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备考攻略：高中历史教材中地域史知识点
（青海）
高中历史教材中直接、详细讲述青海省的独立知识点相对较
少，它通常被纳入更宏大的历史主题和区域背景中进行介绍。
一、中国古代史部分
1.民族关系与边疆治理（重点）：
唐朝与吐蕃的关系
唐朝与吐蕃的关系是公元7 至9 世纪中国历史上最重要的民
族关系之一，其特点是时战时和、和亲与会盟交织、经济文化
交流频繁，而青海地区正是这一系列历史事件的核心舞台。
关系总览：战争与和平的交替
唐朝（618-907）与吐蕃（约618-842）几乎同时兴起于东亚
和青藏高原。双方关系复杂多变，大致可分为几个阶段：
友好初识与和亲期（唐太宗时期）： 松赞干布统一吐蕃
后，向唐朝请婚。唐太宗将文成公主嫁予松赞干布（641
年），开启了唐蕃之间的“舅甥关系”，奠定了和平交往的基
础。
战略争夺与冲突期（高宗至玄宗前期）： 随着双方势力扩
张，为争夺对青海、河西走廊、西域（今新疆）及四川西部的
控制权，爆发了长达百年的拉锯战。青海成为主要战场。
短暂和平与会盟期（玄宗后期至穆宗时期）： 在长期战争
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消耗后，双方均有和谈意愿。金城公主入藏（710 年）后，促
成了多次会盟。最终在唐穆宗时长庆元年至二年（821-822
年）举行了“长庆会盟”，确立了和平协议，其盟碑至今仍矗
立在拉萨大昭寺前。
吐蕃衰亡与关系终结（晚唐时期）： 9 世纪中叶，吐蕃内乱
走向瓦解，唐朝也因藩镇割据和农民起义而国力衰微，双方的
大规模互动就此结束。
核心枢纽：青海地区的战略地位
青海地区（古称“吐谷浑故地”）在唐蕃关系中具有无可替
代的战略价值，这完全符合您的提及。
地理桥梁：青海是连接中原与西藏、西域的天然走廊。唐蕃
古道的主干道即贯穿青海，它是连接长安与拉萨的政治、经
济、文化大动脉。
军事前线：谁控制青海，谁就能威胁对方的侧翼。吐蕃可由
此北上切断河西走廊（丝绸之路），东进威胁唐朝关中；唐朝
则可由此反制吐蕃，保护丝路安全。因此，青海成为双方必争
之地。
重要战场：大非川之战（670 年） 是标志性事件。唐将薛仁
贵率军试图护送吐谷浑王复国，但在大非川（今青海海南州切
吉草原一带）遭吐蕃论钦陵大军围歼，几乎全军覆没。此役
后，吐蕃完全占领了青海湖周围地区，势力得以巩固并持续向
东扩张。
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文明纽带：文成公主与金城公主
两位公主的和亲是唐蕃和平交往的象征，她们的行进路线
——唐蕃古道青海段，则是一条传播文明的道路。
文成公主（641 年入藏）
路线：从长安出发，西行经甘肃临夏（河州），进入青海境
内。一路经过民和（古鄯州）、乐都、西宁（古鄯城）、湟
源、过日月山、倒淌河、青海湖、玉树（柏海），然后南下进
入西藏那曲，最终抵达拉萨。
影响：她带来的工匠、典籍、种子、技术极大地促进了吐蕃
社会经济的发展。其经过的玉树地区，至今留存着文成公主庙
等遗迹，见证了汉藏文化交流的悠久历史。
金城公主（710 年入藏）
路线：她的入藏路线与文成公主大致相同，同样经过了青海
湖地区。
影响：她进一步巩固了“舅甥之谊”，并致力于调和唐蕃冲
突。在她的努力下，唐蕃于开元年间（733 年）在赤岭（今日
月山）立界碑、互市，促成了短暂的和平。她还为吐蕃带来了
《毛诗》、《礼记》等大量文化典籍，加速了吐蕃对中原文化
的吸收。
唐蕃古道青海段的历史意义
这条古道超越了简单的交通线功能：
政治使节之路： 双方使者、和亲队伍经此往来，传递国
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书，商议和战。
经济贸易之路： 官方互市和民间贸易在此进行。中原的丝
绸、茶叶、瓷器与吐蕃的马匹、牛羊、皮毛在此交换，青海成
为重要的商贸中心。
文化交流之路： 佛教通过此路更深入地传入吐蕃；中原的
医药、历法、建筑技艺也源源不断地输入西藏，同时吐蕃的文
化也影响了青海及周边地区。
民族融合之路： 长期的交往、战争与和平，使得汉、藏、
羌、吐谷浑等各民族在青海地区交错杂居、相互融合，共同开
发了这片土地，奠定了今天青海多民族聚居格局的历史基础。
唐朝与吐蕃的关系是一部在青海大地上书写的宏大史诗。这
里既是双方兵戎相见、争夺战略主动权的血腥战场（如大非川
之战），也是文成公主和金城公主播撒和平与文明种子的友好
通道（唐蕃古道）。吐蕃势力扩展到并长期占据青海，使其成
为吐蕃帝国的重要组成部分和东进基地。同时，通过古道进行
的持续不断的经济文化交流，深刻地促进了吐蕃社会的发展，
也推动了青海地区的开发与民族融合，最终为后世青藏高原纳
入中原王朝的版图奠定了深远的历史基础。
元朝对西藏和青海的管理：
元朝设立宣政院管理全国佛教事务和藏族地区（吐蕃地
区），青海作为藏族聚居区的一部分，被纳入中央政权直接管
辖之下。这是青海历史上划时代的事件。元朝在青海等地推行
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土司制度（虽然教材可能更强调西南土司，但制度本身适用于
包括青海在内的边疆地区）。
宣政院：中央直接管辖的标志
机构性质与职能：
宣政院（初名总制院，由国师八思巴统领，后改称宣政院）
是元朝独创的中央机构，地位与中书省、枢密院、御史台并
列，是最高国家机关之一。
它的职能远不止管理全国佛教事务，其更核心的职责是“掌
释教僧徒及吐蕃之境而隶治之”。这意味着它代表中央政府对
整个藏族地区（包括青海、西藏、四川、甘肃等地的藏族聚居
区）行使行政、军事、宗教和司法的全方位管辖权。
元帝师（如八思巴）作为宗教领袖和宣政院负责人，其命令
与皇帝诏旨并行于藏族地区，体现了“政教合一”的治理特
点。
对青海的意义：
首次纳入中央直接行政体系：相比于唐朝通过和亲、会盟建
立的“舅甥”藩属关系，元朝通过宣政院系统，将青海的藏族
部落直接纳入中央政府的行政管理之下。这是历史上中央政权
首次对青海藏族地区实施直接、系统、有效的管辖。
建立驿站系统：元朝在青海等地大规模建立驿站（称“吐蕃
驿路”或“纳邻驿道”），加强了青海与西藏、中央朝廷之间
的联系，保证了政令畅通、军队调动和使臣往来，极大地巩固
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了统治。
确立政治从属关系：青海地区的僧俗首领需要接受宣政院或
帝师的任命、册封，承担相应的赋税和差役，这从法律和制度
上确立了青海与中央政府的从属关系。
土司制度：因地制宜的边疆统治策略
制度内涵：
“土司”即“土官士司”的简称，其核心是“因其俗而柔其
人”的羁縻统治政策。中央朝廷承认并册封当地原有的部落首
领、头人、宗教领袖（如青海的藏族头人、萨迦派僧人、蒙古
宗王等）为官员（宣慰使、招讨使、万户、千户等），允许其
世袭，但必须效忠朝廷、缴纳贡赋、听从征调。
这些土司既是本部落的首领，又是朝廷命官，实现了地方自
治与中央集权的巧妙结合。
在青海的实施：
元朝在青海设置了吐蕃等处宣慰使司都元帅府（治所在河
州，今甘肃临夏，管辖范围包括青海东部、南部及甘肃、四川
部分藏区），其下辖的各级官员大多由当地豪酋和宗教上层担
任，这就是典型的土司制度。
例如，青海玉树、果洛等地的部落头人，以及瞿昙寺、佑宁
寺等藏传佛教寺院的宗教领袖，其后许多都演变成了明清时期
著名的青海土司。
元朝通过“宣政院”这一中央大脑进行统筹管理，再通过
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“土司制度” 这一地方四肢实施具体统治，构建了一套完整而
有效的治理体系。
政治层面：彻底结束了自吐蕃王朝崩溃后青藏高原近400 年
的分裂割据局面，首次将青海完全纳入中央直接管辖的行政体
系，为后世明清乃至现代中国的疆域格局奠定了基础。
制度层面：开创的土司制度成为明清两代治理青海等边疆地
区的范本，延续了数百年。
文化与社会层面：由于元朝尊崇藏传佛教，萨迦派等教派在
青海得到巨大发展，宗教影响力进一步加深，塑造了青海独特
的社会文化结构。
清朝对西北边疆的巩固：
平定罗卜藏丹津叛乱（1723-1724 年）：背景与影响
背景：
清朝初期，对青海和西藏的控制主要依赖和硕特蒙古汗王
（顾实汗及其后代）。康熙帝通过驱逐准噶尔势力恢复了西藏
秩序，但青海的和硕特部亲王罗卜藏丹津野心勃勃，试图恢复
和硕特汗廷对青藏高原的统治，充当“青藏高原之王”。
雍正帝即位初期，罗卜藏丹津趁中央政权更迭之机，勾结青
海各大蒙古王公和部分塔尔寺等寺院的宗教势力，公开发动叛
乱，挑战清朝权威。
过程与结果：
雍正帝果断派川陕总督年羹尧为抚远大将军，四川提督岳钟
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琪为奋威将军，率军平叛。
岳钟琪采用了著名的“乘春草未生，捣其不备”的战术，率
精兵五千，长途奔袭，在短短十五天内纵横青海，直捣叛军老
巢，彻底击溃了叛军主力。此战展现了清军极高的战斗效率。
叛乱被迅速平定，罗卜藏丹津化妆逃亡准噶尔。
叛乱后的治理改革：根本性的制度重塑
平定叛乱后，清朝没有再恢复过去的间接统治模式，而是推
行了“善后事宜十三条”，进行了一系列深刻的制度改革：
推行盟旗制度：
将青海境内的蒙古各部仿照漠南、漠北蒙古，编为29 旗
（后有所增减）。各旗划定地界，互不统属，直接受中央管
理。这极大地分散和削弱了蒙古王公的权力，从根本上消除了
大规模联合叛乱的可能。
加强对藏传佛教寺院的管理：
对参与叛乱的寺院进行了严厉惩罚，规定各寺院房舍不得超
过200 间，僧人限额，且需由朝廷颁发度牒。寺院不再拥有独
立的武装和行政权力，其活动被置于政府的监督之下。
驻军与屯田：
在西宁等地增设驻军，并在青海开展屯田，一方面巩固国
防，另一方面为日后的行政管理和经济发展奠定基础。
设立西宁办事大臣（1725 年）：中央权力的常驻代表
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这是最具标志性的措施。
性质：西宁办事大臣（全称“钦差办理青海蒙古番子事务大
臣”）是皇帝直接派遣的中央大员，常驻西宁。
职能：其职责是总揽青海一切军政事务，代表朝廷统辖蒙古
各旗和藏族各部落（“番子”），处理纠纷，主持会盟，监督
贸易，并协调与西藏的事务。
意义：它的设立，标志着青海作为一个独立的行政区域，彻
底脱离了西藏的地方势力影响，直接置于中央政府的管辖之
下。这是清朝在青海建立直接、常态化行政管理体系的核心标
志。
青藏分治：清晰划定行政版图
在平定叛乱和进行制度改革的基础上，清朝从行政上明确将
青海与西藏分开。
青海由西宁办事大臣管理，隶属清朝理藩院。
西藏由驻藏大臣和噶厦政府管理。
这条行政界限的划定，彻底终结了自和硕特汗廷以来青藏两
地由同一地方政权统治的局面，形成了延续至今的“青藏分
治”格局。这有效地防止了地方势力利用广袤的青藏高原对抗
中央，极大地巩固了国家的统一。
元朝：通过宣政院和土司制度，实现了首次直接管辖，但统
治方式仍偏重间接和羁縻。
清朝：通过平定叛乱和一系列后续政策，完成了对青海的
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“改土归流”前期准备（虽未完全废除土司，但极大地削弱了
其权力），建立了与内地行省相似的、由中央垂直管理的军政
体系（西宁办事大臣制度），并清晰地划定了青海的行政边
界。
这一系列举措，为雍正朝之后青海近两百年的稳定奠定了基
础，也使得青海与中原内地的联系变得空前紧密，真正成为了
统一多民族国家中不可分割的一部分。
2.丝绸之路与东西交流：
“青海道”（或称“吐谷浑道”、“河南道”）是丝绸之路
的一条重要支线，其历史和价值确实值得被强调。
青海道的兴起的背景：河西走廊的替代路线
地理路线：丝绸之路青海道的主干道通常认为是从陇西（今
甘肃临洮）出发，西进至临夏（河州），然后进入青海境内，
经民和、乐都、西宁、湟源，绕过青海湖，北上穿越大斗拔谷
（今扁都口）进入河西走廊的张掖，与传统的丝绸之路干道汇
合。另一条更著名的支线则是从青海湖向西，经柴达木盆地北
缘，过当金山口进入西域（今新疆），完全绕开了河西走廊。
历史机遇：其兴起和繁荣与中原地区的动荡直接相关。尤其
是在南北朝时期（公元4-6 世纪），中原分裂，河西走廊先后
被多个割据政权（如“五凉”）控制，战乱频繁，使得通过河
西走廊的传统丝路受阻。与此同时，青海地区被吐谷浑王国统
治了近350 年，吐谷浑人精明地抓住了这一历史机遇，维护并
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经营了这条通道，为其提供了相对稳定的政治和安全环境。
功能定位：因此，青海道并非一直默默无闻，而是在特定历
史时期承担起了丝绸之路主干道的功能，成为连接南朝、中原
与西域、漠北甚至欧洲的“生命线”。
青海道的历史作用与影响
经济与贸易的催化剂：青海道成为了一条繁荣的“国际贸易
走廊”。中国的丝绸、茶叶等商品，与西域的玉石、珍宝，中
亚的金银器，甚至欧洲的玻璃器皿等，都通过这条道路进行交
换。吐谷浑人因此成为“丝绸之路上的中间商”，他们善于经
商，通过提供向导、保护、补给等服务获得了巨大财富，奠定
了青海在古代欧亚贸易网络中的重要地位。
民族融合的大熔炉：这条道路的畅通，使得青海地区成为羌
人、吐谷浑人（鲜卑一支）、汉人、匈奴、突厥、吐蕃等多个
古代民族往来、迁徙、贸易、征战和融合的大舞台。这种持续
的民族互动，塑造了青海独特的多民族、多文化共生的历史基
础，其影响一直延续到今天。
文化交流与佛教传播的桥梁：佛教从西域向东传播，青海道
是重要途径之一。许多高僧大德往返于此。最著名的例子是北
魏的宋云、慧生等高僧，便是奉旨从洛阳出发，经青海道前往
天竺（印度）取经，他们的行程记录是研究当时中西交通的宝
贵史料。青海境内发现的许多佛教遗迹，如热水墓群（2018 血
渭一号墓）中出土的丝织品上的菩萨形象、都兰吐蕃墓葬中出
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土的具有中亚风格的文物，都雄辩地证明了青海道作为文化走
廊的地位。
与唐蕃古道的关系
值得注意的是，后来的“唐蕃古道”青海段，在很大程度上
利用和重合了传统的“青海道”。这说明青海的地理通道价值
具有延续性：
唐代：当河西走廊被吐蕃占领后，青海道 again 成为中原
通往西域的重要替代路线，被称为“甘州路”或“河南道”。
功能叠加：因此，青海的交通线同时承载着两种功能：一是
东西向的丝绸之路（经贸文化交流），二是南北向的唐蕃古道
（政治外交通道）。这种十字路口般的枢纽地位，在全国范围
内都是非常独特的。
将“青海道”纳入丝绸之路的叙事中，具有重要的修正和丰
富意义：打破单一线性认知：它告诉学生，丝绸之路从来不是
一个“一条路走到黑”的单一概念，而是一个复杂的、动态变
化的交通网络。当主干道不通时，充满智慧的古人会开辟和利
用支线，保持东西方联系的畅通。它解释了青海为何在历史上
总是被强大王朝（汉、唐、元、清）所高度重视和争夺——不
仅因其本身的农牧资源，更因其控扼交通要冲的战略地位。
展示中华文明的包容性与适应性：青海道的繁荣，是古代中
国与周边民族政权（如吐谷浑）共同维护丝绸之路畅通、适应
环境变化的生动例证，体现了中华文明多元一体、兼容并包的
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特质。青海是丝绸之路“青海道”（也称吐谷浑道）的重要组
成部分，尤其在南北朝时期，当河西走廊受阻时，青海道成为
连接中原与西域、中亚乃至欧洲的重要通道。教材在讲述丝绸
之路网络时可能提及这条支线。这促进了青海地区的经济（尤
其是贸易）、民族融合和文化交流（佛教传播等）。
3.多民族聚居区的形成：
教材在讲述中华民族多元一体格局形成时，会提到青海自古
以来就是多民族（汉、藏、回、蒙古、土、撒拉等）共同生活
的地区，是民族迁徙、融合的重要舞台（如羌人、吐谷浑、吐
蕃、蒙古等民族的活动）。
青海的地理环境（高山、草原、河谷）孕育了不同的生产方
式（游牧、农耕），从而吸引了不同的民族在此生息繁衍，并
最终形成了今天汉、藏、回、蒙古、土、撒拉六大世居民族和
睦共处的格局。
历史上的民族迁徙与融合浪潮：教材中提到的“民族迁徙、
融合的重要舞台”可以通过几次重大的历史浪潮来理解：
古代族群：羌人
青海是古羌人的核心活动区域之一。他们是最早的开发者和
居民，奠定了青海高原的早期文明基础。后来的许多民族，如
藏族、汉族等都融合了古羌人的成分。
地方政权：吐谷浑（公元4-7 世纪）
从辽东迁徙而来的鲜卑慕容部的一支，建立了吐谷浑王国。
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其伟大之处在于，它并非一个单一民族政权，而是以鲜卑人为
统治者，融合了当地的羌人、氐人、汉人等，形成了一个新的
民族共同体——“吐谷浑人”。
他们开辟和维护了“青海道”，促进了东西方交流，是青海
历史上第一次大规模的民族融合。
吐蕃东进与藏族的形成（公元7-9 世纪）
吐蕃王朝的崛起和东扩，是改变青海民族格局的决定性事
件。吐蕃征服了吐谷浑，并统治青海大部近两百年。
在此期间，大量的吐蕃军民、随从迁徙到青海，与当地的吐
谷浑人、羌人深度融合，通过通婚、宗教（佛教）、文化同
化，逐步形成了今天青海的藏族主体。这是青海历史上规模最
大、影响最深的一次民族融合。
蒙古南下与蒙古族的入驻（公元13 世纪起）
元朝时，蒙古大军经青海征伐西藏，部分蒙古部落开始留驻
青海。
明末清初，和硕特蒙古在固始汗的率领下移牧青海，成为青
海湖周边草原的新主人，构成了今天青海蒙古族的主要来源。
中原王朝的经略与汉族的扎根
自汉武帝开辟河西四郡，汉朝势力便进入湟水流域（“湟
中”），开始了汉族在青海的屯垦戍边史。历代中原王朝（如
汉、唐、明）都通过军屯、民屯等方式，不断有汉族移民进入
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河湟谷地，从事农耕，并与当地民族交流融合。明代大规模的
屯卫制度，极大地巩固了汉族在青海东部的人口和文化基础。
伊斯兰文化的传入与回、撒拉族的形成回族：其先民主要是
元朝时随蒙古军队东来的中亚、西亚的“西域亲军”（穆斯林
工匠、士兵），以及通过丝绸之路来的商人。他们被安置在青
海屯垦，与汉、蒙、藏等族通婚，逐渐形成了以伊斯兰信仰为
核心、使用汉语的回族。
撒拉族：这是一个从中亚撒马尔罕东迁而来的民族传说。元
朝时，他们历经艰辛，最终定居在青海循化黄河沿岸。他们保
留了独特的突厥语系语言和伊斯兰信仰，在与周边藏、回、汉
等民族的互动中，形成了中华民族大家庭中的独特一员——撒
拉族。
土族的源流
土族是青海特有的民族，关于其族源虽有争议（吐谷浑后裔
说、蒙古人说等），但学界普遍认为其是古代鲜卑、吐谷浑、
蒙古以及当地羌、藏、汉等民族长期融合形成的产物。其语
言、服饰、民俗（如“安昭舞”）都体现了这种多元文化的交
融。
“多元一体”在青海的体现
青海的案例完美诠释了费孝通先生提出的“中华民族多元一
体格局”：
多元：六大世居民族语言不同（汉藏、阿尔泰语系均有）、
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宗教信仰各异（藏传佛教、伊斯兰教、道教等）、风俗习惯独
具特色，文化上百花齐放，丰富多彩。
一体：政治一体：自元朝以来，青海就被纳入中央政权的统
一管辖之下，各民族共享国家认同。经济互补：高原牧区
（藏、蒙）与河谷农区（汉、回、撒拉、土）通过“茶马互
市”等传统，形成了紧密的经济依存关系。文化交融：各民族
在长期共处中，文化上相互借鉴。例如，汉族的春节、端午节
也成为土族等民族的节日；藏传佛教影响了蒙古族、土族；各
穆斯林民族的文化也吸收了汉藏文化的元素。地域共同体：共
同生活在“青藏高原”东北部这个独特的地理单元，共同面对
自然挑战，共同开发建设，形成了“你中有我，我中有你”的
共生关系。
青海就像一座活态的中华民族形成史博物馆。它清晰地展示
了中华民族不是单一民族线性发展的结果，而是在一个辽阔的
舞台上，通过数千年的迁徙、贸易、战争、通婚、文化交流，
最终层层叠加、融合而成的多元一体、休戚与共的命运共同
体。青海的历史，就是一部微观的中华民族形成史。
二、中国近代史部分
1.边疆危机与建省：
民国时期的建省（1928 年）： 教材在讲述民国时期的地方
行政或边疆治理时，可能会提到青海（以及宁夏、绥远、察哈
尔等）是在南京国民政府初期（1928 年）由甘肃省析置正式建
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省的。这是青海历史上具有里程碑意义的事件，标志着其作为
独立省级行政区的开始。建省背景与加强西北边疆控制、应对
复杂民族宗教形势有关。
建省背景：从“边疆”到“行省”的驱动力
青海建省并非偶然，而是南京国民政府面对内外局势做出的
重大战略决策。
巩固边疆，抵御外患：
清末至民国初期，中央政权对边疆地区的控制力减弱。英国
加紧对西藏的渗透，怂恿“西藏独立”，并试图将青海、西康
等地纳入其影响范围的“大西藏”。
北方的苏联（俄国）势力也对蒙古、新疆等地虎视眈眈。将
青海、宁夏、绥远等地建省，是为了加强对西北、西南边疆的
直接管控，构筑一道“行政防线”，以应对列强的蚕食，维护
国家领土完整。
整合内部，强化统治：
民国成立后，青海地区在行政上仍属甘肃省，称“甘边宁海
镇守使辖地”，实际由地方军阀（如马麒、马步芳家族）控
制，处于半独立状态。
南京国民政府完成北伐后，名义上统一全国，亟需“削藩”
和“改土归流”，将地方军阀控制的区域纳入中央统一的省县
行政体系中，以加强政令畅通和资源整合。建省是实现这一目
标的法律和行政手段。
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应对复杂的民族宗教形势：
正如之前所讨论，青海是多民族、多宗教交汇之地，情况复
杂。过去松散的治理方式已难以应对。建省意味着要建立一套
完整的省政府、县政府机构，推行国家法律、教育、户籍、税
收制度，从而更深入地将边疆民族地区整合进国家政治共同
体。
建省过程与内容
时间与决策：1928 年9 月5 日，南京国民政府中央政治会议
决议，将甘肃省西宁道属之西宁、大通、乐都、循化、巴燕、
湟源、贵德等七县及青海办事长官所辖蒙古二十九旗、玉树二
十五族、环海八族、果洛等地划出，建立青海省。
省会：西宁县（即今西宁市）。
首任省主席：任命西北军将领孙连仲为首任省政府主席（但
很快由当地军阀马麒接任，反映了中央与地方势力的博弈）。
建省的里程碑意义
行政地位确立：自此，青海结束了长期作为甘肃附庸或特殊
辖地的历史，第一次成为一个独立的省级行政区，与中原诸省
并列，这在青海历史上是开天辟地的大事。
现代国家治理的开端：建省不仅是一个名称改变，更意味着
一套现代省-县行政系统的建立。虽然初期成效因军阀割据而打
折扣，但它为后续的开发建设奠定了法理基础和行政框架。
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“青海”概念的清晰化：建省使得“青海”从一个模糊的地
理文化概念（主要指青海湖周边地区），转变为一个明确的政
治地理和领土实体概念，其边界、管辖范围得以明确，强化了
国家认同和地域认同。
系列举措的一部分：青海建省与绥远省、察哈尔省、宁夏省
（并称“塞北四省”）及西康省的设立是同一时期的一系列举
措。这反映了国民政府试图通过增设行省、缩小省区的方式来
加强对辽阔边疆地区的治理，这是民国时期边疆治理的一大特
点。
民国时期的建省，是青海数千年历史发展水到渠成的结果，
也是现代民族国家建构过程中的关键一步。它上承清朝“西宁
办事大臣”的直接管辖传统，下启中华人民共和国对青海省的
进一步建设与发展，是理解青海从古代边疆演变至今的重要一
环。
三、中国现代史部分（重点）
1.民族区域自治制度的实施：
民族识别与自治地方建立： 教材在讲述新中国民族政策和
民族区域自治制度时，青海是重要的实践地。
1950 年代进行民族识别，确认了青海境内的藏族、回族、土
族、撒拉族、蒙古族等。
1950 年代起，在青海省境内相继建立了海北藏族自治州、黄
南藏族自治州、海南藏族自治州、果洛藏族自治州、玉树藏族
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自治州、海西蒙古族藏族自治州，以及互助土族自治县、化隆
回族自治县、循化撒拉族自治县、门源回族自治县、河南蒙古
族自治县等自治地方。青海是民族自治地方最集中的省份之
一。
意义：这些内容用于说明中国共产党和中国政府如何保障少
数民族当家作主的权利，促进民族平等、团结和共同发展。
2.社会主义建设与西部开发：
“两弹一星”工程与青海：教材在讲述新中国科技成就
（“两弹一星”）时，会提到位于青海省海北藏族自治州海晏
县的金银滩草原是中国第一个核武器研制基地（221 厂，对外
称“青海矿区”）。这里是“原子城”，中国第一颗原子弹和
氢弹均在此研制成功。这是青海为新中国国防尖端科技做出的
巨大贡献。
青藏铁路：教材在讲述新中国交通建设成就或西部大开发
时，青藏铁路（格尔木至拉萨段） 是标志性工程。虽然格尔木
在青海，但铁路本身主要穿行西藏。更重要的关联点是：
青藏铁路的一期工程（西宁至格尔木段） 早在1984 年就建
成通车，为青藏铁路全线通车奠定了基础。
西宁是青藏铁路的起点。教材在提到青藏铁路时，青海（尤
其是西宁）作为重要节点会被提及。
青藏铁路全线通车（2006 年）极大地促进了青海（特别是柴
达木盆地）与西藏及内地的联系，是西部大开发的象征。
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三江源生态保护：随着生态文明建设重要性提升，教材在讲
述可持续发展、生态保护时，可能会提及位于青海省南部的三
江源（长江、黄河、澜沧江的发源地） 国家级自然保护区。这
是“中华水塔”，其生态保护具有国家乃至全球意义。
西部大开发战略：青海作为西部省份，是西部大开发战略的
重点区域之一。教材在讲述该战略时，青海的基础设施建设
（交通、能源）、资源开发（如柴达木盆地的盐湖、油气、矿
产）、生态保护、特色产业发展（如清洁能源、特色农牧业）
等方面会被纳入西部发展的整体图景中。
总结与备考建议
1.核心关联点：青海在高中历史教材中并非孤立存在，其知
识点主要镶嵌在以下宏大主题中：
边疆治理与民族关系（古代、近代、现代）
丝绸之路与东西交流
统一多民族国家的巩固与发展
新中国民族政策（民族区域自治）
新中国科技成就（“两弹一星”）
新中国交通建设与西部开发（青藏铁路）
生态文明建设（三江源）
2.重点记忆：
元朝宣政院管辖吐蕃地区（含青海）。
清朝平定罗卜藏丹津叛乱和设立西宁办事大臣（加强青海管
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理）。
1928 年青海正式建省。
新中国在青海实施民族区域自治（多个自治州、自治县）。
青海金银滩草原（221 厂） 是中国第一个核武器研制基地
（“两弹”诞生地）。
青藏铁路西宁至格尔木段是全线重要组成部分，西宁是起
点。
三江源位于青海，是国家重要生态屏障。
3.理解为主：对于青海在丝绸之路、民族融合、西部开发等
方面的作用，重在理解其作为青藏高原东北门户、多民族聚居
区、重要生态屏障和资源基地的战略地位和区域特色，而非死
记硬背具体细节。
4.结合地图：学习时务必结合中国地图，明确青海的地理位
置（青藏高原东北部，毗邻西藏、新疆、甘肃、四川），以及
西宁、格尔木、三江源、金银滩等关键地点的位置。
历史教材对青海的呈现是“点”与“面”的结合：以关键历
史事件（如元明清管理、建省、核基地）为“点”，将其融入
民族关系、边疆治理、国家建设、科技发展、生态保护等宏大
历史“面”中进行考察。 掌握上述核心关联点和重点事件，就
能有效覆盖高中历史涉及青海的主要知识点。
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