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考点20 明清之际进步思潮与西学东渐
(分值：46 分)
一、选择题(每小题3 分，共30 分)
1．(2021·辽宁卷，4)黄宗羲曾言：“明初以来，宗风(指佛教禅宗各派)寥落。万历间，儒者
讲席遍天下，释氏亦遂有紫柏、憨山(禅宗高僧)，因缘而起……而儒、释几如肉受串，处处
同其义味矣。”这反映了明朝( )
A．灭亡原因在于学风空疏
B．儒学地位受到佛教冲击
C．经世致用成为主流思想
D．儒学的禅学化趋势加强
答案 D
解析 根据材料“儒、释几如肉受串，处处同其义味矣”可知，明朝中后期，佛教和儒学的
思想有趋同，说明儒学的禅学化趋势加强，D 项正确；明朝灭亡是因为社会矛盾激化，排除
A 项；儒学的地位并未受到冲击，排除B 项；当时程朱理学是主流思想，排除C 项。
【命题点】思想领域的变化
2．(2025·安阳检测)有学者认为，明清中国官僚政治较少出现失控状态，处于中国历史上发
展较为成熟的阶段，在手工业领域江南则已经出现“早期工业化”现象，同时中国学术思想
领域出现经世致用思潮，构成了中国社会内部学术与政治互动的长久动力。材料旨在说明(
)
A．明清统治政权岌岌可危
B．社会转型得以长足发展
C．明清中国蕴含内在活力
D．明清经济发展领先世界
答案 C
解析 据材料信息并结合所学可知，明清时期政治、经济、思想文化领域都有积极因素，
“构成了中国社会内部学术与政治互动的长久动力”，说明明清中国蕴含内在活力，C 项正
确，排除A 项；明清未实现社会转型，排除B 项；材料不涉及中外经济对比，无法得知明
清经济发展是否领先世界，排除D 项。
【命题点】明清社会发展的内在驱动力——学术的发展
3．(2020·海南卷，5)《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相
也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不
失传贤之意。”这一论述表明该书作者( )
A．主张废除宰相制
B．倡导无为而治
C．倾向于限制君权
D．反对王位世袭
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答案 C
解析 该书主张用宰相来弥补天子的不贤，主张一定程度上限制君权，C 项正确，A 项排除；
材料体现的是利用宰相制来弥补君主专制的缺陷，和无为而治无关，B 项排除；材料主张利
用宰相制来弥补君主专制的缺陷，不是反对王位世袭，故D 项错误。
【命题点】黄宗羲的思想
4．(2025·常德模拟)如表是《聊斋志异》中记载的部分人物形象。这从侧面反映出( )
直隶有慕生……商人……之子。聪慧喜读。年十六，翁以文业迂，使去而学贾
马骥……十四岁，入郡庠，即知名。父衰老，罢贾而归。谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒
不可衣。吾儿可仍继父贾”
邑有成名者，操童子业，久不售……遂去养促织，终于大富
王心斋，亦宦裔也，家衰落无衣食业……学作贾
A.科举制度下士人追逐名利
B．儒家伦理的社会影响力减弱
C．商人的社会地位大大提高
D．经济发展带来社会意识变化
答案 D
解析 根据材料中蒲松龄对弃儒从贾人物的描写并结合所学可知，随着明清时期商品经济的
发展，人们对商业和商人的偏见有所改变，这反映出经济发展带来了社会意识的变化，D 项
正确；材料论述的是弃儒从贾，排除A 项；儒家伦理依然是当时社会的主流价值观，由材
料不足以得出其影响力减弱的结论，排除B 项；材料强调的是经济发展与社会意识之间的
关系，体现不出商人的社会地位提高，排除C 项。
【命题点】清代小说的社会价值
5．(2020·山东卷，5)黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫
蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一
论断旨在( )
A．表达对社会现实的不满
B．论证变革经济政策的合理性
C．宣扬经世致用思想
D．促进资本主义萌芽发展
答案 B
解析 根据材料“‘抑末’是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有
利于民生的工商业皆属本业”可知，黄宗羲反对重农抑商，主张工商皆本，他作出这一论断
的主要目的是论证变革经济政策的合理性，故选B 项；“表达对社会现实的不满”是这一
论断反映的本质，并非其作出这一论断的主要目的，排除A 项；经世致用是指学问必须有
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益于国事，与材料主旨“崇本抑末”的经济思想不符，排除C 项；材料体现黄宗羲在论述
本末的关系，主张工商皆本，并未涉及此时的新经济因素“资本主义萌芽”，排除D 项。
【命题点】黄宗羲的思想
6．(2024·厦门模拟)利玛窦等人绘制《坤舆万国全图》时，以当时的西方世界地图为蓝本，
改变了当时通行的将欧洲居于地图中央的格局，将亚洲东部居于世界地图的中央。这样，中
国就自然而然地位于地图的中心。此举意在( )
A．展现东西方的整体轮廓
B．纠正欧洲中心论的错误
C．迎合士大夫的传统观念
D．开创绘制地图的新模式
答案 C
解析 利玛窦等人绘制《坤舆万国全图》时，有意地将中国放置在世界地图的中心位置，此
举是为了迎合士大夫们“天朝上国”的传统观念，C 项正确；材料强调将亚洲东部居于世界
地图的中央，这样，中国就自然而然地位于地图的中心，目的不是展现东西方的整体轮廓，
也不是纠正欧洲中心论的错误，排除A、B 项；《坤舆万国全图》以当时的西方世界地图为
蓝本，并未开创绘制地图的新模式，排除D 项。
【命题点】明朝时期的西学东渐
7．明清之际的张岱是私人修史的著名学者，在其《越中三不朽图赞》中选取最多的是理学、
忠烈、忠杰、忠谏、孝烈、生孝等12 目，以便“见道学诸公则自知有愧衾影，见忠节诸公
则自惭有亏忠孝，见清介诸公则自恨纠缠名利，见文学诸公则自悔枉读诗书”。据此可知，
张岱( )
A．主张重新建立儒家的伦理规范
B．提倡修史须有近代的思维方式
C．具有朴素的唯物主义史学意识
D．注重修史内容以实现经世致用
答案 D
解析 张岱在修史时选取最多的是理学、忠烈、忠杰、忠谏、孝烈、生孝等12 目，其目的
是“见忠节诸公则自惭有亏忠孝，见清介诸公则自恨纠缠名利，见文学诸公则自悔枉读诗
书”，体现了修史的内容为现实服务，D 项正确；张岱修史中选取最多的是理学、忠烈、忠
杰、忠谏、孝烈、生孝等12 目，是传统儒家伦理规范的体现，排除A 项；张岱修史并未体
现近代的思维方式，排除B 项；唯物主义史学是马克思历史唯物主义的体现，此时马克思
主义还没有出现，排除C 项。
【命题点】明清史学的发展
8．(2025·泰州联考)西方传教士汤若望“以学术辅传教”，通过修历得到顺治帝赏识。顺治
帝在《御制天主堂碑记》中宣称：“自古帝王膺承历数，协和万邦，所务者，敬天勤民之事，
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而其要莫先于治历，定四时以成岁功，抚五辰而熙庶绩。”据此可知，顺治帝“修历”的主
要目的是( )
A．改变传统华夷观念
B．指导农时以安天下
C．学习西方科技文化
D．勤政爱民以人为本
答案 B
解析 根据材料并结合所学知识可知，中国古代，修历乃国家大典，关系到国家朝廷社稷前
途命运，因为古人相信天人合一，天象决定了人事，历法由国家决定，具有农业经济特色，
B 项正确；“改变”表述不符合史实，排除A 项；修历是中国的传统，不是向西方学习，排
除C 项；修历的主要目的是维护统治，安定天下，D 项与主旨不符，排除。
【命题点】清朝西学东渐与中国农业发展之间的关系
9．(2024·辽阳一模)明清之际的思想家李颙指出，“真知乃有实行，实行乃为真知”，主张
用“酌古准今，明体适用”的实学取代“凭空蹈虚，高谈性命”的俗学，把那些“明体而不
适用”的人皆视为“腐儒”。这一主张蕴含( )
A．经世致用的思想
B．薄古厚今的倾向
C．天人合一的精神
D．孔颜之乐的态度
答案 A
解析 李颙主张用实学取代俗学，体现了经世致用的思想，A 项正确；据材料“酌古准今”
可知，“薄古厚今”说法错误，排除B 项；材料强调的是经世致用的思想，而非天人合一
的精神，排除C 项；材料强调的是经世致用的思想，而非孔颜之乐的态度，排除D 项。
【命题点】思想领域的变化
10．(2024·达州二模)明清时期，宋应星走出书斋，游历考察，了解基层群众生产领域的工艺
流程；徐光启在家乡开辟农庄，进行农业试验，总结出许多农作物种植、引种、耕作的经验，
写了许多农学著作。这些人的活动( )
A．推动了高产作物的传播
B．进行了实验科学的尝试
C．受到了程朱理学的影响
D．顺应了西学东渐的潮流
答案 C
解析 据题干信息可知，明清学者和科学家注重通过探究事物原理来获得知识，表明其受到
了程朱理学“格物致知”理念的影响，C 项正确；材料未提及宋应星、徐光启研究推广高产
作物，排除A 项；宋应星、徐光启的做法仍然属于中国传统的治学和研究方法，与近代西
方的实验科学不同，排除B 项；材料未提及宋应星、徐光启研究西方科技，看不出“西学
东渐”，排除D 项。
【命题点】程朱理学的影响
二、非选择题(共16 分)
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11．(2022·江苏卷，17)(16 分)黄宗羲的学问和品行堪为楷模，后人敬仰其学行，屡有纪念之
举。阅读材料，完成下列要求。
材料一 吾邑号称文献之邦，代有名贤，社祭相望，独至黄宗羲先生，尚无专祠，无以崇礼
先哲、讽励人民也。先生言“天下为主，君为客”，近人目之为东方卢梭。其为学也，上承
阳明，知行合一；于经史历数之学，无不贯通。观乎方志之传记，著述之留遗，盖可想见其
为人焉。查黄公学行风节，卓绝千古，晚清之季，从祀文庙。姚邑为公故里，理应设立专祠。
——摘编自《余姚知事请建先贤祠宇》(1917 年)
材料二 县长林泽，为崇敬先贤起见，特发起组织黄社。黄宗羲先生道德文史，彪炳千秋，
明社既倾，力谋匡复，其悲愤忠义之气，充塞宇内。当此学术衰歇、民气消沉之际，极宜集
社崇奉，以资表扬，而昭激励。——摘编自《余姚县长发起组织黄社》(1936 年)
(1)据材料概括黄宗羲的学行表现，指出当地人了解其学行的途径。(10 分)
(2)据材料并结合所学知识，说明地方官倡导纪念黄宗羲的动机及其时代背景。(6 分)
答案 (1)表现：提出进步的思想主张(批判君主专制/倡导人们的基本权利)；知行合一；博
学多才(知识渊博)；崇尚气节。
途径：地方史志、先贤著作(著述、遗作)、文庙、社团(集社)。
(2)动机：劝勉时人、振兴学术。
背景：民主思想的传播；君主专制的覆灭；民族危机的加深；民族资本主义经济的发展。
【命题点】黄宗羲的思想、明清之际批判思想的产生条件和影响
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