夜雨聆风
诗文合集 || 《皋狼文化》
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前言：皋狼文化是以春秋战国时期皋狼国为历史渊源，以涅水流域为地理依托，融合历史遗迹、民俗传统、红色记忆于一体的区域文化体系。其核心内涵包括三个层面：一是历史文化价值。作为古代皋狼国故地，保存了从春秋战国到明清时期的完整文化层积；二是精神价值。体现为“义所当为，毅然为之“的文化担当精神；三是传承价值。承载着连接历史与现实、维系文化认同的重要功能。
研究与传承皋狼文化的核心目的在于：抢救濒危历史遗迹，还原区域文化真相，增强地方文化自信，为当代文化建设提供历史智慧。其发展方向聚焦于考古实证、文物修复、文化传播与教育传承四个方面
程启南读书逸事
文/李虎山
话说在大明万历年间，武邑故城镇有三座寺庙，分别是李家山寺圪洞的“金龙寺”，故城的“大云寺”和信义里河北村的“慈云寺”。“慈云寺”里设立学堂，都是男学生，封建社会是不准男女混合在一个学校里的，有专门的女子学堂。
当时信义里程启南就在河北村慈云寺里读书。听老年人传言，程启南在课堂上从来没有好好听先生讲过课，不是睡觉就是搞一些小动作，但先生也从来沒批评过他，为什么，就是每次考试下来，程启南总是第一名。
程启南家在信义村住，每天吃了饭要跑里把路到河北村上学，途中正好路过信义村北城墙后面的“五道庙”。他家在这里有块地，有一年正好种的是谷子。到了秋天雀儿（麻雀）就来吃谷，老百姓叫煽谷。
有一天，父亲给了儿子启南一根棍子，让他上学时路过“五道庙”，稍带打一下雀儿，启南于是拿上棍子就来到了地里，果然见有许多雀儿在吃谷，他边喊叫边用棍子打，都把雀儿惊跑了，他心里想，干脆把棍子就放在庙里吧。
启南拿着棍子走进庙里，就把棍子放在门扇后面，扭回头见五道爷端坐在上面，于是随便说了句，让五道爷每天给他家料谷子。
五道爷听了程启南话，心想，人家将来是朝里的尚书官，不敢违命，于是每天就负责料谷子，还好一秋天雀儿也不敢来吃。直到谷子成熟了，也收割了，程启南也不来拿棍子，五道爷心想，人家既然不来拿，咱就还得料谷子呀，每天仍然是拿上棍子打雀儿。地里有没有雀儿，也有，毕竟割谷时总有丢在地里的谷穗。
五道爷想，是不是程启南把这事儿给忘了，天天料这空地，你说这地里啥都没有白白误工。于是五道爷便给他父亲托了个梦。
有一天夜里，程启南父亲还真的梦见五道爷对他说，你儿子一个月前放到我庙里一根棍子，并吩咐我给你家料雀儿，我料了一秋天，现在谷子你们也收割了，也不来拿棍子，我这还的天天料空地。
第二天他父亲醒来，昨晚的梦还记得清清楚楚。他想，一个月前我是给过启南一根子，是让他上学时路过稍带打一下雀儿，难道他把棍子放到庙里了？不行，得去看看。
程启南父亲走进五道庙，果然见门扇后面有根棍子，而且还就是他给儿子的那一根。于是连忙给五道爷跪下，并祈祷:不孝子启南不懂事，请求五道爷开恩。于是才把棍子拿回家里。
白马山上观风景（七言民歌）
文/梁中庆
春登狐爷山，眼望皋狼川。
方园数百里，九州好风光。
山前五峪坪，山下古铜城。
涅县古城在，涅河东去流。
东望栏柯山，正看鹿台庙。
远望蓬莱寺，近听卧龙泉。
北观黑寨垴，西向九龙岗。
皋狼好村庄，铜故两城镇。
九乡十八约，七十二村庄。
十村九庙堂，古村古戏台。
古寨古遗址，古庙古碑文。
古韵传千年，福地美名扬。
历代出名相，代代有英豪。
民族出英雄，保国又安邦。
故乡好地方，武西故城关。
天下米粮地，粮田三万三。
涅都三千载，文明传万代。
南北英雄路，文化万古留。
故乡好风景，山水美如黛。
皋狼千古情，让君难忘怀。
七律 · 双修寨感怀
文/赵文碧
断堞残垣接远空，荒榛蔓草翳寒宫。
当年台阁烟霞里，此日蓬蒿瓦砾中。
德业久随尘迹灭，声名犹逐野云穷。
独留故垒供凭吊，飒飒西风起暮钟。
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