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第8 讲 三国至隋唐的文化
【课标要求】认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。
【主干知识】
一、儒学、道教与佛教的发展
1、概况
历史时期
儒学
佛教
道教
两汉
(三教形
成)
汉武帝时期,儒学独尊地
位确立后,在统治者的大
力提倡下呈现繁盛之势
①两汉之际,佛教传入中国;
②汉明帝派使臣前往西域求佛法,
修建白马寺
东汉时,道教兴起,东
汉末年出现大量道教组
织,如太平道、五斗米
道
魏晋南北朝
(三教发
展)
作为主流统治思想的儒学
开始吸收佛教和道教的精
神,有了新的发展
①佛教在中国盛行;
②佛教吸收儒学的精髓,渐趋中国
本土化
①道教在民间广为传
播;
②道教受到儒学的影
响,主张“贵儒”和
“尊道”
隋朝
儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,以儒为主,调和并吸收佛教、道教理论;
唐朝(三教
合一
儒学困境)
①隋唐时期,儒学家提出
儒、佛、道“三教合归
儒”,主张以儒学为主,
调和并吸收佛教、道教的
理论;
②唐中期儒学大师韩愈率
先提出复兴儒学
①武则天时,佛教在社会上也有很
大发展,形成不同宗派。其中禅宗
的传播和修行比较简便,对后世影
响最大;
②统治者北魏太武帝、北周武帝、
唐武宗和后周世宗先后4 次灭佛,
但佛教的发展并未从根本上受到遏
制
唐朝统治者奉行三教并
行政策,奉老子为祖
先,道教最受尊崇
2、三教合流的影响
(1)经济上:强化了农业社会所必需的身心内外合谐的价值取向,即人与人、人与自然的和谐。
(2)思想上:三教合一并未动摇儒学的正统地位,出现了政治、哲学、宗教和伦理等交融的局面。
(3)政治上:为统治者提供了多重治理国家的范本,一定程度上有利于维系政治稳定和国家统一。
二、文学的发展
朝代
代表
魏晋南北朝
建安文学(曹操父子)、田园诗(陶渊明)、南朝骈文、南北朝民歌
唐朝
初唐
初唐四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
盛唐
边塞诗:王昌龄《出塞》、岑参《逢入京使》
山水诗:王维《竹里馆》、孟浩然《春晓》
“诗仙”李白;“诗圣”杜甫,作品被誉为“诗史”(由盛转衰)
中唐
白居易《琵琶行》、《长恨歌》
晚唐
杜牧《江南春》、李商隐《无题》
三、艺术的发展
魏晋南北朝时期
隋唐时期
书法艺术
①隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已
完备;
②东晋大书法家王羲之博采众长,诸体兼
精,世称“书圣”
①书法艺术,融汇了南朝的秀美和北朝的雄
健,创出新风格;
②颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲
的柳体最为有名
绘画艺术
东晋开始出现知名的专职画家,以顾恺之为
代表,他提出“以形写神”,《女史箴图》
和《洛神赋图》是代表作
①隋唐的画坛,题材广泛,风格多样:宗教
画生活气息浓厚,人物画注重表现人的形
态,山水、花鸟也成为绘画主题;
②唐朝的吴道子被尊为“画圣”
石窟艺术
山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟
是闻名世界的艺术宝库
甘肃敦煌莫高窟是闻名世界的艺术宝库
乐舞艺术
乐舞受西域和周边邻国的影响,风格多样,
具有壮阔欢腾的盛世特色,代表胡旋舞
三、科技的发展
1、数学:南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6~3.141 592 7 之间。
2、农学:北朝贾思勰著述的《齐民要术》,是中国现存最早最完整的农书。
3、地理学:西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》,是中国有文献可考的最早的历史地图集,并提出绘
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制地图的方法。
4、建筑:隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥。
5、印刷术、火药、天文学
(1)唐朝已经有了雕版印刷品,公元868 年的《金刚经》是现存最早的有明确日期的雕版印刷品。
(2)唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末,火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器。
(3)唐朝天文学家僧一行,测算出了地球子午线的长度。
6、医药学
(1)医学家孙思邈完成医学名著《千金方》。
(2)唐高宗时编修的《唐本草》,是世界上最早由国家颁行的药典。
四、多元的中外文化交流
1、佛学研讨
(1)中印之间的交流:东晋法显(第一位海外取经)和唐朝玄奘前往天竺,研学佛教思想,促使佛教本土化。
(2)中日之间的研讨:日本的空海和唐朝的鉴真,促进周边国家佛学传播。
2、丝绸之路
(1)发展条件
①政治:隋唐时期,国家安定统一和军事力量强大,提供了安全保证。
②经济:唐朝生产工具进步,农牧业高度繁荣,为贸易发展创造条件。
③管理:唐朝设置专门管理周边民族关系的机构,如鸿胪寺、互市监和市舶司。
④思想:唐朝形成了“兼容并包”的文化特征,有利于文明之间交流。
⑤交通:便利的交通工具及国家的配套设施,为经济交流提供保障。
(2)主要形式:互派使节、互市贸易、朝贡贸易、民族战争、僧人传播、书籍往来。
(3)交流内容
①物质交流:中国传入西方——丝绸、纸张和农作物;西方传入中国——象牙、犀角、狮子、犀牛和金属器
等。
②科技交流:天文历法,制糖法、医学药典、制陶技术。
③艺术交流:胡服、饮食、音乐和舞蹈。
(4)交流特点:民俗性、双向性、渐进性。
3、交流的意义
(1)开放的对外政策,大大加强了中外经济、文化的交流,为中国文化增添了多元色彩。
(2)唐文化对周边国家产生了强大的辐射作用,促进了亚洲各国的文明进步,中华文化圈形成。
【拓展解难】
一、结合史实理解:社会存在决定社会意识。
1、魏晋时期:社会动荡、佛教道教传播,引发人们对儒学的反思,一些崇尚气节的文人在政治碰壁后形成一个
以道德情操和理想人格为号召的士人群体,反映在书法绘画作品上,呈现出追求意境神韵、凸显个性的艺术特
点。
2、隋唐时期:政治统一便呼唤法度和规范,颜真卿的书法便成为一种讲究法度和规范的楷模。经济繁荣和对外
开放则会催生包容与豁达,如草书流行;绘画题材多样,如宗教画、人物画、山水画;绘画风格多元,如既有
雍容华贵的盛唐气象,又能吸取印度、波斯等外来美术风格。
二、总结:隋唐科技文化辉煌灿烂的原因。
1、国家统一强盛,经济繁荣,为文化的繁荣奠定了雄厚基础。2、统治者推行开明的文化政策,继承发扬了魏晋
文化。 3、中国和亚洲其他地区、欧洲以至非洲都有频繁的往来,吸收了外来文化的优秀成分。
4、国内各民族交往密切,在文化上互相交流交融,为中华文化增添了刚劲、豪爽、热烈、活泼的多民族色彩。
三、总结:中国古代科技发展的特点:重实用、轻规律;重经验、轻实验;主要服务于封建农业经济的发展需
要。
四、了解:魏晋玄学。魏晋时期,统治阶级内部斗争激烈,玄学应运而生,它是一种崇尚老庄的思潮(将《老
子》《庄子》《周易》并称“三玄”),代表人物是竹林七贤。思想上主张虚无的“道”,政治上主张“无
为”,生活上要任其“自然”,社交上崇尚“清谈”(求理、娱乐,平等),从而形成了寄情山林、纵酒清谈
的社会风气。
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第8 讲 三国至隋唐的文化 选编 班级: 姓名:
1、(2023·新课标卷)如表关于唐人李元谅身世的三则史料中( )
2、(2022·江苏高考)唐人崇尚“晋贤真迹”,争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格,进士及第后在
雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出,唐代( )
A.江南文化成为主流
B.科举推动行书步入盛世
C.市民文化需求强烈
D.书法艺术吸纳六朝元素
3、(2022·全国乙卷)盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象,这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米
芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲,樊哙排突,硬弩欲张,铁柱将立,昂然有不可犯之色”。能够突
出体现这一风格的书体是( )
A.小篆
B.楷书
C.行书
D.草书
4、(2021·辽宁高考)唐朝要求弘文馆生、崇文馆生研习经史须用官方正音“读文精熟”;科举考试须使用官
方颁布的韵书;吏部将“言辞辩正”作为铨选四项标准之一。这些规定有利于
A.文化交流
B.扩大选官基础
C.澄清吏治
D.推动方言传播
5、(2021·海南高考)《隋书·地理志》载,屈原以五月望日赴汨罗,士人追到洞庭不见,乃歌曰:“何由得渡
湖!”因尔鼓棹争归,竞会亭上,习以相传,为竞渡之戏。描述此“戏”的是
A.弄潮儿向涛头立,手把红旗旗不湿
B.渡斜烟淡月笼沙,远路微香趁马
C.箫鼓声声且莫催,彩球高下意难裁
D.两两轻舠飞画楫,竞夺锦标霞烂
6、(2021·天津高考)魏晋时期,一批书法家的书法艺术各具特色,如钟繇“每点多异”、王羲之“万字不
同”,表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段。这一转折所依托的条件是
A.书法实用性加强
B.书法流派的统一
C.竹简木牍的应用
D.纸张使用的推广
7、(2021·浙江高考)唐代书法在风格上兼容南北,达到一个新高度。其中,由欧阳询、颜真卿、柳公权创立
的欧体、颜体和柳体等书法字体,被后世学习与临摹。他们自创一格的“书法字体”属于
A.小纂
B.隶书
C.楷书
D.草书
8、(2020·新课标Ⅱ)敦煌莫高窟61 号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”,梁思成、林徽
因按图索骥,在山西五台山地区发现了其实物——佛光寺。这一事例说明此类壁画
A. 创作源于艺术想象
B. 能完整还原历史真实
C. 可与文化遗存互证
D. 价值来自学者的发掘
A. 《旧唐书》的记载
相对客观
B. 所有的信息皆可互
相证实
C. 墓志采用了《旧唐
书》记载
D. 出现较早的史料最
为真实
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9、(2020·新课标III)唐代书法家张旭曾说:“始吾闻公主与担夫争路,而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器,
而得其神。”据此可知,张旭书法呈现出
A. 书写结构的严整性
B. 书写气象的灵动性
C. 书写笔画的繁杂性
D. 书写技法的内敛性
10、(2020·江苏高考)有学者认为,如果说安史之乱以前,唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目,那么安史之乱
以后,则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是( )
A. 社会变迁影响唐诗创作
B. 盛唐气象推动唐诗演变
C. 唐诗全景再现社会真实
D. 安史之乱导致唐诗衰微
11、(2020·天津高考)北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子,天
子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强”,其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》
A.记载了古代政治制度的变迁
B.属于宋代文人创作的诗歌
C.在流传中融入新的历史内容
D.没有研究历史的史料价值
12、(2023·湖南一模)柳宗元在他的文章里说,天地虽大,但其实本质和草木是一样的,并无主观意识,是不
能赏善罚恶的,雷霆霜雪不过是自然现象。所以施政应该顺应人事,而不应该固执于虚无的天命。据此可知,
柳宗元( )
A.摒弃了儒家旧有的天命观 B.继承了孔、孟的人文精神
C.回应了道家对儒学的挑战 D.发展了中国传统唯物思想
13、(2023·重庆模拟)唐代画家尉迟乙僧原是于阗(今新疆和田一带)贵族,贞观初来长安,任宿卫官,擅长
画佛像、鬼神、人物、花鸟,“凡画人物、花鸟,皆是外国之物像,非中华之威仪”。这反映出贞观时期(
)
A.佛教和道教相互融合 B.开放包容的社会风气
C.经济尚处于恢复时期 D.重文轻武的价值取向
14、(2023·云南一模)在唐代相对开明和开放的政治环境下,讽喻诗被唐代诗人应用得“前无古人”,并具有
了明显的“谏言”性质。白居易曾强调说:“文章合为时而著,歌诗合为事而作”;要“为君、为臣、为民、
为物、为事而作,不为文而作”,正体现了唐代的诗歌风貌。据此可知,唐代“诗谏”的盛行( )
A.深受科举考试制度的影响 B.一定程度上起到制约皇权的作用
C.使讽喻诗成为诗歌的主流 D.反映了唐代社会阶级关系的变动
15、(2023·广东调研)唐代某位书法家的作品被誉为“如壮士拔剑,神采动人,而回旋进退,莫不中节”。据
此可知,该书法家的作品呈现出( )
A.写意性 B.严整性 C.平民化 D.理性化
16、(2023·连云港一模)唐初官修六史《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《晋书》和《隋书》,分政权修
撰,无正统与否之分,改变了南北朝时期修史“南书谓北为索虏,北书谓南为岛夷”的陋习。此举旨在
( )
A.缓和民族矛盾 B.增强国家认同 C.总结前朝教训 D.消除南北隔阂
17、(2023·福建联考)下表是通过《全唐诗》对唐朝时令节日中民众开展丰富多彩体育活动的统计。这反映了
节日
重阳节
端午节
寒食节
清明节
体育活动
登高
竞渡、投壶
斗鸡 秋千 蹴鞠、踏青 击
鞠
拔河 踏青 放风筝 蹴鞠、马术 斗鸡 射
柳
A.诗人热爱体育活动 B.唐朝国力强盛 C.体育活动融入民间 D.全民参与健身
18、(2023·重庆二模)《刘涓子鬼遗方》是南北朝时期的一部医学专著,书中详细记载外伤、痈疽(毒疮)、
湿疹、疥廨的治疗技术,代表着南北朝时期外科医学的较高水平。这反映了该时期( )
A.传染病防治取得突出成效 B.儒学的发展推动医学进步
C.医学的发展契合时代需要 D.中医辨证施治实践的创新
19、(2023·唐山一模)《唐律疏议》中有“诸化外人,同类自相犯者,各依本俗法;异类相犯者,以法律论”
的规定。此律条的“疏议”释义:“‘化外人’,谓蕃夷之国,别立君长者,各有风俗,制法不同。”该规定
主要体现了唐代( )
A.兼收并蓄的文化氛围 B.优容宽待的民族政策 C.儒法结合的法律体系 D.灵活务实的治理策略
20、(2023·安徽一模)665—669 年间日本的两次遣唐使都表示要同唐朝和亲。702—752 年间的四次遣唐使把全
面吸收唐文化放在首位。777—838 年间的三次遣唐使则带着劝诱迎回尚滞留在唐的日本学者、留学生、学问僧
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的使命。这一变化反映( )
A.开放是唐朝的基本国策 B.日本受唐影响发展迅速
C.社会状况影响中外交流 D.日本社会转向脱亚入欧
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