对按照
标准完成改造的家庭给予一定的财政补贴。另一方面，要多措并举，在创新产品和服务供
给上下功夫。要加大科研技术投入，加强银发用品的研究开发，以创新引领银发用品制造业
发展；实施积极的产业扶持政策，加强银发用品制造企业的孵化和品牌培育，建立银发产业
发展基金，扶持相关企业发展；建议建立银发用品政府采购目录，更好拉动产业发展，培育
银发用品市场；尽快总结试点经验，出台全国统一的长期护理保险制度，加强基本服务保障，
推动养老服务高质量发展。
推动银发经济发展，基础在于营造良好市场环境。眼下，我国银发经济发展供需结构
性矛盾较为突出，迫切需要政府和社会共同努力，进一步规范行业发展，持续激发经营主体
活力。一方面，尽快完善相关行业标准和规范。可对银发经济中一些技术性较强、程序性
要求较高的服务项目和技术出台统一的标准和规范，在全行业范围内推广实施。这不仅可通
过推动所有产品和相关服务符合行业标准来提高产品和服务质量，而且也可以行业标准为参
照来加强对产品和服务的监管。另一方面，加大对涉老侵权行为的打击力度。要加强产品
和服务的质量监督，针对涉老侵权多发的领域和地区，加大打击力度，坚持从快从重从严处
罚，为老年人创造一个放心的消费环境。
新质生产力
（理论性材料）抓住发展新质生产力的宝贵机遇
来源：人民日报
发展新质生产力，不仅有利于加快产业升级步伐，提高产业链供应链韧性和安全水平，
更有助于抢占全球产业变革和市场竞争的制高点，把握发展主动权，推动中国经济向更高水
平跃升
抢占先机！立足人工智能企业总量、产业集聚能力全国领先等优势，北京正推动人工智
能模型对标国际先进水平，加快在政府、医疗、工业、生活服务等领域的应用。
多点开花！“人造太阳”稳定运行，第三代自主超导量子计算机顺利上线，从量子信息、
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聚变能源到深空探测，安徽全力打造三大科创引领高地。
提速转型！以“揭榜挂帅”突破“卡脖子”技术，自主研发重型燃气轮机填补国内空白，聚
焦机器人、新型储能等重点产业集群，辽宁沈阳加力发展新兴产业。
技术突破创“新”，产业升级提“质”。新年伊始，各地区各部门在发展新质生产力上勇争
先、善作为，积极培育高质量发展的强劲推动力、支撑力。
加快发展新质生产力是塑造发展新动能新优势的必然要求。当前，新一轮科技革命和产
业变革蓬勃发展，人工智能、生物技术、新能源等前沿技术方兴未艾。发展新质生产力，不
仅有利于加快产业升级步伐，提高产业链供应链韧性和安全水平，更有助于抢占全球产业变
革和市场竞争的制高点，把握发展主动权，推动中国经济向更高水平跃升。
近年来，我国深入实施创新驱动发展战略，科技创新取得历史性成就，创新型国家建设
成绩显著。当前，我国的发明专利有效量、研发人员全时当量、百强科技创新集群数量等指
标均居世界首位。不断壮大的科技实力，与超大规模市场、完备产业体系等一道，共同构成
我国发展新质生产力的基础和优势。我们要抓住发展新质生产力的宝贵机遇，持续做好创新
这篇大文章。
加快发展新质生产力，要靶向施策、精准发力。精准“选种”，才能精心“播种”。特别是
一些战略性新兴产业和未来产业，技术迭代节奏快，投资回报周期长，需要相关地方和部门
准确把握科技发展趋势和国家战略需求，结合地方资源要素禀赋，找准突破口，锚定发力
点，持续投入、压茬推进。去年底，黑龙江省经过3 个多月调研摸底，制定专项行动方案，
确定24 个重点发展产业，为的就是找准新领域新赛道，从而可以更加有的放矢地发展新质
生产力。
加快发展新质生产力，要打通堵点、优化环境。播下“良种”，更要悉心“育种”。发展新
质生产力，必须进一步全面深化改革，形成与之相适应的新型生产关系。这就需要纵深推进
改革开放，着力打通束缚新质生产力发展的堵点卡点，让各类先进优质生产要素向发展新质
生产力顺畅流动。春节后首个工作日，上海发布优化营商环境7.0 版，从市场准入、金融服
务、国际贸易等方面为企业松绑减负；广东提出要创造更多平台和机会，打通人才价值实现
通道；山东对标国际高标准经贸规则，大力推进制度型开放……各地正主动作为、积极施策，
致力于在经济体制、科技体制改革等补足短板、疏通瓶颈，为发展新质生产力营造更加良好
的环境。
“特点是创新，关键在质优，本质是先进生产力”。发展新质生产力是一场激烈的“竞速
跑”，也是一场持久的“马拉松”。坚定信心，抢抓机遇，久久为功，新质生产力将越发茁壮，
中国经济高质量发展将不断积蓄新动能。
乡村振兴领域
（理论性材料）持续发力搞好和美乡村建设
来源：光明日报
春节期间，各具乡村风情和建筑特色的乡村民宿深受游客喜爱，乡村民宿火爆“春节档”，
让来自全国各地的游客体验到了浓浓的乡村年味。近年来，农村村庄规划建设有序推进，规
划越来越接地气，举措层层落到实处，农村面貌逐年改善，乡村越来越宜居，改观了人们对
乡村破旧屋子、泥泞人行道的传统认知。
近日，自然资源部、中央农办联合印发《关于学习运用“千万工程”经验提高村庄规划
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编制质量和实效的通知》，强调因地制宜、分类施策，强化县域层面统筹、提升编制成果质
量、加强土地政策融合，明确我国村庄规划实施“农民主导”特征并坚持“多规合一”改
革方向，按照“发动农民参与+专业技术人员赋能+在地规划人才培养”的思路更好地支撑
宜居宜业和美乡村建设。
乡村振兴是一盘大棋，要沿着正确方向把这盘大棋走好，必须规划先行。编制村庄规划
是乡村振兴战略实施的重点和难点。近年来，乡村战略的实施注重规划先行，引导和支持设
计人员下乡，提升了乡村规划的建设水平。以行政村为单位的村庄规划不同于城市规划，它
更加强调农民的主导作用。实施村庄规划在理念上要坚持为农民而建，充分尊重农民意愿，
依靠农民、引导农民、发动农民、问计于民，精准施策，依特色定规划，凸显自然特色、
找准产业特色、彰显文化特色，注重将规划的民生性、实用性和专业性相统一，避免村庄
规划“千篇一律”“水土不服”等问题，让编制出来的村庄规划既科学又更“接地气”。
众擎易举，发挥常住村民主体作用，因地制宜“破题”。村庄规划是国土空间规划体
系中的“最后一公里”。规划能落地，少不了村民们出谋划策。村庄规划需坚持“开门编规
划”，在规划宣讲上，发挥村级组织作用，积极想办法引导和动员常住村民全流程知晓、参
与村庄规划编制；在规划编制上，通过会议协商、入户调研等方式让村民提“需求”，充分
听取村民有关生活配套、人居环境、公共服务、义务教育、社区养老等方面的意见，切实代
表村民心声、满足村民愿景，充分调动村民参与的聚合力量；在规划公开上，简化规划图表
和管制规则，打造“村民版”规划成果，采取多种方式向村民及时公开规划核心内容，切实
提高规划的实用性、管用性和好用性，让规划喜闻乐见，让农民看得懂、记得住、好监督，
打造宜居宜业更宜人的乡村规划新格局。
合力攻坚，邀请干部、乡贤能人等出谋划策，拓宽发展思路。在规划人员上，抓住关
键少数释放人才活力。积极号召广大党员干部抽出时间回乡、进村，发挥干部熟悉政策等优
势，帮助村庄开展规划编制工作；充分动员具有规划知识、了解农村实际、熟悉乡村文化的
乡贤能人、返乡创业者、回乡大学生，梳理分析村庄发展现状、资源禀赋，寻求破解历史文
化保护和传承、基本农田保护、生态保护、特色资源活化利用、优化产业发展等难题的思路。
汇才聚智，用好乡村建筑工匠等本土人才，出实招谋良策。村民是最好的设计师。一
份好的规划不仅要有专业意见，更要满足农民的期盼。在道路规划、排污改造、农村房屋建
设等村庄最迫切需要改造的问题上，在当地文化保护、生态特色等原乡本色问题上，在公共
建筑、生态建筑、新旧建筑风貌的结合问题上，在耕地碎片化、土地利用效率低、盘活农业
存量空间等乡村空间布局优化上，向乡土专家学习，用乡土技术、乡土材料和适应本地村
庄特点的手段等解决好本地问题。
（理论性材料）产业融合发展建设美丽乡村
来源：光明日报
今年中央一号文件围绕“有力有效推进乡村全面振兴”进行了一系列重要部署，明确强调
“以学习运用‘千万工程’经验为引领”，“以提升乡村产业发展水平、提升乡村建设水平、提升
乡村治理水平为重点”。推进乡村全面振兴，既要夯实生态底色的支撑作用，也要把握产业
发展的核心重点，应深化运用“千万工程”的做法经验，加快提升农村产业融合发展水平，推
动建设人与自然和谐共生的农业农村现代化。
作为乡村全面振兴的示范样板，“千万工程”不仅是生态惠民、生态利民的展示窗口，而
且是以生态产业化推进生态与经济协调发展的实践引领。在“千万工程”的引领带动下，近年
来我国农业农村绿色发展成效显著。2023 年，农业生产和农产品“三品一标”新认证登记绿
色、有机和名特优新农产品1.5 万个，农业农村高质量发展的生态底色日益鲜明。
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学习“千万工程”经验，要避免生搬硬套、搞“一刀切”。“千万工程”的实践探索历经了不
同阶段，各地的基础条件和生态环境也存在差异性，因此需要结合地方实际找准振兴发展路
径，因地制宜，分类施策，处理好“山水林田湖草沙”的关系，在生态产业化方面下足功夫。
其中，需重点做好以下三项工作：
一是加快农业绿色发展，优化产品数字赋能。一方面，大力发展绿色生态农业。加强
农技专家队伍建设和基层农技人员培训，推广标准化的生产技术和先进的机械设备，提高农
产品生产效率、资源利用率和污染防控率。针对食品安全和生态安全问题，加强农产品产地
质量安全控制，引导使用生物防治、有机施肥等手段替代传统化肥农药，从源头减少农业面
源污染。另一方面，推动数字赋能绿色农产品的生产和推广工作。针对产销对接障碍导致
的绿色农产品生态价值实现问题，鼓励借助网络直播、电商平台等数字媒介直观展示农产品
原产地环境，开拓新型销售模式，助力绿色农产品营销推介。
二是完善乡村基础设施建设，推动能源低碳转型。在基础设施建设方面，围绕乡村绿
色生态产业体系进行优化布局。进一步完善农村公共环卫基础设施，持续提升环境污染治理
水平，夯实生态产业化的绿色基础；坚持道路交通设施的科学规划，围绕自然山水、农田地
域、产业布局进行统筹部署，构建乡村旅游路、田间路和产业路等多元化、一体化的交通体
系；加快乡村数字基础设施建设，提升乡村通信网络水平，助推数字赋能生态产业振兴。在
能源转型方面，注重能源效率提高和结构升级。加速推进能源水利工程设施建设，提高“山
水林田湖草沙”等相关产业利用能源、水源的便捷度和经济性，提升支撑生态产业化的保障
能力；积极引进和推广绿色节能技术设备，提升乡村电气化水平，控制化石能源消耗和污染
物排放；创新能源开发模式，鼓励家庭、合作社等参与分布式光伏、光热项目的建设与运营，
推动光伏、光热产业与农业、林业、渔业、畜牧业等产业互补融合，打造生态复合工程，助
力乡村全面振兴。
三是培育壮大生态服务业，强化财政金融保障。厚植乡村自然风光、民俗文化、特色
农业等资源优势，形成乡村生态服务业的发展合力，促进一二三产业有机融合。加快开发
培育生态农场、休闲民宿、旅游度假等新业态，以特色旅游带动服务经济发展，推动乡村
生态优势向经济优势转变。结合乡村生态特色和文化传统，发展乡村特色体育产业，积极开
展农村运动会、乡村足球超级联赛等体育活动，打造乡村体育新IP。进一步加强财政金融
改革创新对于生态服务业的支撑作用。完善绿色发展财政奖补和专项激励机制，鼓励推广“生
态治理基金+生态保护补偿”等模式，为生态基础设施建设、生态产业品牌培育提供持续投入
和有效引导。拓展生态服务业绿色投融资渠道，鼓励创新种植业固碳增汇、生态旅游发展
等方面的绿色金融产品。例如，因地制宜依托“蓝碳”“绿碳”等生态价值产品未来收益权，解
决生态产品难估值、难抵押、难交易的棘手问题；推出“乡村旅游贷”等特色金融产品，为生
态文旅项目提供融资支持，推动绿色金融、普惠金融赋能生态产品价值转化，促进乡村全面
振兴。
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综合性材料
文化领域
乡土文化
（综合性材料）让乡土文化之美滋养更多人
来源：人民日报
熙熙攘攘的乡村集市里，乡亲们携幼伴老来赶集，“赶”出一种热闹欢腾；锣鼓喧天的古
老戏台上，演员们婉转吟唱好戏连连，“唱”出一腔乡土情怀；觥筹交错的长桌宴席间，亲朋
们欢聚一堂共享佳肴，“品”出一味烟火家常。节日期间，各种形式的乡村文化产品琳琅满目，
唤起人们的乡土乡情。
实现好、维护好、发展好人民文化权益，是推动我国文化发展的出发点和落脚点。随着
公共文化服务体系建设逐步推进，农村公共文化服务的供给不断增加，但高水平、高品质
的公共文化供给仍相对缺乏。近年来，各地在繁荣乡村文化生活上持续发力，努力以高品质
文化产品丰富群众精神生活，提升乡亲们的文化获得感。在浙江，古色古香、气韵独特的文
化礼堂为村民学文化、树新风提供便利；在安徽，功能齐备、设计新颖的农家书屋成为当地
村民长知识、闯市场的“加油站”。随着各种文化惠民工程的实施，乡村公共文化设施与服务
不断完善，为村民带来丰富多彩的文化体验，也让乡土乡情有了更多切实可感的安放空间。
当前，农村群众文化需求日趋多样、品位不断提升。有效解决乡村文化供给“好不好”“准
不准”的问题，要进一步挖掘文化特色，注入饱含乡土味的精神文化养分，在引发共鸣和共
情上下更大功夫。比如，一些拥有别样文化体验的传统村落，吸引了不少人前去旅游。今年
春节期间，一些人来到云南深山的直苴村体验当地彝族民俗。这里每逢春节都会举行盛大的
“赛装节”。衣袂飞扬、色彩斑斓，融合彝族传统刺绣与现代时尚元素的“赛装节”走进越来越
多人的视线，频频登上国际大舞台。不论是云南的“赛装节”，还是贵州的“村BA”、内蒙古
的冰雪“那达慕”，这些兼具传统底蕴与时代特色的乡村品牌活动，都找到了传统文化与现代
社会之间的连接点，让乡土文化散发出独特的魅力，吸引不同年龄、不同背景的人沉醉其
中。
文化振兴是乡村全面振兴不可或缺的重要组成部分。无论是通过文化惠民，将精神食
粮送到田间地头，还是鼓励创新，挖掘乡土文化的发展潜力，都有助于丰富乡村高品质文
化供给。放眼未来，要持续提升软件硬件、创新内容形式，更好回应广大人民群众饱满的
文化热情，推动中华优秀传统文化的传承与发展，让乡土文化之美滋养更多人的心灵。
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汉服出街
（综合性材料）形成良性互动呵护文化活力
来源：光明日报
今年春节期间，穿汉服可免费乘坐苏州地铁引发热议。苏州轨道交通此前发文表示，为
弘扬中华优秀传统文化，营造温馨欢乐的过年氛围，穿着全套传统汉服或中国少数民族服饰
的乘客，可向车站工作人员提出免费进站需求。
对此，不少网友发文支持，认为“好有意思，增添了节日氛围感”。一些年轻人表示“有
被鼓励到”，可以把收藏已久的汉服大方穿上街了；也有人指出“虽然自己没有汉服，但看看
别人穿也挺开心”，可以成为城市一道特有的风景。
穿传统服饰可以免费乘地铁，苏州的这条规定让人眼前一亮。小桥流水，粉墙黛瓦，人
们穿上各具特色的传统服饰，搭乘公共交通工具，相约街头景点，开启一段“春节限定版城
市漫步”。这样的过年场景是多么美好、祥和。
春节期间，当大家身着最中意的中式穿搭，徜徉于老街古巷、亭榭园林中，不仅可以
实现个性化的自我表达，也是在以一种独特的方式触摸这座城市的文脉。此前，就有不少
汉服爱好者直言，自己在研究哪里拍汉服最“出片”的过程中，意外发现了很多小众“宝藏”景
点，也以此为契机，对当地历史文化、人文风貌、古建筑等有了更多了解。而对当地市民
和游客来说，看着不少人身穿传统服饰自信出街，也能近距离、沉浸式地感受传统文化的
魅力。不同于博物馆里的服饰展品，作为“出街穿搭”的传统服饰，给人带来的视觉效果是鲜
活而生动的。
一个值得观察的现象是，汉服爱好者谈起传统服饰时总是难掩对传统美学的热爱。在景
区“盛装”出游时，她们会热情地为好奇的游客进行讲解，或者通过录短视频、开启直播等方
式，介绍每套衣服的纺织和刺绣传承了哪些工艺，不同纹样和面料背后有哪些文化寓意，中
国传统色讲究怎样的搭配逻辑，等等。这种充满热爱的文化传播，无疑具有极强的感染力，
也会让人们与传统文化贴得更近。
从多次出圈的国风舞蹈，到年轻人追捧的围炉煮茶，再到越来越多人将“春节战袍”定为
新中式风格……不难发现，在人们的日常生活中，传统文化的“存在感”越来越强了。很多人
都意识到，传统文化并非“只可远观”的抽象概念，而是可以自然、不违和地融入自己的生活
方式之中。而来自各界的源源不断的创意，也正为传统文化注入新的生命力，由此形成良性
循环。
对此，城市在进行管理时，还需秉持更加灵活包容的态度，为市民和游客营造真正开
放友好的文化环境。此次苏州地铁的新举措，除了给人们带来一定的“出行福利”，更关键的
是传递了城市管理的人性化姿态，鼓励人们放下顾虑，大方自信地穿上传统服饰出门。如
此，也能更好地呵护文化活力和多元性。
村歌竞演/乡村超级碗
（综合性材料）村歌竞演为乡村振兴注入文化动能
来源：光明日报
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继“村超”“村BA”“村晚”后，“村”字号文化活动再添新成员。去年秋冬以来，始于贵州黎
平肇兴侗寨的村歌竞演活动很快走出大山，火遍全国多个地方。
各地农村群众在农忙之余，以田野为舞台，用一场场乡村歌会，咏唱浓厚乡情、描绘乡
村变迁、抒发对美好生活的热爱。这一系列以村歌为主体的乡村艺术竞演活动，被人们称
为“乡村超级碗”。
“超级碗（Super Bowl）”原本特指一外国橄榄球联盟（NFL）的年度冠军赛，是相关国家
收视率最高的体育赛事之一，后来成为流行文化的一种隐喻，指聚集性、大众化、能量型和
场景式的后现代主义的审美风格。以“超级碗”命名那一场场参与人数众多的乡村集体文化活
动倒也贴切。
从多彩贵州原生态的苗歌侗歌，到白山黑水之地的二人转，再到黄河古道旁的战鼓秧
歌，充满乡野气息的民间艺术，让人们听到了原汁原味的乡村好声音，看到了乡村文化的
原生样态。在快手等短视频和直播平台的助力下，“乡村超级碗”从线下火到线上，吸引了几
亿人次观看，带来150 亿话题量，成为一道独特的乡村文化风景。
历史上很长一段时间，中国农民的物质生活和精神生活都比较贫瘠。“早上听鸡叫，白
天听鸟叫，晚上听狗叫”是很多农民日常的娱乐方式。电视、电影等出现后，虽然在一定程
度上丰富了农民的精神文化生活，但农民依然是现代文化创造的局外人。在各种现代文化事
件、文化现象中，农民大多数时候只是旁观者，而非参与者，更不是主角。在“乡村超级碗”
的舞台上，各地农民盛装打扮，自信地唱着村里的歌，欢快地跳着民间的舞，甚至还通过
线上舞台与专业歌手和网络红人竞技比赛，在载歌载舞间彰显着自身的文化主体性，让人
看到当代中国农民的文化自信。
乡村振兴既要塑形，也要铸魂，而文化就是乡村振兴的魂。振兴乡村文化，需要新观念、
新手段、新方式，需要对乡村文化要素进行创造性提炼转化。我们看到，在“乡村超级碗”
的舞台上，一些农民朋友为了在村歌竞演中取胜，为传统村歌加入了不少流行时尚元素，
让“泥土味儿”十足的村歌一下子好听了很多。不要小看这种创造，它能够逐步唤醒农民的文
化主体意识，进而激活乡村文化的内生动力。
一边是创造，另一边是传承。有报道称，“乡村超级碗”举办后，一些地方的孩子开始哼
唱他们祖辈咏唱的村歌。这说明年青一代对乡村传统文化的兴趣正在被激活，乡土文脉有了
传承下去的可能和希望。此外，“乡村超级碗”是以歌队为参赛主体的村歌竞演活动，它打破
了个体与集体的疏离，将村民们的求胜心理和对乡土文化的认同结合起来，在村歌竞演的
对抗中，提升了乡土文化对村民们的凝聚力，增强了村民们对乡土文化的认同，为乡土文
脉传承和乡村文化振兴奠定了群众基础。
“乡村超级碗”既是一道别样的乡村文化风景，也是一场与众不同的网络文化盛宴。它以
乡谣民曲为媒介，将各地历史文化、地方物产、自然景观、非遗手工等方面的内容重新编
排加工，营造出乡土文化的场景感，实现了乡土文化资源的集中、高频、互动展示，创造
出一种能够激发全民观看的独特视频作品，给线下线上观众带来难以忘怀的视听新体验，
形成了一种跨越屏幕内外的共鸣。
不仅如此，一些地方在举办“乡村超级碗”的过程中，采用“非遗+直播”的方式推销当地
的非遗产品，还有一些地方顺势推出“中国乡村旅游1 号公路”等乡愁型文旅产品，助推地方
文旅产业发展。这种“直播+村歌+竞演+娱乐+文旅”的方式，摆脱了传统乡村文化资源开发的
路径依赖，实现了乡村文化资源的创造性开发，同时重建了城乡间的利益链接、资源联动，
为打破城乡二元对立、推动乡村振兴提供了新的思路。
无论是“村BA”“村超”，还是“乡村超级碗”，走红看似偶然，其实背后都有内在的逻辑。
当今社会，精神文化消费在人们日常消费中所占比例越来越大，而精神文化消费最重要的就
是要获得一种情绪价值。“村BA”“村超”“乡村超级碗”等乡村文化活动，凭借清新的“泥土味
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儿”给人们带来久违的亲切感、质朴感，寄托着人们对纯真乡村生活的美好想象，一定程度
上帮人们消解了城市生活中的角色冲突和认知焦虑，发挥出一种媒介治愈的审美功效。
民生领域
电子亲人
（综合性材料）“电子亲人”，为何让许多人倾注真感情
来源：人民日报
在互联网上，活跃着这样一些账号：他们以爷爷奶奶、爸爸妈妈等一类的身份视角，更
新日常、分享生活。稀松平凡的琐碎内容，却得到许多人真情实感的追更，被不少人盖戳认
证“电子亲人”。今天，我们就一起来聊聊这件事儿。
当前，一些“电子亲人”账号累积了不少粉丝。“乖乖：这是爷爷今天的晚饭”“没有想到，
现在的生活会这么好”，有的账号打造“爷爷的平行世界”，更新爷爷奶奶的日常，也记录和
他们的互动，几分老派、几分有爱的言谈举止，让许多网友直呼看到了自家爷爷奶奶的影子；
“各种蔬菜怎么洗”“教你如何处理虾”，有的账号以妈妈的口吻，向网友科普生活小技巧，朴
实的话语、亲切的笑容，常常让人眼眶湿润。尽管素昧平生、现实生活中并无交集，许多
人却视他们为“亲人般”的存在，共情他们的喜怒哀乐，也在评论区敞开心扉、倾吐心事。
主打亲情向的“电子亲人”账号，以其真实接地气的帖文、视频风格，受到许多人关注点
赞。稍加留心，不难发现它们有着一定的共通性。有人就提取了一些关键词。比如，他们常
常保持对新鲜事物的好奇心、对后辈的同理心，愿意主动探索新世界；他们常常情绪稳定、
温柔包容，习惯给予正向回应，不做过多价值评判；面对子辈孙辈，他们自省又听劝，有爱
且坚定。为什么简单的视频、朴实的对话能打动人心？大抵因为它们击中了人们心中最柔
软的地方，满足了大家对亲情最朴素的想象：互相支持、无条件接纳。
心理学上有个移情效应，大意指把对特定对象的情感迁移到相关的人或事情上去的现象。
真实拥有直抵人心的力量不假，但以“电子亲人”消解胸中块垒者也不在少数。有人家人长期
不在身边，追更“电子亲人”仿佛看到了家人的日常；有人原生家庭存在种种缺陷，在“电子
亲人”身上描摹理想亲情的模样；有人失去了重要的家人，“电子亲人”恰好提供了一个情绪
出口。实际上，类似的现象并不鲜见，比如，《家有儿女》中的爸爸角色备受认可，顺带着
给演员本人打上了靠谱长辈标签，至今仍有许多年轻人线上向他讲述困惑、讨教取经。
与此同时，许多“电子亲人”还成了一些人的网络“树洞”，向家人倾诉吐槽可能令他们担
忧，也可能不被理解，但向“电子亲人”吐露心声，大概率会得到暖心安慰、正面鼓励。就此
而言，“电子亲人”宛如情绪充电宝、心灵加油站。
互联网上真真假假。有人就质疑，“电子亲人”是精心打造的人设、商业运营的结果。不
可否认，“电子亲人”账号呈现的往往是亲情往来中的一个小切面，未必代表真实人格。相较
于复杂多面的现实生活，它更像精致的盆景，有理想化、失真倾向。但同样不可否认的是，
作为公众情感托举出来的内容，它们触动的情感和渴望是真实的，传递的温暖与感动是生
动的。人们借此填补内心的缺憾，投射对家庭亲情的期许，从中获得慰藉、汲取能量、矫正
认知，实现自我疗愈。从这个意义上，“电子亲人”与近年来流行的“自我养育”话题有着异曲
同工之处，都承载着年轻人对亲情关系、内心世界的思考与探求。
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互联网呈现着多元的生活样本，丰富着人与人的联结方式。从“听劝体”到“电子亲人”“电
子闺蜜”，无不见证着互联网世界的善意。我们当然知道，真正的情感支持和人际连接需要
在现实世界中建立、维护。但我们也相信，线上世界的真诚互动、守望相助，同样能反哺
现实世界，在人们心中升腾起向好的希望，生发出改变的力量，去建构更有温度、更有力
量的支持系统。
这正是：
“电子亲人”暖融融，寻常亲情最动人。
山寨语录
（综合性材料）“山寨语录”几时休
来源：浙江宣传
明星在网上分享所谓的张爱玲语录，被张爱玲书迷指出其中部分内容是杜撰的；杨绛先
生过世时，诸多网友发文悼念，悼词中引用的却是杨绛没写过的“伪语录”……你有没有在网
站、推送中见过相关“山寨语录”，甚至为它们点赞转发？
古圣先贤、文学巨匠、知名学者......不少名人曾为“伪名人名言”背过锅，甚至一些大V
明星都一不小心成了“山寨语录”的“搬运工”。那么，“山寨语录”究竟为何这么火？
一
所谓“山寨语录”，指的是那些并非出自某位名人之口，却被冠上其名加以传播的话语。
其实，早在古代就有“托古传道”“借名传学”的做法，此举多是希望心血之作得到更好的
传播。但到了现在，语录的编造者们似乎另有目的，编造出的“山寨语录”也类型各异，甚至
十分风靡。
有的是断章取义、穿凿附会，给名家原话来个“改头换面”。任何言论都有其产生的语境，
针对的是特定的场合或情况。但有的“山寨语录”试图用一两句话概括世间万象，作“万能公
式”，要么截取整体里的部分片面解读，要么随意注入自己的想法进行改写，企图以假乱真。
在这方面，鲁迅、杨绛、张爱玲等人都曾“中招”。比如，你一定听说过“学医救不了中国人”
这句话，其实它是经过“改头换面”的鲁迅名言。
有的是移花接木、张冠李戴，将一个人的话安到另一个人头上。比如被认为是伏尔泰
名言的“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利”，实际上是英国女作家伊夫林·霍
尔对伏尔泰观点的阐释。一句名人名言被误传，原因可能是多方面的，有时是出于偶然，有
时却是故意为之，部分语录甚至几易其主，出处跟着风向变，谁红就是谁说的。
还有的是无中生有、蓄意杜撰，模仿名人口吻发布言论。此类“山寨语录”大多迎合大众
对名人的“刻板印象”，扯着名人的旗号宣传自己的观点，为自身增加热度。它们通常“专业
对口”，编给鲁迅的语录主要负责批判，仓央嘉措负责谈文艺爱情，马云、乔布斯等则主讲
成功励志。
这类伪造语录传得多了，甚至发展出一种“梗文化”。有人总结，只要给句子加些“大
抵”“揣测”之类的词语，再搭配上犀利的表达，就能炮制出一条“鲁迅说过的话”。
二
“山寨语录”具有迷惑性强、易传播、难证伪等特点。“山寨语录”能够大量出现甚至风靡
网络，背后必有玄机。
从语录本身来说，矫饰之语甜蜜，诱人信服。仔细阅读那些传播广泛的“山寨语录”，不
难发现很大一部分是“心灵鸡汤”式话语，它们大多文字优美，有的还富含人生哲理。人们对
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激励人心的语言有天然的偏好，“鸡汤”搭上名人，产生双重效果，迎合了幻想，戳中了爽点，
激发了共鸣，让人“丢盔卸甲”，不知不觉坠入甜蜜的陷阱，成为“山寨语录”愈传愈烈的“帮
凶”。
比如网传林徽因说的“你若安好，便是晴天”，读起来含情脉脉，文艺范十足，满足了大
众对她的美好想象，频频被收入各种林徽因的金句语录。实际上，这句话为作家白落梅在《林
徽因传》中所提。传记再版时，作者又将其加至书的标题中。因而这句为大众所熟知的话，
也被一部分人认为出自林徽因本人。
再看说语录的人，名人之名耀眼，夺人眼球。一些语录之所以会被嫁接到名人身上，
也与所谓的名人效应有关。我们对名人往往心怀崇拜，认为他们比普通人更出色、更富有智
慧。相同的话，如果从名人之口说出便自带光环，可信度和传播力大大提升。因此当一句话
被打上了名人的标签后，有人便会深信不疑并在网络上转发。
莫言获得诺贝尔文学奖后，网上一下冒出了众多莫言语录，如“莫言告诫中国人的十句
话”等被传得沸沸扬扬，甚至还传出一首题为《你若懂我，该有多好》的小诗。对此，莫言
多次澄清，还专门发文辟谣称：“我钦佩这些作者的才华，也为他们放弃自己的著作权而感
到惋惜。”
从传播机制上看，“山寨语录”传播之势迅猛，难以抵挡。互联网飞速发展，信息传播速
度快如闪电，核实真伪有时却变得殊为不易。与传统媒体的层层把关、权威发布相比，互联
网时代的媒介具有传播多元化、个性化、快速性等特点，人人都能发布信息，都有可能成为
“山寨语录”的潜在创造者、传播者和消费者。所谓三人成虎，一句信手编造的“名言”被转发
N 遍后，就可能让“山寨”的雪球越滚越大，令人避之不及。
三
名人名言是思想的提炼，是智慧的结晶，在一定程度上能成为人们精神世界的指明灯。
然而，“山寨语录”很容易成为少数有心之人赚取流量、获得利益的工具，“假语录之雾”肆意
蔓延，带来的危害将不容小觑。
比如，让人难辨真假，有误导读者之嫌，有的话未必能带来多少激励作用，反而可能变
成麻痹心智的“毒鸡汤”；比如，损害名人权益，“造谣一张嘴，辟谣跑断腿”，辟谣难、成本
高等问题，将对“中招者”造成不必要的干扰；比如，一旦“假语录”广为流传，将对名人形象
形成解构作用。对于杨绛语录被杜撰，有评论家就说：在媒介转型的语境之下，杨绛的文化
形象与其在文学史上的形象发生了某种“偏离”；再如，习惯了炮制和传播名人的“心灵鸡汤”，
久而久之就会形成思维依赖，也会影响我们的文化创造，导致语言的贫乏。此时，去伪存真
显得尤为必要。
一方面，平台要担起内容管理的责任，对虚假信息和误导性内容进行识别处理。“山寨
语录”可能对被冒名者构成权利侵犯，甚至危害网络传播生态。一旦发现歪曲事实、恶意赚
取流量的“山寨语录”，平台有责任对其进行删除、屏蔽等，并主动使用技术手段过滤不当信
息，避免同类侵权行为再次发生。对依靠编造名言博眼球、赚流量的账号同样有必要采取限
制措施，避免其从中不当获利，误导更多人。
此外，借助大数据等技术建立权威数据库也不失为一种辅助方法。“鲁迅语录搜索引擎”
就是很好的例子，这本是面向小范围学者的检索系统，却意外被广大网友发现，成为鲁迅语
录在线查询、核实的“利器”。权威数据库让名言有所依、有所查，助力“打假”，让“山寨语
录”无处遁形。
另一方面，作为读者的我们要增强判断力，警惕思维“懒惰症”。需要承认，“山寨语录”
也是一种“创造”，其中也有不少佳句，能给人以启发，但不论如何它们都是山寨的，缺少了
“真”的内核，且更多是内涵有限的“安慰剂”。用当下很火的“多巴胺”和“内啡肽”作比，许多“山
寨语录”好似让人直接获得快感的“多巴胺”，好看是好看，留下更多的却是空虚；而真正的
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名言则如付出辛苦后带来成就感的“内啡肽”，本身可能是难懂甚至冷峻粗砺的，需要经过深
刻的思考方能体味。
阅读是追求丰富文化生活的表现，但只停留在表面的只言片语显然不够。勤于锻炼眼力、
培养思考力，方能慧眼识真，不被伪造名言之人利用了求知之心。
正如有人说，名人名言并非放之四海而皆准的金科玉律。同样的，它亦不是解决一切问
题的灵丹妙药。不论是对“真名言”还是对“假语录”，都应少一分盲从，多一分理性，毕竟生
活的道理还是要自己从生活中体悟。
新黄色新闻
（综合性材料）不能任“新黄色新闻”野蛮生长
来源：今豫网言
“小学生寒假作业落在巴黎厕所”“开学前夕小学生再现大型赶作业现场”……常在网上冲
浪的你，有没有刷到类似的视频？
这些短视频片段，无具体地点、无人名，掐头去尾，戏剧性十足，甚至被演绎成不同版
本，轻易便能获得数十万乃至千万次播放量，这就是“新黄色新闻”。
不同于我们常规理解的充斥着大尺度艳情的“黄色新闻”，它是指一种具有煽动性的、内
容肤浅的新闻类型，通常不具备较大的社会价值，纯粹是对大众趣味的无底线迎合。
一
从传播规律上来看，三俗的东西确有一定的市场，也一直存在。但不正常的是，这些格
调不高的新闻，为何总是流量奇高？原因何在？
一是平台推波助澜。不同短视频平台之间竞争激烈，谁能将受众的注意力吸引过来，谁
的用户停留时长越长，则自家平台潜在价值越大。有些平台通过算法，将这些格调不高的东
西筛选出来，扩大推送，试图不断巩固所谓“下沉市场”。
这种做法并不是什么新鲜事。100 多年前《世界报》的掌管人普利策与另一传媒老板赫
斯特的新闻大战，就是用煽动性的大标题、刺激性和娱乐性的内容吸引读者，从而引发了“黄
色新闻”的概念。正是经历过这种无底线的炒作阶段，所以在国外传媒界，黄色新闻也不被
一些正派的新闻工作者和民众所容忍。
二是网红、MCN 机构刻意为之。移动互联时代，短视频盛行，一些机构和个人从中嗅
到商机，他们生产段子，包装新闻，从而吸引流量、涨粉、带货、变现。将大量无意义、打
着擦边球的内容包装成新闻，模糊地点人物、前因后果，只追求戏剧性效果，背后有着一套
成熟的商业逻辑和成熟的产业链。
三是主流媒体盲目跟风。有些主流媒体失去应有的担当，没有坚守职业底线，选择不加
鉴别去报道，将网红的段子原封不动当成新闻。个别主流媒体眼红流量池，为了吸引受众，
甚至也开始加工生产此类新黄色新闻。
二
新黄色新闻本质上是唯流量论，用低级趣味迎合受众。如果任其泛滥，贻害无穷。
混淆视听。这类所谓新闻只是套了一个新闻的壳，有些甚至无明确地点、人物身份不明，
经过也是含糊不清，目的就是以假乱真，夹带私货。
以娱乐消解信息。多年前，波兹曼曾在《娱乐至死》中批评了电子媒介的影响。传媒的
娱乐本性使得非娱乐性信息不得不在“声像”上包装自己，最终导致这些信息在内涵上缩水，
信息越来越具有“浮躁”“作秀”的成分。走偏的新黄色新闻，正是以短视频形式，消解信息，
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娱乐一切。
侵蚀公共价值。当一些无意义的话题频频登上热搜，一些本该受到关注的公共话题却没
有得到关注。长此以往，就会侵蚀社会公共价值，消解社会认同。
三
网络空间激浊扬清，则精神家园欣欣向荣。对于新黄色新闻要从严整治，露头就打，不
可任其野蛮生长。
持续开展“清朗”行动。整治自媒体乱象、从严惩治网络暴力、打击网络谣言……中央网
信办持续开展网络“清朗”系列专项行动，目的就是为了营造一个风清气正的网络空间，让互
联网“事更清”“理更明”“法更透”，在法治轨道上健康运行。不断推动实现网络空间运转管理
的规则化、法治化，是我国走向网络强国的必经之路。
媒体自查自纠。互联网从来就不是肆意妄为的法外之地，虽然以自媒体为名，但当个人
通过公共网络平台发布信息的时候，其所扮演的角色与普通意义上的媒体并无二致，必须恪
守媒体的职业操守。自媒体要尽快告别野蛮生长的草莽时代，以更加专业的表现守住道德底
线与法律红线。
主流媒体须坚守阵地，不盲目跟风，在引导舆论、凝聚共识上再发力。正如网友所说，
“对于媒体来说，在繁芜的舆论场中，选取真正具有公共价值的东西呈现，既是职责所在，
更是一种固本正源。”
压实平台主体责任。互联网乱象频出，短视频平台有着不可推卸的责任。平台主体责任、
监督责任虚化、弱化，都会助长乱象生长。比如，秦朗小学生作业事件中，“秦朗舅舅”表示
其就是为了炒作，且称所言全部是假的，属于典型的编造散布虚假信息。对于恶意炒作、编
造虚假信息的作者，平台应果断出手对其账户进行封禁处理。
哪些是剧情演绎，哪些是新闻报道，短视频平台必须要求创作者在显要位置明示，以免
给公众带来困扰。网络平台要对存在争议的信息标记争议标签，并对相关信息进行限流，根
据自媒体违规造成的负面影响程度采取不同程度的规制措施，比如限制粉丝关注、营利性限
制等，绝不能以所谓算法之名助长乱象。
文明上网，理性冲浪。对于广大网友而言，也要加强媒介素养，对网络信息进行全面甄
别，增强识别力、理解力，不被自媒体带偏节奏，不被算法“拿捏”，不在泥沙俱下的网络事
件中迷失。
谜语人直播间
（综合性材料）让“谜语人”直播间失去生存空间
来源：工人日报
据2 月26 日《法治日报》报道，记者采访时注意到，直播平台上出现了大量“谜语人”
直播间，即主播或戴着面具，或在纸上写着让人看不懂的话，或在直播页面呈现各种符号，
吸引观众点进直播间，再引导其落入陷阱。
根据报道可知，这些“谜语人”直播间，主播之所以一言不发，或者在纸板上写一些让人
摸不着头脑的话和符号，最终目的大多是引流，让网友加入他们提供的QQ 或微信群。进了
这类群组后，对方会以隐晦的方式提供网络赌博、同城色情、算命等服务。
不难看出，正是因为这些直播内容见不得光，所以为了规避平台监管，主播才以各种
隐晦的方式来向网友传达信息。如果信以为真，则极有可能掉进他们精心设置的陷阱。比
如，记者被引流进入相关群组后，有组织者承诺转发某个算命信息5 次返10 元，记者照做
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之后发现，对方“失联”了。
不难看出，类似“谜语人”直播间，几乎都是藏污纳垢的地方，这无论是对互联网世界还
是对法治社会而言，都是不能容忍的。问题的关键在于，“谜语人”直播具有内容隐晦、直播
时间较短、信息数据量大、主体多、随机性强等特点，由此导致监管部门、平台巡查机制等
手段难以有效实时覆盖和追踪，进而导致平台或相关部门发现违法线索、取证较为困难。
“谜语人”直播间的存在，不但严重破坏了正常的互联网生态，也给一些网友造成了财产
损失。整顿“谜语人”直播乱象，平台可以探索通过完善数据监测体系，有针对性地进行数据
整合分析，及时发现潜在的风险和问题并固定相关线索；进一步明确此类违规行为的处罚
措施；加强直播账号注册管理和账号分级分类管理，针对不同账号、直播内容采取不同的
监管手段和监管强度，等等。在这个过程中，可动员广大网友共同参与投诉举报，引导网
友自觉抵制相关直播活动，推动网络治理的全民参与和共建共治。
在各方全力营造清朗网络环境的今天，如何确保互联网直播多一些紧箍咒、照妖镜，少
一些魑魅魍魉，仍是平台和监管者需要面对的重大课题。
执法专题
专项执法
（综合性材料）陪护假并非独生子女的“专利”
来源：中国青年报
非独生子女陪护假，离人们不再遥远。今年2 月21 日，浙江省卫生健康委回复网友称，
对于非独生子女陪护假问题，将在下一步启动修订《浙江省人口与计划生育条例》时予以考
虑，并会同相关部门认真研究，鼓励用人单位支持子女在父母老年患病住院或生活不能自理
的情况下，每年给予一定天数的照料假。此前，北京市民政局1 月30 日在答复网民关于“增
加非独生子女陪护假”的留言时也透露，设立护理假势在必行。
如何陪伴和护理家中老人，已是摆在众多子女面前的重要课题。2018 年12 月，国家卫
健委提到，将协调人力资源社会保障部，鼓励和支持更多省份探索实施“独生子女护理假”
制度。从各省立法情况看，截至2020 年4 月，全国已经有13 个省、自治区、直辖市人大常
委会通过修订各省老年人权益保障条例，出台了“子女带薪照料假政策”，大部分省份独生子
女护理假在15 天左右/年。但是，令人遗憾的是，非独生子女陪护假的政策并没有全面“铺
开”。
其中一个重要原因，是一些地方仍在把独生子女陪护假当作某种奖励。以《浙江省人口
与计划生育条例》为例，规定“独生子女家庭父母一方年满六十周岁的，独生子女每年享受
五天陪护父母假，陪护假期间的工资、奖金和其他福利待遇由用人单位照发”，这是针对国
家提倡一对夫妻生育一个子女期间，自愿终身只生育一个子女的独生子女父母的奖励保障。
但在现实中，多年来，国家已实施一对夫妻可以生育三个子女政策及配套支持措施，建立生
育支持体系更是写入党的二十大报告。客观而言，守着一本“老黄历”，将陪护假作为奖励局
限于独生子女身上，已经滞后于时代发展的步伐了。
不容忽视的是，作为非独生子女群体，也有陪护照料老人的强烈需求。在某种程度上，
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非独生子女所遇到的家庭困难，并不一定比独生子女的小。如果对这个群体的陪伴需求置
之不理，影响的不仅是老人的身心健康，更是年轻群体的生育意愿。给予非独生子女一定的
陪护假期，无疑有助于他们更好照顾老人、履行家庭赡养义务，而这也是对国家生育政策
的回应与支持。
立法是时代精神的缩影。如今，随着人口老龄化程度的加深，陪护老年人愈加成为赡养
人、扶养人面临的共性难题。一个法治的文明社会，理应是更加保障老年人群体权益的社
会，也是倾听不同群体呼吁、满足共同需求的社会。从国家层面看，在抽象的上位立法中，
短期内还很难就具体的陪护假期作出规定，而这也给了地方立法很大的空间，通过制定或者
修订人口与计划生育条例、老年人权益保障条例等地方性法规的路径，推动非独生子女陪护
假一步步走入现实。目前，包括天津、贵州、山东、新疆等地已在探索非独生子女陪护假，
北京、浙江等省市也作出了积极表态，这些举措值得给予点赞，也期待在国家生育政策调整
的大背景下，积极推动非独生子女陪护假及早进入国家立法，惠及更多家庭。
（综合性材料）治理天价彩礼现象不能脱离法律框架
来源：中国青年报
近日，江西省崇义县出台“零彩礼”“低彩礼”家庭礼遇机制，推进婚俗改革，给新人家庭
提供子女入学、交通出行、健康体检等正向激励。其中“零彩礼”“低彩礼”夫妻的子女（含农
村户口）持礼遇卡可在学前、义务教育阶段，在全县范围内按照第一顺序择校入学，该消息
引发热议。
天价彩礼不仅影响年轻人的婚姻和幸福，也加重了家庭负担。必须治理天价彩礼现象，
已然成为社会共识，各级各层面以及不少地区都出台了相关文件与举措，以期把天价彩礼的
高价格“打下来”，让彩礼重归其传统礼仪象征的本意。
崇义县出台“零彩礼”“低彩礼”家庭礼遇机制，通过各种举措移风易俗，这样的初衷显然
是值得肯定的，可其中“低彩礼子女优先入学”的规定却引发较大争议，舆论担忧此规定会否
影响教育公平。一条稍显“出格”的规定，虽说并没有让该县治理彩礼问题的努力付诸东流，
却也让当地感受到了不小的舆论压力。这给崇义县和所有推进天价彩礼等问题治理的地区提
了个醒：移风易俗并非一蹴而就的工作，即便再想尽快出成绩、见效果，也不能丢了依法
而行这一基本前提与准则。
天价彩礼现象与当地的经济发展水平、人口结构、观念认知等密切相关，且很大程度上
并不涉及法律问题。因此，在对非法律层面的陈规陋俗进行治理的过程中，就必须要注重方
式、方法，不可寄希望于通过一纸强行规定来粗暴解决问题。
比如，有些地方将医保待遇、退休养老金发放、村集体补贴等民众依法该享有的权益与
移风易俗工作挂钩，还有些地方通过限制小孩上学等方式来“要挟”大人摒弃陋俗。事实证明，
这些程序不规范、合法性不足的“土方子”往往事与愿违，也会成为舆论批评的靶子。
在有关移风易俗工作的建议中，变惩罚性条款为激励性举措常常被提及。崇义县“零彩
礼”“低彩礼”家庭礼遇机制着重从奖励方面入手，显然也是吸取了此前其他地方相关举措引
发舆情风波的前车之鉴。然而，该县激励性的举措依然引发争议，这说明在出台奖励性措施
的过程中也必须依法依规而行，不能为了推进某一项工作，而损害其他群体的正当权益，尤
其是教育、医疗等关乎群众切身利益，民众对其公平性、平等性尤为注重的领域。
一旦这些领域的相关权益被当成推进移风易俗工作的“筹码”，无论是奖励还是惩罚，都
容易逾越法治的轨道，让治理的程序正当性与手段合法性丧失。
治理天价彩礼现象不能脱离法律框架。宣传倡导为主，适当激励为辅，通过典型树立、
榜样带动等方式，循序渐进、春风化雨以改变民众的认知与理念，让他们自觉与天价彩礼
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告别，虽说可能见效稍慢，但在移风易俗的过程中，舍此别无其他捷径。那些看似立竿见影
的“硬举措”，不仅因为缺乏法理依据而难以持久，且往往容易出现反弹、复发等后遗症，最
终也是“治标不治本”。
